体育美学审视下的佤族木鼓舞

1、体育美学审视下的佤族木鼓舞体育美学审视下的佤族木鼓舞1木鼓舞的简介木鼓舞历史悠久，但其起源无史可考，它应该是佤族多神崇拜的产物。木鼓，佤语称克罗、格诺哦，传说木鼓是佤族的通天神器，是佤族的历史文化象征，它集中表达了佤族民间歌舞、文学、艺术及宗教信仰。在以木鼓为中心的活动中，木鼓不仅是佤族人民的乐器，它也是通神灵、祈平安、获幸福的源泉，人们纵情舞蹈、用心灵歌唱，表达出佤族人民更加丰富的古朴、粗暴、热情奔放的风格。12木鼓舞的运动美2.1木鼓舞的自然美2.1.1人体美1肌肉美在人类学家、艺术家和体育家的眼里，骨骼发育正常，身体各局部之间比例适宜匀称，肌肉兴隆和强健的体魄是人体美的重要因素。古语有云

2、：硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。2长期辛勤劳作的佤族人，在耕耘中种谷、插秧、浇灌不止有作物的收获，还使他们的身体得到充分的锻炼。颈部肌群如胸锁乳突肌可以使颈部更加的挺拔有力；长期的负重与搬运工作导致身体上下肢肌群得到更好的开展，肱二头肌和肱三头肌使人体更加的饱满圆润，臀肌和下肢肌构成紧致的流线美；背阔肌群使人体呈现出V字形的广阔美。2体型美根据郑连斌2022?佤族的体质特征?一文的研究中，佤族男性以肩宽型、中骨盆型为主，女性以中肩型、窄骨盆型为主；具有蒙古人种南亚类型的体质特征。该体质特征具有骨骼比例匀称，上宽下窄的特点。3张娜2022?体育美学?的专著称，体型的美丑主要由遗传因素、

3、环境、饮食影响身体骨骼比例关系、脂肪积蓄多少和肌肉发育程度有关。4在边境地区，生活难免困乏，长期的劳作和生活物质程度的低下，人们多以素食为主，蛋白质摄入量较少，天气炎热，代谢程度较高不利于脂肪的堆积，因此男女身材偏瘦，在当今富营养过剩的形势下，他们的体型更是受到众人的羡慕。特别是当代女子对云袖轻摆招蝶舞，纤腰慢拧飘丝绦的追求颇多，再者佤族女子多身体比例匀称，线条流畅，整个体型呈曲线形。更是凸显了佤族女子之美。3技术美舞蹈家刘金吾对木鼓舞的技术动作做出高度的评价：男的左右转身轻跳重踏；女的以上下正甩，俯仰穿插甩手并向前后左右挪动跺脚步较多，并穿插有甩发的动作。舞蹈动作包含鸟跳、雀搬窝、野鸡过箐、

4、拉藤子、铲火山地、撒旱谷、收谷子等内容。6在舞动过程中，木鼓乐声变化多端，时而铿锵，时而短促，在不同的音乐声中，舞者迈步时而轻柔，跺脚时而有力，同时在双膝不断的弹动下，上体的动作也是变幻无穷。再加上茂密秀长的头发随之甩动，动作至粗暴奔放，热情之炽热狂野，使人们为之心动、为之销魂，这是来自人体的力量，是充满了肌肉的动感与节奏感的舞蹈本文由论文联盟.Ll.搜集整理。2.2木鼓舞的社会美2.2.1木鼓舞的起源美佤族对木鼓的崇拜源于佤族的创世神话?西岗里?中：洪水吞没了大地，世间人兽均丧生于洪水中，一只木槽拯救了7人间惟一尚存的人达梅吉和动物黑母牛，才使得达梅吉和黑母牛繁衍了后人。生命的成熟之美和繁衍

