“马克思主义基本原理概论”题库(多选题部分)

1、PAGE PAGE 19“马克思主义基本原理概论”题库(多选题部分)第0章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1.160 多年来，马克思主义不断地从世界的变迁中，从实践的发展和科学的发展中，从对人类一切不断更新的知识部门包括其他社会学说的合理成分的批判吸取中，丰富和发展自己。毛泽东指出：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那一套，它就没有生命了。”这说明：A.马克思主义是开放的、发展的、与时俱进的理论体系 B.理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善C.坚持马克思主义就必须坚持马克思作出的一切论断 D.在实践基础上的创新是马克思主义的重要特

2、征2.恩格斯在晚年告诫人们不要生搬硬套马克思和他的话，“而要根据自己的情况像马克思那样去思考问题，只有在这个意义上马克思主义者这个词才有存在的理由。”由此可见，马克思主义最重要的理论品质是A.坚持一切从实际出发 B.理论联系实际 C.实事求是 D.在实践中检验真理和发展真理3.马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作广大人民的根本利益，原因在于A.这是由马克思主义理论的本性决定的 B.这是由无产阶级的历史使命决定的C.这是由党的领导者的个人意志决定的 D.是否始终站在最广大人民的立场上，是判断马克思主义政党的试金石4.列宁指出：“马克思的观点极其彻底而严整，这

3、是马克思的对手也承认的，,。”马克思主义哲学是彻底完备的唯物主义哲学，是指它在内容上实现了A.唯物主义和辩证法的高度统一 B.世界观和方法论的高度统一C.理论和实践的高度统一 D.辩证唯物主义的自然观和历史观的高度统一5.列宁指出：“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义，它把伟大的认识工具给了人类，特别是给了工人阶级。”无产阶级的科学世界观和方法论从根本上说就是A.辩证唯物主义 B.历史唯物主义 C.剩余价值理论 D.科学社会主义第1章 世界的物质性及其发展规律1.列宁在唯物主义和经验批判主义一文中指出：“当然，就是物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义”，超出这个范围会导致A.

4、二元论 B.唯心主义 C.不可知论 D.形而上学2.恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”作为哲学的基本问题，思维和存在的关系问题是A.由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的 B.任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题C.实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 D.划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准3.刘禹锡指出，“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的

5、是A.天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想 B.天人相分的形而上学唯物主义思想C.世界万物都以一定的物质存在为其基础 D.天下万物都具有各种具体的规定性4.物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”认识的广度和深度是区分唯物主义不同形态的重要依据。唯物主义发展过程中所经历的主要形态有A.朴素唯物主义 B.形而上学唯物主义 C.庸俗唯物主义 D.辩证唯物主义和历史唯物主义5.近代机械唯物主义，即形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。它的缺陷在于A.它企图以机械力学的原理

6、解释一切现象 B.没有把唯物主义贯彻到社会历史领域C.只从客体方面去直观世界，抹杀人及意识的能动性 D.不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用6.恩格斯在反杜林论中指出，形而上学思维方式“看到一个一个的事物，忘记它们互相间的联系；看到它们的存在，忘记它们的生成和消逝；看到它们的静止，忘记它们的运动；因为它只见树木，不见森林。”由此可见，形而上学的特征表现为A.孤立的 B.静止的 C.片面的 D.客观的7.现代科学正在研究“暗物质”（宇宙学和物理学的研究发现，银河系里有一个圆球形的星系群，那里有四分之三的物质是我们看不到的，这便是暗物质。）和“反物质”（物质存在的一种形态和结构。一切反粒

7、子及其集合的总称。按照量子场论，反粒子和正粒子都是同一场的激发，它们之间以确定的方式相联系）。“暗物质”和“反物质”的发现A.说明马克思主义哲学的“物质”范畴已经过时 B.证明了世界的物质统一性是一种多样性的统一C.进一步丰富了马克思主义哲学的物质范畴 D.为马克思主义的物质范畴作出了自然科学的证明8.“物质的每一有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。”这表明A.世界上除了运动的物质什么也没有 B.世界是物质的，而物质是运动的C.物质世界的运动是绝对的 D.

