2022-2023学年高中语文部编版选择性必修中册7.《包身工》课件24张

1、包身工夏 衍1.认真阅读课文，体会文章语言形象、鲜明以及句式丰富多变的特点。2.引导学生关注社会、关心时事，培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。 3.认识当时社会和如今社会的特点，珍惜美好生活，热爱幸福人生。4.传承报告文学的社会责任意识。【教学重点】 通过合作学习、自主学习方式把握包身工的悲惨命运以及包身工制度的罪恶。【教学难点】 扣住重点段落和关键语句，通过反复诵读与品味，理解作品的文学手法和抒情意味。教学目标夏衍曾说 ：“我觉得我的作品中只有包身工可以留下来。”这句话固然体现了作家“严于衡量自己的作品”的精神品质，但从中也可看出包身工在夏衍

2、文学创作中所占的分量。八十五年过去了，今天重读包身工，无论是对报告文学的创作实践，还是在文学如何服务于现实社会等方面，它都给我们许多有益的启示。真正的经典经得起时间的考验，是不会随时间而褪色的。今天就让我们走近“包身工”，品味经典的魅力。一、导入1.了解作者夏衍(19001995),浙江杭州人,剧作家、电影艺术家、社会活动家。早年赴日本留学,1930年加入“中国左翼作家联盟”。著有电影剧本春蚕,话剧上海屋檐下及报告文学包身工等。中华人民共和国成立后曾任文化部副部长、中国文联副主席等职。著述甚丰,有夏衍剧作集等。2.了解“报告文学”报告文学是在真人真事基础上塑造人物形象,以文学手段及时反映现实生

3、活的文学体裁。报告文学与新闻报道、通讯有密切关系,但又有所区别。相同点是都以真人真事为写作对象。区别在于:其一,新闻通讯依附于某一事件,是以事带人;而报告文学是以人带事,事是背景。其二,报告文学有更多的文学色彩,十分注意形象的刻画与细节描写,强调在真人真事的基础上注意文学手法的运用。3.相关背景文章反映的是国民党统治区的黑暗现实。当时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益衰败,加上地主的剥削,农民生活极为困苦。靠近上海的苏北地区,每年都有大批无法生活的农家女孩子被诱骗到上海来做包身工。随着日本帝国主义侵略的步步深入,我国人民的抗日情绪不断高涨,上海工人运动十分活跃。日本资本家为避

4、免罢工的威胁,就更大规模地雇用包身工来代替普通的自由劳动者。4.解题“包身工”是旧中国一种变相的贩卖“奴隶”的形式。被卖的基本都是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工。1.阅读下面夏衍关于包身工的回忆，完成学习任务。其实，20年代后期，我就着手于收集包身工的素材了，到了1936年才完成，前后历时达十年之久。1927年开始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做“包身工”制度和她们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归下班的生活，我足足打了两个月的“夜工”，每天半夜三点钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身于其中，这两个月，我比较详细地观察到了包身工

5、们非人的生活。我本想写篇小说的，调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的遭遇，所以，我就把调查到的材料不带虚构、如实地写成了包身工。（1）请把“不带虚构”“如实”的材料在课文中标注出来。二、研讨四点过一刻起床起床早四点半之后吃饭吃得差五点开始上工 工作久 十七点收工 （2）依据课文，制作包身工一天作息时间表，并概括包身工生活的悲惨状况。（3）观察上面包身工的作息时间表，联系课文，你有什么感触？“起得早”，缩短包身工的休息时间，为了逼其更长时间作工。可看出老板的贪婪和对包身工的压榨。“吃的差”，喂猪的豆腐渣熬成的稀汤，减少包身工饮食开支，为了获取更多的利润。想让马儿干活还不给马儿吃草，东洋纱厂的老

6、板们刻薄、残忍、悭吝到了令人发指的地步。“工作久”，工作时对时，中间连午饭都是派人送来，不间断作工。为了获取更多利润，置包身工身体健康于不顾，眼里中有利润。【总结】包身工全天无人身自由，任由东洋老板役使、盘剥、压榨。2.文章在叙述了一些新闻事实之后，往往引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。（1）文本中间都有一些转折性的词句，使得衔接自然流畅。请找出文中穿插的背景材料？示例一：比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是包身工”一句作为过渡，写这些乡下姑娘是如何被带工老板骗到城里来的。在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来

7、衔接，引出了日本厂家特别愿意雇用包身工的原因，对包身工受剥削、受压榨的情况做了具体、详细的介绍。示例二：家庭生活困难，被迫卖身给带工老板，带到上海的日本纱厂工作。示例三：“一二八”战争以后，日本在中国的纱厂需要大量的廉价劳工，于是“大量用这种没有结合力的包身工来代替普通的劳动者”。（2）结合课文说说，作者为什么把这些背景材料穿插在其中？这一篇报告文学，是作者经过几年的材料积累和几个月的实地考察之后写出来的，材料极为丰富，并没有一个完整的人物、事件，作者却能把它组织得井井有条，这得力于作者在安排结构时能把握读者的心理规律，精心而巧妙地安排材料，既具体地再现包身工的一天生活情况，又根据本文主题的需

