采用合理的论证方法 同步练习 高中语文部编版选择性必修上册（2022-2023学年）

1、采用合理的论证方法【基础练习】阅读下面的文字，完成各题。回望70年来的国民阅读，直到上世纪90年代末，纸质书一直占据主导地位。随着智能手机，平板电脑的大众化，网络阅读 地闯入人们的生活。技术改变了阅读的面貌和形态，如今，阅读已不再是仅仅打开一本书，“一屏万卷”的数字阅读已经到来。2019年4月召开的第五届中国数字阅读大会发布了2018年度中国数字阅读白皮书，截至2018年，中国数字阅读用户总量达到4.32亿，人均数字阅读量达到12.4本。我国数字阅读整体市场规模已达到254.5亿元，同比增长19.6%，大众阅读市场规模占比逾九成，是产业发展主导力量。专家预测，5G时代的 ，将为全民阅读的数字化

2、带来新 。戴上虚拟增强现实设备，读者马上“置身”于中国历史的影像现场；翻开一本秦兵马俑画册，屏幕上立即展示各种秦立体造型中国出版协会理事长柳斌杰说， ，“传播阅读沉浸式”的智能化出版将为人们提供更美好的阅读体验。70年，中国人的阅读从“有没有”升到“好不好”，不仅阅读书目走在 的路上，阅读场所从家庭，阅览室换到兼具“颜值”和“内涵”的新型阅读空间，从纸质变为电子，而且阅读与各个领域跨界，衍生出“阅读一行走”“阅读话剧”“阅读科技”“阅读互联网”“阅读公益”“阅读摄影”“阅读音乐”“阅读电影”“阅读社交” 。1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A络绎不绝 驾临 机遇 百花齐放B铺天

3、盖地 来临 机遇 百花齐放C铺天盖地 驾临 机会 百花争妍D络绎不绝 来临 机会 百花争妍2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A阅读已不再仅仅是打开一本书，数字阅读“一屏万卷”已经到来。B阅读已不再是仅仅打开一本书，数字阅读时代的“一屏万卷”已经到来。C阅读已不再仅仅是打开一本书，“一屏万卷”的数字阅读已经到来。D阅读已不再仅仅是打开一本书，“一屏万卷”的数字阅读时代已经到来。3请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】1B2D3随着新技术的广泛应用阅读让生活更加多彩【分析】1本题考查词语的使用。解答词语题，一般

4、从以下地方思考：一、逐字解释词语，把握大意；二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；三、要注意词语使范围，搭配的对象；四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。第一空处，络绎不绝：形容车马、行人、船只等往来不断。铺天盖地：形容声势大，来势猛，到处都是。“络绎不绝”用在这里使用对象有误，应用“铺天盖地”。第二空处，驾临：敬辞，称对方到来。来临：来到；到来。此处的语境是指5G时代的到来，应用“来临”。第三空处，机遇：时机；机会(多指有利的)。机会：恰好的时候；时机。根据语境，用“机遇”更能突

5、出5G时代数字化阅读的新发展。第四空处，百花齐放：各种鲜花一齐开放，形容繁荣的景象。比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。百花争妍：各色花竞相开放，争奇斗艳。形容繁花盛开、春光明媚。文中说的是阅读书目多种多样，应用“百花齐放”。故选B。2本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。画线句存在两处语病：一是语序不当，应将“仅仅”放到“不再”之后；二是搭配不当，可在“数字阅读”后加“时代”。只有D项完全

6、修改正确。故选D。3本题考查学生补写句子的能力。解答此类题目的一般步骤：第一步，把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的过渡句，还是对内容做出总结的总结句。第二步，根据上下语境，注意合理推导。根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步，检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病等。第一空处，根据前后文可知，空应填“智能化出版”的前提条件，即新技