8、世界的真正统一性在于它的物质性9.“我们自己所属的物质的、可感知的世界，是唯一现实的；而我们的意识和思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”这一观点表明A.现实的世界是客观的物质世界 B.意识和思维归根结底来源于物质C.意识是人脑的机能和属性 D.意识和思维即物质本身10.马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明A.物质决定意识 B.意识依赖于物质 C.意识能够反作用于物质 D.意识是物质世界的主观映象11.“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说

9、明A.语言是意识的工具 B.语言是意识的物质外壳 C.语言是意识的客观内容 D.语言是人类的主观意识12.柳宗元在非国语中指出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎为我设？”下列选项对这段话所包含的哲学思想理解正确的是A.运动的主体是物质和精神B.我是万物运动变化的绝对主宰C.物质运动变化的根本原因在于其自身D.宇宙万物的变化都是物质自然而然的运动13.在管理学中，层级结构的组织形式是在相对稳定的市场环境的一种效率较高的组织形式。但随着企业组织规模越来越庞大，外部环境快速变化，这种模式也会遭到极大挑战。美国英特尔公司董事长葛洛夫就曾对这种变化发出感叹：

10、“现代社会，唯一不变的就是变化”。这在哲学上的启示是A.运动是绝对的 B.静止是不存在的 C.运动是无条件的 D.静止是相对的14.克拉底鲁强调：“人一次也不能踏入同一条河流”。庄子曰：“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”。这两种观点都A.夸大了运动的绝对性 B.否定了相对静止的存在 C.是诡辩论的观点 D.是辩证法的观点15.英国的马赫主义者毕尔生认为：“我们不能断定空间和时间是真实存在的；它们不是存在于物中，而是存在于我们感知物的方式中。”这一观点A.否定了时间、空间与物质的内在统一性 B.正确阐明了时间、空间和物质的关系C.否定了时间、空间的客观实在性 D.强调了时间、空间是意

11、识的产物16.中国古代哲学家张载认为：“两不立则一不可见，一不可见则两之用息。两体者，虚实也，动静也，聚散也，清浊也，其究一而已。”这段话所包含的唯物辩证法思想是A.矛盾的对立面互为存在的前提 B.矛盾的对立面共处于一个统一体中C.宇宙万物都是对立面的统一 D.矛盾即绝对的同一性与相对的斗争性的统一17.恩格斯指出“世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”人类社会具有物质性，表现在A.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分 B.人们谋取物质生活资料的实践活动是物质的活动C.物质资料的生产方式是物质性

12、的 D.思想、文化、法律、道德等也是物质性的18.马克思在关于费尔巴哈的提纲中指出“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这一命题的主要含义是A.实践是社会历史的客体 B.实践构成了社会生活的基本领域C.实践是社会关系的发源地 D.实践构成了社会发展的动力19.1963 年，美国气象学家爱德华罗伦兹在一篇提交纽约科学院的论文中分析了我们通常所说的蝴蝶效应。他指出，“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述

13、是：“一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。”下列选项对“蝴蝶效应”的理解正确的是A.蝴蝶扇动翅膀是引起龙卷风的根本原因 B.事物、现象间的联系具有普遍性C.我们只能从昆虫的行为上来把握气候变化的趋势 D.蝴蝶扇动翅膀可能会引起一系列的连锁反应从而导致龙卷风20.德国哲学家康德认为，外部世界是杂乱无章的，是人的感性直观形式给外部世界以时间和空间的联系，人的先验的知性形式给外部世界以因果性等联系。这种观点A.否认了事物间存在着联系 B.否认了事物联系的客观性C.强调了事物间的联系是主观联系 D.承认事物间存在着联系21.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的

14、精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”下列选项对这段话理解正确的是A.肯定了整个世界是相互联系的统一体 B.强调了物质运动的绝对性C.认为世界是过程的集合体 D.这是一种诡辩论的思想22.马克思指出“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这说明A.人是环境的产物 B.环境是人活动的产物 C.环境是人的活动的基础 D.环境的改变会引起人的改变23.当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，并不单纯是自然系统内平衡关系的严重破

15、缺，实际也是人与自然关系的严重失衡。马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。下列选项对“物质变换”的理解正确的是A.人与自然之间的物质变换是一种人与自然界之间的互动B.人与自然之间的物质变换包含着自然界向人的生成过程C.人与自然之间的物质变换包含着人向自然界的融化D.在人与自然之间的物质变换过程中人通过实践活动来掌握和同化自然力24.恩格斯指出：“我们这个世纪面临着两大变革，即人类同自然的和解及人类本身的和解。”下列选项对“两大和解”理解正确的是A.“人同自然的和解”是指人与自然的协调和谐关系 B.“人类本身的和解”是指人与人、人与

