0708学年度常州市一中高三第一学期语文第四次月考试卷

1、Word文档，下载后可任意编辑 0708学年度常州市一中高三第一学期语文第四次月考试卷.07-08年度常州市第一中学高三第一学期第四次月考语文试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。第卷（42分）一、（18分，每小题3分）1下列词语中加点的字的读音，全都不相同的一组是（ ）A拙劣 罢黜 咄咄怪事 相形见绌 B瓶塞 要塞 敷衍塞责 塞翁失马C辞藻 适量 舐犊情深 恬不知耻 D轻佻 丝绦 洗涤干净 风流倜傥D （A拙zhu 黜ch咄du 绌ch；B瓶塞si 要塞si 敷衍塞责s 塞翁失马si；C辞c适sh舐sh恬tin；D佻tio绦to涤d倜t）2下列没有错别字的一组是 （ ）A荣膺 拉拉队 自

2、行其是 差之毫厘，缪以千里B发轫 笑咪咪 惩前毖后 天网恢恢，疏而不漏C融资 莫须有 名门望族 前事不忘，后世之师D陷阱 三部曲 思维定势 众口铄金，积毁销骨D（A、谬以千里，B、笑眯眯，C、后事之师）3依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）一番“学历不等于能力，文凭不等于水平”的高论，把学历视成一张废纸，这是 偏颇的。如果陈水扁冥顽不化，一意孤行，制造“台独” ，必将给台湾人民带来深重灾难。常州人杰地灵，藏龙卧虎，彪炳史册的又 洪亮吉一人呢？社会学家坚决反对“克隆 用于人类繁衍”的动议。A失之 事变 何尝 可以 B有失 事端 何尝 能够C有失 事变 何止 能够 D失之 事端 何

3、止 可以D（“有失”后面所接的词是“失”的宾语，褒义。而“失之”后面所接的词则是“失”的补语，贬义。第三句表示不只洪亮吉一个，应选“何止”。 “能够”表示能力上达到某种效率，“可以”表示一种许可。）4、下列各句加点成语使用恰当的一句是：A、仿古建筑虽然也雕梁画栋、黄瓦红墙，但是缺少基本的古建筑常识，不伦不类，令人贻笑大方，不宜提倡。B、我们生活在大地上，对于宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在飞机下降时略微体验一点失重的感觉。C、在审片的时候，孙玉胜副总编辑用了一个小时来思考如何既能揭露事实，又能保护线人，在发现无法两全的时候，他作出了忍痛割爱的决定。D、在度过了一段低迷期后，李金羽居然一发而不可

4、收拾，以12粒进球在射手榜上独占鳌头，曾经以个性张扬而闻名的阳光少年，在这个赛季再次让人领略到那逼人的青春气息。C （A中“贻笑大方”与“令人”不能连用；B中 “感同身受”意思为“感激的心情如同亲身受到（恩惠），也泛指给人带来的麻烦自己也能亲自感受到”，多用于代替别人表示谢意； D中应改为“一发而不可收”）5、下列各句中，没有语病的一项是：A、许多有识之士认为，安全、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。B、携带两颗间谍卫星的日本H2-A型火箭从日本种子岛太空基地发射升空，但火箭在升空后不久即失去控制，地面控制人员不得不下达指令让火箭自行引爆。C、据专

5、家介绍，出血热的发病区域集中在农村和城市边缘地带，而城市居民染上此病主要是因为在野外、草地或者其他潮湿的地方接触螨虫所致。D、首次载人航天飞机的圆满成功，进一步激发了中华民族开创美好未来、实现伟大复兴的信心和决心，必将带动和促进中国特色社会主义各项事业的蓬勃发展。B （A句应删去“不”；C句式杂糅；D搭配不当，应将“航天飞机”改为“航天飞行”）6下列各句标点符号使用正确的一项是 （ ）A爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步；并且是知识进化的源泉。”B巫峡像一条迂回曲折的画廊，每一曲，每一折，都像一幅极好的风景画，神奇而秀美现在却看不到这画廊

6、了。C鸿门宴节选自司马迁的史记项羽本纪，我们读完了这篇课文，却不知到何处才能找到史记？学校图书馆的书太少。D难道说工期紧，任务重，难度大，就可以不顾工程的质量而随意改变设计方案吗？B（A项分号应改用逗号，C项问号应改用句号，D项前两个逗号应改用顿号）二、（12分，每小题3分）阅读下面的文字，完成710题。 新人文主义的视野 新人文主义，关注人和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的

