10.1《劝学》课件17张-统编版高中语文必修上册

1、劝荀子学主要主张：性恶论。好恶、喜怒、哀乐等等都是人有的共同的东西。这些东西没有什么好坏之分。只有后期的发展中，人呢 才能学会控制自己的欲望，不至于产生不好的后果。教育的作用：后天的学习修剪人性，压抑人性恶的方面，使人性只表现出善良的一面。荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。后人称孙卿、稷下。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”字统领全篇。劝学鼓励学习说理散文议论文可以 已 取之于蓝 而 青于蓝 为 而 寒于水 中 輮 以为 曲 虽 有 槁暴 挺 然 就 砺 日 参省 乎 知明 而 须臾 跂 博见 加 彰假 利足 致 水 绝 江河 生翻译：单

2、音节词双音节词君子曰：学不可以已。 君子：有学问、有修养的人。已：停止。可以：可，能够，可以；以，介词，把，让 可以之学习是不能让它停止的青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。于：从，状后于：比，状后于：比，状后为：凝结而，表转折而，表转折翻译原则：语境至上木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。中： zhng ，合乎輮：火烧，使木材弯曲曲：q，弯曲有：同“又”槁暴：go p，晒干挺：直然：代词，这样 者，也。变体：，也。 ，者也。 者，。 ，。判断句式(笔记)刘备，天下枭雄。刘备者，天下枭雄也。刘备，天下枭雄也。刘备者，天下枭雄。刘备，天下枭雄者也。以为：以之为

3、，把当做之之者也，判断句的标志。虽：即使故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。而：表递进而：表并列金：金属制器就：接近砺：磨刀石参：检验；省：省察利：变得锋利知：同”智“，见识。智明：见识高明日：每日；名作状乎：于，介词，引出对象须臾 跂 博见 而 加 彰 假 利足 致 水 绝 生 而：表修饰须臾：片刻博：广博看见的范围更广。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。而：表修饰跂：q，踮起脚后跟登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。而：表修饰加：更加而：表转折加：更加而：表转折彰：清楚假舆马者，非利足也，而致千里；假

4、舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。江：特指长江。河：特指黄河。假：借利足：善于奔走水：游泳而：表转折生：同“性”，天性川：一般的河流翻译原则：直译为主，意译为辅。于：引出对象，可不译文言文翻译积 焉 德 神明 圣心 跬步 无以 至 舍 锲而舍之 锲而不舍 爪牙之利 筋骨之强 上 下 用心 一 躁 积土成山，风雨兴焉1；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉2。故不积跬步，无以至 千里；不积小流，无以成江海。焉1：兼词，于此。在这里。神明：非凡的智慧圣心：圣人的心怀焉：助词，不译无以：没有用来的，无从致：凭借外力到达。假舆马者，非利足也，而致千里。至：不借助外力。积水：汇聚水流德：德行跬步：一步两步而：表示承接骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。定语后置，之为其标志。上：向上，名作状 下：向下，名作状一：专一躁：