蒙大中国史学史期末考试试题及答案

1、PAGE PAGE 5中国史学史期末考试试题及答案一、名词解释（每题5分，共30分）1、竹书纪年答：（1）竹书纪年原称纪年，亦称古书纪年、汲冢纪年，是战国后期魏国人所撰写的一部编年体史书。（2）是现今所知中国史学上最早的具有通史性质的著作。（3）战国后期作为魏襄王的随葬品埋入地下，至西晋初年出土，经束晳、荀勖、杜预等人整理和研究，得文献75卷，其中，纪年12卷，被认为是最有价值的历史文献。（4）所记内容，起自夏、商、周，迄于战国后期。（5）竹书纪年开编年记事之通史的先河，是中国史学史上的开创性工作的成果之一。同时，它对订正其被埋没期间所问世的有关古史著作，有重要的价值。2、春秋答：（1）春秋是

2、孔子在春秋后期以鲁国史事为中心撰写而成的。（2）春秋编年记事，上起鲁隐公元年（前722年），下迄鲁哀公十四年（前481年），历鲁国十二公，凡242年，约18000字，大致写出了春秋时期的重大历史事件。（3）“属辞比事而不乱”是它的一大特点。（4）言少意明，意义深远，表述婉转而又顺理成章，直言其事而无禹曲，能起到惩恶劝善的作用。（5）此书是中国史学上第一部私人撰述的历史著作，编年体的撰述方法为后世提供了范例和榜样。3、汉书答：（1）东汉班固撰，120卷。起自汉高祖元年（前206年），迄于王莽地皇四年（23），记西汉一代二百三十年史事。（2）皇朝意识和正宗思想是汉书最主要的编纂思想。（3）全书包括

3、十二纪、八表、十志、七十列传，继承了史记的体例而稍有改变。改“书”为“志”，取消“世家”；并进一步丰富、完善，使之更全面地容纳一代史实，增加了刑法、五行、地理、艺文四志。（4）班固死时，八表及天文志尚未完成，汉和帝命班昭参考东观藏书为之补作，又命马续助撰天文志。（5）本书采用纪传体并开创断代为史的方式，对后世历代修撰“正史”的格局产生了深远的影响。4、蒙古秘史答：（1）蒙古秘史作者佚名，大致成书于13世纪中叶。（2）记事起于成吉思汗第二十二代远祖，迄于窝阔台十二年，约500年左右的史事。（3）全书12卷，分为正集10卷，续集2卷，凡282节。原文是用畏兀儿体蒙古文写成，蒙文名称为忙豁仑纽察脱卜

4、察安（或作脱卜赤颜、脱必赤颜）。（4）以写战争见长，采用史事与诗歌相结合的方式。（5）蒙古秘史是中国史学上第一部比较全面地记载蒙古族的起源、发展、社会生活、军事征服活动，也在不同程度上记载了蒙古族的经济、政治和文化面貌的历史著作。5、章学诚“史德”说答：（1）章学诚论“史德”，是对刘知几关于才、学、识“史家三长”论的新发展。（2）他不像刘知几用比喻的方法来说明才、学、识之间的关系，而是采用思辩的方法来阐述它们相互间的关系。（3）章学诚对“史家三长”论的发展，更突出地表现在他明确地提出了“史德”这一理论范畴，以及与此相关的“心术”论。（4）章学诚“史德”论的核心是史家慎于心术，才谈得上史德。（5

5、）章学诚的贡献，是把“史德”、“心术”作为理论问题提出来，并对它们作了四辩性的分析，使之具有理论的形式。6、“十通”答：唐杜佑通典、宋郑樵通志、元马端临文献通考，后人称为“三通”。清代乾隆年间先后敕修“三通”续作，修成续文献通考、续通典、续通志。而“清三通”又是“续三通”的续作，为清通典、清通志、清文献通考，以上为“九通”。1935年商务印书馆以刘锦藻所著清续文献通考，与旧有的“九通”合印，名为“十通”。二、简答题（每题15分，共45分）1、简要回答司马迁的史学思想答：司马迁作为中国古代史学的奠基者，不仅在于他具有深刻的历史思想，还在于他具有丰富的史学思想。（2）司马迁的史学思想突出的地方，首

