《蒂巴萨的婚礼》教案

1、教学内容蒂巴萨的婚礼赏析教学目标知识目标学习蒂巴萨的婚礼，把握课文主要内容能力目标学习加缪在本文中，拟人、比喻等多种修辞手法的妙用情感目标体会加缪对蒂巴萨的感情，感悟文章所蕴含“人与自然” 的关系重点难点教学重点.学习作者对蒂巴萨自然环境的描写，以及人物心理的刻 画。.挖掘文中众多意象背后所蕴含的丰富内涵，如阳光、苦 艾等。教学难点领悟“人与自然”的交融，“天人合一”的境界。教学方法教法准备朗读感悟法、讲练综合法、多媒体教学法学法指导.结合具体文学作品掌握写作技巧；.课外互相交流文学作品，互相学习。教学时数2一、新课导入世界上，总有一个地方让你魂牵梦绕、寄托情思、流连忘返。古往今来的文 人墨客

2、，善用他们手中的笔墨，为心中的归属写下篇章。“玉门关”寄托着诗人 们的家国情怀，王之涣说道，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”；李白那么写 下“长风几万里，吹度玉门关”的千古绝唱。英国康桥唤醒了徐志摩诗人的天命， 他对康桥更是眷恋 生，再别康桥时，他写下“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”。 在阿尔及利亚有一座蒂巴萨遗址，与加缪有着难解之缘，他屡次著文写此地。让 我们一同走进蒂巴萨的婚礼，感受加缪与蒂巴萨的亲密接触、灵魂碰撞。二、讲授内容（一）背景介绍教学日志.作者介绍阿尔贝加缪（19131960年），法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家, “存在主义”文学大师，“荒诞哲学”的代表。1957年，因

3、“热情而冷静地说明 了当代向人类良知提出的种种问题”，获得诺贝尔文学奖。主要作品有，长篇小 说：局外人鼠疫坠落；短篇小说：沉默之人成熟的女人困 惑灵魂的叛变；戏剧卡里古拉修女安魂曲附魔者；散文、评论集:西西弗的神话反与正婚礼等。.加缪的作品，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家对文艺的强烈激情, 深刻地揭示出人在异己世界中的孤独，罪恶和死亡的不可防止。与此同时，他主 张在荒诞中奋起对抗，在绝望中坚持真理和正义，为世人指出了一条人道主义的 道路。他直面惨淡人生的勇气，“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二 次世界大战之后，成为法国乃至全世界人民的精神导师，他的精神力量也得以一 代代传承下去。

4、.人物评价加缪在本世纪顶住了历史潮流，单独继承着源远流长的醒世文学。他怀着顽 强、严格、纯洁、肃穆、热情的人道主义，向当今时代的种种粗俗丑陋发起了胜 负难卜的宣战。萨特甘夫卡唤起的是怜悯和恐惧，乔伊斯唤起的是钦佩，普鲁斯特和安德烈纪 德唤起的是敬意，但除了加缪以外，我想不起还有其他现代作家能唤起爱。他死 于I960年，他的死让整个文学界感到是一种损失。苏珊桑塔格他作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形 象地表达了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存 在的最基本的问题。1957年瑞典文学院授予加缪诺贝尔文学奖的颁奖词3 .蒂巴萨简介蒂巴萨，位于阿

5、尔及利亚的卜利达省的地中海沿岸，距首都阿尔及尔70公里。1982年联合国教科文组织将蒂巴萨作为文化遗产，列入世界遗产名录。蒂巴萨始建于公元前7世纪，原为腓尼基人的商业城市。公元2世纪中叶, 罗马军队进驻蒂巴萨，开始建造公共广场、卡皮特里姆神庙、浴场、圆形斗技场、 剧场等。这些都是蒂巴萨现存的最为重要的建筑物遗迹，均位于全长2000米的城 墙内侧。公元7世纪阿拉伯人占领该地时，这里已变成荒无人烟的废墟了。蒂巴 萨一词由阿拉伯语“蒂法塞德”转化而来，意为“荒芜之都”。（二）课文讲解L解析文章内容第一局部：蒂巴萨的春日，焕发“废墟王国”的生机（第13段）简洁明快的意象，描绘斑斓的蒂巴萨。“春天，蒂巴