16、社会关系的和解C.“人同自然的和解”涉及生态文明建设的问题 D.实现“两大和解”关键是改变私有制为基础的社会制度25.在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这表明A.人类社会的历史活动离不开自然界 B.人类在自然界面前无能为力C.自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础 D.自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提26.恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。表明唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因

17、为它A.认为凡是现存的都是应当灭亡的 B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待C.认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性 D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解27.恩格斯指出：“辩证法是关于普遍联系的科学，主要规律：量和质的转化两极对立的相互渗透和他们达到极端时的相互转化由矛盾引起的发展或否定的否定发展的螺旋形式。”下列选项对辩证法基本规律的理解正确的是A.对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力 B.质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式C.否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路 D.对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心28.下列命题中，包含辩证法思想的有A.

18、“天之生物，其化不息” B.“有无相生，难易相成” C.“知彼知己，百战不殆” D.“不有两，则无一”29.中国古代著名哲学家老子认为：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话包含的哲学观点是A.矛盾的对立面可以相互转化 B.矛盾的斗争性是绝对的C.任何事物都有其对立的一面 D.矛盾的对立面之间相反相成30.列宁指出：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识是辩证法的实质”。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”对立统一规律之所以是唯物辩

19、证法的实质和核心，是因为A.它揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力B.它是贯穿于唯物辩证法其他规律和基本范畴的中心线索C.矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法D.是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质31.对立面的统一（一致、同一、均势）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。矛盾的对立性和同一性的关系表现在A.斗争性是同一性的基础 B.同一是斗争的同一C.没有同一性也就没有斗争性 D.同一性为斗争性提供场所和条件32.“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”老子的这句话中包含的哲学道理是A.现象是本质的

20、外部表现 B.特殊性中包含着普遍性 C.量变是质变的必要准备 D.质变是量变的必然结果33. 18 世纪法国最激进、最彻底的唯物主义者和无神论者霍尔巴赫认为“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，这是一种A.机械决定论观点 B.宿命论观点 C.唯意志论观点 D.不能正确理解自由与必然的辩证关系的观点34.波普尔认为，每一个历史事件都“不能在精确相似的条件下重复”，社会运动不存在与“原型相同的重复”，所以“历史没有规律”。他的这一观点A.混淆了历史事件与社会的发展规律 B.看到了历史事件的不可重复性C.看到了社会规律的独一无二性 D.否认了社会规律的客观实在性35.霍尔巴

21、赫认为“人是自然产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然”，这一观点A.否定了人具有主观能动性 B.肯定了自然规律的客观实在性C.认为人们只能认识规律，不能利用规律 D.将机械决定论贯彻到人的活动领域36.意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识作为一种反映形式，它的形成所经历的历史阶段包括A.一切物质所具有的反应特性 B.低等生物的刺激感应性 C.高等动物的感觉和心理 D.人类的意识37.马克思指出，人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。这表明意识具有A.目的性 B.计划性 C.客观性

22、 D.创造性第2章 认识世界和改造世界1.马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限 B.可知论与不可知论的界限C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限 D.辩证反映论与形而上学反映论的界限2.有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个

23、人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明A.人的认识结果由主体的观念意志决定 B.主体在认识过程中具有能动的作用C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构3.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括A.实践关系 B.认识关系 C.价值关系 D.审美关系4.柏拉图认为：“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识，那么，我们称为学习的这个过

24、程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢？完全对。”这一观点A.正确揭示了认识的来源 B.是朴素的唯物主义认识论 C.是一种唯心主义 D.在认识论上属于先验论5.孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”这个故事说明A.感性认识有待于进一步深化 B.感性认识对获得真理毫无意义C.眼见、耳听不一定为实 D.实践是检验认识真理性的

25、唯一标准6.列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是A.从感性认识到理性认识的飞跃 B.从理性认识到感性认识的飞跃C.从实践到理性认识的飞跃 D.从理性认识到实践的飞跃7.毛泽东说：“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是A.理性认识以感性认识为基础 B.理性认识是认识的高级阶段C.感性认识有待于上升到理性认识 D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段8.毛泽东同志说“感觉到了的东西，我们不能立

26、刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了A.感性认识和理性认识有质的不同 B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义 D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”的观点A.是唯理论的观点 B.是经验论的观点 C.否定了理性认识的作用 D.夸大了感性认识的作用10.爱因斯坦说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究中的实在因素”。这说明A.在科学研究中想象

27、力是最重要的因素 B.认识也需要想象C.想象能够促使人们的认识不断深化 D.想像有助于科学的发现11.德国物理学家、生理学家兼心理学家赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限。对他的观点分析正确的是A.他没有看到人的感官的局限性是可以突破的 B.他没有到人的认识能力具有无限性的一面C.他没有看到主体在认识过程中的能动作用 D.具有不可知论的倾向12.马克思说“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是A.理论就是巨大的物质力量 B.理论对实践有指导作用 C.

