《明至清中叶的经济和文化》教学设计

1、第15课明至清中叶的经济与文化寿县迎河中学 周睿一、课程标准了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化，了解这一时期世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。二、教学目标1、结合教材、利用史料，了解明至清中叶农业、手工业和商业发展的新变化，多角度探究明清经济发展带来的影响；2.能够与小组同学进行合作探究，在梳理明至清中叶文化发展表现的基础上运用唯物史观，理解明清经济与文化之间的内在逻辑关联，培养学生自主学习能力；3.能认识同一时段世界历史发生的重大事件，多角度认识中外历史发展的差异，并通过对史料的分析，总结明至清中叶社会发展的局限性，明确中国未能成功实现社会转型，走向近代屈辱历史的原因；4

2、.能够在掌握教材知识的基础上体会和尊重世界历史发展的潮流，联系现今中国发展，思维未来中国发展之路，既具有忧患意识，又能根植于中华优秀传统文化，放眼世界，开拓未来，立志为中华民族伟大复兴贡献自己的力量。三、教学重难点教学重点：社会经济的发展与局限、思想领域的变化教学难点：陆王心学，明至清中叶社会发展的局限性四、教学方法教法：以讲授法和情境教学法为主（以平常生活中常见的食物导入本课，具有趣味性。设置情景，使学生身临其境，置身处地思考问题，讲授法易于学生理解重难点）学法：合作探究法、材料分析法（由于课标要求学生自主学习，探究学习，所以对于明清之际进步思潮等内容，通过对历史文献的研究，小组合作探究得出

3、结论）五、教学过程新课导入：大家知道这两种农作物是怎么传入中国的吗？最近天气越来越冷了，冬天的脚步也越来越近了，不知道你有没有开始期待凛冽寒风中街边热乎乎的烤地瓜，香甜软糯的烤玉米。也不知道你有没有怀念夏日烧烤摊上的那碟盐水花生，闲暇时打发时间嗑过的葵花子儿。当你在享受这些美食的时候，你有没有想过他们是中国的本土食物吗？那他们是什么时候开始传入中国的。明朝。那么今天我们就进入第15课明至清中叶的经济与文化，一起走进明清社会，看一看这些食物进入中国之后给中国社会带来了怎样的变化。设计意图生活化导入，引起学生共鸣，激发学生学习兴趣。讲授新课：社会经济的发展与局限：1.明清社会经济的发展（1）农业明

4、朝后期，一些新的农作物品种输入中国；美洲高产作物玉米、甘薯引进并推广种植。江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多，种植广泛。农民还兼营产品初级加工或相关副业，以获取更多的收入。手工业出现新的经营方式材料一 我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！蒋以化西台漫记 材料二 吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣。 明神宗实录 材料三 （明代苏州纺织业）群城之东，皆习机业，工匠各有专能。匠有常主(机户)，计日受值若机户

5、工作减，此辈衣食无所矣。 蒋以化西台漫记时间：明朝后期地点：南方一些地区行业：丝织、榨油、制瓷等行业特点：开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产趋势：清朝继续有所发展（3）商业自明朝后期起，商品经济进入新的繁荣期2、明清社会经济的局限男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。（二）思想领域的变化：明清时期，工商业的繁荣，使得社会风气和社会观念发生了巨大的变化，在许多新兴起的工商业市镇中，聚集了众多因赶考、郊游等原因，而闲居的士人，他们使不同的学术得以交流，营造了新的思想环境。随着程朱理学的日益僵化，活力渐失，一部分士大夫对理学的信

6、仰开始消失。这个时候，王守仁在陆九渊的思想基础上，提出了新的理论，丰富了儒学的概念。这就是心学的兴起。材料一 知是心之本体。心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 王守仁传习录 材料二 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 王守仁传习录 1、陆九渊（南宋）心学的开创者宇宙观世界观：心是万物本原（“心即理也”）方法论（求理的方法）：通过内心反省得到理，反对“格物致知” 2、王阳明（明代）心学的集大成者宇宙观世界观：“心外无物”“心外无理”（理在心中，心即理也）认识论：“致良知”、“知行合一”强调自我主动，鼓励奋发立志如果说王阳明是一位在正

7、统中暗含叛逆的君子，那么李贽就是一位在叛逆中颠覆正统的狂者，王阳明是壮士情怀，家国天下；李贽就是骨坚金石，气薄云天。李贽的思想及特点：思想挑战孔子和儒学正统地位批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲，认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等。特点倡导个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准历史评价李贽是反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。黄宗羲：黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”，主张限制君权；反对重农抑商，提出“

8、工商皆本”。黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用5、顾炎武：顾炎武对高度集权的政治制度进行批判提出“天下兴亡，匹夫有责”（梁启超总结）倡导“经世致用”王夫之：王夫之认为世界是物质的；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。能力提升：对明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的认识（1）积极：明清儒学对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，构成中国早期反封

9、建民主启蒙思想的源头，具有解放思想和反封建专制斗争的历史进步性。对后世影响深远。（2）局限性：明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但是没有提出新的社会制度，在根本上有别于西欧的启蒙思想，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。（影响有限）实质：是对儒家思想的批判继承（并未超越范畴）（三）文学与戏曲：以表格形式展现此时期文学戏曲的新发展：四、科技：2、西学东渐-明朝后期到近代西方的学术思想向中国传播的过程。 (1)明朝后期起，以意大利人利玛窦为代表的西方传教士来中国。传教的同时，在一定范围内也传播了西方科技知识。 (2)清朝前期，传教士运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制

10、了较为精确的全国地图。【课堂小结】课堂随练：1、 据记载，乾隆六年（1741）第一次全国人口统计的数字为1.4341亿，当时中国人口的年增长率约为1.29，即每年大约要多出258万人。到乾隆六十年（1795）时增长到2.969 6亿，远超此前历史上任何时代。为清代人口激增奠定物质基础的外来因素是（ ）。A.垦荒卓有成效，粮食作物实现丰收B.丝绸之路畅通，吸引大量人口定居C.玉米、甘薯等高产作物的广泛种植D.国家废除丁税，隐藏人口失去意义2、明朝中后期，苏州丝织业工场的出现，标志着资本主义萌芽的产生。这主要是因为（ ）A、工场产品投入市场B、工场分工较细C、工场生产规模扩大D、工场使用雇佣工人3

11、、中国古代有一位哲学家提出“良知在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此”，并强调“知行合一”。这位哲学家是A 朱熹B 王阳明C 王夫之D 黄宗羲4、有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子:_映照出中国人的雅趣;_映照出中国人的侠义;_映照出中国人的信仰;_映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是( )A.西游记红楼梦三国演义水浒传B.三国演义西游记水浒传红楼梦C.水浒传三国演义红楼梦西游记D.红楼梦水浒传西游记三国演义思维拓展：材料呈现在西方一场伟大的、以“文艺复兴”为主题的启蒙运动拉开了帷幕。同时，北欧和西欧各国开始海外大冒险，欧洲的经济轴心由南向北，从地中海沿岸向大西洋东岸地区转移。在政治革命、文化革命和科学革命的综合推动之下，“世界时间”的钟摆终于从东方猛烈地摇向西方。而在东方，从皇帝、知识分子到草民百姓，竟没有一个人察觉到这一历史性