2022年关于论语观后感作文7篇

1、第 页2022关于论语观后感作文7篇关于论语观后感作文7篇在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才标准吗？以下是我为大家整理的论语观后感作文7篇，欢送大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。论语观后感作文 篇1孔夫子在教育他的弟子时，常以小人和君子之分来明辨是非。那么何为君子，何为小人，君子与小人之间有什么不同呢？“君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的?论语?，其中“君子两个字就出现了一百屡次。而与之相对应的就是“小人。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚，就是说

2、君子胸怀平坦开阔，但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天，人们还是希望自己能做君子而不做小人。那么，怎样才能成为君子而不是小人呢？孔夫子眼中的君子与小人又到底是怎样的呢？北京师范大学于丹教授告诉我们：用孔夫子的说法叫做君子“和而不同，小人“同而不和。比方我们大家在一起争论问题，不可能意见都一致，君子会很平和的跟每一个人都能交流，但是他会坚持自己的主张，他不会苟同别人。小人没主见，别人一说什么好似都对，但是还经常跟人打起来，叫做同而不和。君子好处事，但你很难取悦于他，但他对人了解是非常准确的，能够量才用人。而小人难处事，你却很容易取悦于他，但他对人却常常是求全责备。于丹教授认为，孔夫子描述的这个现象

3、它远吗？这肯定不是远古的事，这一切现象其实今天就经常出现在我们的身边，如果你要把这个标准想明白的话你会发现，孔夫子给了我们一个考察人品的标准。孔夫子还说，君子有三戒，少戒色，中戒斗，老戒得。少年时为何要“戒色？中年时又为什么要“戒斗？老年时“戒得指得又是什么？于丹教授在这一讲?君子之道?中将为我们详细讲解这三戒的内容和它对人生的重要影响。大家读?论语?会发现这里面做人最经常出现的一个标准就是两个字“君子，其实这是我们在今天也经常说到的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子？我们今天就说说?论语?中的君子之道。画外音：“君子是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短的两万多字的论语，其中“君

4、子两个字就出现了一百多字，即便是今天人们还是希望自己能做君子，我们怎样才能做一名君子呢？北京师范大学于丹教授将为我们讲授?于丹心得?之?君子之道?。于丹：其实我们把孔子对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现大概做一个君子要有几个层次上的要求。首先一个标准，君子都是那些内心完满富足，先自我修缮了修养，而后才表现出来一种沉着不迫的人。也就是说，君子的力量始自于人格和内心。大家知道人格和风格永远都是相关的，当我们说一个人在风格上表现为文质彬彬然后君子，有那么一副与世无争与人恭敬的气度，这种风格的力量一定来自于人格。学生很不以为然，一下子没听明白，觉得这么简单，就又追问了一句说：“不忧不惧，

5、斯谓之君子已乎？这就能叫君子啦？老师还是淡淡地跟他说：“内省不疚，夫何忧何惧。论语颜渊也就是说，我们老百姓的语言系统说，半夜敲门心不惊。一个人夜里面睡得踏实，这就叫内省不疚。一个人内心反省自己的行为，反省自己在社会上所作的一切的时候没有愧疚，这就可以做到不担忧不恐惧。在孔子看来，一个人“内省不疚，夫何忧何惧，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到，说高，这也是一个至高无上的标准。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题。孔子一上来先很谦虚，他说“我们今天来说说君子。说“君子道者三，做一个君子有三点是要做到的，然后他很客气的先谦虚了一下说“我无能焉，我反正

6、是做不到，是哪三点呢？叫做“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。也就是说在这个世界上，一个人每天行于世间百态之中，真正要做到内心的坦然，要做到一种仁义的大胸怀，让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧，全都没有，这一切来自于什么呢，来自于你内心的仁厚。由于你宽和，所以你可以忽略了很多细节不计较，由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失。第二点就是要做到“智者不惑。其实我们看汉字的构成很有意思。这个“惑字，迷惑的惑啊是上面一个或者的或，下面一个心字底，对吧？其实“或者，数学上叫或然率。什么意思啊？就是可以这样也可以那样，此为“或者。那么当世界面临众多的抉择，你可以这样走，也可以那样走的时候

7、，就要看你这个心字底托得是不是足够大。如果你心中有判断，有定力，你明确，你就不至于被世界上诸多的选择压垮。对于我们当下的人来讲，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这也是孔子所谓的过犹不及。在过去有人说区区半个世纪之前，每一个人从职业上一生可能就在一个单位，从婚姻上一生不会有任何变动，从居住上一生就是一个大杂院的邻居，但是在今天选择太多，视野广阔，这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑。怎么办呢？我们不能去左右外在的世界，我们能够让自己内心的选择能力更强大，这就是让自己成为一个智者。那么第三点就是“勇者不惧。论语观后感作文 篇2理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实