28、理论不能代替实践 D.理论可以决定一切13.牛顿说：“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话A.强调了学习间接经验的重要性 B.否定了实践是认识的来源C.否定了直接经验的重要性 D.强调了获取间接经验是发展人类认识的必要途径14.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有A.具体性 B.全面性 C.过程性 D.客观性15.当原子论被科学所证实之后，道尔顿断言：“物质是最终的、不可再分的单元。”整个19 世纪，原子论占了绝对地位。但是1897 年电子的发现，带来了一场深刻的物理学革命。这时，电子的发现者汤姆生在1900 年的元旦献词中声称：“在已经基本建成的

29、科学大厦中，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了”，电子再不可分了。但随后基本粒子的大量发现，又宣告了这一预言的破产。以上这段材料说明了A.相对真理是绝对真理的具体表现 B.绝对真理是不存在的C.在一定条件下，人们只能达到对客观世界的近似正确的反映 D.任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一16.法国作家雨果在其著名的悲惨世界一书中写道：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误。”这表明A.任何人都不可能完全避免谬误 B.人们不可能获得真理C.人们可以在一定程度上减少谬误的出现 D.人们在探索真理的过程中难免发生谬误17.泰戈尔说：“错误经

30、不起失败，但是真理却不怕失败”。这说明A.正确的认识也会导致失败的实践 B.正确的认识必然获得成功的实践C.分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件 D.从失败中吸取教训，失败也能变为成功18.列宁指出：“实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的不确定，以便不让人的知识变成绝对，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”实践标准的绝对性或确定性是指A.实践能够检验一切认识 B.实践是检验真理的唯一标准C.实践检验真理不是一次完成的 D.凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理19.人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足

31、人本身的需要。这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是A.追求价值以追求真理为基础 B.追求真理以追求价值为目标C.真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一 D.真理和价值都要通过实践检验20.马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的有用性之一，是可作人的食物”，这说明A.在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人 B.现实的价值是否形成以某物的属性为标准C.主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度D.具有客观需要的现实的主体是价值关

32、系的中心21.“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”下列选项对这段话的理解正确的是A.“内在尺度”即真理尺度 B.“内在尺度”即价值尺度C.“内在尺度”是制约实践的主体尺度 D.人的实践活动是真理尺度和价值尺度的统一第3章 人类社会及其发展规律1.马尔萨斯认为，资本主义的对外侵略、资本主义国家工人的悲惨生活，全然取决于“人口增长总要超过生活资料的增长”这一个“永恒的规律”的作用。马尔萨斯这一观点A.把人口因素看成决定社会存在和发展的因素B.曲折地反映了资本主义制度下

33、人口相对过剩的事实，却掩盖和歪曲了事实的本质C.在重视人口作用的基础上，总结出人口发展的规律 D.注意到人口增长与生活资料增长之间的关系，具有积极意义2.纳什在大自然的权力中提出“人们对自然的了解越多，就越难以接受那种认为宇宙是为人类而存在的观点。与其说人类是自然的主人，不如说他是自然共同体的一个成员”。这说明A.人与自然应当遵循和谐的整体发展目标 B.人与社会的发展不应以牺牲环境为代价C.必须从整体生态系统中去考察人与社会发展的关系 D.自然历史的变迁永远为人类所主宰3.马克思指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够创作历史，必须

34、能够生活。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”这句话表明A.物质生产是人类社会赖以存在的物质基础 B.物质生产的发展决定着整个社会的性质和面貌C.物质生产方式的变革是社会历史变革的根本原因 D.物质生产对社会发展起着重要作用，但不是决定作用4.“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”这表明A.社会意识的发展变化同社会存在变化的不完全同步性 B.社会意识可以脱离社会存在独立发展C.社会意识和经济发展的不平衡性 D.社会意识的发展具有历史继承性5.马克思指出：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，后者

