5.1社会历史的本质-高中政治统编版必修四哲学与文化_第1页
5.1社会历史的本质-高中政治统编版必修四哲学与文化_第2页
5.1社会历史的本质-高中政治统编版必修四哲学与文化_第3页
5.1社会历史的本质-高中政治统编版必修四哲学与文化_第4页
5.1社会历史的本质-高中政治统编版必修四哲学与文化_第5页
已阅读5页,还剩12页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

1、 马哲:辩证唯物主义和历史唯物主义的统一 一、辩证唯物主义: 1辩证唯物论(2课) : 物质、规律、意识 2唯物辩证法(3课): 联系、发展、矛盾 3辩证唯物主义认识论(4课): 实践、认识、真理二、历史唯物主义: 1、社会历史观(5课 )2、人生价值观( 6课) 研究整个世界 研究人类社会第五课 寻觅社会的真谛第一框、社会历史的本质第一目:社会生活在本质上是实践的第一目:社会存在与社会意识思1.为什么说劳动是社会历史的起点;2.为什么说全部社会生活在本质上是实践的?3.社会存在与社会意识的含义是什么?4.社会存在和社会意识的辩证关系是什么?5.历史观的基本问题是什么?请阅读教材第57-61页

2、,思考并回答以下问题:思第一目:社会生活在本质上是实践的1.社会历史的起点: 劳动是社会历史的起点。 劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。 劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。 人类历史是由人的社会实践活动构成的历史,研究人类历史规律,也就是研究人的社会实践活动的历史规律 “劳动使猿脑变成了人脑,形成了语言和意识,劳动使人结成了社会联系,形成了社会关系”,这说明?劳动是社会历史的起点。劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。第一目:社会生活在本质上是实践的 2、社会生活在本质上是实践的。 全部社会生活在本质上是实践的,也就是把社会生活“当做实践去理解”。 人类进行物质生

3、产的实践构成的社会生活的经济领域。 人类调整、改革社会关系的实践构成的社会生活的政治领域。 人类创造科学文化的实践构成的社会生活的精神文化领域。 实践生成了社会生活的全部领域,形成了全部社会关系,推动了人类社会发展 1判断:不同形式的实践构成了社会生活的不同领域,可以见社会生活在本质上是实践的 。2判断:马克思和恩格斯正式从实践出发,才创立了唯物主义历史观,破解了人类历史发展之谜。3、注:只要强调劳动(社会实践)对人类、人类社会、社会历史的重要性,该判断大概率是对的 对 对,“相关链接”最后1句 第二目:社会存在与社会意识 1.社会存在与社会意识的关系问题全部社会生活领域由社会存在和社会意识两

4、部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题,对社会社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答,形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 1、回顾:哲学的基本问题是谁和谁的关系问题? 对二者何为第一性(本原)的不同回答,形成了哪两大哲学阵营? 物质和意识的关系问题唯物主义和唯心主义2、到底“时势造英雄”还是“英雄造时势”?历史唯物主义历史唯心主义2.社会存在与社会意识的含义和内容(1)社会存在是指社会的物质生活过程,主要指物质资料的生产方式(生产力和生产关系的统一),还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。(2)社会意识是指社会的精神生活过程,既包括社会意识的各种形式,即

5、政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点,也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 社会意识 社会存在 问1:国家经济发展水平、科技水平;家庭的衣食住行;社会实践 。强调的是:问2:国家的方针、政策;社会的思想、道德、哲学、宗教;个人的想法、观念都是? 3、社会存在与社会意识的辩证关系原理(必背)(1)-社会存在决定人的社会意识。各种各样的社会意识-都是对社会存在的反映。A有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。 (“性质”决定“性质”)B社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。(“变化”决定“变化”)(2)社会意识具有相对独立性。A从根本上说,社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发

6、展,但他有时落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。(二者不完全同步)B. 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。(社会意识反作用于社会存在)1、幸福感以一定物质财富为基础,但幸福感的提升与物质财富的增加不一定同步,这说明?社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性A2每个网络热词背后都有一个社会事件,这说明?社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映 3、社会存在与社会意识的辩证关系原理(必背)(1)-社会存在决定人的社会意识。各种各样的社会意识-都是对社会存在的反映。A有什么样的社会存在,就有什么

7、样的社会意识。 (“性质”决定“性质”)B社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。(“变化”决定“变化”)(2)社会意识具有相对独立性。A从根本上说,社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展,但他有时落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。(二者不完全同步)B. 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。(社会意识反作用于社会存在)1.判断:社会存在决定于社会意识。 ( ) 错 2.“自然神就是自然本身,人神就是人本身”,这一论断是历史唯心主义观点。 ( ) 错, 该观点认为神都是按照客观事物来塑造的

