浅析柳永的矛盾心理

1、浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐一、绪论柳永是北宋著名词人，从柳永开始，词逐渐变“雅”为“俗” ，走向民间。 柳永的词在民间流传甚广， 叶梦得避暑录语 中说“凡有井水处，即能歌柳词”， 就可看出柳永词在当时社会具有十分广泛的传播性。 不过，由于柳永所作“艳词” 较多，并且被人们称为“浪子词人” ，所以当时的文人普遍鄙视柳永的人品，并 瞧不起他的词。 之后，虽然有学者发现了柳永词的难得之处， 并对其进行了研究， 但大多数学者依然贬斥柳永， 从而使柳永在词学界备受争议， 褒贬不一， 以致到 了建国之后，人们对柳永的研究也十分冷淡。不过，随着时间的推移和人们观念的转变， 学者们渐渐接受了柳

2、永的词 （当 然除了那些过于直白的 “艳词”），而且对柳永的词进行了大量的研究。 但是人们 对柳永的人品仍然不愿苟同， 于是就很少有人专门研究柳永的人格特点， 这不能 不说是文学界的一大遗憾。其实，柳永不仅是一个人们所谓的“浪子” ，更是一 个汲汲于进用的士子， 他也渴望能够做官、 为民请命， 并且他一生都在为这个目 标而努力着。 所以，本文力图通过分析柳永既渴望功名又向往世俗享乐的这一矛 盾心理，挖掘出柳永内心深处的真实想法， 展现出柳永不被人所知或知之甚少的 另一面，从而使人们更全面地了解柳永其人其事， 进而转变人们以往对柳永的偏 见，减少学者对柳永的鄙薄否定。 而且，该论文也可为后来研究

3、柳永者提供参考 的素材。目前，从学者的研究成果来看，研究柳永的创作个性，柳词的艺术风格、思 想内容，对柳词中具体意象的分析以及对柳永词的“俗”性等命题研究的很多， 而且成果颇丰。如杨海中的柳永 雨霖铃 艺术手法试析（1983）、周晓音试 论柳永词风格的多样化 （1999）、戴武军论柳永爱情词中的“真” （1993）、 吴惠娟论柳永词的景语 （2002）、王天辉浅斟低唱的背后 柳永词作凄迷 色彩的成因等就主要论述了柳词的艺术特色、思想内容及词作意象。然而，近几年也有学者涉及到了柳永的人格、 柳永的恋都情结及仕进思想等 内容，如叶青泉柳永仕宦不显的文化解读 （2006）、黄伟亮试论柳永的仕心 定位

4、及历程（ 2011）、曹志平都市的沉沦与挣扎 论柳永的恋都情结及其文 化心态（2001）等。不过，由于学者初涉该领域，因此研究并不深入和全面。 所以，本文综合论述柳永的仕进心理和享乐心理并分析该心理的发展过程和成浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐因，以及分析该矛盾心理造成柳永的悲剧人生这一研究内容， 还是有很大的研究 空间和研究价值的。总之，笔者将查阅大量相关书籍， 认真研究柳词， 并借助前代学者的研究成 果和相关历史文献资料， 结合自身已有知识和想法， 在其他学者研究的基础上另 辟蹊径，争取能更细致更全面地对该课题进行研究和探讨。二、柳永矛盾心理概况 自古以来，一提起柳永，人们立马就

5、反应说“浪子词人” ，只因为柳永放荡 不羁，经常出入烟花巷陌，并作有大量歌妓情词。宋胡仔艺苑雌黄就曾说： “（柳永）喜作小词，然薄于操行。 ”李清照在词论中也表达出了对柳永的贬 损“虽协音律，词语尘下。 ”于是，人们就普遍认为柳永品格拙劣，从而鄙视、 排斥柳永其人其词。“浪子词人”这一名称也成为了柳永的代名词。其实，这是由于人们没有全面了解柳永而导致的对柳永的偏见和误解。 要知 道，柳永也有渴望入仕的一面， 他也希望自己能成为名宦， 并且他一生都在为功 名而努力奋斗、 拼搏。 只不过柳永在追求功名的同时， 又贪恋于在秦楼楚馆中寻 欢作乐，并且他还把两者放在平等的地位， 不愿为了一方而舍弃另一方