35、体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。”下列关于资本的说法正确的是A.资本的直接表现形态是物 B.资本的实质是一种生产关系C.透过“物”看到“物”后面的人与人的关系 D.存在资本，这个社会的性质就是资本主义社会6.哲学家孔德认为“人们必须认识到，人类进步能够改变的只是其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或越过任何重要的阶段”。对他的这一看法分析正确的是A.他认为人类历史是具有规律的 B.他没有认识到历史主体的能动性C.他否认社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一 D.他的这一观点具有形而上学的倾向7.马克思说：“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡

36、的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”这段话说明A.生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因 B.一种新的生产关系的产生需要客观的物质条件C.社会形态总是超社会、超历史的D.无论哪一种社会形态，当它还能够促进生产力发展时，是不会灭亡的8.马克思、恩格斯在共产党宣言中预言：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这是马克思、恩格斯所揭示的人类社会发展的客观规律。对此，有人提出：“如果资本主义的灭亡是有保证了的、是必然的，为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢?”这种观点的错误在于A.抹杀了社会规律实现的特点 B.否认了革命在社会质变

37、中的作用C.否认了历史观的决定论原则 D.否定了科学是推动历史前进的革命力量9.“历史事件似乎总的来说同样是由偶然性支配的。但是，在表面上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。”这句话揭示了A.社会历史发展充满偶然性，无法控制 B.社会历史发展既具有偶然性，又具有必然性C.发现规律就定能支配规律 D.在社会历史发展中，人类具有选择性10.爱因斯坦说“人们只懂得应用科学本身是不够的。关心人本身，应当始终成为一切技术上的奋斗目标；关心人的劳动和产品分配以及一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”这一

38、思想揭示了A.科学技术与人文精神结合的重要性 B.随着科学技术的进一步发展，人类就能解决人口、能源、环境等问题C.科学技术作为人的工具是中性的 D.因为科学的价值由人来决定，因此解决一系列“全球问题”不能依赖科学11.马克思曾指出：“如果说，在中世纪的黑夜之后，科学以意想不到的力量一下子重新兴起，并以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。”同时也认为“生产力中也包括科学”，这说明A.从一定意义上说，生产的需要决定了科学的产生和发展 B.科学是一般的生产力C.科学不是生产力的独立的、直接的要素 D.科学越来越不具有独立性12.马克思指出，科学“是历史的有力的杠杆”，“是最高意

39、义上的革命力量”。这意味着A.科学技术是社会进步的革命因素 B.社会历史是由科学技术所决定的C.科学技术革命是社会动力系统中的一种重要的动力 D.科学技术具有多方位的社会功能13.社会历史的主体是人，古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问题，马克思曾指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，这句话的内涵是A.人的本质是抽象的、孤立的 B.人的本质在于人的社会性C.人的本质形成于人的各种社会关系中 D.人的本质是具体的、历史的14.恩格斯指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许

40、多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，因此就产生出一个合力，即历史结果”这句话揭示了历史A.是由千百万人共同创造的 B.历史发展的趋势不依单个人的意志为转移C.历史人物起推动社会前进的积极作用 D.离开了每个人的作用就不可能有群众的作用15.江泽民同志在谈到20 世纪90 年代一些长期执政的党丧失政权的教训时精辟地总结，一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大人民群众的支持，就必然垮台。这一思想A.坚持人民群众是历史创造者 B.坚持群众观点是无产阶级政党在一切工作中主张的根本观点C.主张无产阶级政党必须代表

41、最广大人民群众的根本利益D.主张正确的群众观点是党制定正确路线、方针和政策的理论基础16.英国历史哲学家柯林武德在其历史的观念著作中指出：“对于历史学家来说，所要发现的对象，并不是单纯事件，而是其中所表现的思想。发现了那种思想也就是理解了那种思想”，因此，“一切历史都是思想史”。这种观点A.肯定了思想因素在社会历史发展中具有重要作用 B.否定了社会历史首先是物质资料生产发展的历史C.否定了社会历史是由人民群众实践活动创造的历史 D.否定了社会历史在阶级社会是阶级斗争的历史17.列宁曾指出：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的。

