霞东书院畅想

1、霞东书院畅想书院是我国传统文化的产物，起于唐，盛于宋，普于清，在中国 历史上延续千年之久。传统书院有着举足轻重的地位，主要以讲学研 修、藏书出版、接待访学等为重要功能，是智慧宫殿，是永久的知识 圣地！ 一提起书院，那是古代读书人意气风发的地方，我们仿佛能感 受到那无法形容的庄重的人文氛围，给人一种舒适雅致的感觉。脑海 也仿佛浮现了师者传道授业解惑，学子读声朗朗的场景。“有朋自远方来，不亦乐乎” “君子和而不同，小人同而不和” “风声、雨声、读 书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心” ！置身其中，书 声透着书香，纯纯的，那种“为天地立心，为人民立命”的使命感浓 浓的。全国书院分布在各省区

2、，而在漳州市琴城区有一座保存完好的 书院一一霞东书院，书院几经修缮，保存至今。为何名为霞东书院？ 原来在明、清时代，“霞漳”和“丹霞”已成为漳州的雅称。清漳来源网络整理，仅作为学习参考 I， 州府志记载：“郡之四郊皆称霞东、霞南、霞西、霞北。”书院在丹 霞的霞东，可想而知就称为霞东书院了。漳州的冬日，午后的阳光暖暖的，我怀着一种敬仰万分的心情来 到霞东书院。如果不是朋友提醒，我未曾留意霞东书院就在繁华的丹 霞路，真是喧嚣中的一隅宁静呀。一直认为，书院应该在崇山峻岭之 间，或者在比较幽静的地方。但转念一想，现在的霞东书院的确是闹 中取静，但在三百多年前，说不定书院占有极佳的地理优势，四周环 境优

3、美，树木葱郁。远眺青山如黛，近看浦头港碧波荡漾，杨柳依依， 鸟儿啾啾，是书生修身养性的好场所。走近书院，书院大门左侧的石 碑“霞东书院”几个大字就映入我的视线。我仔细一看，石碑的背面 镌刻：“霞东书院，原为清提督蓝理旧馆地，蔡世远塑文昌像以祀， 又称文昌宫。道光元年（1821）重建。现存古建筑及姚莹撰碑，章銮 书碑，均有较高文化艺术价值。”在书院大埋的左侧立有碑文：“重建 霞东书院碑记” “霞东书院捐金姓氏”等，昔日众多社会名流，达官 贵人捐钱修建书院，我们依稀感觉昔日浦头港所带来的繁荣景象。来源网络整理，仅作为学习参考 I，我瞻望书院，书院坐北朝南，为两进悬山顶燕尾脊式建筑。显得 古朴庄重。

4、建筑坐西北朝东南，由门楼、主殿和两侧廊房组成“口” 字形布局。主殿面阔进深各三间，悬山顶，燕尾脊，抬梁穿斗混合式 构架，庄重而不失典雅。书院前有埋，前埋、天井和前殿前廊用花岗 岩麻条石铺堤，主殿前檐金柱为蟠龙纹石柱，雕刻精美。主殿前廊坐 斗有瓜斗和狮象斗、梅花斗，刻工精细，大方雍容。大门前置一对青 石螺纹抱鼓，次间各置一对门墩石，质地细腻。大门上方有牌匾“文 昌宫”三个金字。要不是大门前的石碑上的碑文，还真看不出这就是 历史悠久，闻名于世的“霞东书院” 了。霞东书院始建于清康熙四十 五年（ 1706）,原为将领蓝理的公馆，乾隆年间文华殿大学士蔡新归 隐后在此讲学。书院历尽沧桑，300多年过去了

5、，早已不办书院了，如今里面供 奉着文昌帝君、魁星夫子、观音菩萨等，成为一个民间信仰场所。民 间信奉认为文昌帝君就是文曲星，专门管读书和科考的。虽现在已是 中午时分，但仍有十几位香客带着孩子正在祭拜。希望孩子金榜题名，来源网络整理，仅作为学习参考 I，学业有成。可以想象在中考高考期间，文昌宫香客更是门庭若市，摩 肩接踵。昔日的书院到了今天，进进出出的已不再是书生，而是香客。 这样的书院和我想象中大相径庭，想象中书院的书卷气息已经荡然无 存，心中不由激起一种莫名的震荡，时光荏苒，物是人非，内心有说 不出的惋惜。在霞东书院里，除了文昌君外，在左偏殿里，还供奉一 个全身戎装的神像，他就是蓝理，又被称为

