高中语文必修下 第五单元（单元测试）（解析版）

1、第五单元 单元测试题说明：本试卷共150分，考试时间150分钟。一、基础知识（每题4分，共24分）1.下列各组词语中字形全部正确的一项是( )A.怡误 自趋正轨 根基深固 慰籍B.详悉 道德沦丧 无动于衷 旁稽博采C.提携 细微末节 光阴虚渡 力矫颓俗D.卓绝 大相背弛 精旨奥义 潦草塞责【答案】 B【解析】 A.怡贻，籍藉;C.渡度;D.弛驰。2.将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最为恰当的一组是( )苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其_，容有底止。不惟_，更宜_，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。刻拟筹集款项，多购新书

2、，将来典籍满架，自可_，无虞缺乏矣。A.学问 坦诚相待 相互鼓励 旁征博引B.造诣 开诚布公 道义相勖 旁稽博采C.学术 开诚布公 道义相勖 旁稽博采D.学识 道义相勖 开诚布公 旁征博引【答案】 B【解析】 学问:知识;学识。造诣:学问、艺术等所达到的程度。学术:有系统的，较专门的学问。学识:学术上的知识和修养。坦诚相待:坦率诚恳地对待。开诚布公:诚意待人，坦白无私。道义相勖:坚守道德正义，互相勉励。旁征博引:为了表示论证充足而广泛地引用材料。旁稽博采:广泛地查考引用材料，进行论证。3.下列加点词语释义有误的一项是( )A.塞责(对自己应负的责任敷衍了事) 风俗日偷(苟且)B.干禄(求功名利

3、禄) 力矫颓俗(矫正)C.相勖(相互勉励) 弭谤(消除别人的批评指责)D.终南捷径(终南山上的便道) 易不正当之娱乐(交换)【答案】 D【解析】 终南捷径:比喻求官的最近便的门路;也比喻达到目的的便捷途径。“易”意思是“改变”。4.下列句子中标点符号使用正确的一项是( )A.茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰?这一切都常常引起人们思考。B.人的一生中有很多时候都少不了需要通过书面向别人介绍:“我是怎样一个人?”或“我有一个怎样的方案?”这样的问题，因此现代人有更多的理由需要学好作文。C.我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变得干燥、粗糙。您是否

4、想过给自己的肌肤补充一些营养呢?D.“到底去不去呀?我的小祖宗!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门。“人家来电话催好几次了，你倒是给人家一个回话呀!”【答案】 C【解析】 此题考查问号的运用能力。A项前面三句话提出了三个问题，但都不是疑问，而是陈述三个方面的问题，因此不应使用问号;B项中“我是怎样一个人”和“我有一个怎样的方案”是句中的成分，不应用冒号和问号;D项“到底去不去呀?我的小祖宗!”这是一句话，“我的小祖宗”在句中是称谓倒装，一句话不能使用两个句末标点，应该把句中问号改为逗号，叹号改为问号。5.下列各句中加点的词语运用不正确的一项是( )A.在“超女经济”的烘烤下，现在的超女已经不再是第

5、一届第二届里那种简单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈演艺界的“终南捷径”。B.执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧，就丝毫不应该惧怕相反还应欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。C.专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住需求，政府有着责无旁贷的责任。D.如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没;如果没有商界的参与，任何再好的城市规划都有可能被束之高阁，成为一纸空文。【答案】 C【解析】 “政府有着责无旁贷的责任”累赘，可改为“政府责无旁贷”。6.下列各句中没有语病的一句是( )A.伊朗总统艾哈迈迪内贾德4日在伊

6、朗的纳扎巴拉德城发表演讲，伊朗不会在核问题上后退一步，制裁也不能迫使伊朗中止铀浓缩活动。B.日本首相安倍晋三在国会参众两院回答各党代表质询时再次表示，要改变处于冷淡状态的日中、日韩关系，为构筑日本与这两个国家面向未来的关系而努力。C.改革开放以来，我国旅游业迅速发展，公民的旅游文明素质和道德水平不断提高。但从整体上看，我国快速发展的旅游业与公民的文明素质还不相适应。D.针对频繁发生的各类环境污染事件，国家环保总局有关负责人日前表示，对高污染企业所存在的环境问题要进行彻底整顿。【答案】 D【解析】 A句成分残缺，应在“演讲”后加上“说”。B句搭配不当，“改变关系”应为“改善关系”。C句语序不当，

7、“快速发展的旅游业与公民的文明素质”应为公民的文明素质与快速发展的旅游业。二、论述文阅读（7-9每题4分，共12分）中国古代家书文化 书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。 明清

8、是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的玉茗堂尺牍、袁宏道的袁中郎尺牍、郑板桥的郑板桥家书、袁枚的小仓山房尺牍等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只