7、术的推广应用，所以此处应该填写“随着新技术的广泛应用”。第二空处，由空前的省略号可知，该处应填的句子应为一个总结句，再根据前文的“阅读”可知，空的中心意思应是阅读让生活更精彩，所以此处应该填写“阅读让生活更加多彩”。4下列各项中的诗句，没有运用间接论证方法的一项是（ ）A云想衣袋花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（李白清平调其一）B若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？（苏轼琴诗）C史家多认为汉文帝励精图治，求贤若渴，李商隐独持相反的意见，并以此为例写出讽喻诗贾生：”宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”D飞来山上千寻

8、塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石登飞来峰）【答案】D【详解】本题考查逻辑推理的能力。A项，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”两句运用了排除法。B项，一、三句作者分别假设琴声发自“琴上”“指头上”，二、四句以琴“在匣中不鸣”“于指上无声”推出假设观点的不正确，运用了归谬法。C项，李商隐不认可汉文帝励精图治。求贤若渴的观点，先以“宣室求贤访逐臣”假设这一观点成立，后以汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈“不问苍生问鬼神”的情节，写文帝不能识贤任贤，论证了自己观点的正确性，运用了反证法。D项，“不畏浮云遮望眼”是结论，“身在最高层”是原因，运用了因果论证法。故选D。5下列语段运用

9、的论证方法有误的一项是（ ）A读书贵有疑。宋人朱熹说：“读书无疑者须有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”（引用论证）B苹果落地，是多么平常的事情，牛顿看见了，却要问出个所以然来，结果创立了“万有引力”说，支配了人类的思想。（举例论证）C对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂得人生意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（对比论证）D求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽。（举例论证）【答案】D【详解】本题考查理解论证方法的能力。论证是指阐述自己的观点后，对其加以证明，使

10、自己的观点有了一个证明。解答此题要先掌握各种论证正方法，然后根据内容具体分析运用了那种论证方法。论证方法有事实论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。D项，“举例论证”错误，句子“人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽”中，把“人的天性”比喻成了“野生的花草”，把“求知”比喻成“修剪移栽”，所以运用的是“比喻论证”。 D错误。故选D。 【基础阅读】阅读下面的文字，完成下面小题。华夏文明第一次系统、深刻的进行自我批评，从而展开一场文明自我更新的思想大解放运动，这主要就体现在战国时代墨家和法家的思想中。墨法学说，可谓此后一切中国改革、变法思想的源泉。墨法两家，成于魏，归于秦。墨翟、孟胜、吴起、商鞅

11、这些人之所以艰辛辗转，四处碰壁，这主要就是由于当时“魏康楚富，齐淫吴巧”，即发达地区民风奢华，文明积习太深，听不进批评意见，更不愿展开自我批评，特别是墨子所倡导的“艰苦奋斗”这一条，在文明发达的地区，非但难行，而且难听。能够接受墨法思想的，最终证明是被文明核心区视为“戎狄”的秦。正因为秦在七国之中开化最迟，尚不存在六国那样庞大的既得利益阶层、贵族世家集团，因此，墨法“官无常贵，而民无终贱”“有为则上，无能则下”的平等政治主张，方才能够在秦地得以实行。正因为贵族、世家的力量还没有形成，正因为“不党（党：偏私）父兄，不偏富贵，不嬖（嬖：宠幸）颜色”乃是秦的民风，以至“王亦不爱其家”，故“上同而下不

12、周比（周比：结党营私）”“王子犯法，与庶民同罪”的“户籍连坐”制度，亦方才能够在秦地顺利推进。而更为重要的是，正因为秦开化最迟，百姓极不善言辞文饰，不存在一个靠巧言令色、舞文弄墨发达起来的智识阶级，故商鞅那一套以“农战”立国的思想，方能在秦地大受欢迎，吴起自鲁赴魏，又去魏适楚，而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦，他们所献出的强国之策，首先就是对华而不实，只说不练的中原文明弊端的诊断和分析，在文明反思的基础上，他们方才转而倡导一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。于是，开化最迟、民风淳朴的戎狄秦地，便这样成为他们培植新文明的试验田。这是秦人艰苦奋斗精神的起源，这更是秦走向富强的动力。商鞅在商君书农战