5、之美是世间美之最，奉献和互助之美成就了和谐的生命开展进程。2.2.2木鼓舞的情感美木鼓舞不仅是佤族人民节日庆典的节目，它还是人们互诉情长、寄予希望的神圣之舞。小伙子用他们雄健的舞蹈向他们心仪的姑娘说明情愫，姑娘们也用她们独有的舞蹈来回应，这为青年男女们互相传情、互诉衷情营造了良好的环境。已婚的人们可以相信，木鼓可以带给他们强大的生殖才能，为家庭带来更多的孩子。3木鼓舞的物质美3.1实用美佤族服饰原料多为自制的棉、麻土布、染成红、黄、蓝、黑、褐等色，配上各种色线，织出各种各样美丽的图案。棉麻布的透气性、吸汗性很好，对于身处亚热带气候且时常于田间劳作的佤族人，这样的穿着材质可以迅速的吸收皮肤上的汗

6、水，有益于身体的散热，更好的适应高温的环境。最重要的是棉麻布能改善睡眠，使用棉麻布使人体产生温热效应，增加人体的微循环血流，有效的调节神经系统，疏通经络，改善睡眠质量。佤族的饰品多为银、竹、藤材质。银带有银白色的金属光泽，它的塑性良好，延展性仅次于金，在金子昂贵的形势下，白银的物理延展性和可塑形性更好的到达了佤族制作饰品的需求，它的化学稳定性较好，在常温下不氧化，而且银白色的光泽柔和美观，可以给人以良好的视觉体验。竹、藤外形光滑细腻，具有密实、巩固、轻巧和柔韧等特点。竹藤材在饱含水分时极为柔软，枯燥后又特别坚韧，所以缠扎有力，富有弹性，可任意弯曲加工、造型，而且经受得住长期太阳光照和雨水的侵蚀

7、。3.2服饰美佤族男子穿无领对襟短衣和青布肥大短裤，布帕缠头戴大耳环下着绑腿草鞋或跣足，青年男子常以佩戴竹藤圈为饰。佤族女子穿贯头式紧身无袖短衣和家织红黑色条纹筒裙，赤足，戴耳柱或大耳环，项间佩挂银圈或数十串珠饰，喜戴臂箍、手镯，手镯宽约五公分，多用白银制成，上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜欢的装饰品，腰间亦以假设干藤圈竹串为饰。4披发，发箍用红布或金属制作。4木鼓舞的精神美4.1信仰美佤族人民对木鼓舞的热爱不仅是行动上的外在身体活动更重要的是精神上对木鼓的崇敬，他们坚信木鼓是他们与上天与祖先沟通的神器，在木鼓声响起的时刻不仅是音乐的伴奏还是他们呼唤村寨兴隆，子女安康，谷物满

8、仓的声音，也是他们表现自我感恩生活的原始方式！4.2意志美木鼓舞不仅是一种舞蹈、一种运动方式，它也是佤族人民日常生活的缩影，它的动作构成外在表现为选料、拉木鼓、架木鼓的，本质上那么表达了佤族人民热爱生活，积极面对困难，不向生活低头的勇气。在条件较为艰辛的边疆地区，他们对生活的热爱没有因为环境的恶劣而抱怨，而是满身心的投入到将来美妙生活的构建之中。5木鼓舞的体育价值5.1文化价值文化是历代祖先父辈所积累和传承下来的知识和经历的总结，它是以间接的方式直接的使后世人的生活和劳作得到最大效益。自古以来记录文化的方式有很多，如壁画、文字、音乐、图形、舞蹈等，而木鼓舞那么是结合了音乐、舞蹈和图形于一体的方式，使其本身更加的直观、简约、明了，便于后世人的不断传承和开展。5.2健身娱乐价值木鼓舞以身体活动为主要行为方式，可以使人们得到充分的身体锻炼。在消费力和科学技术高速开展的当今，竞争成为人们生活的必要环节，缓解和释放压力成为个人的必备才能。木鼓舞以其动作简单易学、节奏灵敏变化、动作舒展大方而成为人们喜而为之的健身娱乐方式。5.3社会交往价值众所周知，体育人的性格比