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文档简介
1、例说初中语文 经典作品解读王兴林何谓经典指具有典范性、权威性的作品或著作 (百度百科)1.具有重要的学习价值2.可以作为学习或仿效的标准3.经历了岁月的考量4.具有权威性地位 从教材编选的角度来看,几乎都是经典。但以教师的重视程度而有一定的区分。所编选古典的文学作品都是经典。其挖掘较多,此处免谈。所编选的外国文学作品都是经典。但与国人的语言习惯迥异,故略谈。所编选的现当代文学作品较多,现代的太厚重,当代的很新颖,所以作为重点来谈一谈。外国作家经典篇目最后一片叶子项链珠宝 艺术品 我的叔叔于勒麦琪的礼物皇帝的新装农夫和蛇 渔夫的故事 保修 秋颂 啊,船长,我的船长 金色花 “诺曼底”号遇难记 最
2、后一课 勇气 论读书论逆境辛劳的蚂蚁 猫的天堂乞丐 一个人需要多少土地 最后一片叶子一个丑陋的失败者的杰作(美性) 丑与美的辩证统一 卡西莫多麦琪的礼物一对贫贱夫妻的爱情见证(真情) 贫穷与富有的辩证统一珠宝 谎言之后的巨变(假意 恶念) 涅槃与蜕变的辩证统一我的叔叔于勒被金钱吞噬了的亲情(丑行) 对金钱态度的辩证统一第二 对社会和生活的解读命题二:如何去看待我们周围的生活?你改变了生活,还是生活改变了你?生活中的哪些改变了你?你改变了生活中的哪些?关键在于你怎样看待生活。(社会现象 人和事)金色花那至纯至真的童心呀 解读童心 热爱孩童 这是热爱生活的重要表现 皇帝的新装 虚伪的成人世界 无邪
3、的孩童心灵 保持一点童心吧,这样就能少一些虚伪,多一些快乐。艺术品 虚伪是这样炼成的 为什么没文化的人往往不虚伪?文化到底应该带给人什么?农夫和蛇善心也不能越线 不付出惨痛代价就不能获得经验教训吗? 渔夫的故事 以己之正 抵御邪行 养浩然之气 御诱惑之侵保修 现代文明的悲哀 城市文明的畸形发展秋颂在自然中小憩心灵 我们为什么要逃离钢筋水泥的丛林?啊,船长,我的船长对政治岂能漠视 政治对我们而言意味着什么? 第三 对精神和信仰的解读欧阳锋的疯人三问 西方的哲学思考 国人: 无神论 缺信仰 西人: 有神论 有信仰 无 畏 无 依 敬 畏 信仰是神圣的 宗教信仰 人权信仰 职业信仰 国家信仰 第四
4、对理论意义的思辨性解读站在哲学的高度上,以思辨的形式,去探讨社会现象和人类生活的理论价值,从而表达某种深刻的认识。辛劳的蚂蚁 辛劳的蚂蚁 欺世盗名的蚂蚁 用生动的描述,辛辣的笔风,揭露了自然界中被人忽视了的真相。事实的表面往往掩盖的是事实的真相。自然界如此,人类世界不也是这样?猫的天堂 天堂的生活是怎样的?是饱食终日而常常挨打,还是悠游自在而又饥肠辘辘? 自由与面包,富贵与尊严,到底哪个更重要?乞丐 乞丐到底还想要什么? 在金钱和自尊面前,是谁还在苦苦乞讨?一个人需要多少土地 要,还是不要,这是个问题? 一个人需要多少金钱?一个人需要多少房子? 适度叫有,过度叫贪。项链 生活中的偶然性与必然性
5、 偶然中孕育着必然,必然中充满了偶然。论读书论逆境 闪耀着理性光华的论说随笔 我思故我在。处处皆思辨。中国现代作家经典篇目从百草园到三味书屋 阿长与 社戏 孔乙己猫的故事 天上的街市 背影 春绿雷雨前白杨礼赞 谈生命 1.说说这些不必说“不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。” 菜畦碧绿-好看 井栏光滑-好玩 树木高大-能爬 桑葚紫红-能吃 鸣蝉长吟-好听 胖黄蜂伏-好奇 云雀冲天-惊奇 童真童趣 跃然纸上2.拔长藤,是为了找何首乌根,因为听人说,吃了像人形的何首乌根可以成仙。只有顽童和
6、老顽童才信这样的鬼话,也只有顽童才会为成仙而执着地拔根不止。3.塑雪罗汉大家都清楚,那拍雪人又是怎么一回事呢?“将自己的全形印在雪上”一个孩子伸开双臂站立不动,其他的孩子在他后面堆雪,拍实,基本上就将他嵌入到一面雪墙里面去了。冷,但好玩。4.“明明见它们进去了,拉了绳,跑去一看,却什么都没有,费了半天力,捉住的不过三四只。”还原一下,苦苦的等啊等啊,冻的手脚冰凉也不敢动一下,眼巴巴地看啊看啊,连大气都不敢出一声,然后,兴高采烈的一拉,跑去一看,心顿时凉了半截,咋就三四只呢?你看,这些多有孩子气呀!5.“也许是也许是也许是”这几句很有意思,将被送进三味书屋的原因推测为拔何首乌毁了泥墙(一段破泥墙
7、,毁了又怎样?)将砖头抛到间壁的梁家去了吧(这样的事哪个小孩没干过呢)站在石井栏上跳了下来罢(这还算个事儿吗)因为被送去读书自己不愿意就自然的将其视之为惩罚,然后就胡乱猜测被惩罚的原因,然后就简单地归结为种种的顽皮小事。这正是小孩子的童稚心理。6.“Ade,我的蟋蟀们! Ade,我的覆盆子和木莲们!”是对着百草园和百草园里的昆虫和植物说再见,这种可笑的做法,这种对成人眼中极为普通的东西却显得如此恋恋不舍,也正是小孩子的童稚心理的真实表现。7.孩子们在三味书屋中的那些事儿到底该怎样看待?如折腊梅花、在地上或树上寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁以及人声鼎沸般读书、用纸糊的盔甲套在指甲上做戏、用荆川纸描绣像等
