2019-2020年高二语文5月月考试题

1、2019-2020年高二语文5月月考试题 一、现代文阅读：共4题 共34分阅读下面的文字，完成问题。（9分）涵养我们的“精神道统”一位诗人说过，“当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上”。诚然，物质财富可以满足生存，但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家，要有共同捍卫的信念天空；一个社会，要有一起坚守的核心价值。每一个人，在满足口腹之欲后，也深沉呼唤更加富足而充实的人生。“一个民族必须要有信仰，否则社会上什么恶性肿瘤都会长出来”，有志之士的呼吁，折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动，苍鹰振动双翼才能飞翔，社会拥有核心价值观，才能产生具有凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”，一个社会的核心

2、价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”，人们得以从中寻求生命意义，寄托终极关怀。中华文化向来崇德尚义，孔子选择“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子追求“舍生取义，杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明，有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史敬畏，也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”，孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向，己达达人、兼善天下的行为方式。时至今日，当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而，经济发展高歌猛进的同时，拜金主义在一些人那里颇有市场，一些传统道

3、德价值受到挑战，一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求，毒奶粉、地沟油带来的良心失守如果利益的巨浪吞噬价值关怀，那么物欲横流、唯利是图的尽头，必然是良知的出局和信任的崩塌。在哲人看来，没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治，这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量，认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难”。的确，缺少自由平等，市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林；没有公正法治，现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。今天，随着物质财富不断累积，富裕起来之后的价值追问，更加峻切地摆在国人

4、面前；涵养我们时代的“精神道统”，同样需要每个人的努力。出国旅游，能否用自己的行为，展示一个大国的文明？汽车时代，能否遵守规则，让社会多一份法治意识？网络普及，能否尊重隐私，向他人释放出诚信和友爱？从这些点滴努力中，一个人能够获得自我升华，一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃？总有一种情怀，能够让人超越争名逐利；总有一种追求，能够让人舍弃一时得失；总有一种感动，能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代，精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代，精神的星光则能照耀我们走得更高更远，去拥抱一个更加丰盈的人生，收获一个更加强大的中国。(选自2014年4月9日人民日报)1下列关于“精神道

5、统”的说法，不符合原文意思的一项是A.一个社会的核心价值观，它是时代精神的精华，属于精神道统这个范畴。 B.精神道统以明辨是非、评判美丑、权衡得失为基本标准，深刻影响着人们的思维方式、心理习性、行为操守。 C.涵养我们时代的精神道统，只有人人去努力，讲文明，遵守规则，尊重隐私等，方能获得自我升华。 D.悠久的中华文化博大精深，在修身齐家治国平天下的精神道统影响下，孕育中华儿女崇德尚义的价值取向和行为方式。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.中国已经跻身世界第二大经济体，但某些人在利益的驱使下，良知失守。 B.华夏文化崇德尚义，儒家思想关于“义”的观点态度可以证明这一点。 C.现代社会的

6、最大危机是没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治。 D.涵养我们时代的“精神道统”，一个人能够获得自我升华，一个国家也能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃。3下列各项中，其性质属于原文所说“精神的星光能照耀人们走得更高更远”的一项是A.近日，中国“首善”陈光标在云南盈江地震灾区行善时，和受灾群众一起手举200元捐款合影，这高调行善，甚至“暴力慈善”的行为显得格外的耀眼，甚至显得另类。 B.苏州公交上一男子吃瓜子乱丢，旁边的西装男进行劝告，争执中西装男捏了小伙的脖子，瓜子男情绪激动，语言轰炸连续七分钟并扯衣服不让西装男下车，公交司机和乘客劝架无果，最终西装男忍无可忍暴打瓜

7、子男。 C.四川成都49路公交车上，一名63岁老人为抢座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在该女子让座后因言语不和扇其耳光。 D.12月19日，沈阳大爷王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒。男子停车询问大爷是否需要就医，大爷称“没事，我有医保，你赶紧走吧”，然后一瘸一拐离开了现场。4(本题25分)阅读下面的文字，完成问题。古董耿春元古董是子午镇常少山的外号。古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。常少山能够沾上古董这诨名，缘于那年他母亲去世。子午镇的风俗，双亲中有一个先走了的，丧事要做三天，叫小丧；双亲中最后一位也去了，丧事要做五天，还要扎灵车，请鼓

8、手，排宴席，叫大丧，很隆重。常少山的父亲早亡，遵照当地风俗，他母亲的丧事应该大办的。谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了，而且连滴眼泪都没掉，还跟儿子常宝说：我死了，也这样！为这事，常家的族人气愤了，约合起来要揍他。常少山说，我这是厚养薄葬，老人活着的时候你不孝，老人死了，弄些排场给人看，顶屁用！常少山他娘瘫痪在床八九年，常少山日夜守护在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事儿都费一番心思、费一番力气来做，一日三餐都是自己吃一口，给娘一口：自己饱了，娘也饱了常少山是孝子啊！常少山把话说得理直气壮，大家听来也在理，只是这理不是常人的理，只好说声“跟个古董生什么气”，便散去。这诨名从此便跟上

