2023年最新的苏菲的世界读后感7篇

1、第 PAGE16 页 共 NUMPAGES16 页2023年最新的苏菲的世界读后感7篇苏菲的世界读后感 苏菲的世界全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁？”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。在此同时，书中又提及挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的宝贝女儿开始接触哲学，编出了苏菲的世界一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成，所以这本书和侦探小说颇有异曲同工之妙，才引得我少有的耐心，几小时看下去。 就着“我从哪来”、“我是谁”的问题，苏菲穿越时空

2、，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物莎士比亚、达芬奇等进行了一次融汇心声的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演；至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。而在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。 读着苏菲的世界，仿

3、佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的资本论、达尔文的进化论、佛洛伊德的梦的解析三位伟人、三部巨

4、著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。 先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但苏菲的世界的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓！ “吾爱吾师，吾更爱真理”。亚里士多德的这句名言直接反应出他对他的老师柏拉图的批判。可以说，亚氏一直在于柏拉图“较劲”。但亚氏批判柏拉图的要点还是在理念论上。这个问题不妨纯用教材来

5、回答： 柏拉图和他的前辈一样，想在所有变化无常的事物中找出永恒不变和不变之物。因此他发现了比感官世界侧迷你歌词更高的完美理型。他更进一步认为理型比所有的自然现象更真实。他指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。 亚里士多德则认为柏拉图将整个观念弄反了。他同意他老师的说法，认为一批特定的马是“流动”的，没有一匹马可以长生不死。他也认为马的形式是永恒不变的，但他认为马

6、的“理型”是我们人类在看到若干匹马后形成的概念。因此马的“理型”或“形式”就是马的特征，后者定义了我们今天所称的马这个“种类”。 更精确地说，亚里士多德所谓马的“形式”乃是指所有马匹都共有的特征。在这里姜饼人模子的比喻兵团不适用，因为模子是独立于姜饼人之外而存在的。亚里士多德并不相信自然界之外有这样一些模子或形式放在他们所属的架子上。相反的，亚里士多德认为“形式”存在于事物中，因为所谓形式就是这些事物的特征。 这就是亚里士多德批评柏拉图的理性论的大要。这是思想上的一大转变。在柏拉图的理论中，现实世界中最高层次的事物乃是我们用理性来思索的事物。但对亚里士多德而言，真实世界中最高层次的事物乃是我们

7、用感官察觉的事物。柏拉图认为，我们在现实世界中看到的一切事物纯粹只是更高层次的概念世界（以及灵魂）中那些事物的影子。亚里士多德的主张正好相反。他认为，人类灵魂中存在的事物纯粹只是自然事物的影子。因此自然就是真实的世界。根据亚里士多德的说法，柏拉图是陷入了一个神话世界的图像中不能自拔，在这个世界中人类的想象与真实世界混淆不清。 亚里士多德指出，我们对于自己感官未曾经验过的事物就不可能有意识。柏拉图则会说：不先存在于理型世界中的事物就不可能出现在自然界中。亚里士多德认为柏拉图的主张会使“事物的数目倍增”。他用“马的理型”来解释马。但那是怎样的一种解释呢？ 这时，作者借询问苏菲时提出：苏菲，我的问题

8、在于，这个“马的理型”从何而来？世间会不会有另外一匹马，而马的理型只不过是模仿这匹马罢了？ 看到这里，我们这些初学西哲的人也豁然开朗，亚里士多德的思想是唯物主义的，而柏拉图的是唯心主义的。他们俩的“较劲”，在某种程度上讲是两大思想方法上的较劲。时隔两千年以后，抱定唯物主义世界观的我们，一眼就能够看出谁是谁非。 苏菲的世界读后感(2) 苏菲的世界读后感 年级：09级 班级: 6班 姓名：赵佳佳 苏菲的世界读后感 有两件事物我愈是思考愈觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。 康德 记得刚刚上大二的时候，教我们现代大学英语的陆老师就曾给我们推荐过这本苏菲的世界。但因为是

9、一本关于哲学的书，而且图书馆里当时只有英文版本，所以迟迟没看。寒假前，发现图书馆书架上有本中文版的苏菲的世界，所以抱着读读看的心态借了这本书。 这本书的主人公是一个14岁的少女苏菲。某天放学回家，她在家门口的信箱里发现了一封神秘的信。信里只有两句话“你是谁？世界从哪里来？”就在苏菲感到满头雾水的时候，又陆陆续续如此的匿名信。 在其中一封信中，有三个新的问题：1.“万事万物是否由一种基本的物质组成？”2. “水能变成酒吗？”3. “泥土与水何以能制造出一只活生生的青蛙？” 早期的哲学家都相信，这些变化必定来自某种基本物质。他们相信，世上必定有某种“东西”，万物皆由此衍生，而且最终仍旧回归于此。