7、人”抽象地谈论人的精神生活（当然，只关注人的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲）。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。 事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，

8、科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。 遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的

9、精神实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然。狭隘人文主义的种种观点，障蔽了审视现代“科学文化”的视野。 一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值、和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美

10、，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。 7对文中所说的“在对待科学的观念上，新人文主义与狭隘人文主义有着的本质的区 别”，理解正确的一项是 A前者重视科学价值，关注人和文化的协调发展，后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立。B前者强调人的生存、发展、自由和解放，后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内。C前者认为科学同艺术一样都是人类最富

11、有创造性的活动，后者则无视科学的文化价值与精神价值。D前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义，后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的。 D“新人文主义与狭隘人文主义的本质区别”，在文中是针对二者对待“科学”的观念而言的（注意状语限制），以是否承认“科学具有人文性为区别点。A项，前一个分句讲的是“新”能发现科学人文性的思想基础，后一个分句讲的是“狭”理念偏狭所产生的不良后果。B项，前一个分句讲的是“新”理解和把握人文性概念的视点，后一个分句讲的是“狭”对人文理解的局限性。C项前一个分句讲的是“新”对科学与艺术共性的认识。后一个分句讲的是“狭”对科学人文性的否定。A、B、C三项，都没有统一的比

12、较层面和区别点。 8对狭隘人文主义观点的描述，不恰当的一项是A只有文学艺术才是“人文文化”，才具有精神生活的意义和净化社会生活的价值。B将科学及其价值等同于“实证主义”或“功利主义”，否认科学价值中的人文性。C离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活，扭曲了精神生活与物质生活的关系。D将人的精神生活局限在人的非理性活动层面上，无视科学的文化价值和精神价值。 A该项题干中“只有文学艺术才是人文文化”，是对原文的曲解。请注意原文第三节“诸如等”的字样。 9解说第二段中“前者的重大作用”，不正确的一项是A科学的技术价值与经济价值，对现代社会生产力的发展有巨大的推动作用。B科学的技术价值与经济价值，引发

13、了人类生产方式、生活方式的深刻变革。C科学的技术价值与经济价值，在精神生活的层面上推动了人和文化的发展。D科学的技术价值与经济价值，是使科学具有极力深刻的人文意义的基础。 C信息整合有误：“在精神生活的层面上推动了人和文化的发展”，讲的是科学的文化价值、精神价值和作用。A、B两项属于合理推断。D项，是原文相关信息的提取。 10概括本文内容，全面、准确的一项是A立足于新人文主义的思想高度，剖析狭隘人文主义错误观点的产生原因与危害。B论述马克思主义的人文观念，深刻领悟科学文化中蕴含的人文意义和人文价值。C分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别，阐释新人文主义视野中的科学价值。D开拓了新人文主义的视

14、野，发现了“科学的诸多价值在本质上都是人文的”。 C本文的主体内容是阐释新人文主义视野中的科学价值，“阐释”是在分析新人文主义与狭隘人文主义的本质区别的过程中完成的。A项，错置了中心内容，且属于“不全面”的概括。B项“论述马克思主义的人文观念”的说法，属于夸大有关内容。D项 ，将“开拓”与“发现”说成的行为，不妥。退一步说，B、D两项亦为“不全面”的概括。 三、（12分，每小题3分） 阅读下面一段文言文，完成1114题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳

15、！”李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地

16、，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有为它们建功立业的希望，就想西行到秦国去。在临行之前，向荀子辞行说：“我听说一个人若遇到机会，千万不可松懈错过。如今各诸侯国都争取时机，游说之士掌握实权。现在秦王想吞并各国，称帝治理天下，这正是平民出身的政治活动家和游说之士奔走四方、施展抱负的好时机。地位卑贱，而不想着去求取功名富贵，就如同禽兽一般，只等看到现成的肉才想去吃，白白长了一副人的面孔勉强直立行走。所以最大的耻辱莫过于卑贱，最大的悲哀莫过于贫穷。长期处于卑贱的地位和贫困的

17、环境之中，却还要非难社会、厌恶功名利禄，标榜自己与世无争，这不是士子的本愿。所以我就要到西方去游说秦王了。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。”秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持