9、了他。常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正的古董来。常少山一生就交了一个朋友。这朋友叫吕尚。有一天吕尚来做客，突然被面前的那把茶壶惊呆了。正泡着茶呢，吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了，然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，来回摩挲，又捧到鼻子尖儿上闻了闻，颠过来倒过去验了一通后，问道：“这壶，哪里来的？”常少山说：“先前用的那把打了，才从旮旯里找出这把旧的来。”吕尚说：“收起来，别再用了，这家伙是古董，比你还金贵。”常少山就笑，说：“神经病了不是？搬家时差一点被我当垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的花茶怎么还是花茶味？应该是龙井味呀”吕尚说：“别闹了，你把它小心放着，赶

10、明日我请位老师来长长眼色，也好验证验证我的鉴赏功夫。”第二天，吕尚果然领来了一位先生。先生姓王，气质儒雅，行色匆匆，眼中别无他物，一到就说看壶。吕尚发现那壶就在茶几上，还是昨天放的地方，并没动过，又泡了新茶。吕尚倒空了壶，将壶擦净，双手捧起，王先生轻轻接过，凑到窗前光亮处，打眼一看，便说不假。沉吟片刻，又看，说声：“错不了，就是它！”便轻轻放下，掏出手绢擦擦双手，向常少山点点头，说道：“听吕尚说过您，我很赏识，都是朋友了，我也就不绕弯子了。吕尚没有看错，这把壶是件宝物！如果愿意，我出10万要了它！”“你不早说。”“早说怎么？”“早说我就卖给你。不用说10万，2万就卖。”“为什么？”“缺钱用呀！

11、”“现在不缺了？”“不缺了。一家人有饭吃，有衣穿，有房子住生活必需的都有了，卖它干啥？”其实，一见面，常少山就很看重王先生这人。听他说话，更觉诚恳、坦率。只是常少山这人言语行事离不了古董脾气，三言两语就把人家打发走了，壶，还在桌子上，继续泡他的花茶。这事过去不久，常少山得了重病，不几日便一命呜呼了。常少山病故，吕尚慌忙赶来，便把茶壶的事告诉了常宝。常宝说老爷子病中根本就没有谈及家中有什么宝贝茶壶。就是有，他那脾气也不会拿它当回事于是两人便在常少山住的屋子里翻找。找来找去根本不见那玩意儿，却发现了一张字条，上写：茶壶即茶壶，打碎是瓦片。人间多少事，都被自己骗。常宝看过，递给吕尚，说是不解。吕尚接

12、过默念一遍，又默念遍，然后长叹一声，道：“怎么是古董呢，分明真人也！”(选自微型小说选刊2013年14期，编者有改动)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.小说文笔简净，凝练生动，手法运用得当，以个性化的语言描写和精准传神的动作描写分别塑造了常少山和吕尚这两个人物。B.小说有两条线索，其一是一把“古董”壶，另一条线索是主人公的“古董”性格，两条线索贯穿始终，交织穿插，十分精妙。C.小说叙写了常少山对母亲厚养薄葬，表面上解释了“古董”诨名的由来，更在深层次上揭示了常少山不同寻常的品性特征。D.小说中的“壶”经历了寻常之物、疑似古董、天价古董的变化，却始终“泡着茶”，证明常少山对

13、古董壶的文化价值并不在意。E.小说结尾之处，作者借吕尚之口对常少山做出了不同于世俗的评价，表达了作者对主人公精神境界的理解和敬佩之情。(2)常少山的“古董”之处体现在哪些方面？请结合文本概括说明。(3)小说对吕尚初见古董壶时的一系列动作进行了细致入微的描写，有何作用？请简要分析。(4)小说结局人去壶隐，只留下了一首诗。作者这种处理是否合理？请结合小说的具体内容，谈谈你的看法和理由。二、古诗文阅读：共6题 共29分阅读下面的文言文，完成问题。张公谨，字弘慎，魏州繁水人也。初为王世充洧州长史。武德元年，与王世充所署洧州刺史崔枢以州城归国，授邹州别驾，累除右武候长史。初未知名，李勣尉迟敬德亦言之，乃