42、”这表明A.社会形态更替具有统一性与多样性 B.社会形态更替具有特殊性C.人类社会历史发展没有一般规律性 D.社会形态的更替有着严格顺序性，不可跨越18.马克思认为，“革命是历史的火车头”，是“社会进步和政治进步的强大推动力”。这是因为A.革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节B.革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分发挥C.革命能改造和教育群众以及革命阶级本身D.革命能够解放和促进生产力的发展19.毛泽东在关心群众生活，注意工作方法中指出：“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就

43、会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”近年来，我国干旱、雪灾、地震、泥石流等自然灾害频繁发生，给部分地区造成了较为严重的人员伤亡和经济损失。但是，我们在党中央、国务院的正确指挥下，全力支援灾区开展救灾工作并取得了伟大胜利。这是因为A.人民群众是物质财富的创造者 B.人民群众是社会精神财富的创造者C.人民群众是社会变革的决定力量 D.人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体及实现自身利益的根本力量20.“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”这表明A.社会历史发展是偶然

44、性的结果 B.社会历史发展是由无数个人合力作用的结果C.每个人都会在社会历史发展过程中留下印记 D.社会历史的发展无规律可循21.18 世纪末，法国爆发了资产阶级大革命，政局十分不稳定。路易波拿巴把自己打扮成秩序的象征和救星，伪装同情劳动人民，凭借他的许诺和拿破仑一世的威望，他在1842 年的选举中以绝对优势当选为总统。他朝思暮想恢复帝业，多次组织活动，都以失败告终。马克思在路易波拿巴的雾月十八日一文中，对路易波拿巴的评价是“一个平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄角色”，这种说法表明A.评价历史人物必须坚持科学方法 B.路易波拿巴顺应了历史发展的要求和人民的意愿C.阶级社会中的历史人物不可避免的

45、受到特定阶级关系的制约 D.评价历史人物，不能脱离当时的历史条件第4章 资本主义的形成及其本质1.下列选项关于商品的价值、使用价值以及交换价值的关系理解正确的是A.使用价值是交换价值的物质承担者 B.价值是交换价值的基础C.价值是使用价值的表现形式 D.交换价值是价值的表现形式2.马克思指出，“处于流动状态的人类劳动力或人类劳动形成价值，但本身并不是价值。它在凝固的状态中，在物化的形式上才形成价值。这就是说，要把人类抽象劳动，凝结在一定的物体里面，即一定的对象里，它才形成价值。”商品的价值是指凝结在商品中的一般人类劳动，说明它是A.商品的本质属性 B.由抽象劳动形成的C.体现商品生产者相互交换

46、劳动的关系 D.交换价值的内容和基础3.交换价值指的是当一种产品在进行交换时，能换取到其他产品的价值，它是A.一种商品价值与另一种商品价值相交换量的关系或比例B.一种商品使用价值与另一种商品使用价值相交换的量的关系或比例C.商品价值的表现形式 D.商品使用价值的表现形式4.使用价值是指物的有用性，而价值是商品中无差别的人类劳动的凝结。下列关于使用价值与价值的表述，正确的有B.使用价值是商品的自然属性，而价值是商品的社会属性C.使用价值是具体劳动创造的，而价值是由抽象劳动形成的D.使用价值和价值既相互依存，互为前提，又相互对立5.商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两

47、个因素。使用价值和价值是商品的两个基本因素，缺一不可。当生产者把商品卖给消费者时A.生产者和消费者都得到了商品的使用价值和价值 B.生产者既实现了商品的使用价值，也实现了商品的价值C.生产者实现了商品的价值，却让渡了商品的使用价值 D.消费者得到了商品的使用价值，却支付了商品的价值6.具体劳动是指人们在特定的具体形式下所进行的劳动。抽象劳动是指撇开各种具体形式的一般的、无差别的劳动。具体劳动和抽象劳动是生产商品的同一劳动过程的两个方面，二者的区别在于A.具体劳动是劳动的具体形式，抽象劳动是一般的人类劳动 B.不同的具体劳动的质不同，抽象劳动没有质的差别C.具体劳动反映人与自然的关系，抽象劳动体

48、现商品生产者之间的关系D.具体劳动是使用价值的唯一源泉，抽象劳动是价值的唯一源泉7.“物以稀为贵，商品价值量的大小是由市场的供求关系决定的”，这种观点A.是正确的观点 B.是错误的观点C.正确揭示了决定商品价值量大小的根源 D.否定了社会必要劳动时间对商品价值量大小的决定作用8.劳动生产率通常有两种表达方式：一是用单位时间内生产的产品数量来表示；另一种是用生产单位商品所耗费的劳动时间来表示。影响劳动生产率高低的主要因素有A.科学技术的发展水平及其在工艺上的应用程度 B.劳动者技术的平均熟练程度C.生产资料的规模和效能以及自然条件 D.生产过程中分工和协作的合理程度9.马克思指出，在商品经济中，

