高中语文选择性必修中 李凭箜篌引（教学课件）同步教学

1、李凭箜篌引 李贺谈“鬼”人诗仙？诗圣？诗魔？诗佛？诗鬼？李贺（790816），字长吉，中唐著名诗人，河南福昌人，唐宗室后裔，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮。他的一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27岁病卒于家中。他是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。人称 “鬼才”、“诗鬼”。文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”。其作品集为李长吉歌诗。本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，

2、而写下的一首惊天地、 泣鬼神的著名诗篇。李贺读“鬼”诗朗诵视频吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 韵脚（四次换韵）秋 流 愁 篌/叫 笑/光 皇/处 雨 妪 舞 树 兔 李凭箜篌引 诗歌节奏 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。女娲/炼石/补/天处，石破/天惊/逗/秋雨。梦

3、入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌石破天惊逗秋雨露脚斜飞湿寒兔张：演奏。即国中，国都长安之中。逗：引出。露珠下滴的形象说法。重点字词 在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石

4、补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 诗歌翻译 一、演奏会海报时间： 地点： 主演：嘉宾：二、请分别介绍一下嘉宾的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态。 我来设计 李凭演奏会海报 时间：高秋 地点：中国（国都长安） 主演 ：李凭嘉宾：江娥、素女、紫皇、女娲、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔、云 、十二门前的百姓 嘉宾简介 江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪,为舜的去世而悲痛欲绝。素女，

5、是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。紫皇，兼指天帝和当时的皇帝，被音乐打动。女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。 嘉宾简介 神妪，成夫人，神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中，随音乐在水波中上下跳跃,翩翩起舞。吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂，彻夜不眠,倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。寒兔，月宫中嫦娥的宠物，蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。 嘉宾简

6、介 云，优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情，在俯首谛听。十二门前的百姓，唐代的都城长安方圆70多里，呈正方形，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。探“鬼”韵这首诗中描写了许多意象，在这些意象中，作者是如何体现其“凄艳诡谲”的诗风呢？空山凝云 江娥啼竹 素女愁 玉碎凰叫 荷泣兰笑 国都冷光 石破天惊 老鱼跳波 瘦蛟起舞 吴质不眠 露湿寒兔 哀伤、凄冷的意境意象的“鬼”诗人不用人间的意象，而用仙界神仙的意象，这对表现李凭箜篌的音乐有什么作用？ 我们可以来看 “梦入神山教神妪”这一句。想象奇特，亦真亦幻，这样，既写

7、出了箜篌音乐的惊天地泣鬼神，更体现了诗歌本身惊天地泣鬼神的魅力，这可以说是李贺诗歌“鬼气”的第一个表现。 意象诡异意象的“鬼”吴丝蜀桐张（奏）高秋空山凝云颓（停）不流昆山玉碎（鸣）凤凰叫（鸣）芙蓉泣露香兰笑（愁）十二门前融（浸）冷光石破天惊逗（落）秋雨老鱼（锦鳞）跳波瘦蛟（潜蛟）舞李贺选词用字，力求给人以陌生感，追新逐奇，有一种独特的神韵，神出鬼没。这可以说是李贺鬼韵味的第二个特点。 用词的“鬼”用词新奇前四句为什么先交代乐声后写人物呢？ 诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 章法的“鬼”写音乐的常见

8、手法环境渲染法、动作描绘法、以声摹声法、以形喻声法、联想典故法、议论抒情法、听者反应法章法的“鬼”东船西舫悄无言，唯见江心秋月白环境渲染法轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺动作描绘法嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘以声摹声法座中泣下谁最多，江州司马青衫湿听者反应法章法的“鬼”吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。环境渲染法联想典故法、听者反应法环境渲染法、听者反应法以声摹声法、以形摹声法联想典故法、环境渲染法联想典

9、故法、听者反应法联想典故法、听者反应法章法奇绝章法的“鬼”李贺诗歌“鬼气”的几方面韵味，充分显示李贺的确无愧“鬼才”的称号，在这首诗歌中，不管从音韵、意象、还是用词、章法，诗歌都表现出非凡的艺术魅力，李贺也都表现出非凡的艺术才华，堪称一绝。 比“鬼”艺 三篇“摹写声音至文”李贺李凭箜篌引白居易琵琶行韩愈听颖师弹琴 比较：技法与艺术风格琵琶行白居易大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣 四弦一声如裂帛 繁密声势轻幽音韵清脆和谐悠扬明快低沉冷涩突发激烈清脆尖锐刚劲激越听颖师弹琴 韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场

10、。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！ 同：都运用形象生动的比喻，将不可见的乐声转化为眼前之物，极具形象感。 异：李贺重在侧面烘托，极力凸显音乐效果的动人；白居易极力描绘乐声本身；韩愈前一半描摹乐声，后一半侧面烘托。 风格迥异。李凭箜篌引纯为描摹音乐，少有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。琵琶行是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。听颖师弹琴前十句写琴声，后面八句写诗人听音乐的感受，至于琴声引发了怎样的人生体验，并未直言，此诗风格悲怆含蓄。拓“鬼”作 梦天 李贺老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。 遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 阅读梦天，试分析这首诗中是否 有李贺“鬼才