6、“破肚将军”。书院的前 身，就是漳州平台“破肚将军”蓝理的公馆。1683年，当年蓝理率领的军队在澎湖海上，与敌人短兵相接，蓝理越战越勇，所向披靡。 即使腹部受伤，肠子都流了出来，他还以百折不挠的意志奋勇杀敌， 同敌人殊死搏斗，并且救施琅冲出重围。他的赫赫战功被康熙所赐御 书“勇壮简易”和“所向无前”正匾。如今勇壮简易牌坊还在岳口街 巍然屹立。据琴城区志记载，霞东书院原为提督蓝理的府第所在地。清 乾隆年间，由太傅蔡世远改为文昌宫并作书院，命名为霞东书院。清 嘉庆二十二年（1817）,龙溪知县姚莹重修。室内保存有清龙溪知县来源网络整理，仅作为学习参考 I，姚莹重修碑记一座，如今被列为省级文物保护单

7、位。据漳州市文管办 主任杨丽华撰文得知，清雍正年间，漳浦清代理学家蔡世远，就在原 蓝理公馆里塑文昌帝君像祀，称文昌宫；清乾隆年间，文华殿大学士、 四库全书总裁蔡新（蔡世远之侄），归隐后至此讲学，后辟为漳州府 郡东厢社学。蔡世远清康熙二十年（1681）生于书香之家，祖辈有朱 子学传统，父亲蔡璧曾主讲全国一流的福州鳌峰书院，少时，接受父 亲的训示，致力朱子学。后在李光地推荐下，蔡世远担任分修职务。 后回福建主持鳌峰书院。蔡世远主张“其教以立志为始，以孝悌为基， 以读书体察、克己躬行为要”。这么一位学识渊博精于研究的人来办 书院是再合适不过。但又为何塑文昌帝君像祀，称文昌宫呢？我以为 古代书院的另一

8、项重要的活动内容是开展祭祀活动。书院的祭祀活动与一般祭祀比较有其特殊性，祭祀主要着眼于教育功能。而文昌帝君 其受民间的奉祀，民间认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之 神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祇。对文昌帝君的膜拜或许 也是学子士人对美好前景的一种寄托吧。来源网络整理，仅作为学习参考 I，在书院穿行，大门右侧的挂牌上写着“霞东钧社南词古乐队”几 个沧桑的字引起我的注意。南词始于唐初，至今已有千年历史。南词 在唐明皇时盛行于宫廷，为历朝宫廷雅乐，亦称“国乐南词”。南词音乐源于江苏，清乾隆年间流入江西。漳州南词是清道光年间从江西 传入，逐渐成为漳州的剧种之一。抗战期间艺人失散，1949

9、年以后， 漳州南词古乐队一一霞东钧社重新组建。目前，漳州南词是民族音乐的艺术瑰宝，已列入省级和市级非物质文化遗产名录， 漳州有这样高 雅的乐队实属荣耀。后来在书院的老伯口中得知漳州的南词古乐队也 几经兴衰，可如今漳州南词已将濒临失传，曾经余音缭绕的南词如今 已烟消云散了。走出书院，我屏声凝神地仰视书院门口的这株古榕树， 惋惜的心 情才得到了缓解，这株古老榕树已有 300多岁了，长得郁郁葱葱，枝 繁叶茂。斑驳沧桑的树干，枝干交错，疏密相间，把书院的一角天空 遮得严严实实的，只在书院的埋上留下星星点点的光斑。 成千上万的 气根从树干上垂挂下来，随风拂动好像在诉说，诉说和书院有关的人来源网络整理，仅作为学习参考 I， 文故事；在叹息，叹息书院的几番兴废和百转千