引用论证课件

1、引用论证PPT讲座学习目标：1. 了解引证法在分析论证上的特点；2. 掌握引证段常见的两种结构；3. 努力使自己的文章内容丰富，提高文章的品味。 引证法 引证法是在议论中引用公理、名言警句、谚语、成语、俗语、古今诗文等，以此作为论据，来证明观点的一种论证方法，即引用理论论据来进行论证。 可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力，进一步证明文章论点。引证的表达原则引用的名言警句针对性强，须扣住论点或对论点的分析。【论点】细碎而美好的存在，亦构成了每个人生中别样的景致。【引证证明观点】张嘉佳亦在从你的全世界路过中写道：“每次吃饭前，无论身处何方，总想起起父母的手艺，每次出发前，无论周身是

2、车水马龙、繁华喧嚣，还是夜深人静，总听见父母的叮嘱，声音温暖，如在耳畔，听不真切却怆然若失。”正是这些细碎而美好的存在给予【引证证明观点：发现细节之美】 川端康成曾写过：“凌晨三点起来，发现海棠花未眠。”读罢，我被这细节的美深深折服，也赞叹于作者取芒焰于平淡，得绚烂于细微的观察力。【引证分析道理：为什么此岸幸福】 “生活中从来都不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”罗丹的一句耐人寻味的话道出了生活的本质。当你还在执着于对岸的绚烂风景，嫉妒他人所拥有的和得到的，你是否察觉到幸福已从你身边悄悄溜走？【观点：幸福在此岸】【引证充实证明观点的论据】 项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不

3、下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。引用的方法有两种:一是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，即不交代所引的话是谁说的或出处。 引用方法多变，十分灵活。引用论证表达的类型 拆引 直引直引的表达效果： 将丰富的材料信手拈来，运用到文段中。一方面使文段富于哲理，可证明观点，辅助说理。另一方面使文段语言典雅蕴藉，含蓄深沉，有文化意蕴。直引示例1： 木心老先生曾有首词怀念从前的生活：“从前的日子变的慢，车，马，邮件都慢，一生只够

4、爱一个人。”读罢，我相信每一个人都会有所感念吧。其实，那海棠花从未消眠，它一直苏醒在人们心中。 直接引用，作为论据，证明观点：让生活慢下来，欣赏细节之美1.论据表达直接引用2.阐释观点直接引用 古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。 直接引用，阐释观点周国平说：智慧引领幸福。每个人都追求幸福，通往幸福却没有现成的路可走，要学会探路，以智慧引领幸福，“苏格拉底提出过一个等式：智慧=美德=幸福。他的意思是，一个人倘若想明白了人生的道理，做人就一定会做得好，而这

5、也就是幸福。反过来说，我们的确看到，许多人之所以生活得不幸福，正是因为没有想明白人生的道理，在做人上出了问题。在此意义上，智慧是引领我们寻求幸福的明灯。”3.表达观点直接引用拆引：把引用的话，组织进自己的议论，变成了自己话中的一部分。也叫“镶嵌式”引用。 可用于论据表达，也可用于说理。 这样的拆引，不但使文章韵味无穷，而且使文章的语言节奏和谐。拆引镶嵌式引用 陶渊明向往自然，他是一只“羁鸟”，但深“恋旧林”；他是一条“池鱼”，但常“思故渊”。当他辞官回家后，他终于有了一种“复得返自然”的快乐。论据表达用镶嵌式引用，增添文采1.论据镶嵌式表达 这人生走到了回味无穷的老年。可老年就意味着黯淡吗？不

6、！绝不是！可否记得曹操那意韵深长的龟虽寿“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”？或许，这也正和了王勃的那句“老当益壮，宁移白首之心！”的毅然誓言了吧。园中之景虽已赏玩殆尽，可那颗景点的心是否还应当保留呢？不错，人生的末尾，能有如此一笔，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出幽梦录，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命

7、大自由的执着追求。嵌入式引用表达论据，增添文采 幸福就在此岸，幸福就在我们身边，只要我们留心生活中的点点滴滴，幸福和欢乐就不难被发现。 在凌晨四点，秉烛赏花，再道一句淡淡的“凌晨四点，海棠花未眠”，是川端康成的幸福；从明天起，喂马劈柴，周游世界，拥有一间面朝大海，春暖花开的小木屋是海子的幸福；在瓦尔登湖畔，在蓊郁的森林中，听小溪潺潺流动和鸟儿的啁啾是梭罗的幸福；在撒哈拉广袤的沙漠中独自穿行，再娓娓讲述那让人热泪盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福2.说理嵌入式表达 二老的作为，认认真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，坚定地从“笨”处着手。古人吟诗“两句

8、三年得，一吟泪双流”，方才有“语不惊人死不休”的震撼。镶嵌式引用佐证观点：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”， 然而，这种精神离今天的我们实在太远了。在速度与效率所带来的紧张与刺激中，精品之作也离我们越来越远。我不敢说今天市场上的作品全部流于平庸，但在市场利润的引诱下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已随浮华而去！“流水落花春去也”，这流失了的春华，恰恰是我们最可珍惜的“智慧”。镶嵌式引用说理引用必须论证说理智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时