9、会害人害己。又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。 再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系

10、，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。（选自寻根小议中国古代家书文化，有删改）7下列关于原文内容的表述，不正

11、确的一项是（）A明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。B家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。C家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。D明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。【答案】 C 【解析】混淆概念。“家书作为一种古老的通信开始出现”表述错误，这里混淆了“书信”和“家书”的概念。8下列理解和分析，不符合原文

12、意思的一项是（）A明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。B“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。C明清时期文人学士都注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。D明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。【答案】 A 【解析】张冠李戴。原文中是“或云做人首先要立志为天下第一等人；或云人要益于当时，闻于后世，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族”。9根据原文内容，

13、下列理解和分析不正确的一项是（ ）A相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，申后于是策划了一个宫女之计。中国的书信就来源于这一段传说。B“家书”是书信的一种，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。C家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。D明清文人学士写家书，定要引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。【答案】 D 【解析】无中生有。“定要引用古人名言警句”的表述在文中没有根据。三、阅读下面的文言文，完成10-15题。（22分）公默先生

14、传（宋）王向公议先生刚直任气，好议论，取当世是非辨明。游梁、宋间，不得意。去居颍，其徒从者百人。居三年，与其徒谋，又去颍。弟子任意对曰：“先生无复念去也，弟子从先生久矣，亦各厌行役。先生舍颍为居庐，少有生计。主人公贤，遇先生不浅薄，今又去之，弟子未见先生止处也。先生岂薄颍邪？”公议先生曰：“来，吾语尔！吾行年三十，立节循名，被服先王，究穷六经。顽钝晚成，所得无几。校其所见，未为完人。岂敢自忘，冀用于世？予所厌苦，正谓不容。予行世间，波混流同。予誉不至，予毁日隆。诗不云乎，谗人罔极。主人明恕，故未见疑。谗一日效，我终颠危。智者利身，远害全德，不如亟行，以适异国。”语已，任意对曰：“先生无言也。意

15、辈弟子尝窃论先生乐取怨憎，为人所难，不知不乐也。今定不乐，先生知所以取之乎？先生聪明才能，过人远甚，而刺口论世事，立是立非，其间不容毫发。又以公议名，此人之怨府也。先生忧之是也，其去未是。意有三事为先生计，先生幸听意，不必行；不听，先生虽去绝海，未见先生安也。”公议先生强舌不语，下视任意，目不转移时，卒问任意，对曰：“人之肺肝，安得可视。闻善于彼，阳誉阴非，反背复憎，诋笑纵横。得其细过，声张口播，缘饰百端，得败行破。自然是人，贱彼善我。意策之三，此为最上者也。先生能用之乎？”公议先生曰：“不能，尔试言其次者。”对曰：“捐弃骨肉，佯狂而去，令世人不复顾忌。此策之次者，先生能用之乎？”公议先生曰：

16、“不能，尔试言其又次者。”对曰：“先生之行己，世人所不逮也！曾未得称高世，而诋诃锋起，几不得与妄庸人伍者，良以口祸也。先生能不好议而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公议先生喟然叹曰：“吁，吾为尔用下策也。”任意乃大笑，顾其徒曰：“宜吾先生之病于世也。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子阳思曰：“今日非任意，先生不可得留。”与其徒谢意，更因意请，去公议为公默先生。（取材于宋史有删节）注: 注:被服:承受,蒙受。缘饰;文饰。行己:立身行事10.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（ ）(3分)A.立节循名循:按照,依附 B.先生幸听意幸：幸而C.良以口祸也良：的确

17、D.宜吾先生之病于世也 宜：因此【答案】D【解析】宜：应该。11.下列各组语句中加点词的意义和用法,完全相同的一项是（ ）(3分)A.其徒从者百人卒取其下者矣B.来,吾语尔尔试言其次者C冀用于世何疾于不容 D.不如亟行,以适异国又以公议名【答案】B【解析】A第一个“其”,代词,他的;第二个“其”,代词,那,那个。B“尔”均是代词,你。C第一个“于”,介词,在;第二个“于”,介词,对,对于。D第一个“以”连词,表目的,而；第二个“以”,介词,用。12.下列对文中语句的理解,不正确的一项（ ）是(3分)A.先生舍颖为居庐先生在颖建筑房子居住B.主人明恕,故未见疑主人明察宽恕,所以没有猜疑我C.今定