13、中，曾比较“境外”的秦地与“境内”的中原文明。他认为由于中原地区文明发达，方才养成了盘根错节的贵族世家势力，方才铸成了导致阶级分化的富豪大贾集团，方才重用巧言令色、只说不练的智识阶层。而此三者具备，固可谓文明之成就，但也却正是“求荣取辱”“政怠宦成”的开端，是“人亡政息”即国家危亡的征兆，是文明走向异化的开始。作为“戎狄”的秦，之所以能据天下之雄图，最终统摄四海，扫荡群雄，这就是秦人的生活朴素、务实使然，秦人正是以朴素的“又战斗来又生产”、以南泥湾开荒般的“农战”精神，最终战胜了中原文明之骄奢淫逸。秦的改革蓝图，其实就来自中原精英对于自身文明弊端的自我批评，这种自我批评，最终演化成“西戎”之秦

14、对于中原文明所进行的“武器的批判”，秦王扫六合，乃是中国文明艰苦奋斗精神的第一次胜利、中华民族第一次自我更新。荀子疆国亦曾赞美秦的朴素民风说：“其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻”，又说“其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信”。荀子观察到的，恰是百年之后，中华文明在秦苏生的基础。这个主张艰苦奋斗的新文明，就是墨法政治理想的高度实现。（节选自中原与夷秋：两种文明的砥砺，有改动）6下列对墨法思想的有关表述，不正确的一项是（ ）A墨法思想对中华文明影响巨大，中华文明的首次系统而深刻的自我批评和自我更新主要体现在其中。墨法学说从此成为中国改革、变法思想的源泉。B墨法思想是产生于文明发达的中原地区的先进思想，

15、却难被中原地区各诸侯国接受，最后反而在开化最迟的秦国落地生根。C墨法思想强调选贤任能应不问贵贱，反对结党营私，主张贵族与平民在法律面前平等。这些思想在秦国得以落实。D墨法思想是建立在中原文化精英对中原文明弊端进行诊断和分析的基础上的，它为秦国提供了改革蓝图对中原文明进行“武器的批判”。7根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A荀子观察到并高度赞扬了体现在百姓与官吏身上的秦人的朴素风气，他还预见到了百年后中华文明在秦的兴盛辉煌。B中原地区各国贵族世家、富豪大贾、智识阶层的出现，是其文明发达的表现，但也是中原地区文明异化的开端。C秦国的强势，是以朴素务实战胜了骄奢淫逸，可见艰苦奋斗精神在

16、文明中的重要性，它实现了中华民族的首次自我更新。D来自中原精英对自身文明弊端的自我批评并以之推行的秦国，推动新国走向富强、统一天下。8简要分析本文运用的论证方法。 【答案】6D7A8（1）运用对比论证的论证方法，如第2段中分析中原文化的弊端，意在和秦地文化形成对比。（2）运用引证法，多处引用了古代典籍作为论据，论证了相关论点，使得文章内容丰富，说服力强。【分析】6本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“它为秦国提供了改革蓝图”有

17、误，原文是说中原精英对自身文明弊端的自我批评“最终演化成”秦对中原文明进行的“武器的批判”。故选D。7本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。A项，“他还预见到了百年后中华文明在秦的兴盛辉煌”错误，原文是说，“荀子观察到的，恰是百年之后，中华文明在秦苏生的基础”。荀子观察到的是“百年后”“中华文明在秦苏生的基础”。故选A。8本题考查分析论证方法的使用的能力。议论文的论证方法有：例证法、引证法、对比论证、类比论证、比喻论证、归纳论证、演绎论证、因果