10、生活在这个大大的宇宙中的小小的我们，有太多未知未解的秘密。但是在人类尚且无法用知识解答的年代，人类只能相信是上帝的力量带给我们如此多的奇迹。 抬头仰望星空，看不到天的边界，假借伟大的科学设备，越是看到星际无穷得庞大，越是显得自身如此渺小；越是了解它多一分，越是对它多一份敬畏。这便是哲学的魅力么？亲爱的人类，你们感受到了么？ 苏菲的世界，是充满新奇事物的世界，是饱含哲学家智慧的世界。在这本书中，每个人都可以找到对生命、对人生的好奇，以及对各种疑问的解答。通过读这本书，我也养成了对新鲜未知事物的好奇心，并且不断研究探索，知道解开疑问。 就我而言，哲学是晦涩且枯燥的。因为太过于高深，所以每每提到哲学

11、问题，我都没有兴趣进行探讨。但是苏菲的世界却不一样。它是通过讲故事的方式向我们阐述哲学思想。这是这本具有哲学意味的书所有的独特之处。 在这本书中，作者以时间的发展向人们解开世界历史之谜。从远古罗马时代开始，作者突出讲述一些北欧神话如何来解释人们无法用知识解释的自然现象。中间经历了希腊苏格拉底、帕拉图等哲学家的理论，再到亚里士多德。之后又先后历经中世纪、文艺复兴、巴洛克时期，在这段历史长河中，又出现了很多哲学家。最后到现代人们所面临的社会是什么样，书中都为我们清晰阐述。 苏菲的世界一书使我觉得世界上还有很多事情等着我们去探索，大自然永远有未被人类揭完的秘密。从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，

12、使后人变得聪明起来;我们不也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开自然与人类社会的奥秘，也为我们后人做一点事吗 苏菲的世界读后感(3) 苏菲的世界读后感 假期空闲中读了苏菲的世界一书，重新在另一个角度认识到了哲学，领会到了哲学的奥秘 苏菲的世界这是一本关于哲学的书，却带着异常强烈的文学性，读起来令人手不释卷 这本书讲的是一个名叫苏菲的14岁少女，接连不断的收到了一些神秘的来信，并开始在她的导师的指导下开始研学哲学，周围的一切也开始变得不正常，后来苏菲明白了自己只是存在于席德的世界里，这也一直深深的影响着苏菲和她的生活，最后以一个派对被搞砸的意外结尾，而席德使苏菲和艾伯特逃离了那个“梦”的世界，来到

13、了席德所在的那个生活中 这本书故事的构思及描写十分的新奇，使读者从明到非，再到明的一个大幅变化的过程，但从结构来看，先是十分平常的少女苏菲在学校里，不禁会使读者认为这是一本青春小说，但由转入艾伯特的神秘来信，给小说增添了几分神秘，接着开始小说进入正文，前半段以艾伯特的信作为讲授哲学的主体，后半部分转入席德的视角，以她看到书中的内容（苏菲与艾伯特的对话）为教授哲学的主体，是整篇故事看起来又那么好看 这本书在扉页上介绍“一本风靡世界的哲学入门书”，翻看几遍，确实是如此，苏菲的世界将整个从公元前的欧洲古希腊哲学到20世纪的近现代哲学都包含在其中，而苏菲的故事则是以艾伯特的教授和对席德父亲的抗衡为主线

14、，从初识艾伯特到最后逃出了“那个世界”。而其中讲到了很多影响了整个世界的哲学家，在最早时期的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，到中世纪的基督耶稣的诞生，以及许多哲学家，如：笛卡尔、柏克莱、黑格尔等人，最后到近代的马克思、达尔文等，都是我们熟知的人物，他们或多或少为推进哲学的发展做出了贡献，也提出了很多思想、理论，是我自己印象深刻学说就有这这好几种：如柏拉图认为世界是一个“理型的世界”，所有的事物都有一个固定的类似模型的东西，纵使大千世界没有一模一样的东西，构造他们的模型却总不会改变；亚里士多德的认为一个物体在发生改变时，总会有一个目的，称它为“目的因”，书中所举的例子就是雨水落下是因为万物需要

