5.1 人应当坚持正义-20222023学年高二语文人教统编版选择性必修中册同步课时训练（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 5.1 人应当坚持正义20222023学年高二语文人教统编版选择性必修中册同步课时训练（含答案）5.1 人应当坚持正义1.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ）A.真想到西班牙去看看西班牙女郎的头发是黑的，还是金黄的？堂吉词德（塞万提斯）的家乡是什么样的？B.对于小朋友来说，人工鸟集本身就像巨大的问号在吸引着他们：小鸟会住进去吗？都有什么样的鸟，有多少鸟会住进去，住起来舒服吗？C.在远走他乡、辗转天涯时，他才明白为什么那些远离家乡的人们会那么怀念故乡？D.我们要怎样贯彻新标点符号用法？通知各校自行学习？组织骨干教师来培训？2.阅读下面的文字，完成13题。过上

2、有序生活，是我们每个人的期待；（ ）没有秩序，没有安全，要过上幸福生活就会变成一种奢望。实践表明，人类对秩序和安全有着普遍的追求。秩序和安全是重要的，但秩序和安全并不会自然形成。伦理学家强调了伦理道德的意义，宗教学家论证了宗教信仰的价值，经济学家强调了经济理性的重要作用。然而，有了强有力的国家，人类社会就难以竖立起稳定的、持续的和节约的秩序。作为一种强制性力量，国家以公共暴力为基础，以暴力威胁为运作逻辑，依赖暴力威胁来建构秩序。在建构秩序的过程中，国家的不可替代性在于国家的运行以暴力为基础，而暴力对人的生命构成了威胁，国家成为人类建构秩序的最后一道“防线”。国家成了人们常说的“利维坦注”。倘若

3、没有国家这只“利维坦”，人类社会将如同霍布斯所预测的那样陷入“一切人反对一切人”的战争状态。注利维坦是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A.公共安全，是我们每个人的享受。B.享受公共安全，是我们每个人的追求。C.公共安全的享受，是我们每个人的追求。D.我们每个人追求公共安全，是一种享受。2.下列各项中，和文中画框的句子使用了相同的修辞手法的一项是( )A.万里悲秋常作客，百年多病独登台。 B.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。C.六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。3.文中画横线的语句

4、有语病，请修改。3.阅读下面的语段，用简洁的语言回答问题。一次，苏格拉底在雅典市场上闲逛，他看到那些琳琅满目的货摊后惊叹道：“这里有多少我用不着的东西呵！”一次，钱钟书访问美国国会图书馆，主管者引导其参观藏书库，显得很得意。当问及钱钟书的感想时，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”（1）苏格拉底要表达的观点是：_（2）钱钟书要表达的观点是：_4.请在下面一段文字中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。不止一位先贤指出，一个人无论看到怎样的美景，_，他就绝不会感到快乐。人终究是离不开同类的。交往为人性所必需，_。帕斯卡尔说：

5、“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”我相信，前一种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁布伯所说的那种“我与你”的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，_，它如同尼采所形容的“市场”，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。5.阅读下面的文章，完成下面小题。苏格拉底之死柏拉图说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子两个小儿子和一个较大的儿子就被送到他的身边，他的妻子也来了，克利托陪着他

6、们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着，他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，11人陪审团的随从走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友，我将按你所说的去办。”接着他又对我们说：“这是个多么好的人啊！自从我被关进这里之后，他就

7、时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣！但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀！我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。”苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命

8、不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。”克利托不再说什么，他对站在不远处的一个男孩点了点头。这个男孩跑了出去，过了很长时间他带着一个端着毒药的男人走了回来。苏格拉底对来人说：“好吧，朋友，关于这类事情你一定知道得很多，我该怎么做呢？”那人说：“没别的，你只须将毒药喝下去并来回走动就行了，当你感到双腿沉重时就可以躺下了。”这时，他将杯子递给苏格拉底。苏格拉底瞧了一眼手中的毒药，依然显得十分平静，他脸色没变，手也没有颤抖。他又抬头睁大眼睛看着那人，就像他平时习惯的那样，他说“我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵？”“苏格拉底，我准备的毒

9、药刚够一个人喝的。”“我明白了，”苏格拉底说，“但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷，因为离开尘世对我而言实在是一件非常幸运的事情。”说着他就将杯子举到唇边，带着宁静而欣慰的神色将杯中的毒药一饮而尽。在此之前，我们中的大部分人还能忍住自己的眼泪，但当亲眼看着他把毒药喝下去时，我们的泪水就像决了堤的水一样涌了出来。我用袍子蒙住头，独自哭着；我不是为他而哭泣。我是为自己竟会失去这样一个好朋友的巨大不幸而哭泣，克利托在我之前就已站起身走开了，因为他难以忍受这巨大的悲痛。但阿帕罗道鲁斯却失声号啕起来，这使我们都悲痛欲绝。只有苏格拉底本人是个例外。他说：“这是干什么呀，你们这些古怪的人！我正是不愿看到这种