18、论证、数据论证等。阅读全文，回答时，先答出论证方法是什么，然后结合文本内容分子各种论证方法的使用是如何证明论点的。第2段中，“秦开化最迟，百姓极不善言辞文饰，不存在一个靠巧言令色、舞文弄墨发达起来的智识阶级，故商鞅那一套以农战立国的思想，方能在秦地大受欢迎，吴起自鲁赴魏，又去魏适楚，而商鞅亦自中原最发达的魏亡命入秦，他们所献出的强国之策，首先就是对华而不实，只说不练的中原文明弊端的诊断和分析，在文明反思的基础上，他们方才转而倡导一种埋头苦干、只练不说的新文化品质。于是，开化最迟、民风淳朴的戎狄秦地，便这样成为他们培植新文明的试验田。这是秦人艰苦奋斗精神的起源，这更是秦走向富强的动力”，此处运用

19、对比论证的论证方法，分析中原文化的弊端，意在和秦地文化形成对比，论明秦人艰苦奋斗精神的起源，以及秦走向富强的动力是墨法思想。“法官无常贵，而民无终贱为则上，无能则下的平等政治主张，方才能够在秦地得以实行。正因为贵族、世家的力量还没有形成，正因为不党（党：偏私）父兄，不偏富贵，不嬖（嬖：宠幸）颜色乃是秦的民风，以至王亦不爱其家，故上同而下不周比（周比：结党营私）王子犯法，与庶民同罪的户籍连坐制度，亦方才能够在秦地顺利推进”“荀子疆国亦曾赞美秦的朴素民风说：其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，又说其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信”，此处运用引证法，多处引用了古代典籍作为论据，论证了相关论点，使得文章

20、内容丰富，说服力强。 【提升训练】9“归谬法”是一种常见的论证方法，首先假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、类比、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点。仿照下面的示例，用归谬法批驳观点。示例：观点：核电站有微量的放射性，所以核电站是不应该存在的。归谬：如果说“核电站因为有微量放射性就不应该存在”是对的，那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不应该存在。可是，大自然怎么能不存在呢？所以不能仅因为核电站有微量的放射性就说核电站不应该存在。观点：锻炼身体可能会给身体带来损伤，所以我们应该避免进行体育锻炼。归谬：【答案】如果说“我们因为锻炼身体可能会给身体带来损伤而避免进行

21、体育锻炼”是对的，那么药品也可能给我们带来副作用，所以我们也应该避免吃药。可是，生病了不吃药，任其自由发展，我们不仅不能恢复健康，还可能会失去生命。所以不能因为锻炼身体可能会给身体带来损伤，而避免进行体育锻炼。【详解】本题考查运用逻辑推理的论证方法的能力。题干要求用归谬法驳斥对方的观点，题干中给出“归谬”的方式“假设对方的论点是正确的，然后从这一论点中加以引申、类比、推论，从而得出极其荒谬可笑的结论来，以驳倒对方论点”，因此答题时先假设“我们因为锻炼身体可能会给身体带来损伤而避免进行体育锻炼”是对的，然后推出荒谬的结论“药品也可能给我们带来副作用，所以我们也应该避免吃药”，进而驳斥对方的观点。

22、阅读下面的文字，回答后面的问题。游记散文古已有之，洛阳伽蓝记和徐霞客游记可为代表。近现代尤其是改革开放以来，国门大开，许多人从乡村走向都市，从国内走到国外，游记散文更是逐渐多起来，几乎每个作家都写过这一文体。然而，长期以来，游记散文却备受学界冷落，沈从文在谈“写游记”中感叹：“游记文学历来不列入文章正宗，只当成杂著小品看种，在旧文学史中位置并不怎么重要。近三十年很有些好游记，写现代文学史的，也不过聊备一格，有的且根本不提。”另外，当下的游记散文众多，但普遍缺乏文体的自觉意识，可谓佳作难觅。因之，在游记散文的双重困境中，应找到它的发展和提升之路。游记载文须先有“游踪”，这似乎是常识，也是“游”之