8、要穿插包身工制度的起因、发展和趋向，展示造成包身工悲惨命运的复杂背景，一条主线与一条副线交互发展，有机地结合，使读者对包身工制度的罪恶，既有触目惊心的直观印象，又有深入全面的历史认识，达到了虚实相生的表达效果，深化了主题。3.浏览阅读，筛选信息并了解“包身工制度”是“包身工”悲惨命运的根源，体会当时这一制度的罪恶，加深对文本的理解和认识。（1）学生快速浏览“包身工制度”部分（8-10 段、15-22 段、34 段、48-49 段），去粗取精，筛选信息，回答以下问题。A“包身工”这些人是从哪里来的，是怎么来的？B为什么要雇佣“包身工”？C包身工作为廉价的劳动力，谁得到了好处？D“包身工制度”是怎

9、么样的一种社会制度？19世纪末至20世纪初是中国半殖民地半封建社会完全形成的时期，中国面临的民族危机空前加强，随着资本主义向帝国主义过渡，列强进入新阶段。政府逐渐被降服。20世纪初期，中国尤其是上海还是一个半殖民地半封建社会，掠夺的社会背景，原来这是人力资源赤裸裸的掠夺。日本资本家带来了先进的机器，同时又将中国人变成了自己赚钱的机器。（2）包身工制度之源探究罪恶罪恶之源半殖民地半封建社会贫穷、孱弱而包身工制度就是罪恶制度下盛开的“恶之花”。而要彻底消除这种现象，须将这种制推翻，须改变半殖民半封建的社会制度。4.本文新闻性强，清晰地记录了事情的真相，让人把握包身工的状况，又有较强的文学性，激发读

10、者对包身工制度的愤怒和反对，对造成这个制度的帝国主义和国内黑暗势力的愤恨。这篇作品中的文学性是如何体现出的？（1）点面结合的叙事方式。包身工这篇文章，“面”上的描写，主要指的是人物的群体描写，比如包身工们清早起床的场景，开场便是一个凶恶男人的叫骂声，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便，胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，这其中作者并没有具体刻画哪一个人物，而是速写式地描画出人物的群像。包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过整体速写，才能得到全面的表现。但是，只有群体描写，还不足以全面显示这种罪恶的制度，不能产生巨大的艺术力量。于是作者选取了一些“点”（典型人

11、物）来描写。即“芦柴棒”“小福子”“什么名字记不起了”三个包身工个体的悲惨命运。比如对“芦柴棒”的三次细节描写。第一次是煮稀饭、第二次描写她病倒遭毒打、第三次是搜身。（2）生动的细节描写。例如第15段第一句、第二句、第五句中描写打杂的虐待“芦柴棒”的摔、踢、泼三个动作，一个凶似一个。“芦柴棒”突然的跳，衬托了“打杂的”凶，突出了“芦柴棒”受虐待的惨，最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病！老子给你医！”照应，又表现了她的残酷，无人性，更显出“芦柴棒”遭遇的悲惨。（3）深沉的抒情意味。倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“世纪的烂熟了的技术、机械

12、、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。【总结】鲁迅先生写有一首无题：万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。这样的一个群体，包身工，她们看似在灯红酒绿的上海，其实是在一个人间地狱，在这样的一个罪恶的制度苍穹下，阴霾重重，暗无天日，“包身工”基本的衣食住行没有权利和保障，强度极高的恶劣工作环境中没有自由和尊严，身如蝼蚁，命如草芥，何曾有作为一个“人”的人生？在人类文明的历史进程中，总有一些先驱者先于时代觉醒，去发现时代的问题，唤醒大多数人，去争取做人的权利和尊严。他们是普罗米修斯们

13、，为人类盗来文明之火；他们是马丁路德金们，为不同种族的人可以共享同一片蓝天；他们是梁任公们，以重造三民主义为己任，激励着中国少年；他们是鲁迅们，发出铁屋子里的第一声呐喊，打破那吃人的世界；他们是毛泽东们，指点着江山，激扬着文字；他们是夏衍们，深入日本工厂搜索素材，让世人看到了包身工制度的罪恶！是的，是他们，一代又一代的先行者，为我们争取了做人的尊严和权利。1.1999年，联合国大会将11月25日定为消除对妇女的暴力行为国际日，并将一直延续到12月10日共16天。俗称“16天运动”。在这样一个特殊的日子里，阅读“芦柴棒”的种种悲惨遭遇，你将作何感想？请同学们以“芦柴棒”，我要对你说为开头写一段札