10、情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去，所以我恳求你们安静并勇敢些。”这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着，过了一会儿他说感到双腿非常沉重，于是脸朝天躺了下来，因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚。问道：“你能感觉到疼吗？”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”说着，

11、他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”克利托说：“我一定照办，但请你想想还有其他话要对我们说吗？”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿，他动弹了一下，当脸上的布再次揭开时，他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景，便帮他合上了双眼和嘴唇。一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。1.同样是“哭”，苏格拉底对学生和朋友的“哭”提出批评，对监守的哭却进行表扬，为什么？2.本文有不少的细节描写，十分精彩，找出几例，分析它们的作用。3.苏格拉

12、底拒绝逃亡，从容赴死，有怎样的意义？谈谈你的认识。6.材料一：世界哲学大会期间媒体发布的“中国民众最关注的十大哲学问题”里，有这样一条：人为什么要讲道德？说来话长。我们生活在一个道德的世界里，我们总是把生活中的人、事、物划分为“好的”或“坏的”，总是借助“善”与“恶”的视角来理解和评价这个世界上发生的种种情形。道德的存在，帮助我们建立起较为稳定的人际关系、较为合理的伦理秩序，以及较为长远的社会预期。这就是人类数千年甚至数万年来的生活状态。几乎所有的伦理学家都曾直接或间接地回答过这个问题，几乎每一位对生活有所经历和思考的普通人也会给出自己的答案。然而，这个问题之所以引人入胜，是因为当我们如此提问

13、的时候，内心其实已经生出了另一个与之相关的问题：“人可不可以不讲道德？”提出后面这个问题并不会让人感到愉快，但它却必须得到严肃认真的对待。这不仅因为两个问题其实“一体两面”，更是因为它们共同向我们揭示了一个事实，即道德乃是生活在一定社会环境中的人们的反思和选择的产物。人类并非天生完美，更谈不上是一种始终向善的生物。资源的有限、利益的排他、人情的纠缠，往往会影响我们，使我们即便懂得了道德的知识和原则，也依然不能按照这些知识和原则所提出的道德要求来行动。所以，我们不是“天生地”或“必然地”就生活在一个道德的世界中。我们赖以存在的道德世界以及我们具体实施的道德活动，实质上，全是我们在“讲道德”与“不

14、讲道德”的两可之间经过权衡、反思而选择了前者的结果。这恰恰表明，人是具有能动性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由选择的产物。相应的，“讲道德”成为人这种生灵不仅显著而且引以为豪的标志，也正是因为它构成了对人性本质的展示和呈现。为了表明“讲道德”是人更愿意（或至少是经过教育和劝说之后更愿意）选择的生活方式，伦理学家给出了许多论证方案。其中一种典型方案是，将“讲道德”与个体的完善、集体的兴旺以及人类生活的繁荣联系起来；通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道徳”的必要性。这就是所谓的“崇高性论证”。还有另一种论证方案，那就是“脆弱性论证”，它的着眼之处不是

15、个体的完善、集体的兴旺或生活的繁荣，而是个人的生存、集体的维系或生活的延续。它的基本逻辑在于告诫人们：如果缺少道德，个体将无法继续生存，集体将分崩离析，整个人类生活将退回到“丛林状态”。原因在于，就个体而言，人无论是在体力上还是在智力上都是极为有限和脆弱的，恰恰是这种有限性与脆弱性，使人必须通过某种方式联合起来，建立互相帮扶和约束的秩序，结成拥有一定规则的集体和社会，从而确保每位成员的安全与发展。两种论证方案并非决然分隔，它们只是不同的、各有侧重的回答方式。对于许多影响深远的道德理论而言，其答案的内容往往兼而有之。毫无疑问，在一个思想偏好日趋多元、文明互动日趋频繁的现代世界里，我们需要更多的、

16、更有价值的论证方案来回应这个问题，激发人们的思考，从而展现道德哲学的魅力。（摘编自人为什么要讲道德）材料二：虽然现在经常可以在媒体上看到对道德底线崩溃现象的报道，不过，情况未必那么悲观。我认为，中国基本的道德基础还是有的。那么，这个基础到底是什么？到底是什么在支撑着我们现在这个社会？我认为需要检讨的是，我们中国人自己在道德问题上最基本的一些想法是有问题的。如果道德行为需要一些规范，这些规范一定要有相当的稳定性，不可能说建立一个新道德就马上建立一个新道德。但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断的革命加上改革，老是在动荡中，或者老是在变动中，这就使得所有人都认为，一切东西都是可以变的，包括最