23、要件。然而，许多游记散文淡化了“游”，有的则有“游”无“踪”，亦无移步景之妙，更无游之奇变。如不能很好地展示“游踪”，就很难写好游记。不少现代游记过于强调社会思想意识，往往流化了游踪。，苏东坡、徐霞客游记常有游之奇谲。郁达夫、艾芜、沈从文的游记亦不乏“行”之曲折，但到当下游记则游踪不显，常被各种风景遮蔽和覆盖，使游记变得平淡无奇。某种程度上说，游踪不是可有可无，也非草蛇灰线，而是除了导游之功，更是故事、情绪、意趣和审美的牵引，就如小说的故事和悬念一样，具有重要的价值功能。如苏东坡石钟山记以夜游之行踪统摄作品，颇得奇幻和神妙。当然，游踪除了实游，还有虚游，朱德发教授在中国现代纪游文学史中曾将后者

24、概括为情感游历、精神游历、梦中游，忆中游等，即所谓“神游”。游记散文最不能无“我”。时下，游记散文的最大问题是充斥着各种风景、人情、世态甚至乱象，但唯独无“我”，缺乏由作家眼里、心中透射出来的思想和生命之光。郁达夫曾说：现代文学的最大特点是，几乎每个作家的每篇作品都包含个性，都离不开由作家生发的独特的“这一个”，即现代的人格与精神。时至今日，游记散文可谓多矣，但其中往往无“我”或“少我”，无独特的这一个“我”，缺乏由“我”呈现的时代、社会、思想、文化，更少有特现代与传统的思想文化进行融通后再造的“我”。在这些游记散文中，我们往往看不到瞿秋白饿乡纪程和赤都心史中那种大写的“我”，也不易见到郁达夫

25、还乡记中“我”对世道人心的体悟，更难见沈从文湘行散记中“我”对包括水手和妓女在内的底层人生的心领神会，更不要说对天地道心的参悟。于是，许多游记散文没有个性、灵魂和精神，在一九三四年一月十八日中，沈从文写道：“望着汤汤的流水，我心中好像忽然彻悟了一点人生，同时又好像从这条河上，新得了一点智慧。的的确确，这河水过去给我的是知识如今给我的却是智慧。山头一抹淡淡的午后阳光感动我，水底各色圆如棋子的石头也感动我。我心中似乎毫无渣滓，透明烛照，对万汇百物，对拉船人与小小船只，一切都那么爱着，十分温暖的爱着！我的感情早已融入这第二故乡一切光景声色里了。我仿佛很渺小很谦卑，对一切有生无生似乎都在伸手，且微笑着

26、轻轻地说：我来了。”这是由“我”之心底升华出的仁慈与智慧，也是进入天地大道后的感知，使沈从文游记散文独具魅力。这种由“我”获得的大道，值得当下的游记散文学习借鉴。（摘编自王兆胜游记散文的困境与出路）10下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A文章开篇便将古代游记散文与近现代尤其是当下游记散文对举，意在为下文张本。B当下游记散文题材广泛、作者云集、作品数量剧增，但质量却普遍难以恭维。C当下的游记散文的双重困境：一是备受学界冷落；二是普遍缺乏文体自觉意识。D“游”和“踪”是游记散文里截然不同的两个方面，当前的游记散文有“游”无“踪”。11下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文

27、章在提出问题后，论证了游记散文须先有“游踪”和最不能无“我”的观点。B文章论证部分采用了并列式结构，从两个方面论证了游记散文的发展和提升之路。C文章论据典型丰富，综合使用了例证、对比和引证的论证方法，极具说服力。D文章多次提到沈从文，虽然引用的例子在论证过程中有所区别，但仍暴露了论据的单一这缺点。12根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A文章所讲的“游踪”强调移步换景之妙，游踪之奇变，是故事、情绪、意趣和审美的牵引，甚至是神游”。B文章所讲的游记散文里的“我”是指作品包含的个性、由作家生发的独特的“这一个”，与他人以及时代没有关系。C沈从文游记的魅力来自于他的心底升华出的仁慈与智慧、进入

