高中语文选择性必修上 《论语》十二章 第二课时

1、 语文统编版 选择性必修 上册论语十二章第二课时新知导入公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢？新知导入于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为获麟歌的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤？他究竟在悲叹谁的命运呢？就请大家说一说你所知道的孔子。新知导入孔子自己就是这头麒麟的化身，

2、生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎：梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。新知导入孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。孔子的声名不仅令他的学生们钦佩，直到今天依然在影响着世界。西方曾经评选过世界十大哲学家，孔子名列榜首。曾有西方哲学家说过21世纪是儒家文明的世纪。新知导入如果我们细考孔子的一生，会发现他的一生无权无

3、势，只在很短的时间内掌握过治理国家之权。可是，当时那些权势煊赫的贵族王公们都为历史所淹没，他们的名声早已被人遗忘，但孔子的思想至今依然对世界产生着重要的影响，他的家族至今传承不绝。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成为后世敬仰的万世师表?今天我们学习的论语十二章，只表现了孔子思想的一个小小片段，但管中窥豹，我们也可以从中去感受这位伟大哲人的思想印记。教学目标与核心素养1.积累“弘毅、兴、观、群、怨”等词语含义。2.理解儒家思想核心概念“礼”“恕”的内涵。3.学习持身以礼、以恕的道理，思考它们在当今社会生活中的现实意义。教学目标教学目标与核心素养语言建构与运用：掌握课文中出现的重要文言实词、虚

4、词及文言句式等。思维发展与提升：理解每一章的基本内涵。审美鉴赏与创造：思考儒家思想学说对立德树人、修身养性的现实意义,学 习借鉴他们立身处世的方法和态度。文化传承与理解：体会孔子仁、义、礼等学说的基本内涵，并思考其现代 意义。核心素养朗读诗歌论语十二章朗读文本新知讲解文白对译原文： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）注释：弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。文白对译译文：士不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，不也很重大吗？死了之后才停止，不也很遥远吗？新知讲解合作探究“弘毅”指的

5、是远大的志向、坚忍的品质，这是完成学业必须具有的精神状态。曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己的理想。“仁”应该是读书人毕生追求的目标。新知讲解文白对译原文：子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 注释：篑：盛土的竹筐。未成一篑：只差一筐土没有成功。止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。 平地：填平洼地。新知讲解文白对译译文：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”合作探究朱熹注：“书曰

6、：为山九仞，功亏一篑。夫子之言，盖出于此。言山成而但少一篑，其止者，吾自止耳；平地而方覆一篑，其进者，吾自往耳盖学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃。必须有仁的根本，才能够叫行礼乐合作探究其止其往，皆在我而不在人也”。不论做事还是为人，贵在持之以恒，功亏一篑也好，持之以恒也罢，关键都在于自己。孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。必须有仁的根本，才能够叫行礼乐新知讲解文白对译原文：子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （子罕）注释：知，同“智”。新知讲解文白对译译文：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的

7、。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”合作探究在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。礼记中庸说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可。新知讲解文白对译原文：颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”(顏渊)新知讲解文白对译译文：颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人

8、吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请求实践这些话。”合作探究阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自己的行动来实现“仁”。其关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。“克己复礼”就是通过人的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉。新知讲解文白对译原文：子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” (卫灵公)新知讲解文白对译注释： 克己复礼：约束自我，使言行归附于先王之礼。 一日：一旦。 归：称赞、称许。 目：

9、条目，细则。 事：实践，从事。新知讲解文白对译译文：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是恕吧！自己不想要的，不要施加给别人。”合作探究孔子认为推己及人的“恕”是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”强调的也是“修己”。新知讲解文白对译原文：子日:“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)新知讲解文白对译注释： 小子：老师对学生的称呼。 夫：那 兴：指激发人的感情。 观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。 群：指提高人际交往能力。 怨：指讽刺时政。 迩：近。 新知讲解文白对译译文：孔子说：“学生们为什么没有人学那诗

10、呢？诗可以激发心志，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”合作探究诗经是我国最早的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。孔子很重视诗经的教化作用。在论语中，孔子不仅多次引用诗经来说明自己的观点，还多次强调诗经在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学诗。这段文字全面而精确地概括了诗经的审美价值、社会价值、认识价值。合作探究昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。合作探究君子之德修

11、身养性一、不求安饱，就有道而正：好学二、礼乐应以仁为基础三、执着追求仁道四、义利观：重义轻利五、虚心学习，自我反省六、文质兼备，方为君子七、仁为己任，意志坚强八、为山平地，持之以恒九、智、仁、勇成就完美人格十、克己复礼为仁十一、己所不欲，勿施于人十二、诗的社会功能合作探究本章节，孔子提出了著名的“兴观群怨”说。“兴观群怨”是孔子对诗的社会作用的高度概括，是对诗的美学作用和社会教育作用的高度认识，开创了中国文学批评史的源头。孔子的“兴观群怨”对后世影响深远。从司马迁到王夫之，历代许多理论家都承扬这一思想，都给予高度评价。课堂练习1.青年担当着国家兴盛的重责，应以论语泰伯中曾子所说的“ ， 。 ”

12、自勉。2.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以卫灵公中 ， 一句为终身信条。任重而道远 勿施于人己所不欲 士不可以不弘毅 理解性默写课堂练习3.孔子在论语里仁中谈到君子和小人不同的义利观的句子是: ， 。4.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到论语里仁中的 ， 。小人喻于利见不贤而内自省也见贤思齐焉 君子喻于义 理解性默写课堂练习下面选项中，画线字的解释不正确的一项是（ ）A.未成一篑 篑：盛土的竹筐B.知者不惑 知：同“智”C.请问其目 目：条目，细则D.迩之事父 迩：远D拓展提高兴、观、群、怨“兴”、“观”、“群”、“怨”这四者是紧密相连，不可分割的。其中“兴”是前提，它包含了孔子对诗的整体作用的概括，所以“观”、“群”、“怨”离不开“兴”。而且将“兴”置于首位，充分注意到了艺术的感发作用。这一思想表明，孔子已认识到艺术的社会作用只能通过美感的心理活动来实现。拓展提高兴、观、群、怨“兴”指诗歌的具体艺术形象可以感发情感