6、萨住满了神祇”。在阳 光的照射下，天空、大海、田野、废墟、鲜花、石头都沐浴在滚烫的热浪里，弥 漫着苦艾的气息。这些意象简洁明丽，寥寥数语便刻上了 “加缪式白描”的烙印, 笼罩着浪漫的色彩。在蒂巴萨的村庄与海滩，随处可见繁花盛开。越出墙外的玫 瑰、淡红色的木槿、蓝色的莺尾，“开着紫色、黄色和红色的花的肥大植物”， 它们都为这“黄色和蓝色的世界”缀上斑斓的色彩。敏锐细腻的情思，鲜活灵动的蒂巴萨。作者情思细腻，将阳光的炙热、沿途 的风景，自我的感觉交织在一起，享受着“最后一次做旁观者”的乐趣。蒂巴萨 的阳光很旺，“我”的眼睛睁不开、什么也看不见，只能抓住“睫毛边上颤抖的 一滴滴光亮和色彩” O田野也

7、被“太阳照得黑糊糊一片”,这“黑黑的一团”耐不住酷热环绕、热浪来袭，摇晃着身子像孩子一样“跑去蹲在大海里”。这里的 一切如神在庇护，“光明从天上下来”，给予生命的力量。第二局部：探访蒂巴萨遗迹，谱写自然灵魂之歌（第4、5段）重返自然，还原万物的本真。苦艾的气味弥漫在废墟之中，从地上升腾至天 空，“天都为之摇晃”。废墟与春天相伴，与自然融合，承载着“自然的大放纵” “大海的大放纵”。经过千百年岁月的洗礼，废墟上人类雕琢的痕迹终于褪去，“废墟又变成了石头，失去了人强加于它的光滑”。废墟如“回头浪子” 一般， 重新回到了自然的怀抱、“母亲的家园”。重返自然、还原本真，也正是世间万 物的最终归属。感知

8、自我，完成灵魂的升华。春天在废墟中复苏，散发着强烈的生命气息， 寄寓着“我”澄澈鲜活的灵魂。“我们迎着爱情和欲望走去”，不寻求严肃的教 训、苦涩的哲学，只享受阳光的亲吻、原野的香气。感知爱的气息，“我在他们 脸上看到了明媚的微笑”；感受自然的雄浑，“我的心平静了，洋溢着一种奇异 的信心”。在废墟回归自然的赞歌中，“我学会了呼吸，我融合了我自己，我完 成了我自己”。“我”和自然融为一体，心意相通、血脉相连，通过审视“世界 的旋律”，完成自我灵魂的升华。第三局部：蒂巴萨的婚礼，通达“天人合一”的境界（第68段）神性与人性的碰撞。在这场与天地、海洋、自然进行的“婚礼”中，蒂巴萨 没有裂痕，没有杂质，

9、只是一种释放的幸福。这里是一个世外桃源，更是滚滚凡 尘中与神明相通的净土。即使狄俄尼索斯、墨忒耳、厄琉西斯的神话早已铭刻于 心，但站在这里，“我知道我接近世界永远是不够的”。“我”想要摆脱世间的 束缚，带着“大地之精华的香气投入大海”，畅游天际；“我想扑向一丛苦艾”， 领悟“爱情”无尚光荣的真谛，完成这一场“婚礼”，正是“完成一桩真理”。生命与自然的交融。大地的精华、大海的纯洁，“我”的皮肤成为它们交汇 的纽带，”为了这纽带，大地和大海嘴对嘴地呼吸了那么久。当“我”置身于 海中，每一寸肌肤、每一次游动，都记录着大地与海的亲吻。此时的“我”，是 大地的孩子，更是大海的伴侣。返回岸边，苦艾的芬芳“

10、进入我的身体，让“我” 恍然大悟，原来这里就是“我”生命所在，“这生命散发着火热的石头的气味， 充满了大海和刚刚开始鸣叫的蝉的叹息”。在这场“蒂巴萨的婚礼”中，“我”的生命与阳光、废墟、苦艾交织；“我”的灵魂与大地、大海、自然交融；“我” 在执着、自由、热烈的爱中收获纯真的幸福。2.写作手法解读善用拟人，构筑灵动的意象。作者情思精妙、语言鲜活，善用拟人的手法描 绘自然。在作者笔下，原野充满“孩童”的活泼；废墟有着“浪子”的情怀；大 海宛如女子一般，曼妙深情、可爱明丽。海浪拍打礁岩，浪花翻滚，是大海在“吮 吸着，发出阵阵亲吻似的响声”；阳光洒在海面，温暖和煦，“大海没有一丝皱 纹”，它还俏皮地露

