天津市南开中学高三下学期第四次学情调研考试语文试题（解析版）

1、PAGE PAGE 20页天津市南开区名校2022届高三下学期学情调查语文试题本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150分钟。考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝大家考试顺利！第卷本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题绘出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字；完成下面小题。2021年年初，河南卫视春晚上的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节目不仅令亿万观众_，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了，它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期

2、的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。（ ）曾几何时，传统文化传播_，如此突然_、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“112”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求_、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）A. 喜闻乐见 式微 否极泰来 简明扼要B. 耳目一新 衰败 否极泰来 简明扼要C. 耳目一新 式微

3、 峰回路转 言简意赅D. 喜闻乐见 衰败 峰回路转 言简意赅2. 在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（ ）A. 不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。B. 舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。C. 不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。D. 舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效

4、果。3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A. “萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源”这幅对联写的是北宋散文家苏洵、苏轼和苏辙。B. 茶馆通过裕泰茶馆的盛衰，表现自清末到民国近50年中国社会的种种变化。它是“人民艺术家”老舍的戏剧代表作。C. 老人与海和哈姆莱特的作者分别是海明威和莎士比亚。D. 编年体是中国史书的一种编写体制，按时间顺序记述史实。例如春秋左传史记资治通鉴都是编年体史书。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是

5、感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界

6、现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们

7、对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现

8、出对客观规律的准确认知，相当科学。以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。（刘魁立中国人的时间制度，有删改）4. 下列理解与原文不相符的一项是A. “阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B. 从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。C.

9、端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。D. 二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。5. 下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是A. 各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。B. 历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。C. 作为传统时间制度组成部分二十四节气，在某些历史时期某些节气有不同的名称，这种情况在淮南子中已有记载。D. 时间制度中阴历阳历各有

10、科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。6. 下列理解和推断，与原文内容相符的一项是A. 为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。B. 阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。C. 我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。D. 我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反映寒暑往来的自然规律。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

11、吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：

12、“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋陆游放翁家训序）【注】太傅：陆游的高祖。楚公：陆游的祖父。秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当

13、砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋叶梦得石林治生家训要略）7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 世载令闻 令：美好B. 革带敝 敝：破旧C. 厌藜藿 厌：满足D. 毋使仓有告匮 匮：缺乏8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）A. 以辱先人

14、夫夷以近，则游者众B. 积钱累月乃能就 设九宾于廷，臣乃敢上璧C. 且有陷于危辱之地 臣死且不避，卮酒安足辞D. 贫穷至而廉耻不顾 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A. 仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻B. 仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻C. 仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻D. 仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻10. 下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是（ ）东徙渡江

15、，夷于编氓 终身未尝为越产旧庐一椽不可加也 革带敝，以绳续绝处归宁，食有笼饼，亟起辞谢 沦于市井、 降于皂隶A. B. C. D. 11. 下列对文章的理解与分析， 不恰当的一项是（ ）A. 陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。B. 叶氏家训告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。C. 陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分。D. 陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）家人有少变其旧者，辄不怿。（2）况其祸有不可胜言者矣

16、，此岂善治生欤？13. 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。第卷本卷共11小题，共117分。请用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。四、（26分）14. 阅读下面这首诗，按要求作答。通泉驿南去通泉县十五里山水作唐杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。注此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。孔父即孔子。王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）A.“溪行衣自

17、湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。（2）“山色远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感。15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_，举类迩而见义远。（司马迁屈原列传）（2）自疏濯淖污泥之中，_，以浮游尘

18、埃之外，不获世之滋垢，_。（司马迁屈原列传）（3）_，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳（贾谊过秦论）（4）过秦论中形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景：_，_。五、（21分）阅读下面的文章，完成下面小题。原阳秋乔叶香菜又叫芫荽，可她更喜欢把它叫香菜。听听，香，菜。不由分说气势逼人地就把香字占了去，这股子傲娇劲儿，啧啧。不过，名字和味道都很傲娇的香菜真到成了菜的时候，就显出了矫情。乍一看似乎挺低调，因它从不做主菜，只是一道配菜。只是凉菜的底边儿，热菜的俏尖儿，煲汤时也是最后一道花色儿。可是再细品，这低调不是真低调，有没有它，菜的品相还真是不太一样。该有它的时候没有它，菜

