2022年公开课教案季氏将伐颛臾word版本

1、资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除季氏将伐颛臾论语授课班级：高一 4班系借班上课 授课时间： 2022 年 11 月 14 日 教学目的：1.明白孔子的政治主见；2.懂得体会孔子的思辩艺术；3.巩固积存实词,懂得句式、难句,懂得成语；教学重点：实词的巩固与积存,孔子的政治主见；教学难点：孔子的思辩艺术,句式的懂得；教学设想：1.由于本文语句艰深,故引导同学借助课下注释梳通文句难解处,教者作点拔甚至延展,师 生互动,以师为主骨；内容方面引导同学争论,教者作点拔引申,以同学为主,由于是借班 上课,同学已近未知数,故教者吃透教材,暗设多种方法,为应变预备条件；2.练习设计：巩固实词、难句的懂得,

2、巩固对孔子思辩艺术的懂得；3.课时：支配一课时 教具：小黑板 教学过程：1.导入新课 第一感谢学校为我供应的与大家共同学习的机会,我想我们肯定能开心地度过这短暂的时 光,期望我们能相互协作；课下我已经明白到我们语文已经学习到我们的语文已学习到了邹忌讽齐王纳谏；请问,这是什么散文？明确：历史散文今日,我们暂且跨出历史散文的门槛,共同迈入先秦散论语；文的另一殿堂 诸子散文；请同学将书翻到第 69 页在诸子散文中最有影响的是 中学我们已学过了 论语 六就,那里主要反映的是孔子的训练思想,今日,我们通过 季 氏将伐颛臾这课,明白孔子的政治思想；核心是仁、义 2.背景简介 而颛臾是鲁境内的一个小国,且把

3、 孔子时代的鲁国动荡担心,作为臣子的季氏把持了大权,赋税等交给鲁王室,季氏想占有它, 据为己有；身为孔子弟子的冉有、季路是在季氏门下从 事,参加了季氏出征前的预备；本文就是在这种情形下拉开了序幕；3.诵读课文同学将课下注释读音标在课文上,留意长句、难句的停顿,预备诵读,请一同学朗读；老师评说示范；zhu n ysxi df i颛臾兕柙椟费4.词句懂得、疏通出示小黑板word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除教者挑选点拔、延长是 见常用义与现在差不多,但对象不用, 用现代汉语替换也不一样,拜见、 召见、会见、会见、进见等 过主 相 国 家陈力就列不能者止君子疾夫舍曰 “欲之 ” 而必

4、为之辞无乃 与？ 唯恐 吧？ 与“ 得无 乎”对比 尔是过 借助 “ 是” 字倒装 宾语前置 既来之,就安之：“来” “安” 是使动用法,今义不是,古今异义；同学自译,教巡察答疑5.内容分析启思： 本文共三段, 每段皆写孔子针对错误的言行作的批判,（同学回答）明确： （见板书设计二）启思：孔子反对颛臾的理由是什么？请问这三个错误言行是什么？（同学争论回答）明确：受先王之封不行伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不当伐；说明要遵循“ 周礼”,不行违礼而动； （见板书设计之二）启思：孔子说明冉有、季路应负责任时,运用了什么方法？明确：引用、类比、比如；（见板书设计之二）另,课下称“ 小相” 是比如,不明

5、确,实为类比；启思： 当孔子知道冉有实际上赞成季氏时,当头棒喝：“ 君子疾夫舍曰 欲之而必为之辞； ”便道出自己的政治主见；政治抱负, 以说明冉有的错误,这个政治抱负是什么？怎么样才能达到？明确：均财物平均安排和上下能和谐相处word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除安上下相无事（同学齐读课下注释对“ 均”“ 和” “ 安” 的说明）伐颛臾与此背道而驰,孔子反对了；6、小结孔子以主见 “ 仁” “ 礼”而著称,“ 仁” “ 礼”在社会转型的今日似不太被留意了；但据说 1999年在德国召开的面对二十一世纪的大会上,与会者有一个共识：要想人类健康有序地进展必须到二千多年前的中国孔子那里

6、查找聪明,现在,党中心提出 “ 以德治国”这与孔子的主见是一脉相承的； 当然,孔子这些先哲们的思想有着不行防止的局限性,但是,我们吸取其有益的成分,肯定能有利于我们自己、我们党、我们国家乃至整个人类的健康进展；本文是一个小小的窗口,透过它, 我们可以窥视孔子的思想于一二,我们也初步感受到了其敦厚的风范各简括的语言风格；但窥一斑难知全豹,辨一叶难识金秋；期望同学们课下阅读论语这本书；须知, 论语通译是中学的必读书目；7、作业布置课后练习二归纳虚词“ 而”“ 于” 的用法结合文章内容写一篇文章,赏析孔子的思辨艺术；板书设计之一板书设计之二word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除寡人之