6、。 于是既 渴望功名又向往世俗享乐就构成了柳永的一大矛盾心理， 并且这种心理伴随了柳 永一生，对柳永造成很大影响。那么，柳永的这一矛盾心理是怎样体现出来的？又是怎么发展起来的呢？下 面，笔者将结合相关柳词，分别从柳永人生的青少年、壮年、老年三个不同时期 来对此进行深入具体地分析。（一）青少年时期柳永矛盾心理的发展变化情况 柳永出生于一个传统的读书奉儒之家，柳永的父亲柳宜从小就教导他要以 博取功名为主，柳永自己也有追求功名之心。柳永曾在劝学文中写道： “学 则庶人之子为公卿， 不学则公卿之子为庶人” ，从这句话中我们就可看出柳永年 轻时渴望功名的人生价值取向。同时，柳永青年时才华出众，他和他的两

7、个哥 哥并称为“柳氏三绝”。这种才华早露的经历使柳永自信心倍增， 也加深了他对 科举考试的追求。于是，二十岁左右的柳永就和其他普通士子一样，为实现自己建功立业的 愿望，选择了科举应试的道路。真宗咸平五年，柳永便离开故乡奔赴汴京准备浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐参加科考。 这时的柳永踌躇满志， 对前途充满了信心， 以为自己定能一举中的： “况渐逢春色，便时有、举场消息” （征部乐）1， P126，柳永渴望高中，并希 望能在此有所作为。不料，刚到汴京，柳永就被这座城市的繁华、热闹所吸引住了。在这里， 柳永看到了许多以前不曾看到的奇异景象，柳永为这些兴奋不已。于是，柳永 骨子里浪漫而又风

8、流疏放的一面被充分调动了起来，他带着年轻人特有的好奇 心四处游乐玩耍， 并与当时盛行的歌妓们关系密切， 一天到晚在风月场中潇洒。 同时，柳永还把他的浪漫史都书写下来，如长寿乐 ：“尤红殢翠。近日来， 徒把狂心牵系。罗绮从中，笙歌筵上，有个人人可意。解严妆巧笑，取次言谈 成娇媚。知几度、密约秦楼尽醉。仍携手，眷恋香衾绣被。 ” 1， P375及“况少年 彼此，风情非浅，有笙歌巷陌， 绮罗庭院。”（洞仙歌）1，P337等就叙述了他的 风流生活，这也可看出柳永对这种风花雪月生活的喜爱与向往。不过，尽管柳永身在温柔乡，但他心里却并没有忘记此行到京考中进士的 目的，他还对他的心上人夸口说，即使是皇帝临轩

9、考试，他也“定然魁甲登高 第”（长寿乐）1，P375，可见柳永对科考自信满满， 根本就没想到自己会有落第 的时候。然而，事与愿违，柳永第一次科考就以败北告终，这真是柳永所始料 不及的，他的难过、郁闷也是必然的。不过在伤心之余，柳永仍然发奋努力， 毅然决定继续参加科考。 孰料，柳永竟然多次落第， 这对自信 “艺足才高”（如 鱼水）1，P389、“多才多艺善词赋”（击梧桐）1，P343的柳永来说，无疑是一次 次十分沉重的打击。 接受不了这种结局的柳永， 在悲愤沮丧的同时， 写下了鹤 冲天一词：“黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤， 如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。 何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相

10、。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有 意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了 浅斟低唱。”4，P39这首词被柳永一写出来， 就引起了人们的广泛传播。 从这首词中， 我们不难 看出柳永自视甚高，他认为自己才华过人，自己不能中第是因为朝廷的 “遗贤”， 并不是自己不够优秀，没有资格。柳永还说“才子词人，自是白衣卿相” ，表面 看来，他对功名十分鄙视，其实，是他内心不能释怀，于是便安慰自己罢了。浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐同时，他还写出自己的“意中人”及“风流事” ，表现出自己对“烟花巷陌”的 贪恋，并说“忍把浮名，换了浅斟低唱” ，他打算从此走向秦楼楚馆。

11、不过，柳 永的这些话语不过是发发牢骚而已，其实他对功名还是极度渴求的，他就像吃 不到葡萄说葡萄酸的狐狸一样，以此求得心理平衡。从“忍”字中我们就可以 感受到柳永内心的不甘与辛酸。此外，柳永的这首词初步向我们展示了他心中的两种价值取向，即既渴望 功名又耽于享乐的两种心理，而且，这也是他首次在词中将这两种心理并提。 由此可见，这两种心理对他而言是同等重要的。或许从很早以前，柳永便有了 这样两种心理，只是表现的还不明显而已，而在这首词中这两种心理便展现的 淋漓尽致了。（二）壮年时期柳永矛盾心理的发展变化情况虽说柳永在多次落榜后， 表面上对功名十分瞧不起， 并向烟花巷陌靠得更近 了，但他骨子里对功名还

