20212022学年高中语文统编版选择性必修下册9.1《陈情表》（课件44张）

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212022学年高中语文统编版选择性必修下册9.1陈情表（课件44张）李密忠则出师孝则陈情南宋文学家赵与时在其著作宾退录中曾引用安子顺（南宋文人）的言论，对古代三篇抒情散文（即出师表、陈情表、祭十二郎文）加以评论：“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。青城山隐士安子顺世通云。”读报任安书不下泪者，其人必不为人。 （后人续）学习目标语言建构与运用 熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言。思维发展与提升 学习本文结构思路的缜密

2、、严谨和语言表达的委婉、畅达;体会文章深挚朴实的感彩，理解“忠”“孝”的含义。审美鉴赏与创造 深入体会文章凄切婉转的真垫情感。文化传承与理解 传承中华民族传统美德。壹知人论世李密（224年287年），字令伯，一名虔，武阳（今四川彭山）人。自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。（举孝廉）少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。，博览五经，尤精春秋左传。为人刚正，颇有文名，年轻时曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，表现出相的外交才能，很有才辩。（举秀才）介绍李密（224-287）蜀亡，晋武帝多次召他为官，李密以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后征为尚书郎。历任

3、温县令、汉中太守。后被谗免官，卒于家中。著有述理论十篇，不传世。其生平见载华阳国志、晋书。代表作为陈情表。背景介绍公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。公元265年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为太子洗马。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。但李密原是蜀汉旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，更何况司马氏是以阴谋、屠

4、杀的方式篡夺取得天下。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。这就使李密进退两难。更不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。然而李密委婉陈辞，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请,特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。解 题陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章表是中国古代的一种文体，古代奏章的一种，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，表的内容多为有叙有议, 但是叙事和议论都带有感彩。古代给君王的上书，有各

5、种名称，不同的名称与上书内容有关。刘勰在文心雕龙章表写道：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”解 题是谁陈情？向谁陈情？为什么陈情？陈什么情？怎么陈情？ 李密 曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝司马炎，晋朝开国皇帝。司马懿之孙、司马昭长子。他袭父爵晋王，数月后逼迫魏元帝曹奂禅让给自己，国号晋，建都洛阳。司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，打出“以孝治天下”的大旗，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。？贰课文解读臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。以：因

6、为。险衅：艰难祸患。险，坎坷。衅：祸患。夙：早年。（夙愿、夙兴夜寐）闵凶：忧患凶丧之事，形作名词。闵，通“悯”，忧愁、忧伤。凶，不幸。（如：凶年不免于死亡）见背：“背见”的宾语前置。见，代词，我、自己。见背，离开我，即长辈去世，婉曲手法。（让您见笑、请您见谅、有何见教）行年：年岁、年龄。夺： 强行改变。臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。祖母刘氏怜悯我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。愍：怜惜。躬：亲自。（躬行）疾病：生病，名作动。九

7、岁不行：古，不能走路。今，不可以。零丁：通“伶仃”，孤独的样子。至于：古，直到。今，另提一；达到某一程度。成立：古，成人自立。今，形成，建立。既无叔伯 ，终鲜兄弟 ，门衰祚薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互安慰。既无，终鲜： 既没有 ，也没有，表并列。鲜：少， 指“无、没有”。祚：福分。 薄：b浅薄，少。 儿息： 子嗣。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ：名状，在家之外；名状，在家里。茕茕孑

8、立：茕茕，孤单的样子。孑，孤单。吊：安慰。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她而刘夙婴疾病：被动句，被疾病缠绕，为疾病所困。婴：缠绕。蓐：通“褥”，草垫子。废：废止。哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容自由诵读第1段夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病故不能“废远”（为下文伏笔）围绕“闵凶”，的叙述角度、层次是怎样的？纵的方面：（生孩六月至于成立）六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，

9、为下文“臣无祖母，无以至今日”铺垫。自由诵读第1段围绕“闵凶”，的叙述角度、层次是怎样的？自由诵读第1段横的方面：（外、内）既无伯叔终鲜兄弟晚有儿息外无期功强近之亲内无应门五尺之僮品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 察臣孝廉；后刺史臣荣 举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就

10、辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。逮：di，及，至。奉：承奉。沐浴：古，蒙受恩泽。今，洗澡。清化：清明的教化。察：考察推举。举：推举、推荐。秀才：古，优秀人才。今，明清两代生员的统称。孝廉、秀才：名作动词，作孝廉，作秀才。以：因为。无主：古，无人主持。今，没有主意。辞：推辞。拜：授官。郎中：古，尚书省的属官。今，中医医生。寻：不久。除：授官。洗马：太子的侍从官。猥以微贱 ，当侍东宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。凭我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯

11、所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。猥：谦辞，我。以：凭借。微贱：卑微低贱的人，形作名词。陨首：头落地，指不惜性命。具以表闻：具，详细地。以：介词，用。闻：使动，使听闻。切峻：急切严厉。逋：逃避。慢：轻慢、怠慢。急于星火：于，介词，比。比流星的光还要急，状语后置句。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。奔驰：古

