精卫填海英文作文3篇

1、精卫填海英文作文3篇 篇一：读精卫填海有感 孤单的英雄 -读精卫填海有感 五（1） 徐天祺 太阳神炎帝的小女儿驾船去东海玩耍，不慎掉入大海被淹死了。她死后，化作一只小鸟，叫做精卫。精卫每日衔小石木以填海。 “精卫填海”是中国古代神话故事中一块荣耀耀目的瑰玉。精卫那永飞不倦的身姿，锲而不舍的豪情，鼓舞了一代代“誓以木石填沧海”的民族精英。 作为炎帝的小女儿，她是孤单的。炎帝特别忙，她只能单独去东海玩耍，结果被无情的海涛夺走了生命。化为精卫鸟以后，她仍然是孤单的，每日单独一个不停地从发鸠山上衔来小石子、小树枝，投进大海，想把海填平。然而，石子、树枝只能是被无悄的大海吞没而已，波涛汹涌的海面上只能留

2、下精卫孤单悲鸣声。 大海自古以来不断以深不可测、无限无边为人所惧，海是人类不可制服的命运的一种意味。填海呢？至少我们看到的典籍中并没有实现，至少今天的大海还没有填平。但志之所在，结果又有什么重要呢?精卫矢志不移地对抗着迫它离开父母，离开人世的沧海。她的精神深深地阻碍着世间的人们。奋战在救灾一线的医护人员，执着于中华飞天梦的科学家们，坚守在雪域边疆的战士?他们都是新时代的精卫。 精卫，一个孤单的英雄。篇二：材料作文“古希腊哲学家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希腊哲学家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希腊哲学家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 指导教师：胡高清 作文材料 秋日的夜晚，古

3、希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水尽管仅没及胸部，离地面却有二 三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们才对泰勒斯在气象方面的知识如此丰富赞美不已。有人却不以为然，说泰勒斯明白天上的事情，却看不见脚下的东西。 两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 仰望星空，寄心今后 李鑫 古希腊哲学家泰勒斯，有一次因专心仰望星空不慎掉入水坑中，尽管他凭借着细致的观察与渊

4、博的知识成功预测了第二天的天象，但仍被人们以“明白天上的事情，却看不见脚下东西”为由而鄙夷。而在两千多年后的今天，大多数人又能否真正认可甚至选择成为泰勒斯这种潜心所热爱事业，不顾名利，不计得失的人呢？ 我想，照旧不容乐观，由于，社会大概仍被某种辨识不清的认知洪流裹挟，太多的人，更愿意选择那些看似能最快捷简便，能制造更多财富的生活方式来获取“成功”，他们以功利的标准将那些不能速成亦不一定会获得最大报答，却需要极大热爱与奉献的事业隔绝在了生命之外。因而，大家再也不会掉入“坑”中，但缘故却是如恩格尔所说的“永远躺在坑底，从不仰望高空”，试征询，这难道不是时代的悲伤？ 央视著名编导王开岭曾说：“紧盯生

5、计，就像是一场紧盯地面的觅食，久而久之，目光就会变得短浅而黏稠，体态也会因贪心而慵懒。”确实如此，我们的社会，少了如泰勒斯一般的人，却多了太多紧盯地面，过分在意眼前得失的人。他们不自觉地修建了层层栅栏“圈养”本人，满足于卧躺“坑”中的平稳与吃饱喝足的安闲，放弃了对仰望星空的探究，错过了制造更大价值的时机，遗失了研究与制造的才能。但是，如假设大家的视线都过多地关注当代截面和地面之上，那么，我们的社会，我们的国家又如何开辟创新，继往开来？ 当我们在心中照旧否认如泰勒斯一般的人时，不要忘了，正是当时周游列国而不被注重的孔子的思想丰盈了我们的精神世界；正是当年饱受教会讥讽的达尔文的进化论推进了生物学领

6、域的革命，更新了人们的认识。我们既然无时无刻不受着那些为探究今后而做出奉献的人的阻碍，那么，我们就不应该过分在意现时的好坏，现世的得失，而应该把目光放长远，仰望星空，寄心今后，为社会与人类的传承与开展尽绵薄之力。 事实上，以时间长河为轴，每个人的存在不过是短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。所有的以现世享乐为追求的奋斗都难以长久，安逸的光阴也转眼即逝，意义甚微。但是人之为人的伟大，就在于，即便生命有限，我们也能够如泰勒斯一般全身心投入所爱事业的制造，依托永不磨灭的思想的光辉制造价值。 不如就此看淡这一时一刻的得失，仰望星空，寄心今后，用一生一世的热爱、探究与制造去赢得永不磨灭的生命