12、是不能忘怀，于是他又高唱“富贵岂由人，时会高志须 酬。莫闲愁。”（如鱼水）1，P389以借此安慰自己，并重整旗鼓，再战科场。天禧三年， 柳永再次参加了科举考试， 真是功夫不负有心人， 柳永终于榜上 有名了，他的喜悦也可想而知。然而，由于柳永之前所作的“艳词”流传甚广， 加之他因一时冲动而作的鹤冲天一词也广为传播，这些都传到了皇上耳里， 而皇上对柳永这种放诞不羁、叛逆张扬的行为十分不满，于是便在“临轩放榜” 时对柳永说道：“且去浅斟低唱，何要浮名？”就这样把柳永给“黜落”了。这场变故， 使柳永触手可及的仕进之路瞬间成为了泡影， 这对柳永的打击非 常大。而且，皇上的口谕又有谁敢违抗呢？既然求官无望

13、，柳永便干脆打着“奉 旨填词柳三变”的旗号，“日与狷子纵游娼馆酒楼间，无复检约。 ”（苕溪渔隐丛 话卷三十九引艺苑雌黄语） ，更为夸张的放浪形骸，还写下了大量的歌妓 情词。如少年游：“墙头马上初相见， 不准拟、恁多情。昨夜杯阑， 洞房深处， 特地快逢迎。”1，P284为赠妓所作。“无限狂心乘酒兴”（昼夜乐）1，P34写洞房之 欢，玉蝴蝶则直言叙写狎妓生活，表现出珍惜青春，及时行乐的思想。还有 木兰花：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。 ”1，P303“小楼深巷狂游遍，罗 绮成丛，就中堪人属意， 最是虫虫。”（集贤宾）1，P266“英英妙舞腰肢软。章台 柳、昭阳燕。”（柳腰轻）1，P36其中，心

14、娘、虫娘、英英皆是歌妓，此外，还有浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐许多歌妓名出现于柳永词中， 可见柳永与歌妓关系十分密切， 他流连于舞榭歌台， 烟花巷陌，过着风流浪荡，冶游无度的享乐生活。其实，柳永之所以这样，一半是因为心性所致，他自己本身就贪图享乐，一 半则是因为仕途坎坷， 求宦不遂， 他是借这种方式与统治者进行抗争， 从而发泄 内心的不满。虽然柳永在舞榭歌台过得很快乐， 但一个有才华、 有理想的人又怎么会甘心 一辈子混迹酒楼， 默默无闻、 浑浑噩噩地度过自己的一生呢？所以尽管柳永过着 风流快活的享乐生活， 但在欢乐之余他也感到孤独与悲凉， 正是“也拟疏狂图一 醉。对酒当歌，强乐还

15、无味” （凤栖梧）1，P167呀！于是，为了实现自己的抱负，达成少年时的理想，柳永选择离开京都，开始 长期的漫游生活， 并想方设法干谒权贵和颂圣贡谀， 以求得到某些达官贵人的赏 识，从而改变自己的命运。柳永漫游了许多地方， 而且每到一个地方都会作词干谒权贵。 如仙吕调望 海潮（东南形胜）、早梅芳（海霞红）是他为干谒杭州地方长官而作的； 永 遇乐（天阁英游）、木兰花慢（古繁华茂苑）是为干谒苏州地方长官而作的； 一寸金（井络天开）是为干谒成都地方长官而作的。同时，柳永还不忘歌颂 皇上的功德，大作颂圣贡谀之作，如：颂真宗开坛打蘸的巫山一段云 （其二） 和玉楼春四首；贺仁宗生辰的中吕宫送征衣 （过韶阳

16、）、歇指调永 遇乐（薰风解愠）；颂真宗祭天的御街行（燔柴烟断星河曙） ；颂皇帝与民同 乐的破阵乐（露花倒影）、倾杯乐（禁露花深）、迎新春（嶰管变青律） 等等。虽然柳永很努力的巴结权贵， 但依然没有谁青睐于他， 他所做的一切都是 徒劳，他的前途仍未可知。当然，柳永在羁旅行役的过程中， 并没有忘记也不可能忘记当初在京都时的 快乐时光以及众多歌妓，他还写了不少思念歌妓们的词作： “雅欢幽会，良辰可 惜虚抛掷。每追念、狂踪旧迹、长袛恁、愁闷朝夕。凭谁去、花衢觅。 ”“役梦劳 魂苦相忆”（征部乐）1，P126和“归去来，玉楼深处， 有个人相忆。”（归朝欢） 1， P141都表现出了柳永对心上人的思念。