8、等。有不少的老师据此来批判所谓的封建教育,甚至上升到讨伐封建教育的罪恶,我认为是欠妥的。私塾教育的特点就是一个人说了算,当然这个人一定是先生。先生叫写字学生们就写字,先生叫读书学生们就读书,先生累了,或者一不留神睡着了,孩子们溜出去玩耍玩耍,这是很正常的,因为当时也没有特别规定的课间休息时间。所以诸如爬上花坛折腊梅花、在地上或树上寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁等行为,主要是孩子们爱动新奇好玩的心性所致。包括在课堂上人声鼎沸般读书、用纸糊的盔甲套在指甲上做戏、用荆川纸描绣像等等的小动作,一方面与私塾教育的教学内容、教学方式等脱离学生实际有关,另一方面,也还是与小孩子的心理心性有着密切的关系。我这样说,并
9、不是要否定作者在这篇散文中所暗含的反封建思想,而是想说表现孩子的童真童趣才是本文的主要意图。8.为什么一定要说是旧时代的那些童真童趣呢?那个年代,的确是旧时代。这不仅仅是说那个时代已成为过去,更重要的是,那个时代给作者的幼小时候留下了很深刻的甚至是很难言的印象。我们看到,在那个时代,一个天真烂漫的孩童,本应和同龄人无忧无虑相处交往,却只能孤单地在百草园中流连,在百草园中自我陶醉。这是为什么?我们看到,在那个时代,一个对周围的世界充满了无限好奇的孩童,兴致勃勃去问老师怪哉虫的问题时,遭到的是无端的拒绝,他的内心是多么的失望和无奈啊!这是为什么?封建教育束缚了孩子的天性,这个观点真是切中肯綮。例说
10、二 鲁迅 阿长与山海经 (解题)一个“好人”的故事 不好 真好 相貌 称呼 憎恶 全体震悚 絮叨 睡相 不耐烦 新的敬意 繁琐的规矩 偶生敬意 祈祷祝愿 伟大神力 敬意消失 说也无益 情感变化主线 欲扬先抑写法例说三 鲁迅 社戏 (解题)难忘的少年生活 引子:最厌烦的两次看戏 1.少年时那些难忘的人 2.少年时那些难忘的景 3.少年时那些难忘的事 解读 1.在铺垫后对比 2.看戏只是行文主线 3.(暗)城市的喧嚣 市民的庸俗 文化的追捧 (明)村氓的淳朴 无知的能干 村景的静美 教材的编选者在课后设计了一个练习,要学生讨论文章的第一部分该不该删去,这个题设计的很好。如果没有第一部分,文章就仅仅
11、落脚于叙写农村的美好,在内容上显得简单了一些,在理性价值上也显得较为浅层。鲁迅之所以伟大,在于他的思想的魅力,在于他的笔触的敏锐和深刻。例说四 鲁迅 孔乙己 (解题)哀情与怒情 孔乙己是形象几乎是家喻户晓,每一位读者都对其充满了深深的同情。这是一个科举制度的牺牲品,是一个旧制度下的被侮辱被损害者,也是一个麻木不仁到自欺欺人的悲剧性人物。作者对其所寄予的复杂感情,其实就是作者对很多国人的一种一致性态度,那就是哀其不幸怒其不争。对读书人的孔乙己是这样,对辛苦麻木的中年闰土是这样,对城镇无业者的阿Q也是这样。所以,解读孔乙己这篇作品,我还是将其定点为哀情与怒情。 哀者,同情也,这好理解,表现对其同情
12、的事也很容易找出来。关键是怒。怒到底有多少?我们常有这样的想法和做法,别人欺负我,我会怒,因为我应该怒,不怒别人还会欺负我;别人受到了他人的欺负,我会怒,怒他人的欺人太甚不应该,更怒别人的任人欺负不应该。可见,所怒者,乃是在特定情况下该做什么却没有做什么。从该为之却未为之这个角度来审视孔乙己,就能找出其该怒的事儿有多少,就能看出作者对他的怒情有多少。 其哀者:心地善良,给孩子们分吃茴香豆,给小伙计热心教识字,不危害他人和社会。 地位低下,混不成读书人,又被短衣帮瞧不起,成为大家眼中的笑柄。 生活拮据,混到将要讨饭的地步。 深入骨髓的功名思想 从小就被灌输的万般皆下品惟有读书高的功名思想 数千年的封建教育的渗透 当时社会的广泛的舆论宣传 周围人和现实中的趋炎附势(周围人怕官怕事的奴才型敬畏心理 周围人谋取好处的市侩型巴结心理 ) 导致 读书人群体的趋之若鹜 至死不悟 到死不悔怒:1.始终以读书人自居 看不起劳动者 (科举时代的知识分子情结)2.迂腐不堪 好喝懒做 自欺欺人 自身造就的悲剧性命运3.思想上的不觉悟 到死也不曾脱下那件破长衫4.行为上的不改变 归咎天命 借酒浇愁 麻木到死例说五 猫的故事 “文”“白”夹杂 其效如何? 天上的街市给思维插上想象的翅膀 背影 说说朱自清散文的真挚之美春 说说朱自清散文的清新之美绿 说说朱自清散文的绮丽之美雷雨
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