6、先是他的史学发展意识。司马迁自觉的史学发展意识，可谓鲜明而又强烈，是先秦时期史学中不曾有过的。（3）其次，是他对史学的社会作用有深刻的认识。司马迁一方面肯定历史有“自镜”的价值，另一方面又反对混同古今而模仿历史。他既肯定了史学对于社会的积极作用，又反对把这种作用作庸俗化的理解。（3）第三，司马迁十分重视对历史撰述宗旨的阐说，显示出一位伟大史家的深刻和诚实。（3）第四，司马迁强调对于历史文献的认真辨析，提倡“好学深思，心知其意”的治史态度。（3）司马迁之所以对后世产生了深远的影响，都是源于其代表作史记所蕴含的丰富的历史思想和史学思想。（1）2、简要论述司马光资治通鉴的史学价值及其影响答：资治通鉴

7、的价值，不仅反映在它对编年体史书的发展和文字表述的艺术性成就方面，还突出地反映在它的思想价值、文献价值和对当时及后世历史撰述的影响等方面。资治通鉴的思想价值主要在于，它以极其丰富的历史事实证明：政治统治的存在、巩固和发展，离不开对于历史经验教训的总结。换言之，资治通鉴证明了史学对于政治的极其重要性。（3）从历史观点上看，资治通鉴认为国家的兴衰主要取决于君臣们的德才修养。这些见解对于当时和后来历代封建统治者，是起了一定劝诫和约束的作用，但也限制了司马光对于历史进程问题的思考，从而在历史思想上不免显得苍白。（3）但在司马光的历史观点中，还有一点还是值得重视的，这就是他所说的兴衰、得失、成败、善恶、

8、是非等，是顾及到“生民”的利益的，并且这种重民思想对后世也产生了深远的影响。（3）资治通鉴是一部严肃的历史著作，有很高的文献价值。它取材于历代正史，但又远远不限于此。引书众多，其中很多所引之书，不少早已不存，赖其征引而得以保存若干佚文。（3）资治通鉴的价值，还在于它对当时和后世的史学发展产生了极大的影响。补撰、改编，续作，注释，仿制，评论，诸家蜂起，蔚然大观。如刘恕的通鉴外纪、金履祥的通鉴前编、朱熹的资治通鉴纲目、袁枢的通鉴纪事本末等等都是这方面的代表作。近代以来，关于资治通鉴及在其影响下产生的各种著作的研究，已成专门之学“通鉴学”。（3）3、简要回答刘知几“史才三长”的内容及其价值答：史通的

9、史学批评理论，是围绕着历史撰述和史学功用的一些重要方面展开的。关于这些问题的讨论，大多不能脱离对史家的评价。这是史通作为史学批评著作的鲜明特色。同时，把许多具体的史家凝聚成一个抽象的史家，并对其作总体性评论，这也是刘知几史学批评理论的另一个重要方面。针对于史家素养，刘知几在答友人问时提出了才、学、识“史才三长”说，认为只有三者兼具者，才能成为“史才”，这是他的史家素养论的核心，也是他提出的史家素养的最高标准。这里，“才”主要是指掌握文献的能力、运用体裁、体例的能力和文字表述的能力；“学”是指各方面的知识，主要是文献知识，也包括社会知识以至自然知识；“识”是指史家的器局和胆识，包括撰述原则、史书

10、内容、编纂方法、史学功用等方面。三者之中，刘知几强调史家胆识，认为其最高标准就是“好是正直，善恶必书”。在他看来，史学的主要功用在此，史书的历史价值在此，史家的基本素养亦在此。（6）在刘知几以前，不少史家对史书的事、文、义、体分别有过一些论述，也有许多真知灼见，而刘知几超出前人之处，一是明确地提出了才学识这3个史学理论范畴，二是阐述了三者之间的联系，三是把才学识作为一个整体看待并确定为史家素养的最高标准。（6）刘知几提出的“史才三长”论，把史家素养问题提高到了更加自觉的理论认识高度，对促进史家自身修养和史学进步都有积极的作用，在中国史学批评史上有重要的理论价值。（3）三、论述题（两题任选一题，