17、“伤心脉脉谁诉。但黯然凝伫。暮烟寒 雨。望秦楼何处。”（鹊桥仙）1， P192“恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。 知何时、却拥秦云态， 愿低帏昵枕， 轻轻细说与， 江乡夜夜，数寒更思忆。”（浪浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐淘沙）1，P195则不难看出柳永对往昔欢乐生活的留恋与渴望。此外，柳永还写了许多含有“京都” 、“都城”等字眼的词作，并写出了城市 的繁华，这一方面是由于他对京都享乐生活的怀念， 一方面又可以看作是他希望 自己能够早日回到京都， 从而获得一些仕宦的机会。 然而， 这些都只是柳永美好 的愿望，现实中并没有什么机遇和好运降临到他身上。于是，在长期艰辛劳顿、 颠沛流离

18、和尝尽相思别离之苦后， 柳永不禁感叹道 “叹断梗难停， 暮云渐杳。但黯黯魂消，寸肠凭谁表。 恁驱驱、何时是了。”（轮 台子）1，P323他已然意识到了要实现自己的理想几乎是不可能的， 而自己的青春 年华却在碌碌无为中离自己远去了。 旅途的孤寂艰难， 光阴的流逝和仕途的无望， 都使柳永产生了“向此免、名缰利锁，虚费光阴” （夏云峰）1，P197 的想法，他 渴望摆脱世俗名利的羁绊，并表现出了再度回归烟花巷陌的意愿和趋向。（三）老年时期柳永矛盾心理的发展变化情况虽然柳永渴望享乐，但他也无法彻底摆脱那个时代为读书人所设下的出路。 于是，为了再次参加科举考试， 也为了见到自己日夜思念的歌妓们， 柳永又

19、回到 京都。或许是柳永没有其他办法可想了， 为了改变仁宗对自己的不良印象， 竟把原 名柳三变改为了柳永。庆幸的是，宋仁宗景佑元年，为了笼络士子，朝廷不仅增 加了录取名额， 而且对那些久考不中的士子放宽了要求， 柳永就是通过这个机会 才有幸及第。虽然，柳永这一年已经五十多岁，真可谓是“及第已老” ，按理说 他对这些也应该看得比较淡了，但透过他的词柳初新 “遍九陌、相将游冶。 骤香尘、宝鞍骄马。”1，P80我们依然可以感受到词人进士及第后那种难以抑制的 得意、欢乐之情。柳永登第后就做了睦州团练使推官而步入了仕途， 由于以前不好的名声及多 年的漂泊生活， 使柳永深感得官的不易。 为了珍惜这次机会，

20、做官后的柳永在行 为上收敛了许多，并远离了秦楼楚馆。同时，柳永勤于王事，忠于职守，表现出 了极大地政治热情和政治才干， 他的这些行为受到了知州吕蔚的赞赏， 于是吕蔚 便向朝廷举荐柳永， 岂料遭到朝中大臣的反对。 失去了这次升官的机会后， 柳永 一直沉沦下僚， 仅仅担任一些地方上的微职， 并且还要离开京城， 远赴偏远的地 州。对于柳永来说， 这无疑是大材小用了， 因为这种仕宦生活并不能真正实现柳浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐永的远大志向。为了尽快改成京官，柳永写了首歌功颂德的词醉蓬莱 ，不料， 由于柳永对相关情况没有全面了解， 以致颂词竟有语句与悼词暗合， 如“此际宸 游，凤辇何处”

21、 “太液波翻”等句，犯了大忌。再加上仁宗本来对他就有成见， 所以多方挑剔，不仅使一次机遇与柳永擦肩而过，而且使柳永“自此不复进用” （宋王辟之渑水燕谈录 ），加重了柳永命运的不幸。之后，柳永还去找过当朝 宰相晏殊，想让他提携自己，谁知又碰了一鼻子灰，依然没有得到改官的机会。其实，在柳永为官的这段时间里， 虽然他表面上与歌妓很少往来， 但他内心 依然想念着她们。“帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消 息，断云远。”（迷神引）1， P449就写出了柳永对早年生活及佳人的留恋。 同时， 柳永认为自己“又岂知。名宦拘检，年来减尽风情。 ”（长相思京妓）1， P297， 并为自己受仕途的

22、约束而不能履行诺言陪在歌妓身边感到歉疚。当柳永晚年依然改官无望时， 他对功名利禄产生了厌倦与否定之情， 并突然 醒悟：“念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力。”（尾 犯）1，P300“晚岁光阴能几许， 这巧宦、不须多取。”（思归乐）1， P271 “屈指劳 生百岁期，荣瘁相随。利牵名惹逡巡过，奈两轮、玉走如飞，红颜成白发，极品 何为？”（看花回）1，P74。于是，一方面柳永产生了“幸有五湖烟浪，一船风 月，会须归来老渔樵”（凤归云）1，P465，“归去来、一曲仲宣吟，从军乐” （满 江红）1，P408，“回首江乡，月观风亭，水边石上，幸有散发披襟处。 ”（过涧歇 近）1，