19、到底就短了些微的精气神儿。香菜成了她厨房里的日常，每一顿都离不了。可市场上十有八九见到的都是大香菜，大杆子大叶儿，样子糙，香味儿也跟着糙。好香菜要水嫩嫩的，一点儿不能干。还不能久放，一放两三天，蔫样子就出来了。为了香菜，她没少发愁。说来好笑，为香菜发愁，也不算是个正经事儿。那天，她在小区闲逛。逛着逛着，她就闻到了香菜味儿。这香菜味儿是很随意的，随意里却有着一种浓郁，她直觉来了：好香菜。她小心翼翼地循着这味道，轻手轻脚地跟踪着，走了不多一会儿，眼前果然就出现了一盆香菜。香菜种在一个废弃的花盆里，刚刚长出了俏模样。半尺高，婷婷袅袅，细碎的叶子嫩嫩地擎着。她蹲下来，摸了摸她们的绿叶子，又摸了摸盆里的

20、土，那土有点儿黏手的润。真是一盆好香菜。真想掐两棵。她犹豫了一会儿，终于还是掐了。回家配了紫菜和虾米，吃了一顿虾肉馄饨。味道好极了。有一次就有两次，越掐她越觉出了这香菜的好。现掐现吃的新鲜劲儿也着实让人惦记。也是奇怪，她从秋天掐到冬天，又从冬天掐到春天，掐了一次又一次，居然一次也没有碰见过那个主家。掐着掐着，香菜还又多出了一盆。有一天，她在厨房忙着，腾不出手，便喊儿子去掐。“我不去偷。”儿子断然拒绝。“怎么叫偷？”她恼了。“人家知道不？不知道就是偷。”儿子言之凿凿。“我倒想告诉人家，可找不着人。”她气得要撂勺子。“你找了没？诚心找能找不着？”小家伙要把她给噎死了。怎么找？偌大的小区，还真是毫无

21、头绪。贴个启事：寻找香菜主人？这也太可笑了吧？她寻思，这香菜主人是个什么人呢？是退休的老人家吧？千万别碰到个老太太，老太太多半是难缠的，她又该怎么脱身呢？她仔仔细细地琢磨了好几天，终于想好了，每次给一块钱，而且必须是硬币，半深半浅埋在盆里，这样主人总能看到吧，也不至于风吹了。从此，她掐得越发踏实了。那一天，她又去掐香菜，刚刚直起身，就看到一个老太太在看着她。“你这香菜，是在这盆里掐的吧？”老太太口气很平静，却是一副押解罪犯指证现场的口气。她站住，点点头，谄媚地笑笑，回头指指那个盆：“您种的？”“嗯。”老太太的脸突然硬起来，“吃人家的菜，也不打个招呼啊？”“找不着人。总不能整天蹲在这里等吧，还是

22、挨家挨户问？还上班呢，特别忙。”她忐忑着奋力往语气里注入诚恳，“我每天放了1块钱的。”“都是你放的？十二块。我是卖菜的？”老太太脸更硬了。“对我不是那个意思。”她有点儿心慌，果然是个难缠的老太太。“不是钱的事儿。我不缺那点儿钱。”老太太又说。“知道，我知道。”她赶紧应答，“您的劳动，很辛苦的。”她有些后悔掐那些香菜了。“好吃不？这是原阳秋。”老太太终于又开了口。“好吃，好吃，真好吃。这香菜还分种类啊？”她暗暗松了口气，“过两天，我也去买点儿种子，跟您学种香菜吧。”“不是特别忙么？你知道啥时候浇水？浇多少？你们年轻人，啥都不知道。就知道吃。”她乖乖点头，任老太太抢白。老太太回身看一眼楼群：“住几