18、不乐,先生知所以取之乎今天平定了不高兴的心情,先生就知道原因了吧D.是非不及口而心存焉口不谈是非,只是心里知道【答案】 C【解析】现在确实不快乐,先生您知道成为这样的原因吗。13.将下面的句子译为现代汉语。(4分)弟子从先生久矣,亦各厌行役【答案】弟子们跟随先生已经很久了,也都对出行感到了厌倦。【解析】共2分。“厌”“行役”共1分;表达连贯顺畅,1分。智者利身,远害全德【答案】聪明的人要利于自身,远离祸害,保全德性。【解析】共2分。“远”“全”共1分;表达连贯顺畅,1分。14.下列对文意的理解,不正确的一项是（ ）(3分)A.公议先生为人刚毅正直,喜欢议论时人时事,先后在梁、宋间游历,但始终不

19、得意。B.公议先生深受注重节操、循名贵实思想的影响,秉承先王教诲,深入地研究儒家经义。C.公议先生聪明而富有才智,是非分明面又乐取人怨,常人难以至此，获得弟子们赞誉。D.公议先生自认不是完人,对得到进用已不抱期望,其实这是他对现实有很清醒的认识【答案】 C【解析】“乐取人怨”“获得弟子们赞誉”不正确。15.论语中有孔子关于“友”的言论:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻，益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”以孔子的标准,你认为任意是公议先生的益友还是损友?为什么?(6分)【答案】示例一:孔子认为益友是与正直之人、诚实之人、见闻广博之人为友,损友是与谄媚奉承的人、当面恭维背后毁谤的人、夸

20、夸其谈的人为友。就公议先生而言,任意直言不讳,点明公议先生的处境,并提出明确建议,帮助公议先生消解烦恼。所以任意是他的益友。示例二:孔子认为益友是与正直之人、诚实之人、见闻广博之人为友,损友是与谄媚奉承的人、当面恭维背后毁谤的人、夸夸其谈的人为友。任意不再奔波劳苦,于是劝告公议先生改变自己,一番夸夸其谈使得一个正直刚毅的人变得沉默。所以,就公议先生而言,任意是他的损友。【解析】共6分。概括孔子言论内涵,2分:观点明确,1分;结合文本谈理由3分。四、阅读下面这首唐诗，完成16-18题。（12分） 游龙门奉先寺【1】 唐 杜 甫 已从招提【2】游，更宿招提境。阴壑生虚籁【3】，月林散清影。天窥象纬

21、【4】逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。注释: 【1】龙门奉先寺：龙门即龙门山；奉先寺，龙门石窟之一。此诗为杜甫25岁时游历之作。【2】招提：梵语，指僧人。【3】虚籁：风声。【4】象纬：天上星辰错列，如经纬一般。16、下列对本诗的理解与赏析不正确的一项是（ ）（3分） A首句写游寺，二句承上写住寺，中间两联承前详写夜景，七句转到清晨钟声，八句结于心有省悟：起承转结，构思精巧。 B诗人夜宿奉先寺，山谷里的阵阵风声，月下树林飘动摇曳的清影，夜幕上恰似经纬的星辰，无不渲染出环境的虚静高寒。 C作为杜集开篇第一首诗，有人评价“不用禅语而得禅理”，这正是诗人佛家精神的反映，也代表了杜诗的基本思想倾

22、向。 D诗中的青年杜甫虽不是佛教徒，但对佛教思想也有深刻领悟，唐代文化兼容并包，读书人广泛受到多种文化观念的影响。【答案】B【解析】杜甫的基本思想倾向是儒家思想，而非佛家精神。17、下列诗句没有表现禅意佛理的一项是（ ）（3分） A. 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 （孟浩然宿建德江） B. 泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（王维过香积寺） C. 阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。（钱起哭空寂寺玄上人） D. 山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。（常建题破山寺后禅院）【答案】A【解析】B中的“安禅”，C中的“寂灭”，D中的“空人心”等

23、词都含有禅意佛理，A中没有。18、本诗中间四句用词精妙，手法高超，请结合诗境，作简要赏析。（6分）【答案】（1）本诗第二联“阴壑生虚籁”巧用反衬的手法，幽深的山谷里响起了阵阵风声，静中有动，以声衬静，渲染出安谧虚静之境，令人忘却尘世纷扰喧嚣，心灵得以净化。（2）第三联用词精妙，尤其是动词，极富有表现力。如“天窥象纬逼”，诗人昂首夜空，星辰错列如纬，仿佛迎面逼近而来。着一“逼”字，既明写星辰近似可攀，又暗示寺庙居处之高。【解析】“用词”“手法”两个方面共6分，每一个方面3分，点明具体词语或手法（反衬、对仗、夸张等）1分，结合诗境具体赏析2分；言之成理即可。五、阅读下面的文章，完成19-22小题，

24、共20分。读韩愈梁衡 韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的。就连他写的奏折，也比一般为官者讲究些，于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。他的那篇谏迎佛骨表，有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。 韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。因为这不同于一般的逆境，一般的不顺，比之李白的怀才不遇，柳永的屡试不第要严重得多。他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏可想而知。他在过蓝关时写了那首