14、引入幕府。时太宗为隐太子建成、巢王元吉所忌，因召公谨，问以自安之策，对甚合旨，渐见亲遇。及太宗将讨建成、元吉，遣卜者灼龟占之，公谨自外来见，遽投于地而进曰：“凡卜筮者，将以决嫌疑，定犹豫，今既事在不疑，何卜之有？纵卜之不吉，势不可已。愿大王思之。”太宗深然其言。六月四日，公谨与长孙无忌等九人伏于玄武门以俟变。及斩建成、元吉，其党来攻玄武门，兵锋甚盛。公谨有勇力，独闭门以拒之。以功累授左武候将军，封定远郡公，赐实封一千户。贞观元年，拜代州都督，上表请置屯田以省转运，又前后言时政得失十余事，并见纳用。后遣李靖经略突厥，以公谨为副，公谨因言突厥可取之状曰：“颉利纵欲肆情，穷凶极暴，诛害良善，昵近小人

15、，此主昏于上，其可取一也。又其别部同罗、仆骨、回纥、延陀之类，并自立君长，将图反噬，此则众叛于下，其可取二也。突厥被疑，轻骑自免；拓设出讨，匹马不归；欲谷丧师，立足无地，此则兵挫将败，其可取三也。塞北霜早，粮糇乏绝，其可取四也。颉利疏其突厥，亲委诸胡，胡人翻覆，是其常性，大军一临，内必生变，其可取五也。华人入北，其类实多，比闻自相啸聚，保据山险，师出塞垣，自然有应，其可取六也。”太宗深纳之。破定襄，败颉利，玺书慰劳，进封邹国公。转襄州都督，甚有惠政。卒官，年三十九。太宗闻而嗟悼，出次发哀，有司奏言：“准阴阳书，日子在辰，不可哭泣，又为流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日

16、？”遂哭之。赠左骁卫大将军，谥曰襄。十三年，追思旧功，改封郯国公。十七年，图形于凌烟阁。(节选自旧唐书卷六十八)5(本题3分)对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是A.累除右武候长史 除：授职 B.太宗深然其言 然：认为对的 C.后遣李靖经略突厥 经略：筹划、谋划 D.亲委诸胡，胡人翻覆 翻覆：倾覆、颠覆6(本题3分)下列各组句子中，画线同的意义和用法相同的一组是A.以功累授左武候将军 越国以鄙远 B.公谨因言突厥可取之状曰 项王即日因留沛公与饮 C.又为流俗所忌 请以秦之咸阳为赵王寿 D.图形于凌烟阁 彼于致福者，未数数然7(本题3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.张公

17、瑾原先在王世充属下任职，后来与崔枢一起归顺唐朝。初归唐朝时，名声并不大，后经李勣、尉迟敬德的推荐，才进入幕府。 B.张公瑾在玄武门之变前劝止了唐太宗的占卜，坚定了唐太宗讨伐李建成、李元吉的信心；玄武门之变时又以勇力建立战功，后被封为定远郡公。 C.张公瑾任襄州都督时，很有德政，多次进言，都被采纳，特别是向唐太宗进言请求开始对突厥的反击，并列举了六个原因，深得太宗的认可。 D.张公瑾因平定颉利有功，进封邹国公。后来逝于任上，年仅三十九岁，唐太宗及其哀痛，追赠其为左骁卫大将军，谥号为襄；多年后，又追思其旧功，改封他为郯国公8（10分）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)凡卜筮者，将以决嫌疑，定

18、犹豫，今既事在不疑，何卜之有？(2)“君臣之义，同于父子，情发于衷，安避辰日？”遂哭之。阅读下面两首唐诗，完成问题。(本题10分)西塞山怀古刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。金陵怀古许浑玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。【注】石燕：传说中的一种有灵性的燕子，遇风雨则飞，风雨停则为石。洛中：指古都洛阳。9请赏析第一首诗中的颈联。10这两首诗同属怀古诗，但表达的主旨各有侧重，请结合尾联简要分析。三、名篇名句

19、默写：共6分11补写出下列句中空缺处的古诗文句子。陶渊明在归园田居里描述鸡鸣狗吠，一派和乐安宁景象的句子是：“ ， 。”赤壁赋中，苏轼描绘客人吹奏洞箫哀戚如诉，余音袅袅，“ ， ”两句，展现出人惊龙舞的神奇效果。诗经氓善用比兴手法。在表现女主人公被男方背叛，爱情归于衰落之前，拿桑树的变化“ ， ”来打比方，为下文写男女主人公爱情的衰落作铺垫。(4) 毛泽东在沁园春长沙里，描述当年一群同学少年于湘江畅泳，浪花飞溅，船只也为之止歇的豪迈句子是： ， 。四、语言知识基础：共6题 共21分12下列词语中加线字的注音错误的一组是A.牛虻(mng) 氓(mng) 魍魉(wng) 欺罔(wng) B.草菅人