17、基本的道德规范。一个现代社会最基本的道德规范基本不是现代社会形成的，都是传统的。我们做人最基本的道德，包括要有诚信、不要杀人、不要放火、不要偷盗，哪一种是现代社会形成的？所以一个真正良性的现代社会，不在于形成一套与传统完全不同的新道德，而在于传统道德在现代生活当中有很好的维持。一种常见的说法是，我们要建立适合市场经济的新道德、新伦理，这种说法是错误的。应当用比较有强度的、有基础的道德来制约市场经济发展，要使市场经济能够服从最基本的心理规范。资本主义追求的就是利润，市场经济必然唯利是图，不可能从市场经济的内部产生出不讲利润的道德。如果资本主义有道德，那么它一定是外在的东西，基本上是在前资本主义时

18、代、在人类千百年文明历史中所形成的基本道德规范。西方社会的道德，基本上是以基督教、天主教等为基础而形成的。现代社会市场经济本身不可能产生道德，市场经济最大的动机就是追求利润。现在对我们道德冲击最大的不是集权主义，而是市场经济这匹脱缰的野马。我们应该明确中国社会最基本的道德单位是家庭。以家庭为中心，是一个比较能有效克制恶性个人主义发展的基础。如果没有一个基本的道德主体承担单位，像西方那样，明确规定基本的道德主体承担单位就是赤裸裸的个人，然后大家在赤裸裸的个人的基础上建立一套行为规范，这在中国社会是不适用的。因为儒家的基础和基督教的基础不一样，基督教不是以家庭为中心的，在上帝面前人人都是赤裸裸的个

19、人。如果我们要进行道德重建，首先要确定道德重建的主体是什么。如果我们不是把道德重建的全部重心放在重建家庭、保护家庭之上，如果连一个家庭都不能建立起来，我们谈亲情、谈同情、谈爱心都是空的，都是大话、废话。与重视家庭、保护家庭最切近的是儒家传统。这方面有很多错误的看法需要澄清。比如，最近十年来，某些似乎很了解现代社会的人把“亲亲相隐”批得一塌糊涂。而事实上已经审议通过的中华人民共和国刑事诉讼法（修正草案）有一个非常重要的修订，就是明确引入“亲亲相隐”原则。其实，只要稍微了解一下西方的法律制度，就知道“亲亲相隐”在所有西方国家都是一个原则。事实上中国传统对这个问题的考虑远比西方早而深刻，但现在西方做

20、得比我们好。（摘编自以家庭作为道德重建的中心）1.下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是( )A.在人类社会中，道德可以帮助建立较为稳定的人际关系和较为合理的伦理秩序，还能帮助建立较为长远的社会预期。B.“人为什么要讲道德”是个引人入胜的问题，因为人们这样问之前，“人可不可以不讲道德”的问题便已经在内心产生了。C.“崇高性论证”通过描述和阐释道德对人类的自我提升、自我成就、自我超越的关键作用而证明“讲道德”的必要性。D.之所以叫“脆弱性论证”，是因为这种论证方案从个体的有限性和脆弱性出发，论证缺少道德的危害和讲道德的重要性。2.下列关于“道德”的表述，不符合原文意思的一项是( )A.当代中国

21、基本的道德基础应是传统道德，正是传统道德支撑着我们现在这个社会，使其不至于道德底线崩溃。B.道德并不是从人类社会产生就与之俱来的东西，而是生活在一定社会环境中的人们经过反思和选择之后的产物。C.中国社会最基本的道德单位和西方是全然不同的，因此，我们不能生硬移植西方道德。D.传统道德一经形成，就应当永恒不变，这样的社会才可能运转得良好。3.根据原文提供的信息，下列说法不正确的一项是( )A.比尔盖茨这样的资本家做慈善主要靠传统中形成的基本道德规范驱动，而不是靠市场经济的内部自发产生的基本道德规范驱动。B.新文化运动提出“打倒孔家店”的主张，是矫枉过正，在今天值得反思和检讨。C.人类之所以讲道德，