15、生长，而生长又离不开雨水（后来也说那是因为基督耶稣的存在）；伽利略和牛顿提出了惯性，这一科学重大的发现使人们摆脱生活中很多愚昧的认知，用科学告诉了我们真理所在，柏克莱的想法时我们之所以能有感官，感觉到周围的事物以及他们的变化，是因为有“灵”的存在；马克思的理论则认为，种种因素、条件，是构成一个社会的基础，而社会政治情况又与社会基础相关 这些人的理论、思想，既不能说是完全是正确的，也不可以说成绝对是错误的，人类对世界的未知有太多，我们的所知还不足以判断他们是绝对的正确，或是绝对的错误，就像艾伯特的猜想，席德父亲也并不是那故事的主人，艾伯特和苏菲只是一个作家笔下的席德父亲为了是自己的女儿学习哲学所

16、创造的人物罢了。看到这里，我也顿时想到，我们究竟也是在很多重梦境之中的吗 这本书，使我久久不能平，就像最后一章的标题所说的：那轰然一响我们也是尘埃 苏菲的世界读后感(4) 苏菲的世界读后感 一个名叫苏菲的女孩，接连不断的收到来自神秘哲学家艾伯特的信，所有信件内容皆为各种哲学理念、思想，而苏菲也逐渐成为神秘哲学家的笔友。在此时，她也开始思索世界各地哲学所探讨的问题，并且从日常生活中学会如何开始运用自己所学的哲学知识。 不过，后来陆续有更多不知名的信出现于自己的世界里，内容主要是写给一位名叫“席坦“的信件。她逐渐意识到了自己只是另个世界的艾勃特少校想像出来的一个角色，目的只是为了要让席坦从故事中学

17、习哲学。苏菲便决定逃离他们所处的书中世界，到了席坦的生日派对，影响了艾勃特的“真实世界”。 阅读完这本书后，我也开始思索什幺才是“真实的自己”。有时担心自己的人生是否只是南柯一梦，或真是“人生如戏，戏如人生”呢？也许自己就像苏菲一样，像爱丽丝般去梦游仙境？或者我单单只是一个思想体，只有精神，没有实体，并非真实存在？然而，这似乎是永远解不开的谜团。书本一开始所提及的问题：“你是谁？”让我陷入无止尽的思索。曾单纯的以为“我”就是我的主人，然而，真是如此吗？以往，当自己陷入人生难题时，就会以玩笑来自欺，以自责来疗伤。但读完这本书后，我反而陷入“自己是谁？”，反倒希望自己就是苏菲，由作家来告诉我如何进

18、行下一步的动作，完成更精彩完美的演出！ 如果没有接触到这本书，自己或许永远会跟书里的人物所说的一样：“将这个世界当成一种理所当然的存在，而体会不到这世上的惊奇与美妙。”因为我们总是太依赖“习已为常”，普通的剧情、平凡的生活、太阳底下没有新鲜事生活无趣的思考让人生受到了限制。阅读时，我总想像自己就是那充满好奇的苏菲，把书本里的神秘哲学家当成启蒙自己人生的老师，在那奇妙世界中，日夜思考着来自哲学家抛出的各种问题。 也许，只要抱着好奇心，就可以成为一位哲学家吧？以往，人们认为哲学家只是把自己从世上万物所得到认知，经过思考的历程，提出了自己的见解。而我认为，哲学也可以是一种人生，因为里面包含着你对世界

19、的观感，随着人生的成长与际遇，人的想法也会因而改变。人生，就应该尽可能与各式各样的人相处，跟着他一起体验他看这个世界的态度与角度；人生，就应该了解自己是一个世上独一无二的存在，了解自己是独特的，才能不被他人的看法所束缚，才能开始活出全新的自己，让自己有个精彩无憾的人生。 苏菲的世界读后感(5) 龙 岩 学 院 马克思主义基本原理概论作业 院系：数学与计算机科学学院 班级：11级计算机科学与技术非师班 学号：2023032535 姓名：陈丽云 最聪明的是明白自己无知的人 读苏菲的世界有感 最聪明的是明白自己无知的人。 苏格拉底 自第一次识得“哲学”这个词，便觉得这个词让人感觉有种美妙的感觉，就像

