以学术为业韦伯的观

1、以学术为业韦伯的观第1页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日马克斯韦伯 马克斯韦伯是德国著名学者、社会学家、宗教社会学家、欧洲社会法制学派的创始人之一, 与卡尔马克思、涂尔干齐名，并称三大古典社会学家。 正如以学术为业的题目一样，他终其一生都在从事学术研究。 虽然他的主要成就政治经济领域,但作为欧洲“文明之子”、“德国的马基雅维里”、“资本主义世界的卡尔马克思”，韦伯在高等教育领域有着丝毫不逊色于同时期任何一位高等教育领域的“职业”思想家。认真研究韦伯的大学信念，对现今的高等教育发展大有裨益。( Max Weber, 1864-1920 )第2页，共22页，2022年，5月

2、20日，13点39分，星期日以学术为业 1870年，德国统一，经济迅速发展，政治逐步加强对大学的干预，尤其是一战以后，大学几乎完全沦为政府的工具与附庸，大学自治、学术自由等传统受到严重破坏。 “以学术为志业”(Wissenschaftals Beruf)是1919年韦伯在慕尼黑大学向学生联合会做的一场演讲, 这是他在痛惜科学和学术局限的同时, 对科学价值信仰做出的一次最深刻、最动人的告白，表达了他深深的忧虑和对一个逝去的时代的怀恋，同时也寄希望于青年一代，希望他们能够“以学术为业”，认同学术的这种使命，积极承担起作为一个学者的职责，实现内心积极的学术自由。第3页，共22页，2022年，5月20

3、日，13点39分，星期日韦伯的大学观大学自治与官僚化 1.教师编制制度的变化 在德国，一个有志于现身学术研究的年轻人，要从“编外讲师”开始做起。在得到相关专家表示同意的保证后，以一本著作和一次系内的考试（通常只是走走形式而已）作基础，获准担任一名编外讲师，职位通常是终身的。他会在他被允许教课的领域内选择一门课程开课。不过除了学生的听课费之外，并无薪水可拿。在工作若干年后，他可以凭借经验之长，让别人对他有所考虑。在韦伯看来，德国传统的编外讲师制度有利于学术自由与学术自治。第4页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日 但这种传统的同僚制支配下的编外讲师制度的基础随着资本主义工业化

4、产生的发展和官僚行政体制的介入逐渐被瓦解了。 大规模、体制化的教学和科研建制需要政府和工业界提供物资、经济上的支持。而后者在提供支持的同时也加强了对教学和科研的干预与控制。这种干预导致传统的大学体制发生了质的变化,于是传统的大学体制内部孕育了与新型资本主义相对应的研究和教学设施。第5页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日 2.教师任命制度的变化 官僚化直接通过控制大学教师职位的人事权来削弱大学的自治。 第一是干涉大学任命教师的自由 贝恩哈德事件 第二是干涉大学教师在不同大学间流动的自由 “阿尔特霍夫体制”下，政府要求新聘任的教师在一份保证书上签字，拒绝来自其他州的大学的招聘

5、。韦伯在论“阿尔特霍夫体制”一文中指出“这种盛行的体制 ,试图把新的一代学者改变成学术生意人,变成没有自己思想的体制中的螺丝钉,误导他们,使他们陷于一种良心的冲突之中,步入错误的道路,甚至贯穿他们整个学术生涯,都要承担由此而来的痛苦。”第6页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日第三是干涉不同信仰的教师申请教师职位的自由 罗伯特米歇尔斯博士第四，“阿尔特霍夫体制”不能保证大学教授的终身教职 这个体制要求人们“保证同意教育部对柏林大学或其它大学正教授职位因为死亡等原因而空缺的状态不作预测的说明，还有要求教师履行墨守秘密的义务”，而大学中只有正教授死亡或预备退休才能空出岗位，因此

6、，这对于即将任职的教师来说实质上就是“事先随便支付的空头支票”。第7页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日关于学术工作1.学术研究的风险-学术生涯是一场鲁莽的赌博。 学术工作者的素质要求 学术工作的实质 学术工作要求不断被“超越”,我们每个人取得的业绩在10 年、20 年或者50 年内都会过时,这是学术研究必须面对的命运,或者说这就是学术工作的真正意义。 学术工作是一个理智化的过程。一方面，理智化促进了学术的专业化，使人们能够有能力和信心在特定的领域内取得成就；理智化使得人类文明被嵌入永恒进步和无限之中，任何人都不会达到学术的最高点；另一方面，理智化的过程也是一个“为世界除

7、魅”的过程，巫术、宗教神学失去了他们往昔的地位与号召力。第8页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日2.学术的价值在韦伯那里，学术不仅具有科学层面的意义（使人能够获得技术的知识，从而对生活进行控制，使人们获得思维方法，以及使人们头脑清明，理智得到提升），更具有伦理层面的意义（学术工作为学者提供了一种生活方式与存在的状态，科学本身就是一项有客观价值的事业，本身就是一种价值判断）。 在希腊，人们手里第一次有了这样一件工具，利用它可以将人置于一种逻辑绝境，使他没有其他退路，只能或是承认自己一无所知，或是同意这就是惟一的真理，而且是永恒的真理，这就是苏格拉底的弟子们所体验到的奇妙感受