23、P356以及“共君把酒听杜宇。解再三、劝人归去” （思归乐）1，P271的归 隐心理。另一方面，柳永对自己曾沉湎其中的世俗享乐又产生了心理上的认同： “图利禄，殆非长策。除是恁，点检笙歌，访寻罗绮消得。 ”（尾犯）1，P300“又 争似、却返瑶京， 重买千金笑。”（轮台子）1，P323不过，柳永最终也没有归隐， 更没有走向“罗绮”丛中，他六十多岁还在为磨勘改官事四处奔波。纵观柳永的一生， 我们不难发现， 柳永一生都处在追求功名与耽于世俗享乐 之中，这两者统一于柳永身上， 构成了柳永的一种矛盾心理。 青少年时期柳永的 这种矛盾心理就已经显现出来了， 而随着时间的推移， 年龄和阅历的增长， 柳永

24、的这种矛盾心理就表现得越来越突出了， 每当柳永身处妓馆， 他心里总会想着功 名；而当他追求功名或步入仕途后，他又总放不下那种享乐生活，并时时怀念。 他不可能同时拥有两种不同的生活， 但他又不愿意放弃其中的一种， 于是这种矛浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐盾心理就使柳永十分纠结和痛苦。我们了解了柳永的矛盾心理， 那么，又是什么原因导致柳永这一矛盾心理产 生的呢？下面笔者将对此进行深入探讨。三、导致柳永矛盾心理产生的原因 每个人性格或心理的形成都会受到多种因素的影响， 有外界的，也有内在的， 柳永也不例外。所以我将从社会的大环境和柳永自身等因素分别来谈谈影响柳永 仕进心理和享乐心理产生的

25、原因。（一）入仕心理产生的原因1、社会环境方面 我们都在一定的社会环境中生活与生存，各种社会政治制度与文化思潮，都 会对我们心理的形成产生影响。（1）科举制度的完善北宋初期，宋太祖为了避免藩镇过于强大， 从而对自己的统治地位造成威胁， 于是便采取了“杯酒释兵权”的策略，并且重文抑武，把所有权力都掌握在了自 己手中。同时继承了隋唐的科举制度并加以完善。 所谓科举就是按科举士， 即考 生可以挑选自己擅长的科目进行考试， 接受国家的挑选， 从而成为官吏。在宋代， 开科取士十分盛行， 科举成为朝廷选拔各级官吏的主要途径， 宰相、主兵的枢密 使等职都多用读书人， 可以说在当时几乎所有官员的选拔与任命都与

26、科举制度息 息相关。而这个制度最大的好处就是： 即使是家境十分贫寒的庶人， 如果有真才 实学，只要能够通过考试，便可以入朝做官，而且官员的待遇很优厚。于是，金 榜题名便成了所有寒士企图功成名就、 改变命运的必经之路。 同时，步入了仕途 还可以使自己光宗耀祖，庇荫后代。此外，宋朝的殿试次数也较唐朝有所增加， 并且皇上还让那些能参加殿试的 书生都成为“天子门生” ，这种做法有很强的心理暗示作用，在某种意义上把科 举制度与忠君爱国融合起来， 而宋代学子的爱国意识也是很强的。 于是，在传统 “入仕”观念及朝廷大力倡导的影响下， 书生参加科考的激情被极大地鼓动起来 了，读书已成为了一种风尚，到处都可见读

27、书者的身影， “孤灯到晓犹灯火，知 有人家夜读书”（晁冲之夜行）可以说就是这个时代的写照。可见，在宋代， 科举制度已经真正左右了士林阶层的价值取向和心态， 从而浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐使宋代士子都有着极强地参政热情， 于是，经科举考试而入仕也就成为了多数人 所选择的人生道路。所以，生活在这种广泛追求功名以求达身显贵的社会环境下， 柳永自然也无法摆脱为追逐功名而困顿科场的命运了。（2）儒家思想的渗透 北宋初期，统治阶级尊孔崇儒， “学而优则仕”的儒家思想成为上层社会最 普遍的意识，加之儒家又为文人们设计了一条“修身、齐家、治国、平天下”的 读书做官、经世致用的道路。所以，作为社

