《明史·崔亮传》阅读训练及答案译文

1、阅读下面的文言文.完成1014题。崔亮，字宝明，藁成人。元浙江行省掾。明师至旧馆，亮降,授中书省礼曹主事。迁济南 知府。以母忧归。洪武元年冬，礼部尚书钱用壬请告去，起亮代之。初，亮居礼曹时，即位， 大祀诸礼皆其所条画，丞相善长上之朝，由是知名。及为尚书，一切礼制用壬先所议行者， 亮皆援引故实，以定其议。考证详确，逾于用壬。二年，议上仁祖陵臼“英陵”，复请行祭告礼。太常博士孙吾与以汉、唐未有行者,驳之。 亮日：“汉光武加先陵日昌。宋太祖亦加高祖陵臼，钦。曾祖陵日康，祖陵日定， 考陵臼，安，盖创业之安尊其祖考，那么亦尊崇其陵，既尊其陵，自亦祭告，礼固缘人情而 起者也。”廷议是亮。帝尝谓亮：“先贤有

2、言：见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。今 祭祀省牲于神坛甚迩，心殊未安。”亮乃奏考古省牲之仪，远神坛二百步。帝大喜。帝虑郊社诸祭坛而不屋或骤雨沾服亮引宋祥符九年南郊遇雨于太尉厅望祭及元经世大 典）坛垣内外建屋理避风雨故事奏之遂诏:建殿于坛南，遇雨那么望祭。而灵星诸祠亦皆因亮言 Shiio 6仁而二配丽匕郊，而郊祀礼成后，复诣太庙恭谢。帝以日中有黑子，疑祭天不 顺所致，欲增郊坛从祀之神。亮执奏：汉、唐烦渎，不宜取法，乃止。帝一日问亮日：“朕 郊祀天地，拜位正中，而百官朝参那么班列东西,何也?”亮对日：“天子祭天，升自午陛，北 向，答阳之义也；祭社，升自子陛，南向，答阴之义也。假设群臣朝参,当避

3、君上之尊，故升 降皆由卯陛，朝班分列东西，以避驰道，其义不同。”亮仓卒占对。必傅经义，多此类。自郊庙祭祀外，朝贺山呼、百司笺奏、上下冠服、殿上坐墩诸仪及大射军礼，皆亮所酌 定。帝以灾异所系尤重，命有司驿闻，与亮议异焉。三年九月。卒于官。 （节选自明史崔亮传.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（3分）（）A.帝虑郊社诸祭坛/而不屋/或骤雨沾服/亮引宋祥符九年南郊遇雨于太尉厅/望祭/及元 经世大典坛垣内外建屋/避风雨故事/奏之/B帝虑郊社诸祭坛/而不屋/或骤雨沾服/亮引宋祥符九年南郊遇雨/于太尉厅望祭/及元 经世大典坛垣内外建屋避风雨故事/奏之/C.帝虑郊杜诸祭/坛面不屋/或骤雨沾服

4、/亮引宋祥符九年南郊遇雨/于太尉厅望祭/及元 经世大典坛垣内外建屋避风雨故事/奏之/D.帝虑郊社诸祭/坛而不屋/或骤雨沾服/亮引宋祥符九年南郊遇雨于太尉厅/望祭/及元 经世大典坛垣内外建屋避风雨故事/奏之/1L以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.洪武，年号名。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年,是从汉文帝开始的。B.考，指父亲，又指已故的父亲；妣，指母亲，又指死去的母亲。已故父母合称“考妣”。 C.陛，意为台阶，又特指帝王宫殿的台阶。“陛下”一词的尊称与“殿前阶下”有关。D.有司，泛指官吏。在古代朝廷中设官分职，官员有具体的职务，各有专司，故称有司

5、。.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.崔亮任职期间能力强，名声响。因丞相李善长举荐而知名，他曾筹办重大祭祀活动以 古礼上奏改迁省牲与神坛的距离，支持修建祭祀宫殿与房屋。B.崔亮为官勤勉，恪尽职守。他担任礼部尚书后，对钱用壬先前考虑施行的一切礼仪制 度都进行了详细的考查驹证。考查验证详细准确,堪比钱用壬。C.崔亮精通礼制，贡献巨大。他不但在开国之初的郊庙祭祀活动及场所建设上发挥了重 要作用，而且在祭祀形式、朝贺山呼等方面也做出了独特贡献。D.崔亮学识渊博，对答如流。即使在仓促间应对太祖祭祀天地时太祖位置居中而百官上 朝却分别于东西内侧的问题时，他也能引经据典.对

6、答如流。.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）盖创业之君尊其祖考，那么亦尊崇其陵，既尊其陵，自应祭告，礼固缘人情而起者也。 （2）天子祭天，升自午陛，北向，答阳之义也；祭社，升自子陛，南向，答阴之义也.崔亮深得太祖的赏识，在文中有哪些具体表达？（3分）r参考答案：C此句句意：太祖忧虑祭祀天地等祭祀活动时，祭坛没有屋檐遮盖，有时突然下雨 会淋湿衣服。崔亮引用宋祥符九年（1016）南郊遇雨，在太尉厅望祭，元经世大典上说坛 垣内外兴建房屋用以避风雨的典故，上奏。从句法结构和句意上看，首先，“虑”的宾语是“郊社诸祭”，故帝虑郊社诸祭“是一 个完整句子，应断开；据此排除AB两项；依据语境，如