28、天地大道后的感知、独具个性的“我”等。D文章大量援引中国现代文学史上郁达夫、瞿秋白甚至古代苏东坡的事例，意在通过对比强调当今游记散文发展形势严峻。 【答案】10D11D12B【解析】10本题考查理解并分析文中重要内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。D项，选项中的“当前的游记散文“有游无踪”说法绝对。原文，“许多游记散文淡化了游，有的则有游无踪，亦无移步景之妙，更无游之奇变。如不能很好地展示游踪，就很难写好游记”，可见，原文只是说“许多散文”，并不是选项说的“，当前的游

29、记散文”；且“截然不同”在文中没有提及。故选D。11本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。D项，“但仍暴露了论据的单一这一缺点”说法错误，文章虽然多处以沈从文的话和作品为论据，但其论据性质或具体内容是不一样的。故选D。12本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是

30、学生的细心和耐心。B项，“与他人以及时代没有关系”说法错误。由原文“缺乏由我呈现的时代融通后再造的我”可知，文章所讲的游记散文里的“我”与时代有关系。故选B。【语言表达】13针对“高中生在校使用手机利大于弊还是弊大于利”这一论题，从“利大于弊”的一方，按照“提出观点分析观点界定概念论证思路攻防策略”的步骤，列出简要提纲。提出观点：分析观点：界定概念：论证思路：功防策略：【答案】提出观点：高中生在校使用手机利大于弊分析观点：（1）高中生在校使用手机，有利有弊，但利大于弊；（2）手机可以增加学习的渠道，获取更多的学习资源；（3）手机可以拓展学生的交往空间，提升学生的人际交往能力。界定概念：（1）手

31、机是现代通讯科学技术发展的产物，代表着人类社会的进步；（2）手机是高中学生了解时事、了解社会的一扇窗口；（3）手机已经成为人们生活中的一种重要工具。论证思路：（1）学校是学生学习的主要场所，应该为高中生的成长和学习提供更为便利的条件，手机就可以为学生的生活和学习提供便利，促进学生的学习和成长；（2）学校应该培养具有宽广视野和社会责任感的人才，手机可以拓宽学生的视野，让学生及时了解社会、思考现实，培养起社会责任感；（3）高中生在校使用手机，恰好是培养和提升中学生自制能力的一个机会，在正确引导下可以培养学生遵纪守规、严格自律的习惯和品质。攻防策略：（1）任何被广泛应用的科学技术产品往往都是有利有弊

32、的，但一定是利大于弊，否则，就不能被人类广泛应用；（2）中学生渴望在校使用手机，渴望在更宽松的环境里成长、交流学习的心理是正常的，不应予以粗暴限制；（3）学校可以制定相关的规章制度，限制学生使用手机的弊端，充分发挥手机有利的一面的作用；（4）对方举例时，反问对方同学为什么坚称手机弊大于利却还带手机到学校来使用。【详解】本题考查逻辑思维、表达应用等综合实践的能力。提出论点：本题重点考查辩论赛，参赛每一方都有自己的论点和论据，双方的观点都不能完全主观地评判谁对谁错，二者都有道理，双方的辩手就凭借自己的能言善辩，凭借自己的思维能力和相关知识，争取这场辩论赛的胜利。“高中生在校使用手机利大于弊还是弊大于利”实际上就是辩题，提出的观点一定要在辩题范围内，而且要旗帜鲜明，根据题目要求提出论点“高中生在校使用手机利大于弊”。分析观点：这实际上是破题，这里一定不要存在逻辑上的漏洞，所以先承认“高中生在校使用手机，有利有弊”同时又亮明观点“但利大于弊”，接着进一步明确“利”体现在“可以增加学习的渠道，获取更多的学习资源”和“拓展学生的交往空间，提升学生的人际交往能力”两方面。界定概念：这个环节应当充分考虑观点的指向，围绕观点中“利”的两个体现对概念进行界定，即利用我方辩论，也尽量不给对手进攻的机会。首先肯定“手机是现代通讯科学技术发展的产物，代表