叶灵凤 《女娲氏之遗孽》

1、现代小说导读 女娲氏之遗孽1浅析叶灵凤 女娲氏之遗孽作家作品文本分析小组成员读后感2走进作家叶灵凤（19051975），原名叶蕴璞，笔名临风、亚灵等。江苏南京人。毕业于上海美专。1925年加入创造社，主编过洪水半月刊。1926年与潘汉年合办过幻洲。 于1975年病逝 。3代表作品小说:菊子夫人、女娲氏的遗孽、鸠绿媚、处女的梦等散文、随笔:天竹、白叶什记、忘忧草、读书随笔、文艺随笔、晚晴什记 等翻译书籍： 罗曼罗兰白利与露西、显克微支蒙地加罗以及故事的花束、九月的玫瑰和纪伯伦的散文等4 流氓才子叶灵凤，他是小说家、散文家、编辑出版家，等等，当称才子。那么，为什么还要加一个恶谥“流氓”呢？有一个鲁

2、迅赠予的称号是早就刻骨铭心地被记取了“齿白唇红”。从“创造社”的“小伙计”开始，“年青貌美”的一拨文学青年，“小开”或“白相人”似的，几乎是嚣叫着闯入上海的文坛的。这拨人少年气盛，穆时英、施蛰存、潘汉年、周全平、叶灵凤等，仗着“齿白唇红”的资本，他们自己打着的大旗就是一面艳艳飘舞的不打自招的“新流氓主义”。5流氓才子“流氓”这个社会在啼忏悔的称谓在那时是有歧义的。在潘汉年他们看来，他们之所以标榜“新流氓主义”，其实正是与鲁迅揭橥“语丝派”等相同，即“现在凡是感到被束缚、被压迫、被愚弄、被欺侮的青年，假如要反搞一切，非信仰新流氓不行”，并且说这“新流氓主义没有口号，没有信条，最重要的就是自己认为

3、不满意的就奋力反抗”。6文本分析 女娲氏之遗孽是初期海派作家叶灵风的代表作，写于1925年3月4日夜，上海，载于他与潘汉年合办幻洲。文本中，作者以第一人称的女性视角，以手记体的形式，吸收弗洛伊德的精神分析学，以意识流的手法写了“我”女主人公惠，一个已与敬生有着7年婚姻的有夫之妇，与青年男子莓箴的婚外恋。7文本分析 作者以男性身份，却采用女性视角 作为一本手记，本采用第一人称 文本不属于完全的同故事叙事 “现代小说着重心理分析” 8小组成员读后感 蔡仔虾： 女娲氏之遗孽讲述了一个婚外恋的故事。文本更多的是向我们展示主人公的心理历程，有精神分析学说的味道，有意识流的特征。故事的题材我觉得并不新鲜，

4、这种故事经常可以见到。故事中的人物，他们的爱恨，痛苦和纠结，也不是我所能够体会的。阅读文章，我看到的是一个有婚外恋的女人她的内心的波澜，但她的这种波澜我并不懂。9陈彩平读女娲之遗孽，感觉整个人都笼罩在一种病态的氛围中。一个是肉体上的疾病，另一个是灵魂上的畸形。在那个礼教森严的时代，作品所表白出的众所周知的婚外恋，从女主人公的担忧恐惧转向羞耻的心理挣扎，再与我们现今这个小三遍地的社会相比，足以引起读者的反思。小说体现了叶灵凤创作中致力于分析人物在爱情中深层的心理体验，在张扬人性，揭示人物性格在爱情中的作用有其独到的表现。10陈晓莲女娲氏之遗孽是按照第一人称叙述，比较亲切可感。小说描写一段婚外恋，

5、但作者最后的笔调让人出乎意料，这场婚外恋没有得到应有的惩罚，而且还得到了原谅和宽容。小说中塑造敬生这个形象比较虚假，作者有美化他的嫌疑，虽然敬生和他妻子惠之间没有深刻的爱情，但毕竟他与她生活了六七年，他们之间多少有感情可言，在文章末那封信中说：“没有我这个破坏幸福的罪人，你家庭中荣誉的花冠，又何至于被摔在地上？”11这也说明了他们夫妻之间原本还是比较和谐的，所以小说写到敬生知道惠出轨的事情之后竟能这么忍气吞声，这是有悖常理的。 另外，在通篇小说上，我们可以看到莓箴这个形象是很脆弱的。他不能保护自己所爱的人，到最后惠要去找他，他却让她好好和敬生过。这也可从侧面反应出当时人们对封建世俗的无能抵抗，

6、在这个反抗过程中，惠更表现出果敢，若不是考虑到莓箴，她早就起来反抗，离开这个豢养的地方。作者更倾向于女性的自觉意识的觉醒。12高瑶 女娲氏之余孽这本书讲的是一个中年妇女蕙和一个青年莓箴的婚外恋情。这本应该是世人所唾弃的，本文却以爱情的名义来表现一个妇女对于这段孽情的忠贞与执着，她可以不顾世人对她的指责，可以不要自己的名声、地位，甚至可以去死，只为了自己的小情人能好好的活着。这是一段常人无法理解的也无法容忍的乱伦的感情。作者却从妇人的角度，来表现妇人内心的挣扎、痛苦、无助但仍然坚持、无悔这段畸形的爱情。13郭清 与丈夫的生活没有感情的基奠，没有爱意的萌生，反而与住在楼下的十八岁小青年产生了爱情。 中年妇女（蕙）可能是因为无忧的生活，在闲暇、无所事事的寂寞下产生的一种。相比较丈夫（敬生），小青年（莓箴）年轻、有活力