11、出皓齿“绽出微笑”；为了等待“我”带着大地的精华，跃 入水中，大海竟与大地“嘴对嘴地呼吸了那么久” O “亲吻” “微笑” “呼吸”， 不仅将大海的形态、神韵描绘得淋漓尽致，更赋予了它人性的激情、柔美与温暖。渗透哲思，寻找生命的本真。本文既饱含艺术家的浪漫情怀，也流露哲学家 的思想精髓。作者的笔触好似被赋予了蒂巴萨耀眼的阳光，播撒着“世界的旋律”、生命的美好、生命的美好、“光荣的使命”，这些思想的结晶在“苦艾的气息”中蔓延，在废 墟回归自然时呈现。“这阳光，这大海，我的洋溢着青春的心”，都让“我”找 到了自我的归属、生命的本真、思想的力量，“我听见了这一切，我也在倾听我 身上涌起的幸福的波涛”

12、。“这一切”不乏纵欲主义的暗示，同时又具有一股神 性的、超越的气息，帮助“我完成了我自己”。三、课堂探讨.阅读课文，谈谈你对蒂巴萨景色印象最深的片段。文中细腻详尽地描绘了蒂巴萨的原野、遗迹、村庄和大海。其中，我印象最 深的是“从某种意义上说，我在这里玩耍的，正是我的生命，这生命散发着火热 的石头的气味，充满了大海和刚刚开始鸣叫的蝉的叹息。微风是清凉的，天空是 蔚蓝的。我无保存地爱这生命。”跟随作者的笔触，我仿佛也来到了蒂巴萨，感受着炽热的石头、歌唱的蝉鸣、 清凉的微风、蔚蓝的天空。我似乎看见春天在蒂巴萨的废墟中复苏，这强烈的生命气息，不仅让作者毫无保存地热爱这些生命，更让我感同身受，唤起心中与

13、自 然的交融。在这里，我享受着自然赋予的奢华，寻求着心灵的慰藉。.阅读重返蒂巴萨（节选），并与课文进行比拟，分析二者在思想艺术上的异同。我又离开了蒂巴萨，又看见了欧洲和她的斗争；然而，对这一天的回忆仍然 支持着我，帮助我以同一种心情接受令人振奋的东西和令人沮丧的东西。在我们 所处的这一困难时刻，除了不排斥任何东西，学会用白线和黑线打同一根绷得要 折的绳子，我还能希望什么？在迄今我所有做过的事和说过的话中，我觉得我清 楚地认出了这两种力量，就是在它们相互对立的时候也是如此。我不能否认我生 于其中的光明，但是我也不愿拒绝这个时代的奴役。在这里用其他一些更响亮更 残暴的名字来与蒂巴萨这甜蜜的名字相对

14、抗，简直是太容易了；今日之人有一条 内心之路，这条路我很熟悉，因为我在两个方向上都走完过，它从精神的山丘通 向罪恶的都会。无疑，人们可以永远休息，酣睡在山丘上，或者寄居在罪恶之中; 然而，倘假设人们放弃存在的一局部，他就必须放弃存在，也就必须放弃生活或者 直接的爱。于是就有了一种不拒绝生活的任何东西的生之意志，而生活是我在这 个世界上最敬重的美德。我确实希望我已经发扬过这一美德，哪怕是相隔很久。既然很少有时代像我们的时代这样要求人们以同样的态度正视甘与苦，我就愿意 不回避任何东西，准确地保存这双重的回忆。是的，有美，也有屈辱。无论做起 来多么难，我愿永不背叛任何一方。然而，这仍像是一种道德，而

15、我们活着是为了一种比道德更深远的东西。假 使我们能说出它的名字，那将是怎样一种寂静。在蒂巴萨东面的圣萨尔萨山上， 晚上是有人的。说真的，天还很亮，但是在亮中已有一种看不见的衰弱宣告了白 昼的结束。起风了，夜一般轻，突然，无浪的大海朝着一个方向，如一条平静的 大河般从天际的一端向另一端流去。天暗下来了。这时，出现了神秘，夜之精灵 和快乐之此岸。然而如何解释这一切？我从这里带走的一枚小钱币有一面很清晰, 是一张美丽的女人面孔，它向我重复着我在那一天里知道的一切，另一面已经锈蚀了，我在归途中于指间感觉得到。这张无唇的嘴能向我说些什么，除了另一个 神秘的声音告诉我的东西，这声音在我身上，它每天都让我知

16、道我的无知和我的 幸福:“我所寻找的秘密深藏在一条长满橄榄树的山谷里，在草下，在冰冷的堇下,一幢古旧的、散发着葡萄嫩枝气味的房屋周围。二十多年中，我跑遍了这条山沟, 跑遍了相像的另一些山沟，我询问过沉默的牧羊人，我敲过无人居住的废墟的大Ho有时，在第一颗星缀上还很亮的天空的时候，在一片细腻的光雨下，我以为我明白了。我也确实明白。也许我一直是明白的。然而没有人愿意要这秘密，大 概我自己也不要，但我离不开我的秘密。我生活在我的家庭之中，这个家庭以为 统治着富有而丑陋的、用石头和雾建立起来的城市。日日夜夜，她高声说话，万 物在她面前折腰，而她不向任何东西折腰，因为她对任何秘密都充耳不闻。她的 力量支