7、价值的彰显与留存！ 无惧深渊，仰望星空 李晓彤 面对未知的黑暗是要抬起头来，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天际斑点的星光？仍然要低下头去，似众人一样呆坐在原地，听凭无限的黑暗将本人吞噬？“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”因而，我们听到黑格尔智慧的声音。 确实，由于未知，我们总在前进的路上踟蹰不前；确实，繁星天幕之下，总有数不尽的乱花常乱人眼。但正如帕斯卡所说的那样：“人是一株会考虑的芦苇。”在种种荆棘面前，人正是凭借着本人无与伦比的洞察力和推断力才得以与其他生物区别开来。路再崎岖，只要仰望，总有星光指引我们一路向前；夜再黑暗，只要仰望，总有智慧带着我们重见光明。 乔布斯曾说

8、过：“我愿用我的全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处。”无疑，于个人而言，乔布斯已拥有旁人艳羡的财富与地位，于社会而言，乔布斯已实现改变世界的理想与诺言。然而，确实是如此已经站在制高点的天才，在领先世人千里之遥时，仍旧坚持着仰望，成为了一根不愿就此匍匐的芦苇。仰望，不是一句人云亦云的口号，更多的时候，它是面朝成功方向的人们所怀揣的信仰，是不甘愿安逸终生的人们所坚持的倔强。 令人痛心的是，当命运的轮盘将指针转向了这个适应了俯视地面的时代，再也不见杨涟般的仰望星空哪怕铁钉入脑血溅奸臣；再也不见布鲁诺般的仰望星空哪怕绞架于身魂献真理；再也不见苏格拉底般的仰望星空哪怕做一个痛苦的人也不做一只欢乐的猪

9、?总有人将“家里蹲”当做本人的愿望，总有人做“啃老族”并习以为常，泰勒斯为梦想的专注他们不理会，他们在乎的只有白岩松口中那“鼓鼓的钱包”和“无主的六神”。一根根曾经挺直的芦苇就如此在岁月的烘干中不见了葱翠，不见了活力，在漫无目的的为欲望吸收膨胀中变成了弯下腰来的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以为眼前的这角弹丸之地确实是全部的生活? 既然生为人杰，何必俯首折腰？既然星辰头上，何必埋头沮丧？尼采曾说过：“假设阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。”那么我们为何不仰望星空，让浩瀚无垠的星空回以我们一个微笑？ 我不再畏惧深渊，由于我的视线停留在头上的星空? 星空璀璨，何惧深渊？ 穆彤

10、 秋日的夜晚，云淡风轻，泰勒斯夜观天象，不慎失足落入深坑。积水没及胸部，未曾吞没他对仰望星空的热情；坚石划破皮肤，也未曾破裂他对璀璨星宿的执念。 淅淅沥沥的秋雨验证了预言，赞美声不绝于耳，冷嘲热讽亦接踵而至。不以为然的人们，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑时的狼狈，可这又何妨？他用朴素主义世界观叩开了哲学的大门。自以为是的人们，或许是在挖苦他被救起时的困顿。可这又何碍？他带着了古代西方人在精神觉悟的道路上飞奔。毕竟，只有那些永远躺在坑里，安稳苟活，从不仰望高空的人，才永远不会掉进坑里。 假设不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里会有嫦娥奔月的美妙佳话？假设不是先民俯瞰大海，波涛壮阔，如何会有精卫填海的亘古

11、传奇？即便探究的路上，荆棘丛生，足迹深深浅浅；即便是万户飞天实验，顷刻间，变成了一团火球，坠落在地；即便是海军361潜艇全体官兵，前赴后继，为国捐躯，可我们不断都在仰望，不停地在探究，“深坑”也摔过，“浅洼”也跌过，还不是跌跌撞撞，一路走来？还不是照旧促成了神舟飞天，蛟龙入海的征询鼎辉煌？ 总是蛰伏于深渊，自然不会再有坠入坑底的疼痛，却再也看不见广袤无垠的天空；藏匿于象牙之塔，因而躲离了现实生活中狂风暴雨的吹打，却再也无缘，守得云开见月明的豁然。戊戌六君子假设是惧怕刀口寒光，就不会高呼出“拼将十万头颅血，需将乾坤力挽回”的铮铮誓言；孙文假设是惧怕掉落深坑的危险，更不会为挽救万民于水深炽热之中，

12、四处奔波呼号自由、平等。终于，璀璨的星空，漫天的星河，为贤人指引了方向，创始了美妙的今后。 因而，黑格尔特别笃定地预言：“一个民族有一些仰望星空的人，他们才有希望。” 因而，仰观天河，星空璀璨，为逐光明，何惧深渊？ 仰望的苇草 王婉听 仰望星空，夜幕中诱人的未知与遥远的理想在闪耀发光；俯瞰大地，众生渺小如草芥，或仰或伏，姿势各异。作为一根天地间无比脆弱的苇草，我愿意选择如泰勒斯般仰望的姿势，痴迷于星空，向往着苍穹。 仰望，是种漂亮的姿势，它意味着人类关于永久真理的求索，关于未知事物的向往，关于精神自由的追求。那星空是人类渴求的智慧，它能够是泰勒斯的气象知识、苏格拉底的“知识即美德”、霍金的宇宙