7、于国也教学实录设计意图：让古老的经典和现实挂钩,古为今用；师：出示文言片段见梁惠王；王曰：“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎？”孟子对曰： “王何必曰利？亦有仁义而已矣；王曰何以利吾国,大夫回何以利 吾家,士庶人曰何以利吾身；上下交征利,而国危矣；不及待地问：“ 叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎？于我国的高招儿没有？师；谁见梁惠王；生：孟子” 我们看到忧心国运的梁惠王才一见到孟子,就迫” 老孟啊,你大老远地来我们魏国,有什么有利生：从这次会见可以看出惠王的品位？是生：比较急；有点急功近利,恨不得立刻把国家建设好；直接进入小康社会（笑）生：梁惠王对利益很看重,师：看重利益也不见得是坏事,司马迁

8、不是说过,天下熙熙攘皆为利来天下攘攘皆为利往；生：他不太讲究礼貌；神气的很,你看,称孟子为老头,似乎仍是糟老头 师；老孟好歹在江湖上是有点名气的,你这样称呼我,我仍不愤怒,我周游列国,向各个诸 屡屡碰壁, 对国君提的看法哪怕再尖刻也不会给自己招来任何人身 侯兜售自己的政治抱负,安全方面的风险,word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除至多人家国君 “ 顾左右而言他 ”；所以孟子是一个不折不扣的推销员；他的座右铭是 如欲平治天下当今之世舍我其谁” .师：如今梁惠王向孟子大吐苦水,题？（生朗读第一自然段）今日这位国君遇到了一个他百思不得其解的问题？什么问生；是说别国的人民不削减,而自己

9、的百姓没有增长；师；百姓多少和国家有联系？生；百姓多了国家的战役力就强,人多力气大,生；人口多了,就可以称王称霸了,就可以实现他的抱负；我有一个抱负师；现在方案生育是国家的基本政策,在古代是勉励人口诞生的当时越王勾贱为了振兴越国 实行性开放政策 .呵呵人口的确很多,也是打败夫差的一个理由 . ；勉励生育 师；我觉得梁惠王的疑问也是有理由的,由于生：大王认为自己很努力；简直是治国仁君；师：何以见得？生；他自己说,我治理国家,尽心了,努力了,付出了,师；而结果是 生；竹篮打水一场空；师：他说尽心了是怎样的语气；生：自夸炫耀； 、焉耳矣,是尽心拉啦啦（笑）师；说到治国政策是很简洁的,一言以蔽之生；就

10、是移师：怎样移法,你认为这有成效吗？说魏国境内发生凶杀案,就开头移民 生（笑）：不是凶杀案,这里的凶是荒年；师：哦,你是对的,我是错了；（笑）生：把河北的老百姓移到河东,把河东的老百姓移到河内 生：发生在河东也是如此,师；移是他的法宝,忙得不行开交,而结果的确一团雾水；究竟他移动的是哪些人？生：是全国人民,师：是全体老百姓吗？这里就有奥妙了了；（生摸索）生：可能不包括老弱病残的,不能走动的；生：文中说把粮食移过去,说明河内仍有人,生：移的是一些青壮年,是国家的兵源；师：对,一针见血啊, （笑）宋代的朱子说明“移民以就食,移粟以给其老稚不能移者”；着眼点在留下的老幼,留意的是老幼的不能行走；如真

11、是为了救灾,根本不必要移民,而且,移民涉及到家庭伦理等社会稳固的诸多因素；你看三峡移民是一项多么艰难的任务；梁惠王的一切决策都要以战争为指归；为什么这样看重青壮年呢？生：各国的人口却是可以在国际社会自由流淌的,好比出国不用办护照,入境不用申请签；师：就连暂住证都不用办；（笑）在这个时代里,人民的自由迁徙被看作是理所当然的,而 国君要想增强自己的国力,一个重要的方法就是用比邻国更好的政策和生活来吸引邻国的人 口迁徙到自己的国 在地广人稀的当时,人口可是国家的重要财宝啊；梁惠王 家里来, 成为自己国家的国民 现在就在操劳着这点,他觉得自己很冤：为什么我为人民做了这么多,可仍是没能把邻国的 百姓吸引