8、最主要还是要找到适合自己的理想。自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易到达，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在梦想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有开展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会懊悔自己的选择决定，到时也已经

9、太晚了。所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的对抗者命运。理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真。理想是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。理想有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息

10、。人生的理想，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想绝不能像钟表一样，精确计算它的每一秒钟。没有理想的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与梦想不同，因为梦想是无可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。理想与内心的修养是息息相关的，内心的修养直接关系到理想的实现。论语观后感作文 篇3“君子是孔夫子心中理想的人格标准，使许多人正在努力的方向与动力。提到“君子一般都会与男子相联系，谁说女子中就不能有“君子。“君子并不是男子的

11、惯用名词，所谓“君子就是在星光大道上夺放异彩的人物，并不是从外表能看出来的，而是内心散发的一种无可彼及的光芒。称之为“君子的第一标准是要做一个善良的人。所谓善良是攻于身，行于义。真正善良之人是渺小的，是默默无闻的，待人处世皆以善为本。所谓：“人生一日，或闻一善言，见一善行，说一善话，行一善事，此日方不虚生。为善者不云利，逐利者不见善。善良之人是不求回报的，这种善是发于内心的。如果你挖掘它将不断涌出来。善良的心灵是园，善良的思想是根，善良的语言是茎，善良的行为是果，善良之人会使灵魂变得高尚，会对生活充满勇气，会对未来充满自信。称之为“君子的第二个标准是要做一个有恒心的人。所谓“无恒产而有恒心苟有

12、恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在于坚持多久。一朝开始便永远能够将事业继续下去的人是幸福的。所谓：“绳锯木断，水滴石穿。一但决定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有这种恒心的力量，就不可能认真的建设工作。有神么比石头更硬？有什么比水更软？然而，只有坚持不懈，软水可以穿透硬石。称之为“君子的第三个标准是“矜而不争，群而不党。所谓：“君子和而不同，小人同而不合。也就是说君子会人真的听取别人的意见，但也会有自己不同的见解。而小人呢，在别人提出意见时，只会高屋建瓴，深谋远虑，随声附和，没有自己的主见，也不能提出实质性的问题。如果具备以上三个标准，那

13、么应该可称一为“君子，要具备以上三点决非易事。这章随谈君子之道，似乎有些人会认为与生活太远，格格不入，不切实际，其实都是我们生活中要具备的一些品质，是息息相关的。论语观后感作文 篇4“子之燕居，申申如也，天天如也。大意为，孔子说：“在家闲居的时候，仪态要舒展自如，神色要何乐喜悦。从字面上来讲，很简单，孔子教人闲居时要保持安享快乐。与曾国藩所说的慎独有异曲同工之妙。都是修为的一局部。做为圣人，孔子一肩挑尽古今愁，忧国忧民忧天下。用殚精竭虑来形容一点也不为过。就是这样，孔子闲居时却仪态舒展，神色喜悦，过着无忧无虑的个人生活，完全不是想象的那样一副愁眉苦脸、严肃庄重的样子。心系天下，却抱着平淡豁达的

14、态度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸怀、气定神闲之气度，就是常人难望其项背的。通过读此段文章，有两点体会：一是闲居要放下沉重的思想包袱，活的简单一点；二是真诚地热爱生活、热爱他人。简单生活加上爱心，是快乐生活的真谛。现代人为了名利、财富、金钱而疲于奔命，有时候甚至置亲情、个人健康于不顾，最终丧失了亲情、透支了身体。生怕失去任何一个可以利用的时机，却又逢人便感慨生活很累。所累者，不外乎累财累名累地位累名分，累一己之得失，其结果累掉了“燕居的时间，哪来的“申申如也，天天如也？应该多学学圣人，甩开名利，顺乎自然，保持舒展和乐的心态，平平淡淡、轻轻松松、快快乐乐过一生。论语观后感作文

15、 篇5人生不如意事常八九，如果我们放大这些不如意的事，那么我们将永远活在阴影之中，?论语?的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的！孔子倡导：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。就是说：当所有的不顺心都压在我们面前的时候，我们要让自己变得更加宽厚仁达、智慧聪颖、勇敢无惧。做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解那些遗憾，而这种勇敢是心灵的勇敢，而不是外表的张扬，要做到“君子泰而不骄，小人骄而不泰。现代社会中，我们面对复杂多变的社会环境，面对各种各样不同的人，往往感到无力应对。于丹教授通过几个小故事告诉我们，也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法防止人生中的苦难。但是只要我们自己有一颗沉着镇静的内