13、根源。实际上，人类的一切进步与文明成果都是接近星空的过程。这星空特别美，纵然它如此遥远。 由于遥远，仰望，饱含着种种风险。它有时会让你与生存着的世俗脱节，似泰勒斯般狼狈地落入深坑，面临物质匮乏、境遇惨淡、不被理解的窘况。因而许多人选择了垂下头颅，仅仅专注于脚下那片实际存在的土地。他们生活着，却不询征询生命的本原在于什么；他们存在着，却不好奇存在的意义是什么。他们还往往嘲笑着那些仰望星空的特立独行者落入逆境的坑，却不知本人已然沉醉在平凡无知的沼泽中，一无所成。 正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的苇草，然而却因会考虑而伟大。”仰望的姿势，给予了人之为人的价值，怎能为了物质利益而舍弃？但是在当下，有

14、太多人反其道而行之。哲学系的招生人数越来越少，经济金融的名额却年年爆满；文学和科研类书籍的读者越来越少，成功学职场学的销量却一路飙升。“那些有什么用呢？”人们征询道，眼神迷茫，神色困惑。 是啊，仰望星空、探究未知又有什么用呢？它能让我们吃饱吗？能阻止我们落入困窘的坑洞吗？但是，我们明晰看到，康德穷尽一生在他的哥尼斯堡仰望星空的时候，也曾经遭到时人的嘲笑，但是，当康德发表了他的星云学说之后，人们最后都把康德当作星空一样来仰望了；法拉第觉察电磁感应现象的时候也曾被质征询“研究这些有什么用？”他那么以“初生的婴儿又有什么用呢？”作答，几十年后，电动机以铿锵的足音制服了世界? 是啊，目光短浅者看不到星

15、辰指引着的今后，也看不到内心世界丰盈的欢乐。而那些愿意潜心考虑，追求智慧，凝练灵魂密度的人，即便食不果腹、落入深坑也不改笑颜。他们由于明白本人为什么存在而欢乐，他们由于制造着人类亮堂的今后而幸福！ 因而，我不惮于落入深坑，由于在最深的无望里我仍旧能够仰望最美的风景。在浮游般短暂的人生中，我愿意做一株仰望的苇草，向着星空，奋力生长！篇三：高三作文系列训练 高三作文系列训练(一) 话题作文以其方式开放、体裁自由、内涵丰富等特点，颇授命题组专家的青睐，已成为近几年高考作文的主要方式。尤其是“三自（自选文体、自拟标题、自主立意）”方针的出台，使考生能够最大限度地张扬本人的个性，发挥长处。既能够写传统的

16、谈论文，也能够写小说、讲故事、编寓言，阐述对生活的真知灼见，抒发本人内心涌动的情感，方式自由，内容多样。但考生关于这种“自由”（文体自定）的理解容易产生偏向，因而近几年高考中文体特征不明，思路散漫，内容薄弱的文章不时可见。 “文体自定”不是不讲求文体，而是要求考生选择适宜立意为文，而且本人比拟擅长的某一种文体进展写作。虽多了选择的自由，但任何文章都是以特定的文体方式存在的，各种文体都有其相对应的写作要求，考生在写作时就要遵照其中的“潜规那么”。比方，打算写谈论文，一定要有充分的“理”统摄全文，说理要透彻，主要运用谈论这一表达方式；假设想写记叙文，那么要有“人”或“事”，语言简约，表达生动，能给

17、人留下深化印象，主要运用记叙、描写的方式等。因而“文体自定”不等于“无文体”。我们要杜绝满纸飘摇、玄虚无序，无“人”无“事”，无“论”无“议”的“四不像”文章的出现，在平时的教学中实在在实强化学生的文体认识，写什么就得“像什么”，就得“是什么”。 我们用三次训练来强化学生的文体认识，依次是记叙文篇、谈论文篇和散文篇。因而，还有其他一些文章款式，如戏剧、人物采访、书信、病历等等，缺乏普遍意义，就不再专门训练了。 高三作文训练一：实在强化话题作文的文体认识记叙文篇 知识例话 以话题记叙文为例，考生从小学就开场写话、写日记、写作文，写到高中，记叙文是最熟悉不过的文体了。但令人困惑的是：许多学生的记叙文写得连初中水平都没了。究其缘故，可能特别大程度在于，这些学生并没有认识到高中记叙文和初中记叙文的区别，什么才是高中记叙文的水准，也未曾为跨上这一档次而真正扎扎实实地努力。什么样的记叙文才算有水准？说来标准也多，在这里，且不说选材典型、组材有方、多种表达方式灵敏运用，就笔者进展作文指导的体会，谈几点拙见。 第一，“以理服人”。说白了，确实是文章要“有思想”“有深度”。虽说记叙文，以记叙、描写为主，但高中记叙文要想真正把一个人写活了，把一件事写生动了，仅仅停留在外表的平铺直叙，是远远不够的。“文以载道”，任何文体的文章失去了一