28、会的人，柳永便被儒家的这种传统思 想所熏陶， 成为了一个被打上深深烙印的封建文人。 于是，柳永的骨子里便有了 一种渴求功名、为民请命的愿望，而且这种愿望是根深蒂固的。2、家庭环境方面 家庭是每个人出生之后最早接触的地方， 它与自身的关系最为密切， 对自身 的影响也最为直接， 家庭被称为“制造人类性格的工厂” 。（孙克勤个性心理学） 前面我们已说过， 柳永出生于一个传统的书香礼乐之家， 而且他家从祖辈开 始就已是闻名的儒者。 他的祖父柳崇从小受到良好教育， 勤修礼法，以儒学知名， 道德文章名于五代、 贤于乡里。 他的父亲柳宜虽是南唐降臣， 但在宋朝依然中了 进士第，官至工部侍郎。他的叔父柳宣、柳

29、置、柳宏、柳采、柳察皆做高官。就 连他的哥哥柳三复也在真宗朝进士及第并为官。同时，从小柳永的父亲就以儒家思想教育他， 使他在少年时就有了成为 “公 卿”的想法以及“达则兼济天下”的用世之志，而且还督促柳永努力读书。我们 知道，柳永应试少说也有三十余年， 可称是老童生， 所以从柳永求学应试的持之 以恒的举动中， 我们可以看出柳永所受的家庭教育对其影响之深， 从而使柳永产 生了入仕的强烈愿望。3、个人性格方面自古以来， 中国文人大都以功名为重， 有着强烈的仕宦心理。 而柳永从小在 社会这个大染缸的感染和家庭的熏陶下， 也有着同时代文人追求功名以兼济天下 的强烈使命感和责任感，这种价值观成为他不断追

30、求功名的内在动力。同时，柳永的性格中有着坚持不懈的因素， 因为不管柳永外在表现如何， 在 他的内心深处都从未放弃过对功名的追求， 从他不断求学应试， 为功名漫游干谒、 奔波辗转中都可看出这一点。 所以说，柳永如果没有坚强的毅力和持之以恒的决浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐心，又怎能为一个目标奋斗一生呢？此外，柳永自恃甚高，他的祖辈，父辈都为官，就连他的哥哥也都及第，这 就使柳永也想要达到他们的高度或超过他们， 这也可以看作是柳永屡败屡战， 不 断参加科考的原因。（二）享乐思想产生的原因1、社会环境方面柳永所生活的时代正是中国封建经济发展上升的历史时期。 经过宋初六十多 年的休养生息，

31、 这一时期的社会经济得到了迅速恢复和发展， 出现了“四方无事， 百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟” （宋史食货志上 ）的繁荣景象，同时农业 和手工业发展迅速，促进了城市经济的繁荣， “举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕 车竞驻于天街，宝马争弛于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢， 按管调弦于茶坊酒肆。 ”（孟元老东京梦华录序 ）同时，宋代还逐渐取消了 都市中坊和市的界限， 不禁夜市，为商业和娱乐业的迅速发展提供了更有利的环 境。繁华的都市生活滋生了各类以娱乐为目的的文艺形式，说话、杂剧、影剧、 傀儡戏、诸宫调等艺术迅速兴起和发展，从而扩大了人们的享乐方式。同时，由于经济的高度发展与繁荣， 宋王

32、朝采取了 “恩逮于百官者唯恐其不 足，财取于万民者不留其有余” （赵翼廿二史札记卷二五）的财政措施，大 量的财富被集中起来供皇帝和官僚阶层享用，以满足其奢华生活的需求。而且， 宋代官员的节假日很多，像清明节、寒食节、元宵节等等，于是他们的闲暇时间 就增多，为了打发这些时间，他们也会转而注重娱乐。此外，宋太祖为了使大臣 较少参与国家大事，从而巩固自己的政权，便鼓励官员们“多积金，市田宅以遗 子孙，歌儿舞女以终天年” （宋史石守信传 ），又如“朝廷无事，区宇咸宇， 况年谷屡丰，宜市民之纵乐。 ”（宋会要辑稿）再加上，当时歌妓制度盛行，不 仅有官妓、家妓还有私妓， 官妓主要在大臣们的集会上歌舞， 私

33、妓是官员畜养在 家以供自己娱乐的， 私妓则主要在市井的秦楼楚馆， 供大众享乐的， 而东京到处 都建有酒楼、茶坊、妓馆，为人们享乐提供了场所。正是由于有了充裕的物质条件， 有了足够的闲暇时间， 而且帝王提倡、 政府 允许，所以导致北宋朝野上下，享乐之风盛行一时， “侍从文馆士大夫，各位燕 集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地” 9，P136就说官员们十分注重享乐10浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐生活。除此之外，“不唯士大夫之家崇尚不已，市井闾里以华靡相胜。 ”9，P136可 见，即使是处于社会底层的普通民众，也都追逐享乐。所以，在统治者劝乐政策的导向以及大众普遍享乐的环境下， 生性