49、价值规律是“作为起调节作用的自然规律强制地为自己开辟道路，就像房屋倒在人的头上时重力定律强制为自己开辟道路一样”。这段话表明A.价值规律是商品经济的一般规律或基本规律 B.价值规律和自然规律一样具有强制性C.价值规律具有自发性 D.价值规律排斥人的主观能动性10.马克思明确说过：“商品按照它们的价值来出售这个假定，当然只是意味着：它们的价值是它们的价格围绕着运动的重心，而且价格的不断涨落也是围绕这个重心来拉平的。”这表明，在商品经济运行中，价值、价格、供求三者之间的关系是A.价格受供求关系影响，围绕价值上下波动 B.价格受价值影响，随供求关系变化而变动C.价格由价值决定，反映价值并反映供求关系

50、 D.价格由价值决定，受供求关系影响又制约供求关系11.人类进入了21 世纪，与马克思所处的时代相比，社会经济条件发生了很大的变化。因此，必须深化对马克思劳动价值论的认识。主要包括A.深化对创造价值的劳动的认识 B.深化对价值创造与价值分配关系的认识C.深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起的作用的认识D.深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中的作用的认识12.劳动力在任何社会中都是生产的基本要素，在一定的历史条件下，可以成为商品，而劳动则在任何条件下，都不能成为商品。劳动和劳动力的区别还在于A.劳动力是蕴藏在人们身体中的脑力和体力的总和，它是存在于活的人体内的

51、劳动能力B.劳动则是劳动力在生产过程中的耗费和发挥C.劳动力的存在以健康人的生存为条件 D.劳动的实现必须以生产资料和劳动力相结合为条件13.马克思指出“劳动力的价值也是由生产从而再生产这种特殊物品所必需的劳动时间决定的”。因此，劳动力商品的价值构成包括A.维持劳动者生存所需要的生活资料价值 B.劳动者进行生产活动所必须的生产资料价值C.养育子女所需要的生活资料价值 D.劳动者的教育和培训费用14.资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。在这一过程中，工人具体劳动的作用是A.生产新的使用价值 B.创造剩余价值 C.转移劳动力的价值 D.转移生产资料的价值15.在价值增殖过程中，雇佣工人

52、的劳动分为两部分：一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。因而剩余价值就是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。资本家对工人的剥削程度，可以用剩余价值率来反映。它是A.剩余价值与预付资本的比率 B.剩余价值与不变资本的比率C.剩余价值与可变资本的比率 D.工人剩余劳动时间与必要劳动时间的比率16.绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值；相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相

53、对延长剩余劳动时间生产的剩余价值；超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。绝对剩余价值生产、相对剩余价值生产和超额剩余价值生产的关系是A.绝对剩余价值生产是相对剩余价值生产的出发点 B.相对剩余价值生产是绝对剩余价值生产的出发点C.超额剩余价值生产是变相的相对剩余价值生产 D.超额剩余价值生产是相对剩余价值生产的前提17.马克思根据资本在剩余价值生产过程中所起的作用的不同，把资本区分为不变资本和可变资本。恩格斯高度评价说“这个区别提供了一把解决经济最复杂的问题的钥匙”。这一区分A.进一步揭示了剩余价值的真正源泉 B.为计算剩余价值率提供了科学依据C.为计算资

54、本周转速度提供了依据 D.为资本有机构成、平均利润、生产价格理论奠定了基础18.资本主义积累不断地并且同它的能力和规模成比例地生产出相对的、即超过资本增殖的平均需要的、因而是过剩的人口。这种人口过剩，既不是绝对的，也不是自然的，而是由资本主义制度造成的相对于资本增殖需要而言的人口过剩。相对人口过剩规律，是资本主义生产方式特有的人口规律。简言之就是，相对过剩人口就是劳动力供给超过了资本对它的需求形成的过剩人口。其形式主要包括A.潜伏的过剩人口 B.暂时的过剩人口 C.停滞的过剩人口 D.流动的过剩人口19.资本家把剩余价值转化为资本或剩余价值的资本化就是资本积累。马克思关于资本积累的学说，是剩余