8、3、社会存在与社会意识的辩证关系原理(必背)(1)-社会存在决定人的社会意识。各种各样的社会意识-都是对社会存在的反映。A有什么样的社会存在,就有什么样的社会意识。 (“性质”决定“性质”)B社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。(“变化”决定“变化”)(2)社会意识具有相对独立性。A从根本上说,社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展,但他有时落后于社会存在,有时又会先于社会存在而变化发展。(二者不完全同步)B. 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。(社会意识反作用于社会存在)1.判断: 落后观念也会

9、影响经济社会发展。这说明社会意识具有相对独立性。 2. 判断:现实是骨感的,但理想可以很丰满,可见理想具有相对独立性。 3判断:在社会主义里,会存在封建迷信思想;在资本主义社会里,也产生马克思主义思想 对 对 对 分别是那种历史观?出现材料一历史观的原因。观点一:“历史者,英雄之舞台也,舍英雄几无历史”,“大人物心理之动,特别是帝王心术的好坏,进稍易其轨而全部历史可以改观!”人的本心是一切社会现象的决定因素。 观点二:“群众才是真正的英雄,而我们自己往往是幼稚可笑的”,“人民,只有人民群众才是创造世界历史的动力!”唯心史观唯物史观 59页最后:没有追溯到产生这些思想动机的物质原因社会存在物质社

10、会存在意识决定反作用决定反作用包含包含 1、二者各自的根本观点: 2 、二者各自的对立面: 物质与意识辩证关系社会存在与社会意识的辩证关系 社会意识唯物主义历史唯物主义 十三届全国人大三次会议通过的中华人民共和国民法典是新中国历史上首个以“法典”命名的法律。 事异时移,法随时变。这是一部充分体现时代特点的民法典协调经济发展与环境保护的关系,强化互联网时代个人信息保护民法典与时俱进,为解决21世纪人类面临的共同问题贡献中国智慧。 民法典聚焦百姓关切,强化保护人民权利,为百姓安居乐业提供法治保障。请用“社会存在与社会意识”的有关知识,分析说明编纂民法典的必要性和重要性。社会存在决定社会意识,社会意

11、识是对社会存在的反映。编纂民法典适应了时代要求、体现了时代特点、反映了人民意愿。社会意识具有相对独立性,先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。民法典为我国新时代改革开放和社会主义现代化建设提供了更加完备的民事法治保障。 作为2019年年度十大新词语,“夜经济”“止暴制乱”“极限施压”等词语记录了社会焦点的变迁,呈现了一幅幅鲜活生动的人民生活百态图。这说明( )社会生活在本质上是实践的 社会意识推动社会存在的发展社会意识具有相对独立性 社会意识与社会存在亦步亦趋ABCD B 广西某山村一直存在打鸟、捕鸟等现象。近年来,该村引导村民树立“绿水青山就是金山银山”的理念,建设观鸟基地,吸引天南海北

12、的“鸟友”前来参观,以护鸟观鸟、旅游观光、休闲度假为特色的产业蓬勃发展,以前打鸟、捕鸟的村民成为爱鸟、护鸟的“土专家”和良好生态环境的自觉守护者。这表明( )社会意识的发展变化根源于生产生活的发展变化不与社会存在同步变化的社会意识是落后的社会意识社会意识能够转化为改变社会存在的物质力量社会意识能否推动社会发展取决于其是否反映社会存在ABCDB 中国特色社会主义进入新时代。十三届人大把习近平新时代中国特色社会主义思想为国家的指导思想,对夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,具有引领、推动作用。这表明物质生活资料生产方式是社会存在的最主要内容社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展适合先进经济基础的

13、上层建筑推动社会进步先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势 B. C. D. B 古希腊哲学家色诺芬尼说:“假如牛、马和狮有手,并且能够像人一样用手作画和塑像的话,它们就会照着自己的模样,马画出、塑出马形的神像,狮子画出、塑出狮形的神像了。”费尔巴哈曾对各国信仰的神进行认真的考察,发现各国的神,无论其形象、衣着、使用的语言,还是发号施令的方式,都同那个国家的现实生活极为相像,几乎是该民族现实生活的翻版。于是,他发现了一条隐藏在神圣光环背后的真理:“自然神不是别的,就是自然本身;人神不是别的,就是人本身。”“并非神按照他的形象造人而是人按照他的形象造神。”马克思说:“宗教里的苦难既是现实生活的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的情感,正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”恩格斯说:“宗教按它的本质来说就是抽掉人和大自然的整个内容,把它转给彼岸之神的幻影,然后彼岸之神大发慈悲,又反过来使人和大自

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论