12、过来呢？师：好比有一个同学每天埋头读书,但读啊读,读啊读,一遇到问题,大脑也不摸索,就跑word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除办公室,跑啊跑,察邻桌之人,无如本人之专心者,同桌之分不见少,本人之分不加多,WHY ？（笑）师：孟子怎样说明这个抽象问题？生：打比方,孟子是打比方的高手,生：用战争打比方,由于大王的爱好是战争,（翻译句子）/共 4 条师：当时,如不打仗,就难以生存,也就不叫战国了（笑）师；留意其中的词语鼓,走,而字用法；师：我们一个俗语生：以五十步笑百步；师：你能猜想孟子讲这个故事时的语气和神态；生：是很平缓,慢条斯理的,是不露声色的 生：其实跟钓鱼一样,不要太心急,

13、要渐渐来；师：王就是一条鱼,面对投下的鲜美的诱饵,你能说出他的神态生：立刻上钩,脱口而出,不行；生：直不百步耳,是很自然的回答,根本没有看到这是一个圈套；师：此刻你再想象了孟子的神态 ；生：面露喜色,徘徊满志；很自然立刻接口,王如知此,师：有点类似于赵本山和范伟的小品,老赵用忽悠大法,立刻接口说恭喜你 生：答对了； （笑）就无望民之多于邻国也,师：俗语说,老鸹站在炭身上,尽观察人家黑了；说的就是你；此刻此刻,作为梁惠王的心 理活动是 生：梁惠王是扫兴透顶,我期望得到霸道,而你却给我王道,师：人在扫兴的时候,很想得到别人的指点,是自己感觉到仍有期望；孟子提出了“五十步 笑百步 ”这个观念性的比如

14、之后,开头进入细节了,孟子的政治主见是生：王道 师：王道是什么？什么是王道？（笑）老孟在阐述自己的王道治国哩念是用什么样的语气和 心态？比如昨天中午二班和别的班级乒乓球赛,我们二班赢的爽快,直落三局,洁净利索,我 看到我们二的 同学载歌载舞,发出了成功的欢呼（生兴奋）生：哦耶 师：仍要伸出两个食指做成功状；师：当我们失败的时候,在今日决赛时 4 班被横扫,大家的语气是生：唉,师：这是难过的心情； 当然表达出我们班级中集体意识和荣誉感；语气助词的功能是庞大的,比如中学时候学过的欧阳修的名篇醉翁亭记,连用 20 多个 “也”,表示轻快感情（有生在 背诵醉翁亭 记）师：在这段文字中我们读一读,然后找

15、出一些关键的语气词,留意语气；（生朗读）找到哪些语气助词 生：有也；矣；焉；师：我们在电视中看到古人朗读是摇头晃脑,自我沉醉,我们仿照仿照（生仿照）word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除师：很有古风啊,这段文字是环绕一个词而绽开？生：是王道之始也,师：王道是个好东西,是孟夫子追求的目标和行动的指南,你详细说说王道是什么生：好象比较简洁,很简洁；生：农业搞好,渔业搞好,师：什么叫数罟,生：细密的渔网,师：现在怎样捕鱼？生：用电捕鱼,属于乱捕；生：有些地方直接用毒药,害鱼；生：仍有地方用炸药炸鱼,手段更加恶劣；连鱼子与孙都赶尽杀绝,师：如今孟子生活在如今,不知他老人家做何感叹；孟子

16、是早期的环保主义者啊；生：仍要爱护森林,不要乱砍乱伐；现在有很多荒山,就是任老百姓自由砍伐,不知保养；师：所以斧头要根据季节进山林,在保养期间千万别伤害幼小的心灵（笑）师：王道的养成有一项指标生：养生丧死无撼；师：养生是 生：供养活着的人；师：这里的生就是活人,现在养生就是保养身体,比如打打拳,跳跳舞之类的,所以这里的 “ 也“是有感叹感叹语气,多些畅快,王道是小菜一叠,距离小,易达到,像孟子 所提倡的非不能也,是不为也；好比大家考高校一样,上课听听,作业做做；下课玩玩,有 信心,学习的门 永久向你放开；如此而已；（笑）我们来说说其次个语气词矣,是环绕哪句话而绽开？生：然而不王也,未之有也；是