22、是因为讲道德是在自由意志和自由选择的基础上产生的，它构成了对人性本质的展现和呈现，使人不仅显著而且自豪。D.儒家的“亲亲相隐”原则体现了儒家对天伦之情的重视和维护，但在当代中国却遭遇误解，这可能与百年中国激进的反传统有关。4.请简要分析材料二的论证思路。5.有人说，传统道德在现代生活当中维持得越好，这个社会就相对运行得越好。你是否同意这个观点？请结合生活实际简要阐述你的理由。7.微写作。学校举办关于“学生发现老师上课出错是否要当场指出”的辩论赛，下面是正方的发言，请针对正方的观点，替反方拟定一段辩词。要求：语言表达准确、鲜明，并能恰当地引用名人名言，80100字。正方：知识面前人人平等。亚里士

23、多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”我们当场指出老师的错误，不仅可以帮助老师纠正错误，还可以使同学们学到正确的知识。这样也可以让人感受到老师与学生之间的平等关系，使师生关系实现真正的融洽。答案以及解析1.答案：D2.答案：1.B；2.B；3.然而，没有了强有力的国家，人类社会就难以建立起稳定的、持续的和节约的秩序。解析：1.根据括号前的分号可知，所填写的句子与前文“过上有序生活，是我们每个人的期待”是并列关系，且句子结构最好保持一致，只有B项符合此要求，故选B。2.文中画框的句子运用了比喻的修辞手法,本体是“国家”，喻体是“利维坦”。A.运用了夸张和对偶的修辞手法，“万里”“百年”是夸张；前后两

24、句句式一致，字数相等，词性相同，是对偶。B.运用了比喻的修辞手法，用银瓶突然破裂、水浆迸射的声音和骑兵突然冲出、刀枪齐鸣的声音来比喻琵琶女弹奏的音乐的声音。C.没有运用修辞手法。D.运用了借代的修辞手法，“汗青”代指史册。故选B。3.原句有两处语病：一是不合逻辑，由前面的原因“有了强有力的国家”，不能得出后面的结果，应改为“没有了强有力的国家”；二是搭配不当，“竖立”和“秩序”不搭配，应将“竖立”改为“建立”。3.答案：（1）一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。（2）书永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。解析：解答（1）时，要结合苏格拉底的哲人身份以及准确理解苏

25、格拉底说的“用不着的东西”的含义“东西”在这里是指“琳琅满目的货摊”，既物质；“用不着”就说明追求精神境界的人淡于对物质的追求，更暗喻简朴的生活；解答第（2）时，抓住“有那么多我所不要看的书”进行理解，说明读书要学会选择，才会有所成就；4.答案：如果他没有机会向人讲述；它的分寸却不好掌握；后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易解析：第处，由后文“交往为人性所必需”可知，这里是说应将看到的美景与人分享，如果不能分享，就不会感到快乐，所以这里可以填写“如果他没有机会向人讲述”之类的句子。第处，由后文“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情”可知，人与人交往的分寸不好掌握，所填

26、句子与前文是转折关系，所以这里可以填写“它的分寸却不好掌握”之类的句子。第处，由前文“前一种交往是两个人之间的心灵沟通”可知，所填写的句子在句式上应用“后一种交往则是”的形式，内容上结合“市场”“败坏着精神和感情”可以推测出后一种交往是一种利害交易，所以这里可以填写“后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易”之类的句子。5.答案：1.这是因为，在“我们”（苏格拉底的学生）的眼泪里，苏格拉底看到的主要是情感的力量，是人对肉体的本能留恋，他要求“我们”以哲学家的理性来勇敢地对待死亡。而在监守的哭声中，苏格拉底听到的主要是理性和公正的力量，他赢得了监守对公正原则的认同。2.细节描写是本文的一大特色，无论是他

27、服药时的细节描写，还是服药后狱吏对他检查的细节，都详细而具体，读之如在眼前。这些细节描写，表现了苏格拉底不惧死亡、视死如归的豪气和感人力量。3.苏格拉底之死，具有如下意义：（1）苏格拉底之死是他的“美德即知识”观念的最高体现，他用生命对真善和高尚做了最好的论证。（2）他的死是对法律和正义的最高维护。（3）苏格拉底的死向世人证实：用暴力和杀戮来控制人类的正义和言论是无效和无力的。（4）以不屈服、选择死亡的行为成为历史上第一个为言论自由而献身的殉道者。6.答案：1.B；2.D；3.C4.文章整体采用提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。文章首先提出中国道德基础是什么、到底是什么在支撑着我们现在这个社会的问题，然后分析了中国人自己在道德问题上最基本的一些想法有哪些问题，分析过程中既有对当下市场经济背景下进行道德重建的分析，也有对历史经验教训的总结。最后，采用了对比论证的方式，论证当代中国应如何进行道德重建。5.我同意这种观点。理由：传统道德是指一个民族长期积淀下来的被历代人们所传承的道德成果的总和。有良好的传统道德维持，社会运行才能更好。正如疫情期间，大量的医护人员支援疫情