博大的人文情怀　精辟的教育思想

1、博大的人文情怀精辟的教育思想从顾明远教授到北京师范大学第二附属中学(以下简称“二附中)开场，我和他相识已经有36个年头了。顾老师比我年长9岁，虽然一般人把12岁算做一代，9岁还够不上一代，但我一直视顾老师为长辈和老师。1972年初，顾老师被派到二附中主持学校工作，时任学校的“革委会主任(当时的学校没有校长)兼党支部书记，自此，我有幸作为顾老师的下级同他共事了数年，这一段时期正是文革的中后期，也是教育受害最深、学校遭破坏最厉害的时期，那一段时间我和顾老师在二附中同过“苦(因为无“甘可言)、共过“难(这里指的是困难)。那段时间虽然不长，对顾老师来说可能只是一段非常特殊的时期，对于我却是一段很珍贵的

2、时期，因为我在这个时期近间隔 地感受了顾老师的人格和思想。记得在1968年以后，由于当时二附中军宣队相对于其他学校的军宣队来说还比拟开通，他们在二附中积极落实“复课闹革命的口号，学校逐步恢复秩序，校园呈现一时的平静。但是到了1973年，社会上借着“一个12岁小学生日记的事件，掀起一嘲批判师道尊严的浪潮，当时，顾老师唯恐这一浪潮会冲击一时还比拟平静的二附中校园，为了维护学校的秩序，更为了保护老师，他决然以二附中党支部的名义给北京师范大学的宣传队写了一份报告，说二附中并没有老师压制学生的情况。遗憾的是，报告的内容没有被采纳。然而我们可以看出，在极“左道路猖獗一时的年代，很多人都采劝明哲保身的态度，

3、作为刚刚被“解放的干部，顾老师的这一行动是极具勇气和责任心的。1974年前后，北京市的中学搞“开门办学，学生下乡下厂，有时候一次长达一、两个月。当时我被安排在“教育革命组(相当于如今的教诲处)工作，为了使学生可以学习一些文化知识，顾老师借“理论联络实际的名义，和我一起安排了学生下厂期间上文化课的方案，尽可能让学生学习一点文化知识。记得当时让我带队到地处卢沟桥的北京第四机床厂劳动，我们带去了语文、数学、物理、政治和历史等几门课，“边劳动边上课，在那种环境下上课的效果当然不佳，但在当时的情况下能让学生多少学一点文化知识，也是难能可贵的。就在这次到北京第四机床厂劳动期间，发生了一件意外的事情。有一天

4、，我们的老师带着学生到卢沟桥上讲历史课。学生与当地的孩子发生了冲突，双方打起群架，我们的一名学生把当地的一个孩子打成颅骨骨折。事情闹大了，消息传到顾老师那里，他闻讯马上赶赴工厂，顾老师首先想到的是如何保护老师和学生，因此和我们一起研究处理事件的方法，联络当地派出所协助，最终事件得到妥善的处理，平息了事态的扩大和开展，孩子(包括学生和当地孩子)和老师都得到了保护。我还记得1974年的一次拉练，顾老师亲自带队，学生的拉练队伍在郊区顺义县，因为井水污染，导致学生集体闹痢疾，有一位姓王的女生发高烧至40度，而且病情在整个学生队伍中开展得很快，病号一批一批地送回学校，学校教室成了临时病房，情势非常紧急，

5、顾老师不顾地方政府的阻挠，顶住压力决然决定把学生撤回。撤回来以后，学生病情还在继续，数十名学生住院抢救，幸好撤得及时，抢救得及时，否那么后果不堪设想。时隔二三十年之后，我和顾老师每次谈起这件事的时候，都还很后怕。顾老师说：“这次事件使我得到一个教训，就是当校长应该时时刻刻以学生的利益为重，不能迁就任何一方的压力，也不能有私心杂念。从上面我作为下级与顾老师共事的几段回忆中，不难感受到顾明远老师的人格和精神，感受到他对工作高度的责任感和对老师、学生博大的爱。在顾老师身上表达了一种教育的人文精神，即以人文的情怀对待教育，以博大的胸怀去爱老师、爱学生。大概是1974年12月顾老师作为我国代表，前往巴黎

6、参加结合国教科文组织第十八届大会，回国以后就分开二附中被调回北京师范大学工作。但顾老师与二附中很有缘分，1984年担任北京师范大学副校长以后，他又被指定分管附校的工作。1989年暑假我得病初愈，安康根本恢复，顾老师到我家里来，发动我出来接任二附中校长的工作，这样，我们之间的联络就更加严密。记得当时他对我说：“你就管管学校的大事，日常详细的工作交给别人去做，你病刚好，别累坏了。我自己知道，初任校长不可能那么超脱，但我却能深深地感受到来自一位老上级的亲切关心。顾老师担任中国教育学会会长之后，由于我也在高中教育专业委员会做一些工作，这样我和高中教育专业委员会的其他同志一起，通过各种学术活动，聆听顾老

7、师的讲话和学术报告，拜读他的著作和文章，感受他的人格和教育思想。近日拜读了顾明远教授的著作?中国教育的文化基捶，又一次感受了他的教育思想。他从文化的视角来看教育，一是阐述了文化对教育的作用和影响，尤其是传统文化对教育的作用和影响，二是明确地提出“教育是文化的一局部，高屋建瓴地分析了教育的产生、开展和变革，提醒了教育的本质。顾老师从东西方文化传统的角度提醒了东西方教育的差异，精辟地阐述了东西方教育各自的优势和优势，所有这些观点和阐述，对于当前我国正在开展的教育改革极具指导意义。顾老师认为：“教育作为文化的一局部，是一定时期的政治经济的产物，它受制于政治经济制度和消费开展程度，同时又受一定文化的影

8、响。文化对教育的影响比政治、经济对教育的影响更深入，更加持久。因此，学校的教育不管从其教育目的、教育内容、教育方法和教育管理等方面，都应当浸透和表达人文精神。顾老师曾屡次提及我国的科举制度，并入木三分地剖析了我国始于隋朝、开展于唐朝的科举制度，指出“这种制度对中国的教育产生了宏大的影响。它把教育纳入到考试制度之中使教育附属于科举考试，而“今天的中考、高考与科举考试何其相似。并一针见血地指出：“我国古代教育形成了狭隘的教育价值观，为等级、专制、集权效劳，一句话，为政治效劳，或者叫做学而优那么仕。我们不能不看到“学而优那么仕的价值取向对我国教育的影响是多么根深蒂固。勿庸讳言，在这种教育价值观的诱导

9、下，当下的社会、学校、校长、老师、学生、家长乃至一些地方政府，都相当程度地存在着偏离教育人文精神的价值取向，呈现出一种很强的功利色彩，突出地表如今如何处理人和分数的关系上，重分数的上下，轻人的开展(尤其是轻人格的开展)，更有甚者，为了分数而不惜牺牲人的开展，牺牲人(包括学生和老师)的身心安康。因此，我国教育要朝着教育现代化的方向开展，就必须改变上述那些与教育人文精神相背离的教育观念，使我们的教育回归教育的本体性：“教育更重要的本质特征还在于人的自身开展。也就是说，教育的本体性是育人，是进步人的素质。因此，要重视教育的本体性，克制教育的工具性。我感受到这就是顾明远教授教育思想内涵的精华之处。顾老师反对把学生分为三六九等，批评评寻三好学生的制度使“一小局部学生受到鼓励，却