11、每题25分）1、论述中国古代“史”字涵义的演变答：关于史官，按照历史文献的记载，“史”字的产生首先就是指史官。如金毓黻所引说文、清代江永、吴大澂cheng、近人王国维诸说都说明了这一问题。基本上可以这么说，在先秦以前所出现的“史”字一般是指“史官”。但关于史官的涵义则众说纷纭，现存最早的，也是最有体系的关于“史”字涵义解读的著作是东汉许慎的说文解字，他在这本书里就提到黄帝的史官是仓颉，“初造书契”。而同样处于东汉的应劭的风俗通也说黄帝的史官有仓颉、沮诵。周礼春官中也说周代有大史、小史、冯相氏、保章氏、内史、外史、御史等等的史官建置。并且说文解字对“史”字进行了解读，认为：“记事者也。从又持中，

12、中正也”，这就明确解释了“史”字所包含的涵义，认为史官秉持中正的意思。关于说文解字的这一解释，学者们普遍表现出了疑惑的情绪。这些疑虑主要表现在两个方面：一是对上古时期史官建置体系的疑虑。上古奴隶社会时期，哪能有这许多的史官建置？一是对“史”字涵义的解读。上古时期哪能有秉持中正的史学？对这两方面疑虑作出解释，贡献最大的是王国维先生。他在观堂林集史籀（zhou）篇证序中所：“史（籀）篇为字书之通名，犹汉时闾里书师呼爰历、博学二篇为仓颉；魏晋以后，并呼扬雄、班固、贾鲂之书为三仓。”据此，仓颉篇应为汉代通行文字之书，而非仓颉做史官时所创造的文字。而仓颉所代表的只是一个文化符号，仓颉其人可能是一个传说，

13、而关于远古的史官建置也可能是后人的热切期望，起码没有形成定论。因为传说在具体事件和人物上又往往带着神话和传奇的成分，因而不能完全视为真实的历史。史官的建置也不是后世所设想的职责那么明确，如“左史记事，右史记言”等等。可能的史官只是主掌记载的官员的统称。而从“史”在古代所代表的史官涵义向史书这一涵义转变又经过了很长的时间，联系在一起，我们比较熟悉的“史记”就是这一意思的典型代表，“史记”就是指史书而言。史和记分离，单独表达史书的意思，大概要到三国以后。如西晋史学家司马彪在续汉书郡国志序中就有“三史”的称谓，这里的“史”就是指史书，而三史也就分别是史记、汉书、东观汉纪。当然，我们所说用“史”来代表

14、史书的涵义，不是说就没有其它词汇也可以代替，如在晋代“史”、“史记”、“国史”、“旧史”等等都是指“史书”而言。同时还出现了“史书”这一指意更加明确的称谓。古人赋予“史”字以史事即客观历史的涵义，是更加靠后的事情。可以说是到了唐代才有明确的指示，如隋书经籍志就称：“自是世有著述，皆拟班、马，以为正史，作者尤广。一代之史，至数十家。”这里的“史”就是指我们所说的“史事”，亦即客观历史而言。而在此之前，代表“史事”的往往是“事”、“时事”、“行事”、“往事”、“本末”等等这些称谓。在史字代表有史事在唐代出现以后，还衍生出了“史事”这一近代概念来专指客观历史，如唐高宗在选拔任用史官的诏书中说：“如闻

15、近日以来，但居此职，即知修撰，非唯编辑疏舛，亦恐泄露史事。”这里的史事就是指对客观历史的记载。2、试论班固汉书的编纂特点、历史思想及其对后世的影响答：（1）汉书在编纂上有三个特点：第一，以西汉皇朝兴衰为断限，突出了皇朝史的地位。班固继承其父班彪之说，以五德终始说为依据，论证刘汉政权在统绪上的合法性，从而使其尊汉思想在历史撰述上更加具体化。第二，撰述重点为武帝太初以后史事。汉书续作了武帝太初以后约130年的史事，这是班氏父子的贡献，而尤其是班固的贡献。第三，内容恢宏，结构严谨。在内容上，它包含了西汉皇朝的全部史事，首尾完整，始末清晰。在结构上，它分纪、表、志、传四个部分，不再另立世家。纪、表，叙历史大事和历史进程；志，述典章制度；传，写各种人物兼及少数民族的历史。（2）皇朝意识和正宗思想是班固汉书在历史思想上的两个突出的特点。这同他所处的时