25、著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。就气候水土而言这里还算富庶，但由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。于是他到任之后，就如新官上任一般，连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大

26、除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人诲”。当其获罪海隅，尚能心系百姓，真是难能可贵了。 一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔。而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，

27、深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱，到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他犯上直言，被贬又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命。他要求“文以载道”、“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。他既立业又立言，全面实践了儒家道德。 人生的逆境大约可分四种：一曰生活之苦，饥寒交迫；二曰心境之苦，怀才不遇；三曰事业受阻，功

28、败垂成；四曰存亡之危，身处绝境。处逆境之心也分四种：一是心灰意冷，逆来顺受；二是怨天尤人，牢骚满腹；三是见心明志，直言疾呼；四是泰然处之，尽力有为。韩愈是处在第二、第三种逆境，而选择了后两种心态，既见心明志，著文倡道，又脚踏实地，尽力去为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在蜀道叹难、江畔沉吟上。他不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。 一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益，与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。于是，我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。19本文题为读韩愈，说说“读”字的妙处。（4

29、分）【答案】“可憎的顽固面孔”指韩愈对王叔文改革的反对态度。“撼山易撼传统难的威严”指韩愈对藩镇割据和佛道泛滥的坚决抨击。【解析】首先明确“可憎的顽固面孔”“撼山易撼传统难的威严”在文中位置，然后看其前后信息。原文信息“他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔”，“当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔”，“他一方面反对王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击”。20作者在文中引用了韩愈写给侄孙的诗，请简述其在全文中的作用。（5分）【答案】之所以说韩愈“霸得一

30、块山水，享千秋之祀”，就是因为潮州人为韩愈建立了韩公祠，并将祠后的山命名为韩山，将祠前的江命名为韩江。他之所以能够如此，是因为韩愈贬到潮州后为当地百姓做了驱除鳄鱼、兴修水利、赎放奴婢、兴办教育四件大事，深受当地百姓的爱戴。【解析】“霸得一块山水，享千秋之祀”应指潮州人为韩愈建立了韩公祠，并将祠后的山命名为韩山，将祠前的江命名为韩江。潮州人为什么这么做，原因可以分析韩愈贬到潮州后的所作所为即可。对文本重要内容的归纳概括，是建立在准确理解和信息筛选的基础之上的，是理解分析基础上的综合，也是较难的认知活动。本题问：为什么说韩愈“霸得一块山水，享千秋之祀”，又为什么能够“霸得一块山水，享千秋之祀”。这

31、两个问都是追问原因的，有一定的难度，考生需要研读文本，同时有自己的一定的理解。21简要概括第段加线句中，“可憎的顽固面孔”和“撼山易撼传统难的威严”在文中的具体含义。（5分）【答案】这样写是为了对比。与李白、柳永的对比，突出韩愈的遭遇更加不幸，进而突出了他在这样的情况下还能有如此建树的难能可贵。与李渊父子的对比，突出韩愈英名之所以永垂不朽，就是因为他能把个人的命运与百姓的福利连在一起，从而也揭示了本文的主旨：历史人物能否永垂不朽就在于他生前能否把自己与人民的福祉、社会的进步连在一起。【解析】文本的主角是韩愈，写其他人的作用一般为对比衬托。与他人的人生经历或遭遇来突出韩愈的行为其及某些突出的行为

32、、品质，由此来升华文章的主旨，达到作者的写作目的。22本文的结句“一片江山尽姓韩”值得玩味，请从其字面意义和内涵上加以简要探究。（6分）【答案】这里讲的“壮”就是为民办实事的“壮举”，而这里的“悲”是悲悯引申出来的悲剧之美，后人的缅怀之意。也就是说，韩愈如果在被贬到潮州的八个月里，心里只是自己的冤情，而没有百姓，没有为潮州人民办那四件大事的壮举，那么，他也就不可能“霸得一块山水，享千秋之祀”。内涵是指赞颂传主的精神世界、所作所为，能与百姓利益，与社会进步连在一起，就价值无穷，就被社会所承认。【解析】“悲壮二字，无壮便无以言悲”，因“壮”而“悲”，“壮”是“悲”的前提。“悲”是悲悯引申出来的悲剧之美，是为民办实事的“壮举”。韩愈被贬后的“兴四利”改变了当地的弊政陋习，造福一方；韩愈与百姓利益、与社会进步连在一起，所以价值无穷，被社会所承认，这是人民对办了好事的人永久的纪念，所以有“一片江山尽姓韩”之称誉。六、阅读下列材料，根据要求写作。（60分）100年前爆发的“五四”运动中，广大先进青年知识分子用责任和担当，在救亡图存、振兴中华的历史洪流中谱写了一曲感