20、命(jin) 绾结(wn) 猪倌 (gun) 管理(gun) C.枢纽(sh) 抠门(ku) 沤肥(u) 伛偻(gu) D.慑服(sh) 蹑手蹑脚(ni) 镊子(ni) 嗫嚅(ni)13下列各句中，画线的词语使用不恰当的一项是A.歌德作浮士德延续六十岁之久，曹雪芹写红楼梦“批阅十载，增删五次”，一切优秀作品，都是创作者不辞艰辛、惨淡经营的成果。 B.漫步这里的景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳朴的苗家风情及丰姿绰约的民族歌舞增添了人文情趣。 C.比赛正在激烈进行着，只见苏牙快步赶上，一口咬住意大利球员基耶利尼的肩膀，从后面强行掀翻对手，而裁判却对此视而不见。 D.陆机、潘岳等人

21、，于诗歌形式上用力颇多，文采斐然，然内容贫乏，骨力不振，只有左思能自出机杼，独立不群。14下列各句中，没有语病的一句是A.要消除百姓消费的后顾之忧，关键是完善社会保障制度，加快医疗、社保、教育、住房等方面的改革进程。 B.实验中学文学社自从发出建设校园文化的呼吁以后，各种形式的文艺活动就在校园红红火火地开展起来了。 C.越南儒学和韩国儒学一样，都是东亚儒学的重要组成部分，但是今天学术界却出现韩国儒学研究繁荣红火，而越南儒学研究几乎难觅踪迹。 D.他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。15下列各句中，标点符号使用正确的一句是A.今年年初民间发

22、起的“光盘行动”，成为“厉行勤俭节约，反对铺张浪费”之风中的一抹亮色，但也有人担心“光盘行动”能坚持多久？ B.阐述性说明文，着眼于对事物形成、发展等原理进行探讨，有着较深的内涵，如“物种起源”绪论、人类基因组计划及其意义。 C.至于整株树以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”(明郭子章)，“红云几万重”(宋邓肃)那样绚丽烂漫的动人景色了。 D.中国有句古话，叫做“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”安倍不顾中方坚决反对,悍然参拜靖国神社,日方必须承担由此造成的一切后果！16依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是如果我说人有一种毁灭欲望，也许你会觉得不可思议。_。_。_。_。_。但

23、死本能也会指向自身，所有强烈的愤怒背后，似乎均有一种同归于尽的冲动。毁灭欲望来源于生物的死本能，即任何生物都必然走向死亡，“从哪里来，到哪里去”。幸好有理智的约束，大部分人不至于被这种毁灭冲动所掌控。在正常情况下，由于生本能的作用，死本能会被转向外界，表现为攻击。但我们大都有过这样的体验：当你对某人极端愤怒时，你会恨不得把对方撕成两半或扔出窗外。作为一个生物有机体，人的生本能与死本能此消彼长，相互拮抗。A.B. C.D.17阅读下面的材料，完成问题形成以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸具有了极强的表现力。可粘贴摆衬，可悬空吊挂。其作品或粗朴豪放，或秀美艳

24、丽。劳动群众凭借聪明才智，在长期艺术实践和生活实践中，将剪纸艺术形式锤炼得日趋完善。剪纸主要依靠镂空与联结。一幅剪纸作品主要通过镂空形式把图案造型和构图体现出来。而联结则有两层含意：一是 甲 。这种联结是一幅剪纸构图关系的体现，是剪纸图案的轮廓与基础，表明一幅剪纸中造型之间的整体关系。二是 乙。这种联结是对剪纸图案单个造型中各种纹样的具体处理，是丰富一幅剪纸内容的基本元素。(1)材料中画线的句子顺序已打乱，请准确排序，(只写序号)答： (2)请根据上下文，在甲、乙两个空格处补写出相应内容。要求：语意连贯，表达简明，每处不超过20个字。甲：_乙：_五、作文： 共60分18阅读下面的材料，按材料后

25、要求作文。有人对近几十年来中国人讲究的结婚“三大件”进行整理，发现差不多每十年就会发生一次巨变。下面是各个时代的“三大件”：七十年代：自行车、手表、缝纫机八十年代：电冰箱、电视机、洗衣机九十年代：电话、电脑、空调二十一世纪：房子、车子、票子这种变化，能引发你怎样的思考或启示？请据此写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。参考答案1. B2. C3. D4. (1)EC(2)对待礼俗非常淡然：他坚持厚养薄葬，母亲生前，非常孝顺；母亲去世后，他并不讲究葬礼的排场，不顾礼俗。对待金钱非常淡漠：他并未因“壶”是古董而多加注意，更不因它的价钱而动摇，宁可让古董壶消失，也不让金钱打扰自己平静的生活。(3)形象上，表现出吕尚对此壶做判断时的谨慎和得出结论时内心的惊喜，与常少山的表现形成鲜明对比，衬托出常少山对此壶的淡然。结构上，暗示此壶的不同寻常，引出下文引师相壶、人逝寻壶等情节。艺术上，精准传神的动作描写使作品生动鲜活，增强了作品的可读性。(4)观点一：合理人物塑造：这种处理丰富了人物性格。常少山