17、王道的成功；师：其中的句式是生：宾语前置；师：怎样到达王道的成功；生：种种树,养养猪,师：为何提到桑树？生：桑树是养蚕,养了蚕可以织布,了；有了布所以说老年人可以穿丝织品,老人的生活就幸福师：在古代丝绸是贵族的专用品,老年人穿丝绸,这说明社会的福利保证有提高了；生：养养猪,老人可以吃肉；现在吃肉很简洁,我每天都吃肉（笑）师：但古代吃肉是当官的事,肉食者鄙, 左丘明左传 o 庄公十年：“肉食者鄙, 未能远谋； ”现在看到猪肉涨价的报道,穷人不怎么在乎这个问题,买的起就吃肉,买不起就吃素, 饿是 饿不死人的 师：王道之成不仅仅是物质的 ,生：仍要讲精神文明,两手都要抓；（笑）生：留意学校训练,仓廪

18、足而知礼节,生：班白者不负戴于道路矣；一 师：班白者 生：就是老年人,师：什么意思？word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除生：老人年人不用干活,有养老金；生：老年人可以安度晚年,夕阳红之类的；师：你的意思有敬老院,晒晒太阳,呵呵,跳跳老年迪斯科和街舞的；（笑）这里的矣就传 达出神往而满意的语气,多么幸福和安详啊；仍有更深沉意思；生：是说一旦观察有老人在路上劳动就跑过去帮他,比如老人在挑担,就毫不徘徊的上去,上去,帮他挑,: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼；”这与孔子 师：孟子在描述他所抱负的社会时说 对大同之世的懂得：“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、

19、幼有所长、矜寡孤独废疾者 皆有所养； ” 的思想是一脉相承的；（出示网上广泛传播的图片一位老太太背着一捆柴行走在坎坷的山路上；）（教室内空气沉 积）师：对这样一幅照片想说什么？生：我的心很难过,这样大的年纪仍要从事繁重的劳动；社会的不公正；谁 .腰也弯了背也 驼了 .生活仍是没有转变 .,老天怎么不公正啊 . 由于缺少必要社会保证体系,老人的晚年很令 生：在我们农村中这样的现象是普遍存在的,人心酸；生：我们年轻一代为转变这样的现状而努力,我们校内里, 一位年过八旬的老太太佝偻着身子在垃圾筒旁认真翻找着矿泉水瓶；昨晚,我们寝室的三个同学收集了一些塑料瓶送给了她,顺便帮她提回家；到了她的家里才发觉

20、特别贫困；生：古人都有 “ 花白者不负戴于道路矣”,而今日呢？公交车上几位白发苍苍的老者却只能站 着！中国国民的精神基础由此可见,国民训练的提高看来仍有很长一段时间的培育啊；师：这是目睹之怪现状,根源在哪里,孟子认为 生：狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发,这是当时的病态社会；师：谁的狗彘？生：富贵人家的狗,现在一些高官生活糜烂,而百姓却穷困；/共 4 条师；诗圣杜甫沉痛的写到：朱门酒肉臭 生：路有冻死骨；师： 深刻地揭示了当时社会的极端不公平有力地揭露了统治者坑民害民的暴政；生：富贵人家的狗吃有特殊的服装,仍有狗的美容院,吃罐头食品,而人民却失业,卖血,生：更厌恶的是仍推卸责任,认为是收成的

21、问题,老百姓流离失所是天灾,其实是人祸；师：这是王道之阻的根本缘由,孟子批判“拔一毛而利天下吾不为也“ 的自私现象,用乱世流亡图和王道刻画的清明上河图相对比,期望君主深刻反思自己的所作所为,孟子的 民为贵,君为轻的思想在现在是否过时？望同学们课外摸索；寡人之于国也执教者：辉县二高 刘飞 教学流程如下：一、孟子名言导入,出示目标这次对话发生在哪里？ 开封 二、文言学问word 可编辑资料收集于网络,如有侵权请联系网站删除1、老师范背全文,要求同学留意读音、语气和语调2、出示难读的字,请同学读,正音3、接力说明全文字中红色字体部分4、检查句子翻译：同学翻译,老师总结句式特点5、你仍有哪些不懂的字词？生提问,师引导其他同学回答（老师：对不起,我不知道你没考虑好）【感受： 1、我很喜爱这几个环节这几个环节是解决文言字词的教文言文,字词是一个绕不开的坎,然而, 在不同类型的课堂上,却显现了对比鲜明的两种表现：在一线老师的家常课中,教文言文主要解决字词；而在大型的公开课中,老师很少讲文言文字词闻名特级老师余映潮老师点评 2022 年河南省中学语文优质课大赛时,曾直言不讳地说全部四节文