关于各国老年人养老生活差异的原因

1、关于各国老年人养老生活差异的缘由中西孝道差异孝道是一种道德现象,它以家庭组织之中的血缘亲情为基础,然而又超出于一 般意义上的亲子感情之上；同其他任何一种文化现象一样,孝道乃是众多文化因素 共同作用的结果；环围着养老中孝道问题的差异性问题,我组人员进行了一系列的讨论报告,通过上网搜查,小组人员之间探讨等,得出了以下结论：（一）由于文化的进展,今日的社会同过去相比,当然不行同日而语；虽然传统的 孝文化在现代社会中有很多不适,但是,尽管时代变了,社会生产方式和经济基础 变了,中华民族对老年人的敬重赡养这种人道主义精神的优良传统,是不能割断的；孝文化有其存在的价值合理性：第一,它是一种出于人类整体团结

2、的助老行为,其 价值在于这是人道主义的基本要求；其次,尊老敬老的价值基础,是敬重老人一生 中对族群的劳动奉献以及他们积存的社会生活、生产体会；这些应当说都有其合理 性；无论在任何社会,假如对年老体弱、丢失劳动才能的老人不关怀、不赡养,都 势必造成严峻的社会问题；对于老年人的敬重与爱惜,既可以说是文明社会的重要 标志之一,更应当成为现代人的一种社会美德；由于中西文化的差异,中西孝道也 存在不少差异,通过比较可以使我们更清晰地熟悉孝道的本质,以利取长补短,促 进中国孝文化朝健康的方向进展；（二） 中西方文化在处理亲子关系之道上的重要差异表现在中国讲求孝而西方强调 友爱,当然这种差异和西方国家的社会

3、化养老模式作为一种制度支配也不无关系；在西方,养老从来就不是家庭的必定责任；在家庭中,父母与子女的关系是自由和 公平的,他们认为,友爱责任乃是由友爱的双方的交互作用而引起的,这种友爱的 交互往来愈长久,就友爱的责任愈深厚；在中国的文化中,孝被片面地强化到很重要的地步,我们的孝道责任繁重, 不光在于从一开头就被寄予的高额回报, 更在于口诛笔伐的道德和人品评判；一个西方人同父母有冲突,是被看做有了一个问题, 一种关系有待修正 可不必要单说 ；一个中国人有了同样冲突,是可以被升级到其人品有问题的 . 一种关系上的冲突,且有可能是双方的责任, 在没被清晰之前 , 就已经定性了；所以很多人 , 男子特别

4、如此 , 怕被人称之为是不孝之子；最起码 , 他要做出个样子来给人看 , 从经济上 , 形式上 , 叫人一望而知他是孝的； 至于心在哪儿 , 不重要；至少孝心没重大过孝名；而西方人亲子之间的友爱就是自由和公平的,长辈和子女可以公平相待,直呼其名；之所以存在这种差异,有其文化上的缘由：第一,是家族本位与个人本位的差异所致；正如陈独秀所说： “ 西洋民族以个人为本位,东洋民族以家族为本位；” （陈独秀：“ 东西民族根本思想之差异” ,新青年,第 1 卷,第 4 号）中国宗法社会的基本特点是家国同构,家国一体,统治者对国家的治理是通过家族来实行的,因而在肯定意义上国家就是一个扩大了 的家族,只有齐家

5、才能治天下；而在西方,个人本位的思想成为西方文化的首要原 就,这种原就提倡人的自由与公平,每个人的位置都是公平的,父母与子女也不例 外；和中国不同,西方国家的老年人基本上是独来独往,即便七八十岁高龄也是自 己开车上商场购物,有时能看到老夫老妻搀扶着走在街上,但很少看到老年人和子 女一起显现在公共场合；当然,年轻人见到老年人,多半会打声招呼,或给老人开 门、让道,倒不见得对老人不敬重；同时由于西方讲求个人本位,孩子大了也不愿 和他们的父母一起住；由于要获得独立, 很多人到了岁, 宁愿家里空着大房间,也要到外面去租房子住；其次,是老年至上与少年至上的差异所致；在代际价值观上, 中国是老年至上,西方

6、就是少年至上；相对来说,中国人受传统文化的影响较深,在孝文化的熏 陶下树立了应对父母尽孝的观念,这是社会化作用的结果；可以说孝道是社会化的 产物,而不是个性化的产物；在传播个性化的西方现代文明中,年轻人对传统观念批判比接受多,对父辈一味的遵从是无法接受的；因此,从某种意义上讲中国传统 文化是一种敬重过去与老人体会的老年文化,而西方文化就是一种重视将来与青年制造性的青年文化；最终是代际整合与代际断裂的差异所致；在代际关系上, 中国孝道要保护家族的连续、进展与团结稳固,必定强调代际整合,父母与子女的关系是紧密联系 和相互负责的,以孝道为基本精神；而西方文化以人的自由公平为最高价值,必定 强调代际断

7、裂,父母敬重子女的意愿和个人隐私,每个人都是独立的个体,这是培 养独立性格的基础；当然现代中国社会布满竞争,人们忙于赚钱,把精力都投入到 工作中以免被剔除,从而削减了同老人在一起的时间,忽视老人的感受,只留意满 足老人的物质需求,而忽视了老人真正需要的感情沟通；由于与老人在一起的时间 削减,因此孝道观念存在日渐淡漠,这种趋势应引起我们的留意；所以人们说中国文化趋于依靠子女,西方文化赞同独立；中国文化敬重长者,西方 文化提倡公平；中国文化的孝道以责任、义务为基础,西方文化的孝敬以自由、尊 敬为基础；中国传统社会尚未为全部人供应社会福利服务,而西方发达国家有比较 完善的社会福利保证；（三）对于这些

8、差异,不能简洁地用好坏来加以定义,我们应当取长补短,求同存 异,促进我们中国文化的进展,由于将来世界将是一个文化多元并存而相互沟通、沟通的时代；例如美国有较为完善的社会福利制度来保证老年人的日常生活,但老 年人在情感上与后代失去联系,他们感到无助、孤独,长期与家人分开,享受不到天伦之乐；所以有人总结说“ 美国是儿童的乐园,青年的战场,老人的坟场” ；而传统中国人的生活方式是子孙满堂,这点很令美国老年人仰慕；中美两国老人的晚景 截然不同, 是中美文化差异使然； 很多中国家长心甘愿意地为孩子牺牲自己的一切,因而也期望孩子长大后能够服从自己,所谓“孝顺 ”就是这个意思；儒家文化提倡“唯父母是命 ” 、“ 父母在,不远游 ”,贫困地区的父母更是把生男孩当作自己将来养老的 保证；而美国人就认为,培育孩子是一种社会责任而不是自我“牺牲 ”,孩子的回报 不是反哺父母,而是努力使自己成才；不过值得我们考虑的是中国实行方案生育之 后,几代同堂、子孙绕膝的传统家庭已经越来越少；随着老龄化社会的到来,传统 的金字塔人口