18、金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。注：禽鹿：犹“禽兽”。胥人：小人，平庸的人。几：同“栅”。事情的迹兆，有“时机”、“机会”的意思。到秦国之后，正赶上秦庄襄王去世，李斯就请求充当秦相国文信侯吕不韦的舍人；吕不韦很赏识他，任命他为郎官。这样就使得李斯有游说的机会，他对秦王说：“平庸的人往往失去时机，而成大功业的人就在于他能利用机会并能下狠心。从前秦穆公虽称霸天下，但最终没有东进吞并山东六国，这是什么原因呢？原因在于诸侯的人数还多，周朝的德望也没有衰落，因此五霸交替兴起，相继推尊周朝。自从秦孝公以来，周朝卑弱衰微，诸

19、侯之间互相兼并，函谷关以东地区化为六国，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。现如今诸侯服从秦国就如同郡县服从朝廷一样。以秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，使天下统一，这是万世难逢的一个最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。”秦始皇就任命李斯为长史，听从了他的计谋，暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，接着，秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿。11、对下列词语中加点的词语的解释

20、，不正确的是一项是A、见吏舍厕中鼠食不絜 絜：同“洁”B、故诟莫大于卑贱 诟：耻辱C、在因瑕衅而遂忍之 忍：容忍D、阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯 赍：携带 C （忍：下狠心） 12下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是人之贤不肖譬如鼠矣 因人之力而敝之，不仁而悲莫甚于穷困 冰，水为之，而寒于水终不东并六国者，何也 师道之不传也久矣夫以秦之强，大王之贤 夫夷以近，则游者众 B （B均为表比较的介词。A一个为结构助词，起取独作用。后一个为代词，代“他”；C前为疑问语气词，后为句中停顿，舒缓语气词。D前表凭借介词，后并列连词） 13下列选项中，均能表明李斯对时机认识的一组是斯闻得时无怠 此布

21、衣驰骛之时而游说者之秋也成大功者，在因瑕衅而遂忍之 秦之乘胜役诸侯，盖六世矣足以灭诸侯成帝业 今怠而不急就 A （是分析秦力量，与时机把握无关） 14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是李斯强调抓住时机很重要，告诉荀子当今是平民出身的活动家施展抱负的时机，游说秦王应抓住时机统一天下。秦王想要吞并天下，称帝治理天下，因此需要大量人才，这给出身于平民的李斯创造了机遇。 李斯极度鄙视穷困卑贱的人，认为他们非难社会，厌恶功名利禄，标榜与世无争，不是真正的士人。李斯擅长审时度势，追求功业，投奔强大秦国，并帮助秦王用“金玉利剑”恩威并施的软硬政策打击诸侯。 C （李斯批评“处卑贱之位而计不为者”

22、不合乎士人要求，但不是全面否定卑贱的人，他强调卑贱的人应“得时无怠”） 第卷（108分）四、（28分）15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）近人犬，数惊恐之。译文：每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。（2分。“近”、“数”各1分。“近”，译为“靠近”、“接近”；“数”，译为“多次”、“屡次”，或意译为“时时”。）人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！译文：一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。（“之”“不肖”“自处”为得分点）诸侯名士可下以财者，厚遗结之，不肯者，利剑刺之。译文：对能用钱财收买的各国著名人物，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们杀

23、掉。（得分点：“定语后置”“遗”“下”）16阅读下面的诗词，完成第（1）、（2）题。（6分）早 梅 齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪中，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。卜算子咏梅 陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。（1）对这两篇咏梅作品的理解，不正确的两项是（ ）A早梅一诗在“炼字”上卓有成效：正是“昨夜一枝开”中的一个“一”字，方显“早梅”之“早”，如换为“数”字，则远不及此言为妙。B“风递幽香出，禽窥素艳来”，诗人使用极其朴素的语词进行直接描写，写出了“早梅”味香色泽的特点，同时还寄寓

24、了诗人的生活感受。C“驿外断桥边”，交代了梅花生长的地点环境。因处在“驿外”和“断桥边”，虽花开而无人欣赏更无人栽培，故因“无主”而深感“寂寞”。D诗人陆游借“已是黄昏独自愁，更著风和雨”两句，直抒胸臆，表达了自己在风雨飘摇的动荡时代里，内心的孤独、无助和无限愁苦的情绪。E在表现梅花顽强的生命力时，两篇作品都用环境作衬托：早梅借助的是万木冻折和深雪夜色，卜算子则借助了驿外断桥和风雨黄昏。B、D 标准及解说2分，答对1个给1分，多答1个扣1分。B “直接描写”应该是间接描写；D “直抒胸臆”和“表达了自己”有误，所引诗句写作对象是梅花，诗人借咏梅来隐喻自己的不幸遭遇。（2）卜算子被公认为陆游的自