23、号楼？”“三号楼一单元。”又有点儿悬心，不会是去物业告她一下吧？她看着老太太的脸色，把手里那根香菜递了过去：“还给您。”“嗤，”老太太倒是一副气笑了的样子，“都掐下来了，还我干啥？”“那，您的香菜，我以后还能吃不？”“这人，我还甩不脱了。”老太太又笑了，“以后，吃你自己的。也别往盆里放钱了。”“哦。”她有些落寞。说到底，这老太太，还是小气呢。她打了一下自己的脸。呸，这念头起得没良心呢。不能太贪婪不是？碗米养恩，斗米养仇。难不成人家的好香菜还养出了自己的小怨恨？一周后，她发现自己家的单元门口，出现了一个花盆。花盆里，种的也是香菜。她端详了好一会儿，这香菜和老太太盆里的一模一样，也是原阳秋呢。16

24、. 下列对这篇小说的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A. 小说善于从细微处暗示情节内容，为下文作铺垫，香菜虽然种在一个废弃的花盆里，但是模样俏，盆里的土还有点粘手的润，暗示是有人精心养的。B. 小说中“儿子”虽着墨不多，却是作者肯定的人物，他不肯去摘别人家的香菜，可以看出他的正直，也反衬出他母亲的自私和贪小便宜。C. 小说写“她”在被老太太拒绝后，有些落寞，继而责怪老太太小气，马上又自责，这些行为变化生动地塑造出“她”多变的性格。D. 小说以散文化的语言，舒缓细腻的笔调，围绕“一盆原阳秋”叙述了“她”和“老太太”之间发生的故事，充满邻里之间的融融温情。17. 小说不以“香菜”为题，而以“原阳秋

25、”为题。这样处理有什么好处？18. “她”的形象在小说中有什么作用？请简要分析。19. 结合小说内容分析“老太太”的形象特点及现实意义。六、（10分）20. 在下面一段文字横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。如果说吃饭是一种物质需求，_。这种需求由低到高可分为五个层次：休闲、信息、知识、思想和审美。人总是在精神上追求这五种东西。_ ， 如同没有吃饭，会感到饥饿。由于阅读者的文化修养、职业特点不同，阅读的层次也不同。满足休闲有闲话、笑话等读物；满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。_， 可以是专门的思想理论和美学读物，也可以体现在其他各类

26、读物中。21. 回顾我们的读书经历，点燃阅读第一把火的是好奇心和求知欲，这是最接近生命本原的层面。请你以兴华中学文学社社长身份，对高一新生谈一谈，阅读红楼梦的方法。七、（60分）22. 阅读下面材料，根据要求写一篇文章。人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。陆游少年时候，我疯狂地喜欢“带我走”这三个字。现在，我再也不会任性地让任何人带我走。我学会了，自己走。徐志摩红船精神是走在时代前列的精神，是开天辟地、敢为人先的首创精神。习近平高三学生李润华面临人生规划，苦恼不已。他的父母希望他从事教师、医生等职业，想帮他规划未来；他却想尝试数字化管理师、全媒体运营师等新型职业。如果你是李润华，请

27、结合以上至少一条名言给父母写一封信，表明你的态度，谈谈自己的想法。要求：自选角度，自拟标题；文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作，不得透露个人以及所在学校的任何信息。天津市南开区名校2022届高三下学期学情调查语文试题本试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共150分，考试用时150分钟。考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝大家考试顺利！第卷本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题绘出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、（9分）阅读下面一段文字；完成下面小题。2021年年初，河南卫视春晚上的舞蹈节目唐宫夜宴成功“出圈”，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节

28、目不仅令亿万观众_，更重要的是把国人印象中的传统文化在台上“舞”活了，它用5G、AR技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以“唐三彩”为代表符号的唐韵之美，从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷。（ ）曾几何时，传统文化传播_，如此突然_、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了“112”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求_、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩。