34、浪漫， 疏 狂不羁的柳永自然加入其行列，沉浸于世俗享乐之中。2、心理补偿方面我们知道柳永一生都为功名所累， 从年轻时就参加科举， 先是不第， 后又遭 “黜落”，然后又为名利奔走他乡，受尽舟车劳顿之苦，最后才终于在五十多岁 中进士，但却一直沉沦下僚，备受排挤。帝王对柳永的不满，士大夫对柳永的排 斥，使其仕宦之路充满荆棘。这对自负才高、经纶满腹的才子词人柳永来说，自 然是不能接受的， 但他又无力反抗， 于是只好在失落、 愤懑之时， 走向酒楼妓馆， 因为那些歌妓是真心关心和帮助柳永的， 并且会给柳永温情， 抚慰柳永那颗受伤 的心，和歌妓们在一起，柳永能畅所欲言，发泄出内心的不满，寻求精神上的寄 托。

35、同时，歌妓在当时属于“贱民” ，被人们所瞧不起，而柳永也遭到社会的排 斥，歌妓的沦落风尘与柳永的落魄， 有很多相似之处， 这就使柳永产生了一种同 病相怜感觉。而且，我们每个人都渴望得到他人的肯定与认可，柳永也不例外。 在外面，柳永的才华无法释放，得不到别人的认同，但在歌妓面前，柳永的才华 可以得到充分的展现， 并且歌妓对柳永的才华也是真正的欣赏和尊重， 和歌妓在 一起，能使柳永得到一种心理上的满足。 所以，仕宦失意的心理补偿也就成了柳 永享乐思想产生的一部分原因。3、经济收入方面屡试不第以及到处漫游干谒， 使柳永生活拮据， 穷愁潦倒， 而柳永的父亲做 官清廉，没有多少积蓄， 并不能支付太多钱财

36、供其挥霍。 这就迫使柳永经常混迹 于秦楼楚馆，用自己的才华来换取钱财，以维持生计，求得衣食上的温饱。据宋 人罗烨醉翁谈录载：“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名， 能移宫换羽。一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。 ”所以，生活所迫， 为了换取经济收入也可以看作是柳永与歌妓打得火热的原因。4、个人性格方面我们知道， 柳永有积极用世的儒士的一面， 不过他也有狂狷不羁， 疏放浪漫11浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐的一面，他渴望自由，渴望展现自我的个性。少年时，柳永就喜欢流连于歌楼酒 肆，并为歌妓乐工写调，他不顾世俗的眼光，只求顺应自己的天性，只要自己开 心快乐就好。同时，

37、柳永正直而富有同情心， 在和歌妓的交往中， 柳永发现这些歌妓心地 善良，在他困难的时候给予了他真诚地帮助。于是，柳永也真心对待这些歌妓， 对她们持以平等尊重的态度， 同情、赞美她们，爱怜她们。 和这些歌妓在一起时， 柳永不仅看到了她们美丽的容貌和绰约的风姿， “玉肌琼艳新妆饰” 惜春郎 1， P103， “层波潋滟远山横。一笑一倾城。 ” 少年游1，P284，还发现了她们 出色的才华与良好的品性， “牙板数敲珠一串，染尘暗落琉璃盏” （风栖梧）1， P165，“属和新词多俊格”（惜春郎）1，P103而且，更同情她们的悲惨命运： “心性 温柔，品流祥雅，不称在风尘。 ”（少年游）1，P284此外

38、，柳永还对她们中的早 逝者表示真切的悼念和婉惜： “好景良天，尊前歌笑，空想遗音” （离别难）1， P339，并牵挂歌妓的病体：“惯怜惜。饶心性，镇厌厌多病，柳腰花态娇无力。早 是乍清减，别后忍教愁寂。记取盟言，少孜煎、剩好将息。遇佳景、临风对月， 事须时恁相忆。”（小石调法曲献仙音 ）1，P160更在羁旅途中对歌妓充满思念 之情“算伊还共谁人，争知此冤苦。 ”（歇指调祭天神 ）1，P562。由此可见，柳永对青楼女子的情缘， 并不像其他人那样只是逢场作戏或只是 为了寻欢作乐。 柳永是平等的、 真心的与歌妓们进行交往， 他时时倾注自己的一 片真情，还把她们当作自己的知己。 所以正是由于柳永这种疏