7、果“亮引宋祥符九年南郊遇雨于太 尉厅”断开的话，语意是“崔亮引用宋祥符九年（1016）南郊遇雨在太尉厅”，这样的理解显 然不合逻辑且不合文意，故“于太尉厅”作“望祭”的状语，和“于太尉厅望祭”构成一完 整句意，应断开，据此排除Do应选CoA “用年号纪年，是从汉文帝开始的”表述有误。年号纪年法，汉武帝起开始有年号。 此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元 和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”、石钟山记“元丰七年”、梅花岭记“顺 治二年”、指南录后序“德祐二年”、雁荡山“祥符中”（“祥符”是“大中祥符”的 简称，宋真宗年号）等。B “对钱用壬先前考虑施行

8、的一切礼仪制度都进行了详细的考查验证。考查验证详细 准确，堪比钱用壬”理解有误。依据原文文句“及为尚书，一切礼制用壬先所议行者，亮皆 援引故实，以定其议。考证详确，逾于用壬”的分析得知，此句的意思是“到他担任尚书后， 钱用壬制订实行的一切礼制，崔亮都授引了典故，以制定其议。考证详细准确，超过了用壬”， 不是“对钱用壬先前考虑施行的一切礼仪制度都进行了详细的考查验证”，是“钱用壬制订 实行的一切礼制，崔亮都授引了典故“；另外，原文文意是“超过了”，不是“堪比”。. （1）大概创业的君主尊崇他们的祖先，也尊崇他们的陵墓，既然尊崇他们的陵墓，自 然应该祭告，礼本来就是因为人情而产生的。（“盖” “祖

9、考” “固”各1分，句意1分）（2）天子祭祀天神，从午位的台阶登上祭祀的位置，面向北面，这是报答上天的恩情； 祭祀土地神，从子位的台阶登上祭祀的位置，面向南面，这是报答大地的恩情。（“北向” “社”各1分，“答阴之义也判断句式1分，句意1分）.太祖任用崔亮筹划操办登基及祭祀天地、宗庙等活动。太祖想增加祭祀天地时 附祭的神灵，因崔亮进谏而停止。朝廷各种礼仪都由崔亮酌情裁定。如果遇到异常的自 然灾害，君主想命令驿站传达消息，与崔亮共同商议。（每点1分，答出三点、意思对即可。 如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）参考译文：崔亮，字宗明，是藁城人。元浙江行省掾。明朝军队到达旧馆，崔亮投降，授予中书省

10、礼曹主事。晋升为济南知府。因母亲忧虑而归。洪武元年（1368）冬，礼部尚书钱用壬请求辞 职，起用崔亮取代。最初，崔亮居礼曹时，即位、大祀诸礼都由他条划，丞相李善长将他举 荐给朝廷，因此知名。到他担任尚书后，钱用壬制订实行的一切礼制，崔亮都授引了典故， 以制定其议。考证详细准确，超过了用壬。二年（1369）,商议仁祖陵为英陵，乂请求行祭告礼。太常博士孙吾与因汉、唐没有执行 此礼，而加以3爻斥。崔亮说：“汉光武帝加封先陵名为昌，宋太祖也加封高祖陵名为钦，曾 祖陵为康，祖陵名为定，父亲的陵名为安，创业君主都尊崇他们的祖先，也尊崇他们的陵墓。 既然尊崇他们的陵墓，那么自然应该祭告。礼是因为人情而来的。

11、”朝廷议论崔亮是对的。太 祖曾对崔亮说“：先贤有这种说法见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。现祭祀把牲畜放在神坛附近，心里不安。”亮于是考据省牲之礼，远离神坛二百步。太祖大喜。太祖忧虑郊社诸祭，坛没有屋檐遮盖，有时突然下雨会淋湿衣服。崔亮引用宋祥符九年 (1016)南郊遇雨，在太尉厅望祭，元经世大典上说坛垣内外兴建房屋用以避风雨的典故， 上奏。于是诏令兴建殿于坛南，遇雨那么望祭。而灵星诸祠也因崔亮所说而兴建了坛屋。当时 仁祖已配祭南北郊，而郊祀礼兴起在后，又到太庙恭谢。崔亮说应予取消，惟先祭三日，到 太庙以配享告。诏令认可。太祖认为太阳中有黑子，怀疑是祭天不顺所导致的，想增郊坛从 祀之神。崔亮上奏汉、唐代祀仪繁琐、轻漫，不宜效法，于是停止。太祖有一天问崔亮说： “我郊祀天地，拜位在正中，而百官朝参那么班列东西，这是为什么？ ”崔亮回答说：天子 祭天，升自午陛，面向北，是答阳之义。祭社，升自子陛，面向南，是答阳之义。如群臣朝 参，就应当回避君上之尊，故升降皆由卯陛，