20、浪漫一词那样的美好，可是从未为它的真正含义去有所深入研究。而后渐渐通过一些课程的学习，有间歇的了解哲学，但是总觉得哲学那玩意儿是那些有钱闲人，一直想的复杂问题。但是，这学期通过马克思主义基本原理概论前几章的学习，愈加产生了兴趣。 “最聪明的是明白自己无知的人”，这是我读苏菲的世界中给我印象最深的人说令我今后都会铭记的一句话，苏格拉底他从不认为自己是一个“智者”即博学或聪明，还很谦虚的说：“我只知道一件事，就是我一无所知。”但是按现代人对“智者”的定义，说他是“智者”完全不是高抬。在他认为人应当知道自己无知。他的世界里还有无尽的知识需要学习，所以自己谈不上如“智者”一样博学。我想他的哲学论就是：

21、只有做到这一点，才能继续探求知识、向往知识，而不是固步自封地以为自己已经掌握了真理。我感叹的是我们现在的人有几个会有苏格拉底这样的求知欲，亦或是他对自己这样的认识。正如苏菲的世界中所致的两个问题：因此现在我们面临两种可能：一个是假装拥有所有的知识，借此自欺欺人。另一个则是闭上眼睛，从此不去理会，并放弃一切我们迄今所有的成就。就这方面而言，人类的意见并不一致。 这让我想到马克思主义哲学中的基本问题：物质与意识。马克思主义哲学的基础和依撑就是世界是物质的。（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。如果不解

22、决这个基本问题，那它后面的都不成立了。现在有些人的主观意识即精神方面觉得自己学得过多，就停滞不前，不再渴望学习，便不会改变现实物质情况，当然可能在这我是有点趋向于唯心派，因为我总觉得人的意志决定人的行动，而行动会改变现实物质。 在苏菲的世界的讲述下，同样让我敬佩的另一位哲学家就是苏格拉底的徒弟柏拉图。柏拉图在哲学方面是苏格拉底哲学的继承，更有创新，柏拉图他为自己老师在死前苏格拉底对陪审团的陈情内容出版自辩一书，为苏格拉底的哲学留下仅有的参考文字。但是，在老师对哲学的热爱的影响下，柏拉图关心的是永恒不变的事物与“流动”事物之间的关系。他既关心自然界中永恒不变的事物，也关心与人类道德及社会有关的永

23、恒不变的事物。如马克思主义中所说世界物质的统一性：世界是物质，而物质是运动的。柏拉图式哲学：自然界中有形的东西是“流动”的，所以世间才没有不会分解的“物质”。属于“物质世界”中的每一样东西必然是由某种物质做成。这种物质会受时间侵蚀，但做成这些东西的“模子”或“形式”却是永恒不变的。马克思主义中的“时间和空间是物质运动的存在形式”的思想与柏拉图哲学有异曲同工之妙。在我看来，物质永恒不变在于人们脑子里对它最初的定形，尽管随着时间的变化，它们的实际形态会发生改变，但当下次我们再看到脑子里那种形态的事物的时候，我们还是会说“对，这个就是那啥的！”终于知道为什么人们会说“柏拉图式”的爱情了，因为人们对爱

24、情一开始的定义就是永恒的，尽管会有分分合合，但是那过程中美好是永恒留在心中，是永恒的回忆。 苏菲的世界让我以一种特殊的方式接受哲学思想，既不乏味又如梦幻般。如知名作家南方朔对这本书的评价一样：“苏菲的世界的小说部分，苏菲的主体自觉过程颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人心胸开阔，这不正是哲学爱智最古典的定义吗？”或许一个人也就该从较小的时候就开始接受哲学思想，因为那时的我们对事物没有很多特定的定义，更能让我们怀着一颗好奇的心去探索周围的一切，以更开阔的眼界看待这世界。 苏菲的世界读后感(6) 白兔 徐志摩说：“带一卷书，行十里路，找一块清净地。倦了时

25、，和身在草地绵绵处寻梦去。”我也常常会在疲倦之时闭上眼睛遐想：我来到这个世界上的意义到底是什么？我到底是谁？世界的终极到底是什么？这些未知的疑问就像一张网，仿佛牵起一条丝丝线线都会顺连着浮现在心头 人们都说苏菲的世界是一本哲学味的小说，我却觉得它像侦探小说，一步步揭开谜底，一步步领略历史，情节扣人心弦，读后让人欲罢不能。它是一把扇，扇来徐徐清风，为我拂去心中的燥热；它是一面镜。照清容颜，更看清人的本质；更是一首诗，读时如醉如痴，回来时却百感交集。 “这世界就像魔术师从他帽子里拉出一只白兔。所有的生物都出生于这只兔的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不同置信的戏法都感到惊奇。然而当他们年纪愈长，也