39、放浪漫、 坦率多情、 富有同情心的个性，使他能无所顾忌地出入秦楼楚馆，并与歌妓交往。综上所述，我们可以看出， 柳永既渴望功名又向往世俗享乐的这一矛盾心理 的形成受到了多种因素的影响。 既有社会这个大环境的影响， 也有柳永自身因素 的影响，可以说是内外因共同起作用而导致的结果。我们已经大致了解了柳永的矛盾心理及这种矛盾心理形成的原因， 那么，柳 永的这种矛盾心理会对他产生怎样的影响呢？这又会对我们有怎样的启发呢？四、柳永的矛盾心理造成的结局及对我们的启发（一）矛盾心理造成柳永悲剧的人生 纵观柳永的一生，我们可以看出：他既渴望做官，又贪恋享乐生活；他想为 民请命， 却又时时出入烟花巷陌； 他为功名

40、到处奔波劳碌， 又为歌妓们而牵肠挂12浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐肚，他的一生都处于一种矛盾纠结之中。 其实，从前面所分析的导致柳永矛盾心理形成的原因中，我们就能感受到， 在当时那种社会背景下， 许多人身上都有一种对立的价值取向， 因为朝廷所采取 的措施及政治制度本身就有着一定的矛盾性， 他们既推崇科举考试制度， 又大力 倡导歌妓制度；他们既崇尚儒家思想，又不时鼓励人们放纵自己、及时享乐。这 样就造成当时的文人士大夫具有两种不同的价值观念， 一方面追求功名， 一方面 寻欢作乐，像晏殊、欧阳修等达官名臣，家中就养有家妓，并时常集会享乐，而 且，晏殊和欧阳修也写过一些小词。但是，他们

41、懂得节制，并且不会大肆宣扬， 他们仍然以儒家思想为主， 只是把享乐当成一种闲时的排遣而已， 当两者发生冲 突，他们也必然会为了功名而舍弃享乐。然而，柳永就不一样了， 他把这种矛盾发挥到了极致， 虽然柳永像其他人一 样既渴望功名也注重享乐， 但他却沉迷于楚馆之中， 不知收敛， 还作了许多露骨 的词作，把自己的风流史公诸于众。要知道，就算朝廷倡导享乐，但儒家思想还 是根深蒂固的， 柳永这种行为自然引起统治者的不满， 于是柳永就遭到这些所谓 的卫道者的抨击和排斥，这也阻碍了柳永的求官之路。如果是其他文人，就会放弃享乐，彻底悔改，一心一意走仕途之路，可柳永 并未如此，他从没彻底放弃过世俗享乐，即使在奔

42、波劳碌、羁旅行役时，他也没 忘记男欢女爱， 而且还时常怀念过去偎红倚翠的日子。 这样， 上层社会自然不会 接纳他，他的入仕之梦也离他愈来愈远。要是柳永在遭到文人士大夫鄙弃时， 能痛改前非， 放弃自己贪恋的那种享乐 生活，那他的仕途之路或许会走得顺畅点； 要是柳永沉溺于烟花巷陌时， 能忘记 功名，那他或许也会活得更自我，更潇洒。可是，柳永没有这种魄力，他无法在 这两者之间进行抉择。于是，当他身处舞榭歌楼，他心系功名；当他为官奔波漂 泊，他又不时怀念享乐的生活， 他总是徘徊在二者之间， 把自己陷入一种尴尬的 境地，进不得，退不能。所以，即使柳永曾为功名如此努力，曾为得到爱情真心 付出，但最终，也不

43、过是虚度一生 求官不成，求爱不得，什么也没得到，反 而落得了一个“浪子词人”的名声，受到了人们的鄙视与否定，用柳永自己的话 说真是“一生赢得是凄凉”少年游1，P292啊，他的这一生不能不说是悲剧的人 生。13浅析柳永的矛盾心理既渴望功名又向往世俗享乐（二）柳永带给我们的启发俗话说“性格决定命运” ，这话还真是不假。因为，柳永悲剧人生的根源其 实就在于他的犹豫不决、 他的错误选择 即他的矛盾心理。 柳永什么都想得到， 什么都不想放弃，结果却什么也得不到。要知道“鱼与熊掌不可得兼” ，有时候， 我们不得不放弃一些东西，只有这样我们才能有所得，也才能走得更远、更好。 可惜，柳永却没想明白这个道理。作为新时代的我们， 将面对社会上各种各样的现象， 面对各种压力， 也将面 临更多的选择。 我们在面临各种选择时， 都会不断去权衡其利弊， 内心也会纠结 矛盾，这都是正常的。 不过我们不能让这种矛盾心理持续太长时间， 要敢于果断 地做出选择，明白什么是最重要的，只有这样，才不会在犹豫不决中错失良机， 更不会使自己陷入苦恼之中。所以，我们要时刻明白自己内心最重要的