12、，快速上任。今，很快地跑。日：名作状，一天天地。笃：病重，形作动词。顺：顺从，迁就。告诉：古，申诉，诉说。今，说给人听，使人知道。狼狈：进退两难。今，窘困。本段分几个层次？各自的重点是什么？自由诵读第2段二层叙朝廷征召之殷写自己进退两难的境地自己对朝廷恩遇抱着怎样的感情？感激不尽之情找出文段中的敬辞和谦辞，并分析表达怎样的情感。敬辞：奉圣朝、沐浴清化、蒙国恩、上报、奉诏作用：表达对晋武帝大加厚爱的感激涕零、受宠若惊之情。谦辞：臣、猥以微贱、奔驰作用：降低自己以衬托皇恩浩荡，表达感激之情。感激皇恩浩荡 敬之以词怎样巧妙推脱任职的？一方面感激朝廷知遇之恩。另一方面又提出自己的苦处，即要伺候卧床不起

13、的祖母，博得武帝的同情。总结：第二段有什么作用？历叙朝廷多次征召，但都由于“刘病日笃”而有着“报国恩”和“徇私情”的不可调和的矛盾，而不能赴职。旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏线。伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。伏惟：敬辞，俯伏思量，我想。以：介词，用。故老：年老有功的旧臣，形作名词。矜：怜悯。且臣少仕伪朝 ，历职（于）郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（w） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎

14、官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以 清高自夸。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！少仕伪朝：少仕（于）伪朝。 优渥: 优厚。仕，做官。伪朝，指蜀汉。 盘桓：古，犹豫不决。图：希望。达：显达。 希冀：非分的愿望。矜：夸耀。今臣亡国贱俘：判断句。拔擢：提拔、擢升，盘旋。但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。以：因为。日薄西山：太阳快要落山，比喻人的寿命即将终了。薄：接近、迫近。气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样

15、子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。无以：没有用来的方法。终：动词使动用法，使终了。更相：相互、互相。区区：古，拳拳私情，形容自己的私情。今，数量少。祖母情深似海，圣上恩重如山。在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请

16、的目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢自由诵读第3段自陈宦历，称颂君恩。陈述自己从政经历和人生态度,打消晋武帝怀疑自己“矜名节”的顾虑;又强调自己的卑微和皇恩浩荡,说明自己绝无非分的奢望。抓住晋“以孝治天下”大理。搬出“以孝治天下”的纲领,表明自己孝养祖母是合情合理合法。正面陈述祖母病笃。这是“不能废远”的唯一原因。为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？目的是引到自己对祖母的孝上，从而向晋武帝表明孝顺祖母既为私情，又合法理。补充：晋灭蜀汉之后,东吴尚居江左,天下未定,司马氏集团为了收笼民心,便承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道以显示自己的清正廉明,同时用孝道

17、来维持君臣关系和社会秩序的安定,启用李密也正是这种情况下。臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。有：通“又”。是臣尽节于陛下之日长：状语后置。这样看来，我向陛下尽职的时间还很长。是，这样。 尽节，效忠。乌鸟私情 ：古时传说乌鸦能反哺其母。比喻侍奉尊亲的孝心。愿：希望。臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜悯愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸

18、，保卒余年。我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。辛苦：古，辛酸苦楚；今，身心劳苦。牧伯：州郡长官。皇天后土：指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。鉴：照察，申辩。愚诚：形作名词，愚拙的诚心。听：任从，这里指应许。庶：希望。侥幸：幸运。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。我活着愿意献出生命，死后愿意像结草老人一样来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。结草：“结草衔环”，指报恩。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩

19、报德，至死不忘。结草，典故见本课解释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝九岁时救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。胜：尽。犬马：名作状，像犬马一样。拜：呈上。以，连词，来。闻：使动，使闻（听到）。本段中哪一句话表明了全文的主旨自由诵读第4段愿乞终养。课文脉络身世孤苦悲凉祖母情深似海沐清化蒙国恩圣朝恩重如山孝忠孝治天下（理）尽忠日长祖母病笃（情）尽孝日短先尽孝后尽忠叁全文把握陈现今之情：进退狼狈，不能废远察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马沐浴清化忠

20、日薄西山气息奄奄人命危浅祖母病笃孝治大道孝恩重如山情深似海奉诏奔驰不能废远尽忠日长尽孝日短先尽孝后尽忠陈日后之情：愿乞终养，死当结草忠孝难全回顾：李密是如何说服晋武帝的？动之以情,晓之以理先自诉家庭的悲惨境况,让晋武帝一开始就落入凄凄惨惨的凄苦悲凉的氛围中。接着喻之以大义,将以孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照,说明尽孝之时短,尽忠之日长。然后提出“终养”的要求,再极其诚恳地说明自己的情况,是天人共鉴,表达自已对朝廷生当陨首、死当结草的忠心。如果你是晋武帝会不会同意李密辞官,在家奉养祖母同意李密如此感人的陈情,应该可以打动他；（情真）多次征召表现出自己求贤若渴,笼络人心的目的已达到；（意达）“以孝治天下”，树立李密这个典范,更好地在全国推行“孝道”；（世治）准许李密的请求,显示出作为皇上的宽容大度。更何况李密已经做出承诺。（恩宏）后 话祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在陈情表的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”