29、1. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）A. 喜闻乐见 式微 否极泰来 简明扼要B. 耳目一新 衰败 否极泰来 简明扼要C. 耳目一新 式微 峰回路转 言简意赅D. 喜闻乐见 衰败 峰回路转 言简意赅2. 在选文括号内填入句子，表述最恰当的一项是（ ）A. 不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。B. 舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气。C. 不仅舞蹈表现了赴宴宫女灵动机巧的梳妆打扮以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达

30、到了凸显作品庄严与大气的效果。D. 舞蹈不仅表现了赴宴宫女梳妆打扮的灵动机巧以及宫廷夜宴的厚重瑰丽，还以两幅传世名画为背景，达到了凸显作品庄严与大气的效果。【12题答案】【答案】1. C 2. D【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，“喜闻乐见”，强调经常听到或者见到。“耳目一新”，听到、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。而结合语境可知此处应该重在强调节目的新颖，所以选“耳目一新”。第二空，“式微”，指事物由兴盛而衰落。“衰败”，强调景象衰落和破败。语境说的是“传统文化传播”，应选“式微”。第三空，“峰回路转”，比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。“否极泰

31、来”，指坏情况到了尽头，好情况就会到来。语境有“接二连三地破圈而出”，应选“峰回路转”。第四空，“简明扼要”，指说话、写文章简单明了，能抓住要点，一般形容语言。“言简意赅”，言语简明而意思完备。该句主语是“中华美学”，强调其语言简明但意思准确全面，应选“言简意赅”。故选C。【2题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。括号内的句子应当都是以“舞蹈”为话题，因此“舞蹈”应在关联词“不仅”前面，排除AC。“达到了凸显作品庄严与大气”成分残缺，缺少与“达到”搭配的宾语，应在最后加“的效果”，排除B。故选D。3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A. “萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席

32、；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源”这幅对联写的是北宋散文家苏洵、苏轼和苏辙。B. 茶馆通过裕泰茶馆的盛衰，表现自清末到民国近50年中国社会的种种变化。它是“人民艺术家”老舍的戏剧代表作。C. 老人与海和哈姆莱特的作者分别是海明威和莎士比亚。D. 编年体是中国史书的一种编写体制，按时间顺序记述史实。例如春秋左传史记资治通鉴都是编年体史书。【3题答案】【答案】D【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。D“例如春秋左传史记资治通鉴都是编年体史书”说法有误，史记是纪传体通史。故选D。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而

33、时间则需要通过某种办法加以测定和标识。人们测定和标识时间的参照最初是感知和观察到的物候和气候的变化。什么时间月圆了、月缺了，什么时候气候转暖，种子发芽、庄稼生长了这些变化就被我们的先人用来作为早期测定时间的依据。时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数。人们为了更准确地衡量、计算、记录时间，就要进一步选择具有普适性、恒久性和周期循环性的参照物。于是，太阳、月亮、谷物的成熟期等，就成为了优选的参照系。人类很早就学会观察日月星辰，用以测量时间。大约在纪元前五千年，人们利用指时杆观察日影。纪元前11世纪，已经有了关于日晷和漏壶的记载。详细记录时间的钟表的发明，大约是13世纪下半叶的事情了。

34、协调和规范各民族或国家群体内部公共时间制度的，是各国的特定历法。世界现行历法最为普遍的有：以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历，我国当今使用的公历就是这一历法，作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定，实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的；还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。这样说来，我们的夏历是既参照了对月亮的观察，又参照了对太阳的观察而制定的。我们的民间传统节日体系，例如春节、元宵节等都是依据过去千百年来通行的阴

35、阳合历而确定的。这种历法在我们的实践活动中依然占有重要地位。正像我们对光华照人的月亮以及太阳倍感亲切一样，对使用了几千年的阴阳合历我们同样有着深深的钟情和依恋。为了找到一个对农业生产极为重要、又准确标识寒暑往来规律的计时办法，人们将一年365天平分为24等份，分别给予一个名称，如立春、雨水等，于是就形成了二十四节气的时间标识制度。在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了。各个节气都有明显的“物候”作为标志，即二十四节气七十二物候。我们的先人发明节气，把自然界的变化、动植物以及人体功能的状态和变化都反映出来了，而且相当准确：雨水，草木萌动