16、心，有一种心灵的勇敢，我们就可以变得坚强，就可以表现出勇敢，而且你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完成不同的人生！生活中，之所以有许多问题一直困扰着我们，是因为我们没有改变原有原想法和思维方式，致使问题一直悬而难决，须知，只要思路稍做更改，不要患得患失，并决心继续下去，就没有不能解决的问题，而且那种悲观郁闷的心地也会变得乐观豁达！每个人都有自己生存的空间，而且大家所拥有的实际生命长度根本相同，但为什么却有的伟大，有的卑琐，有的卓尔非凡，轰轰烈烈，有的碌碌无为，平庸一生究其原因，是因为生命拓得多宽，风景便有多宽，人生也会有宽。就象我们一个人的思想意识，站在什么高度看待问题，会出现

17、什么样的结果，而我们只有站的高才会望的远。在我们的生活中，这样那样的缺憾在所难免，人生之路也不可能处处都是鲜花和掌声，但是我们每个人都有自己的优势所在，都有自己的精彩之处。要发挥自己的优势，展现自己的精彩，那就需要有足够的自信，需要有那份来自内心的淡定和坦然。最后再记下一段于丹的话与朋友们共勉：既然生活中的缺憾不能防止，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。我从来就不是雄心勃勃的人，成为呼风唤雨的能人或日进斗金的富人，那样的念头从未在我的内心出现过。不是悲观，也不是笃信宿命，只是性格使然，不曾有那样的“抱负罢了。如果真要说自己的理想，那就是不断提

18、高自己的修为，做一个善良、高尚、与人很好相处的君子吧。于丹在“君子之道里对君子的界定是这样的，姑妄借之读于丹说论语，让人领略到的就是一种智慧，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢？能在清朗的好日子里，和家人随意地散散步，赏赏花，信口哼上几句小

19、调，不就是一种幸福吗？我就要这样的幸福。我只要这样的幸福。论语观后感作文 篇6现在，很多人的理想非常远大，用一个词形容就是雄心壮志。而?论语?中，孔子和他的学生谈到理想时，却不认为理想越远大就越好，真正重要的是这个人内心的信念。这段话出自?论语先进侍坐?，是孔子让学生们各自说说自己的理想。子路、冉有、公西华都说出了自己的远大志向，只有曾皙和他们不同，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也！这段话里，曾皙说，我的理想是到了暮春时节，就是阴历的三月，穿上新做的春装，在这个万物复苏的季节，陪同几个成年朋友，再带上一批孩子，大家一起去沂水中

20、，把自己洗得干干净净，然后到沂水旁边的舞台上，沐浴春风，最后大家高快乐兴唱着歌回去。孔子听了他的理想，长叹一声说：“我的理想和你一样啊！从这段话里，我们可以看出，好似曾皙做的都是日常小事，没有什么舍己为人、治国安邦的大理想。但他的内心非常充实。我曾经看过这样一个小故事。一位青年大学毕业后，曾豪情万丈地为自己树立了许多奋斗的目标，可是几年下来，依然一事无成。所以满怀烦恼地去找一位智者倾诉。当他找到智者时，智者正在河边的一间小屋里读书。智者微笑着听完青年的倾诉，对他说：“来，你先帮我烧壶开水！青年见墙角里放置着一个很大的水壶，旁边是一个小火灶，可是周围却没有柴禾，于是便出去寻拾。他在外面拾了一捆枯

21、枝回来，从河里装满一壶水，放在了灶台上，堆放了些柴禾便烧了起来。可是由于水壶太大，一捆柴禾烧尽了，水也没有烧开。于是他跑出去继续寻拾柴禾，等拾到足够的柴禾回来时，那一壶水已经凉得差不多了。这回他变得聪明了，没有急于点火，而是再次出去寻拾了很多柴禾，由于柴禾准备得充足，一壶水不一会儿就被烧开了。这时智者突然问他：“如果没有足够的柴禾，你该怎样把这壶水烧开？青年想了片刻摇摇头。智者说：“如果那样，就把壶里的水倒掉一些！青年假设有所思地点了点头。“你一开始就踌躇满志，树立了太多的目标，就像这个大壶装的水太多一样，而你又没有准备足够多的柴禾，所以不能把水烧开，要想把这壶水烧开，你或者倒出一些水，或者先去准备足够多的柴禾！青年顿时大悟。回去后，他把原来方案中所罗列的不切实际的方案目标一个个删掉，利用业余时间刻苦学习相关的专业知识，两年之后，他的方案目标根本上都实