55、价值理论的重要组成部分，揭露了资本主义制度下贫富两极分化的原因，揭示了资本主义失业现象的本质，深刻地阐明了资本主义制度必然灭亡的历史命运。影响资本积累数量的因素有A.对劳动力的剥削程度 B.社会劳动生产率的水平 C.预付资本量的大小 D.所用资本和所费资本之间的差额20.资本主义再生产过程是物质资料再生产与资本主义生产关系再生产的统一。对资本主义简单再生产过程分析的意义在于揭示A.资本主义再生产过程中资本运动所采取的形式 B.可变资本是工人创造的价值的一部分C.不仅可变资本而且全部资本都是工人的劳动创造的 D.工人的个人消费不过是为资本家再生产劳动力21.马克思指出“连续性是资本主义生产的特征

56、”。要保证资本主义生产的连续性，需要具备的条件是A.产业资本必须经过三个阶段 B.产业资本必须有三种循环方式C.产业资本的三种职能形式在空间上并存 D.产业资本的三种职能形式在时间上继起22.社会总资本的运动，就是社会总资本的再生产和流通。考察社会总资本运行的基本理论前提是A.社会总产品的生产和实现 B.社会生产分为第一、第二、第三产业C.社会生产分为第部类和第部类 D.社会总产品的价值由c、v、m 三部分构成23.资本主义工资的本质是劳动力价值或价格的转化形式。关于资本主义工资的问题，下列说法正确的是A.科学地区分劳动和劳动力是揭示资本主义工资本质的关键B.资本主义工资的基本形式分为计时工资

57、和计件工资两种C.资本主义工资小于工人在生产劳动中创造的新价值D.资本主义工资掩盖了雇佣工人的必要劳动和剩余劳动的区别24.马克思指出：“我们在这里最初看到的利润，和剩余价值是一回事，不过它具有一个神秘的形式，而这个神秘化的形式必然会从资本主义生产方式中产生出来。”恩格斯也指出：“马克思一有机会就提醒读者注意，决不要把他所说的剩余价值同利润或资本赢利相混淆。”对这两段话的正确理解是A.利润是剩余价值的一种具体形式 B.剩余价值是利润的本质内容C.剩余价值是资本的赢利 D.利润常常只是剩余价值的一部分25.资本主义各生产部门资本有机构成的不同，决定了各生产部门具有不同的利润率。对于资本家来说，要

58、求等量资本获得等量利润，这就要求利润率趋于平均化，形成平均利润。平均利润的形成A.是部门之间竞争的结果 B.是通过资本的转移实现的C.是价值转化为生产价格和剩余价值在各部门分割的过程 D.是不同生产部门利润率趋于平均化的过程26.资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的、反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的各种思想理论和观念的总和。下列选项对资本主义意识形态理解正确的是A.资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑B.资本主义意识形态是为资本主义社会形态的经济基础服务的C.资本主义意识形态是资产阶级意识的集中体现D.在资本主义国家中占统治地位的政治、经济、法律都属于资本主义

59、意识形态范畴第5章 资本主义发展的历程1.生产集中是指生产资料、劳动力和商品的生产越来越被集中于少数大企业的过程，或者说少数大企业在整个社会生产中所占比重日益增大的过程。资本集中是指已经形成的各个资本的合并，它是通过大资本吞并小资本，或若干小资本联合成少数大资本而实现的个别资本迅速增大。关于生产集中与资本集中，下列说法正确的是A.它们是资本主义自由竞争的结果 B.它们是剩余价值规律、竞争规律和资本积累规律作用的结果C.它们是生产社会化的重要表现 D.它们是资本社会化的重要表现2.垄断组织是指在资本主义社会的一个或几个经济部门中居于重要地位的大企业之间的联合。它们凭借这种联合所建立的统治地位，控

60、制相应部门的商品生产，瓜分销售市场、原料产地和投资场所，规定垄断价格，攫取高额利润。常见的垄断组织有A.卡特尔 B.辛迪加 C.托拉斯 D.康采恩3.所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。垄断成为资本主义的重要经济基础是因为A.垄断组织在经济生活中起决定性作用 B.在金融资本的基础上形成金融寡头的统治C.资本输出有了特别重要的意义 D.瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成4.马克思认为：“在实际生活中，我们不仅可以找到竞争、垄断和它们的对抗，而且可以找到它们的合题。这个合题并不是公式，而是运动。垄断产生着