25、喻之作。请结合你对陆游的了解，并与早梅作比较，谈谈卜算子寄托了诗人怎样的思想感情。卜算子一词所表现出的思想感情主要有：梅花朴实无华，不慕虚荣，不与百花争春，在寒冬就孤傲挺立开放，它的与世无争使它胸怀坦荡，一任群花自去嫉妒！“零落成泥碾作尘，只有香如故”，志节高尚，操守如故，就算沦落到化泥作尘的地步，还香气依旧。诗人以“群花”喻当时官场中卑下的小人，而以梅花自喻，表达了虽历尽艰辛，也不会趋炎附势，而只会坚守节操的决心。 4分。答出梅花“与世无争”1分；答出梅花“志节高尚，操守如故”1分；答出诗人“以梅花自喻”1分；答出诗人“坚守节操的决心”1分。意思对即可，语言不够简明连贯，酌扣12分。 17补

26、写出下列名句名篇中的空缺部分（14分）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟子（齐桓晋文之事）（2）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 （苏轼赤壁赋）（3）_君子博学而日参省乎己_，则知明而行无过矣。 （荀子劝学）（4）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉 ？总是离人泪。（5）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符 。（王安石元日）（6）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“

27、众里寻他千百度 ，蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处 。”此第三境也。五、阅读下面的文字，完成1821题。（18分）珍惜愤怒毕淑敏小时候看电影虎门销烟的英雄林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是一种凶恶而丑陋的东西，需要时时去制服它。长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人；怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖紧一如人们猝然间遇到老虎时的反应。怒与长寿，好像是一架跷跷板的两端，非此即彼。人们渴望强健，人们于是憎恶愤怒。我愿以我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。愤怒是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践

28、踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗？愤怒是我们生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人的意志像被泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们便有了太多的忧郁。城市人的意志脱了钙，越来越少倒拔垂杨柳强硬似铁怒目金刚式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却孕育极大张力的愤怒。没有愤怒的生活是一种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡须。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正

29、常人的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒那就是死亡。我常常冷静地观察他人的愤怒，我常常无情地剖析自己的愤怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那颗勃然跳动的心脏。喜可以伪装，愁可以伪装，快乐可以加以粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是十足成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑。喜更像是一种获得，一种他人的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼的青橄榄，苦涩之外别有滋味。惟有愤怒，那是不计后果不顾代价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧！愤怒出诗人

30、，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。怒是制不服的，犹如那些最优秀的野马，迄今没有任何骑手可以驾驭它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤怒是人生命运之曲抑扬起伏高亢音符。珍惜愤怒，保持愤怒吧！愤怒可以使我们年轻。纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美。18主张“珍惜愤怒”，其理由是：愤怒是人的正常情感之一，人生不能没有它；各种情感中，惟有愤怒是真实；愤怒可以使人做出辉煌业绩。19林则徐主张“制怒”，则主张“珍惜愤怒”，二者是否矛盾？为什么？答：不矛盾。林则徐主张“制怒”一是针对愤怒的消极方面，二是他所处的环境不同；主张

31、“珍惜愤怒”是就愤怒积极有价值的一面说的。20愤怒“是以人的生命力为代价锻造出的双刃利剑”，使用的修辞方法是什么？含义是什么？答：修辞方法是比喻（暗喻）。含义：愤怒是人生命力的瞬间强烈释放，它的作用可以是积极的也可能是消极的。21对文章赏析不正确的两项是（ D E ）文章以林则徐和医生为例，说明愤怒一则妨碍处世，二则有害健康，然后笔锋一转做出“永远珍惜愤怒”的宣示，令人为之一震，起到了先声夺人之效。愤怒的消极作用早已人所共知，发人所未发，言人所未言，专讲愤怒的积极作用，切中时弊，让人耳目一新，颇受启发。论及何以要“珍惜愤怒”时，激情喷涌，语言犀利，且善用比喻，妙语连珠，警句迭出，读来颇有痛快淋漓之感。主张“珍惜愤怒”，持之有效，也言之成理，不过，结尾处说“纵使在愤怒中猝然倒下，也是一种生命的壮美”，有失