17、持着我，却使我厌烦，有时她的呼声令我疲倦；然而她的不幸就是我的不 幸，我们流着同一种血。我也是孱弱的、吵闹的，和她一个鼻孔出气，我不也是 在乱石间呼喊过吗？所以，我竭力忘却，在我们的铁与火的城市中徜徉，我对着 黑夜勇敢地微笑，我呼唤风暴，我将是忠诚的。我果然忘了，从此变得活跃，但 却两耳失聪。也许有一天，当我们准备因衰竭和无知而死去的时候，我将能放弃 我们的刺眼的坟墓，去躺在山谷中，沐浴着同一种光明，最后一次学会我已经知 道的东西。”蒂巴萨的婚礼写于作者20岁的青年时代。重返蒂巴萨是蒂巴萨的婚礼的续篇，是作者20年后故地重游的记录与思考。两篇文章描写了同样的地 点，却流露出不一样的心境与感悟。

18、相同点：蒂巴萨，心灵的栖息地。在蒂巴萨，加缪有一块纪念碑，石碑上镌刻的铭文正是蒂巴萨的婚礼中 的那句引文：“我在这里明白了什么是光荣，那就是无节制地爱的权利。”加缪20岁时，和他的朋友们第一次来到蒂巴萨。这是一个“神的王国”，阳光、鲜花、石头，都笼罩着浪漫、神秘的气息。这是尘世中一块可通神明的净土，“这阳光, 这大海，我的洋溢着青春的心，我的满是盐味儿的身体，还有那温情和光荣在黄色和蓝色中相会的广阔的背景”O作者在这里，与古罗马的遗迹举行婚礼，与阳 光大海举行婚礼。这是一次灵与肉的狂欢，也是一次由狂欢复归平静的经验，他 感受着自然的洗礼、“幸福的疲倦”。20年间，作者在欧洲目睹了太多的对立纷争

19、，法国战后走马灯般的政权更迭, 党派星罗棋布的纠缠对立。而他也与萨特分道扬镰，怀想往年的友谊，不禁黯然 神伤。历经沧桑的他，再次来到蒂巴萨，试图寻找那份曾经感动过自己的东西。重返蒂巴萨中，他写道，“我在我身上听见了一种几乎被忘却的声音，仿佛 我那久已停歇的心又开始轻轻地跳动了。幸福的波涛又重新在他身上涌起，沐 浴着“同一种光明“，美也好，屈辱也罢，“我好像终于进了避风港”。当年的 婚礼殿堂，就这样成了安抚创伤的避风港。不同点:蒂巴萨的婚礼,洋溢生命的热情。“春天，蒂巴萨住满了神祇”。在阳 光的照射下，天空、大海、田野都沐浴在滚烫的热浪里，这里的一切都洋溢着生 命的热情，歌唱着自然的灵动。加缪妙

20、用比喻、拟人、夸张等修辞手法，将凌厉 的石头、缤纷的植物、多情的大海，赋予了生命的坚韧、爱与美的神性。“在这 儿我领悟了人们所说的荣光，就是无拘无束地爱的权利”，蒂巴萨的婚礼， 饱含着加缪内心炽热而自由的爱、执着而奔放的爱、热情而纯粹的爱，散发着蓬 勃的生命气息。重返蒂巴萨,充满人生的迷惘。“你怀着一颗愤怒的灵魂，离家远航,穿过海上的岩礁，定居在异国的土地上。穿过海上的岩礁，定居在异国的土地上。”加缪带着20年的沧桑与悲凉、无奈与寂寥重回蒂巴萨。战争的残酷粗俗、人性的懦弱丑陋，让他心中的“美”，多了几分“屈辱” o文中鲜有美好画面的勾勒，意象的选取也由“阳光” “鲜花”变成了 “黑夜”与“硬币作者的笔调更为沉重、哀伤。加缪是悲剧性的圣徒,始终在“追寻那种热情和那种光明”；但他被现实打败，“必须放弃存在”“放 弃生活或者直接的爱”。加缪身怀抱负，想要兼济天下而不得，只能“两耳失聪”、 放弃“刺眼的坟墓”，以麻木自己的灵魂，寻求心灵短暂的宽慰。3.蒂巴萨是加缪的精神家,那么，你的精神家园又是什么？它可以是旅途上的一处风景，可以是你心仪