8、。（克服无知和追求智慧的喜悦）第9页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日3.学术自由与价值中立-学术自由 国家对大学内部事务的干预、学术的专业化对学术自由的破坏。 在韦伯看来,真正的学术自由有三层含义:一是审批教师资格时,不能以任何信仰方面的理由加以歧视和区别对待;二是允许教师在大学以外的公共场所从事政治活动;三是教师在大学讲坛上必须对自己的价值观和信仰有所自制。 第10页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日 韦伯将美国大学与德国大学进行了对比,认为两国大学无论在质量还是数量上都存在着巨大差别。韦伯希望德国大学能像美国大学那样在一个比较好的学术氛围中保持

9、自治,而且更多地保护自己最神圣的价值观;唯此,面对政府的强大力量,大学自治才能保持得更加完美无缺。 韦伯认为，学者可以在内心为自己营造一个充满意义的世界，为自己的学术工作寻找意义，使自己获得自由。第11页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日-价值中立： “价值中立”是韦伯在社会学领域经常使用的一个词。“所谓价值中立,乃是指大学和学者在追求学术时,应尽可能排除主观的价值判断,严格遵守以事实和逻辑推理为基础的客观性,力求得出不受价值影响的结论,又称价值自由。” 大学教师在讲坛上应恪守“价值中立”,反对做出实际的价值判断。大学可以分析事实及其存在的条件、法则和相互关系,分析概念及

10、其逻辑的前提、内涵,但不应教“什么是应该发生的”之类问题,因为个人价值和信仰是不能像科学命题证明那样可以论证的。第12页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日 在课堂里没有政治的位置。 讲台不是先知和煽动家应呆的地方。教师如果不尽自己的职责，而是“乘机渔利，”向学生兜售自己的政治见解,“我认为这是一种不负责的做法”。“一名科学工作者，在表明自己的价值判断之时，也就是对事实充分理解的终结之时”。 做到价值中立就是在讲课时只教给学生事实，而不涉及党派政治、价值信仰，也就是韦伯所说的“讲坛禁欲”，“不在讲台上以或明或暗的方式将任何态度强加给学生”。第13页，共22页，2022年，5

11、月20日，13点39分，星期日 在韦伯看来，价值中立是学术自由的保障，当学术自由受到外部强权的过分干预时，学者就可以用价值中立来抵御强权；当学术自由变成教师对学生的一种思想强制时，价值中立就可以牵制教师，使“教自由”不至越界的同时也保护了学生的学自由。第14页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日教师的职责 1917 年, 他发表了一篇长文社会科学和经济科学价值中立的意义,韦伯在此表达了如下观点: 大学教师如果要表达其所承认的政治观点和信仰的看法, 那么, 他应当承担起道德践行的责任, 而不应只是把它作为基于事实的假设而自己却置道德责任于不顾。 教师不应是领袖。在讲台上，我们

12、只能处于教师位置。 “只有那发自内心对学问的献身,他才会因为献身于志业,给人以高贵与尊严的形象。”第15页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日 以学术为命运，以学术为天职，对学术充满深沉的热爱与冷静的激情，甘于寂寞并乐在其中，具有一种独特的“迷狂”般的热情，把个人的学术生涯与整个世界的发展联系起来，赋予学术工作更为宏大的意义，这样才能获得自由，一种源于内心的学术自由。第16页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日评价及启示 首先,韦伯对大学官僚化趋势的态度是矛盾的。 他一方面承认大学的官僚制度化是一种历史必然,另一方面对官僚机构压制学术自由、研究者职位变成

13、了谋生的手段等深表担忧,号召人们与这种官僚制度带来的僵化进行斗争；一方面承认管理体制中的服从关系,另一面举起“学术自由”的旗帜,抗议由于思想差异而遭受的迫害。其次“价值中立”的命题也反映了韦伯矛盾的人格。“价值中立”本身就是一种既定的价值判断,他不可能真正做到绝对的价值中立,这只不过是他以人格方式所表现出来的对资本主义社会深层精神危机的担忧。 韦伯所说的学术职责也并不意味着放弃价值判断,而是积极地融入伦理责任。第17页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日韦伯虽然离开这个世界已有八十多年，他的大学观中也存在着自身的矛盾与缺陷，但不可否认的是，现代社会仍然处在不断的变化和改革中

14、，什么样的大学才是最理想的，怎样实现现代社会中的学术自由仍然是当今学者面临的一大问题，韦伯的大学观对于我们来说仍有很大的启示作用。读韦伯的以学术为业，对于今天的大学教师来讲，就是要树立起崇高的价值理想和志向，不为外界的喧嚣和浮华所动，在不断变化的世界中寻找一份确定性、多一份踏实、多一份执着，专注地从事自己的学术工作，实现自己内心的积极自由。第18页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日参考文献以学术为业 马克斯韦伯 著 冯克利 译以政治为业 马克斯韦伯 著 冯克利 译反思大学的现代性-韦伯以学术为业研读 祝贺自治自由责任:马克斯韦伯的大学观 易红郡（2007） 韦伯论大学学术自由 柳友荣（2013）学术自由与价值中立：马克斯韦伯对德国大学体制的反思 魏娜, 金泳向（2007）第19页，共22页，2022年，5月20日，13点39分，星期日作 者：（德）韦伯 革和，冯克利译出 版 社：生活.读书.新知三