14、记。 三、延伸“芦柴棒”我要对你说： 其实写下“芦柴棒”这三个字时，我心底就涌上一股酸楚，无人在乎你姓名，无人在乎你来处，只有瘦骨嶙峋的身体乞讨似的为你换来一个戏谑的称谓。你是旧时代万万千千受压迫的妇女中的一员，你悲惨的遭遇像是一只蘸血的毛笔，控诉着那个世界的冰冷，可你知道吗？过往种种不幸的经历早已变成新时代女性无坚不摧的铠甲，她们走出深宅大院，走出柴米油盐，用自己的行动宣告“女卑”时代的结束。在她们的努力下，联合国大会设立了消除对妇女的暴力行为国际日，“男女平等”逐渐成为世界公认的真理。如今的新时代女性独立、自信、包容、坚毅，她们在世界发展进程中发挥着不可替代的作用。看到这一切，你是否感到欣

15、慰呢？我愿意相信“来生转世”之说，因为这样，你一定会回到熟悉的中华大地，在某个角落过着平静而又幸福的生活。不成样子的怀念 王蒙在大六部口那个漂亮的四合院和陈设简陋乃至寒酸的房间里，我们从来只谈国家、世界、文艺大事。我说：“上个星期三，报纸上有一篇重要的报道”他说：“噢，不是星期三，是星期四。”我为他的水晶般的清晰吓了一跳。因为他是夏衍，比我大三十四岁，他加入中国共产党的时候距离我出生人世还有七年。他永远是那么敏捷，条理，言简意赅，不打磕巴儿，不模糊吞吐，不哼哼哈哈，节奏分明而又迅疾，应对及时而又一针见血。他的这些特点使你不相信他是一个九十多岁的人。如果是第一次见面，你也许会为他的瘦削而吃惊，他

16、这个人也像他的思想、语言一样，删除了一切枝蔓铺排，只留下提炼到最后的精粹。然而，他总是明白透彻，一清见底。他当然是绝对的前辈，然而他从来不摆前辈的谱。他早就担任高级领导职务了，然而他从来不拿哪怕是一点点官架子。说起待遇，他说五十年代有一回他出差到某市，当地按照他的级别给他安排了房间，“那房间大得太可怕。”他说的时候似乎还“心有余悸”。八十年代初期，有一次邓友梅同志称他与另一位担任领导职务的老作家为“首长”，他立即打断，说：“不要叫首长。”他真诚待人，渴望吸收新的信息，对一切新的知识新的动向感兴趣。在这方面，他永远不老。七十年代初期，与世纪同龄的他居然半夜里起床看足球并如数家珍地有所评论，这真是

17、一绝。我第一次听他讲话是他在第四次文代会上致闭幕词。与一些官样文章不同，夏老语重心长地讲了反封建与学科学，字字出自肺腑，字字是毕生奋斗经验的结晶，寄大希望于年轻人，令人感奋不已。华艺出版社一九九年出版了一个当代名家新作大系。出版社领导要我求夏公给写个序。考虑到夏公的高龄，我起草了一个提纲供他参考。夏公给我写了一封信，说是各人文章写起来风格不同，捉刀的效果往往不好，他无法使用我代为起草的提纲，他自己一笔一画地另外写了颇有见地而又清澈见底的序言。他还对一个我们都很熟悉的朋友说：“按王蒙的那个提纲去写，人家一看，就是王蒙的文章么，怎么会是夏衍写的呢！”就这样，他老人家把我的提纲“枪毙”了。但可能是为

18、了“安慰”我，他声称他的序言里已经吸收了我的提纲。我也就假装得到了安慰和鼓励，心中暗暗为老人喝彩叫绝。在大六部口住所的院落里，有两棵丁香树，一紫一白。一九九年开花时节，我去赏花，打从年轻时候我就喜欢丁香。夏老那天也高兴，扶着拐杖出来看花，看小猫在房上跑，他还兴致勃勃地说是它也喜欢石榴花。那场面很像是一幅水墨“新春行乐图”。今年元月初，我最后一次在他清醒的时候看望他。我们谈论的是社会治安问题与人民日报刊登的胡绳同志的文章：马克思主义是发展的。那天他精神很好，坐在椅子上谈笑风生。说曹操曹操就到，说着说着胡绳同志进病房来看望夏公来了。据说那是夏公去夏病情不好住院以来情况最好的一天。倒数第二次与夏公的

19、见面是一九九四年十一月底。他那天十分疲劳，静卧在病床上。他已经卧床数日了。见此情况我稍事问候便起身告辞，以免打搅。夏公平躺着衰弱地说：“有一个担心”我连忙凑过去，以为他有什么话要告诉我。他继续说：“现在从计划经济转变成为市场经济，而我们的青年作家太不熟悉市场经济了。他们懂得市场么？如果不懂，他们又怎么能写出反映现实的好作品来呢？”我感到惊讶。在卧床不起的情况下，夏公关心的仍然是中国的文学事业。2.请分析概括夏衍的形象。夏衍是一位思维敏捷、思想纯真、言语坦率精练、平易近人而不居功自傲、热爱生活且充满活力、做事认真更求实崇真的前辈与长者，是一个有着强烈的社会责任感和文学事业心的作家与领导。3.点面结合【技法指