26、就愈深入兔子的毛皮，并且带了下来”乔斯坦的语言中透露着一分淡雅也是对人生世界的感悟。他用形象生动的语言，他用苏菲的视角，他用环环相扣的谜题在向世人诉说着，这个世界上不为人知的秘密。他就像从林间吹向世界的风，好像一切知居于黎明中醒，读他的故事，让人以心换心，心灵正一点点被洗涤；灵魂正一点点被升华。 宇宙好像是魔术师从帽子里拉出来的白兔，我们人类便是它毛皮中的寄生虫。其实，我们都身处在毛皮中最舒服最温暖的一块沉睡着。只有哲人们不停地在细毛上向上攀爬，去探索魔术师的奥秘。我们缺少的仅仅是一颗好奇心和对人生的感悟。他们不停地爬着同时也用智慧的头脑唤醒我们。让我们也去感受这世间的奥秘，去找到属于自己的答

27、案。 苏菲的世界读后感(7) 苏菲的世界读后感 09机械三班 0901103030 韦联 苏菲的世界是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。这本书讲的是一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。你是谁？世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界像迷团一般在她眼底展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迷团，然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇 读完书后的第一感觉就是佩服作者奇妙无比的构思，书的开始几章,不

28、觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会,真是个悲惨的结局,也真是个奇怪的想法.这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在,而这种察觉又是通过少校的笔写出来的,这种角色的反抗,一边是虚幻的,因为它和角色一样,存在于少校的内心;一边又是真实的,因为它是苏菲和艾伯特的真实情感,脱离了少校的控制,最终获得了成功.被创照者的安排下逃出了创造出的世界,同时也逃出了创造者的安排,这个小小的扭结,使人有一种糊涂的感觉,真实其实就是虚幻,二者无法分开. 可是当我把小说中的世界当成是真实的时候,作者笔锋一转,竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实.在那一

29、刻,冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻,一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪,一个又一个的版本在脑海中浮现,到底那个版本是真这好似看美国的恐怖片,总会给人惊耸的感觉.刹那间,我不知道自己是谁,谁又该是我,最可怕的是连自己是否存在都需要证明呢. 苏菲的世界固然是一篇哲学的发展史,但哲学与科学的发展是密不可分的,与人类文明的足迹点滴相印.与其说是在看一篇哲学史,倒不如说人类文明的通史纵会眼底.在浩瀚的历史文明的发展史中,每一个我不过是道星光.一点水滴.那段深夜里在教堂以小时卫单位计算历史进程的对白再明白不过.它反衬着个人生命的短暂,无不倍觉珍惜与伤感.”我思故我在”!可我茫然要问,我存在吗不过是在这

30、个时候在这个特定的空间的相对存在罢了.试问多年以后,一切都归于湮灭之中,我会存在渺小的我会存在过,或曾经存在过 我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，记得自己小的时候，曾经望着天空思考过这样一个问题：宇宙有尽头吗？听大人们说是没有的，但是为什么没有呢？没有尽头的话，它是怎么样的一种存在？什么样的力量使宇宙产生并存在下去？如果宇宙有尽头，那么它的尽头又是什么？是一堵墙吗？如果是，那么墙后面又是一个怎么样的世界？我们可以到达那个世界吗？假如可以，那么那个世界有尽头吗？如果有，那个世界的尽头又是什么？还是墙吗？如果是，墙后面又是什么样的？这是一个无穷无

31、尽的问题，我知道自己永远得不到答案，但是我仍会想，并且思考，有没有人跟我想过一样的问题？有没有人在研究这些问题？如果有，是不是已经有人知道答案了？那时候，因为想不通这些问题，会觉得头痛，但仍忍不住想，而且经常怀疑自己是否想多了？是否在思考些无聊的问题，但是看完苏菲的世界之后，才渐渐明白，其实这就是我们说的哲学思考，这才是为什么我们说哲学就在我们生活中。 作为哲学小说苏菲的世界很好的解释了什么叫哲学，书的内容不难理解，在看书的过程，我还明白了一件事情，就是我们说的，哲学可以推动其他所有学科的发展进步，之前一直都想不明白，哲学是怎么推动其他学科的？这中间有什么关系吗？现在我知道了，哲学是一门充分思考的学科，它不要求你对每个问题做出解释，更注重的是你怎么提出问题，爱因斯坦说过：提出一个问题比解决一个问题更重要，比如，牛顿提出问题：为什么苹果会掉到地上？是什么力量使得苹果掉到