9、”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出幽梦录，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。实战演练根据下面材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 人的一生中等的事情很多。等，能让人期盼希望，发现美好；等，也能让人无为地消磨时间，最终一事无成。有人在等中枝叶干枯，有人在等中成了一棵常青藤。 思考：下面的论证段，可以分为几层，用了哪些论证方法？ 交友之道，贵在相知。李白说过：“人生贵相知，何必金与钱”。人与人的友情是最珍贵的，难以用金钱来衡量。交友之道，重在相知相惜，两人才能成为君子之交。否则，

10、友情沾满了铜臭味，两人成了“银子之交”。引证法（引用诗句），比证法（对比论证）这一段引用自哪里？ 交友之道，在于付出。 “愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”，是子路面对朋友作出的许诺，车马皮衣，和好友分享，即使破旧了，也毫不感到可惜。因为交友之道，在于付出。当然，付出的不仅仅是车马皮衣等物质，还应该包括真情实意、精神上的支持等。 引用论语中的句子下面一段，是怎样分析引用的语句的？ 法国作家罗曼罗兰说： “智慧，友爱，这是照亮我们的黑夜的唯一光亮”。友情在我们生活中，就像黑暗中的火光，在失意灰心的“黑夜”，格外珍贵。它让我们看到了希望，看到了光明，才有了继续下去的勇气。启示：引证法在分析论证上

11、有什么特点？抓住关键词，或者从手法上分析引用的语句。引证，重在“证”，要避免“观点+引用”。引名言-析名言-联系实际（观点） 泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。” /这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。/鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。探讨：引证段的结构1练习:运用引证法写一段话。话题：“防微杜渐”。提示：1.分论点一：防微杜渐，要求我们在思想上严于律已，杜绝不良思想的苖头

12、。 2.引用 “千里之堤，毁于蚁穴”来分析论证。参考答案防微杜渐，要求我们在思想上严于律已，杜绝不良思想的苖头。 君不闻“千里之堤，毁于蚁穴” ？千里的长堤，用千百个人力去修筑，也得费上几年，而小小的蚁穴却能使长堤毁于一旦，其原因就在于倘若人们不注意，蚁穴就会从一个变成许多个，小洞也会变成大洞久而久之，蚁穴成千上万，千里之堤也就难保了。 同样的道理，人的思想发展也是如此。一开始做了点错事，未必会怎么样，但是，任其发展下去，很可能会走上犯罪的道路，犯点小错不在乎，一旦锒铛入狱也就悔之晚矣。引证段的结构2：观点句引名言析名言联系实际或观点句 禽兽风涛等一切天簸能和寂静相安相得，善于体物的古诗人早已

13、悟到。 诗经中有“萧萧马鸣，悠悠旆旌”，下文就说明“有闻无声”；可见马嘶而无人喊，不会产生喧闹。颜氏家训也指出王籍名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，就是“有闻无声的”感觉；虫鸟鸣噪，反添静境。雪莱诗赠珍尼一个回忆里，描写啄木鸟，也说鸟啄山更幽，柯律立治风瑟诗云：“海声远且幽，似告我以静。”假使这个海是人海，诗人非耳聋头痛不可。 所以我们常把“鸦鸣雀噪”来比人声喧哗，还是对人类存三分回护的曲笔。常将一群妇女的说笑声比于“莺啼燕语”，那简直是对于禽类的侮辱了。 钱钟书一个偏见 旁征博引与引经据典在引用的范围上有何不同？ 旁征博引，指说话、写文章时, 引用各种各样的材料来论证。 引经据典，是引用名著、

14、名人的语句或故事来说理的一种写作手法。 画家雷诺阿说：只要有点进步，那就是进一步接近死亡，这是多么凄惨啊。他又说：我相信我还在进步。这是他临终的话。米开朗基罗临终的话也是：事物好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。米开朗基罗享年八十九岁。我喜欢他的用石膏套制的脸型。 毋宁说，感受美的能力，发展到一定程度是比较容易的。光凭头脑想像是困难的。美是邂逅所得，是亲近所得。这是需要反复陶冶的。比如惟一件的古美术作品，成了美的启迪，成了美的开光，这种情况确是很多。所以说，一朵花也是好的。 川端康成花未眠 闹与热，静与冷，都有连带关系；所以在阴惨的地狱里，太阳也给人以寂寥之感。人声喧杂，冷屋会变成热锅，使

15、人通身烦躁。 叔本华哲学小品第二百七十八节中说，思想家应当耳聋，大有道理。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能思想和睡眠，你更顾不得旁人在说你偏见太深，你又添了一种偏见，又在人生边上注了一笔。 钱钟书一个偏见 以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。 苏东坡早就说过寄至味于淡泊一类的话。今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是绚烂之极归于平淡的境界。不过，要达到这境界谈何容易。作诗无古今，惟造平淡难。之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。 平淡不但是一种文字的境界。更是一种胸怀，一种人生的境界。 周国平平淡的境界引证法的