36、；立秋，凉风至等。这些都是从人们对自然界的细腻感觉出发而形成的，体现出对客观规律的准确认知，相当科学。以上在我们中国人生活中合并使用的阴历阳历时间制度，各有其科学依据、计算方法和历史发展进程。表面上看来似乎互不关联、彼此相悖，但在我们的生活中交错使用、互为补充，形成了协调并用、多元而统一的时间计算体系。这个多元而统一的时间制度就是我们中国人生产生活节律和节日体系的背景。（刘魁立中国人的时间制度，有删改）4. 下列理解与原文不相符的一项是A. “阴历”也称“农历”“旧历”，即我国自夏代开始使用的“夏历”，是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历。B. 从感知、观察物候和气候的变化，到选择具有普适

37、性、恒久性和周期性的参照物，人们测定和标识时间的方法不断改进。C. 端午、中秋等传统节日是以过去千百年以来通行的阴阳合历为依据为确立的，是我们民俗传统的一部分。D. 二十四节气都有明显的物候标志，作为一种时间标识制度，它有利于人们的农业生产和日常生活。5. 下列对“时间制度”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是A. 各民族或国家群体内部公共时间制度的形成经历了漫长的过程，公共时间制度的实施靠各国特定的历法协调和规范。B. 历法是时间制度的重要内容，根据参照物的不同，世界上目前普遍分为太阳历或阳历、太阴历或阴历、阴阳合历三种。C. 作为传统时间制度组成部分二十四节气，在某些历史时期某些节气有

38、不同的名称，这种情况在淮南子中已有记载。D. 时间制度中阴历阳历各有科学依据、计算方法和历史发展进程，中国人合并使用，构成生产生活节律和节日体系的背景。6. 下列理解和推断，与原文内容相符的一项是A. 为了更准确地衡量、计算、记录时间，人们制造出指时杆、日晷、漏壶等，作为描述物质运动或事件发生过程的参数。B. 阴阳合历是我们确定传统节日体系的依据，这是因为我国的传统节日有的依据太阳历，有的依据太阴历。C. 我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。D. 我国阴历阳历合并使用的时间制度，符合月球围绕地球旋转、地球围绕太阳旋转的周期性变化，能够反

39、映寒暑往来的自然规律。【46题答案】【答案】4. A 5. C 6. D【解析】【4题详解】试题分析：选项A对应的原文：还有以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历或称阴历；我国自夏代开始使用、后经汉武帝太初元年修订的兼顾太阳历和太阴历确定的历法是阴阳合历，即所谓“夏历”“农历”，或俗称的“阴历”“旧历”。选项“是以月球围绕地球旋转周期为参照物的太阴历”混淆范围。【5题详解】试题分析：C项偷换概念，本选项对应信息在原文第五段，原文为“在某些历史时期，某些节气的名称与今或有不同，但在汉代刘安著淮南子中，就明确有二十四节气名称的记载了”，首先，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称”，而是在某些

40、历史时期某些节气的名称可能与现在不同；其次，淮南子中记载的只是二十四节气的名称，并不是“在某些历史时期某些节气有不同的名称”这种情况。点睛：本题既考查理解概念的能力，又考查分析概括作者观点态度的能力，是天津卷的常考题型。论述类文章中重要的社科概念含有特定的属性，隐含信息比较丰富，必须准确把握论述类文本阅读 人类社会存在于一定的时间和空间中。空间是固定、具体的，而时间则需要通过某种办阅读答案。这类题目的命题手段一般为改变文章的表述和曲解文章的内容，所以在理解概念的含义时一定要注意分清概念的内涵和外延，将所给选项还原到具体的文本中，做到“不离句，不离段，不离篇”，在文中找到题干对应的区位，然后仔细

41、分析。此题A项对应信息在原文第三段前半部分，B项对应信息在原文第三段中间部分，D项对应信息在原文最后一段，通过与原文对比分析，可知这三项都与原文观点一致，C项则改变了原文的表述，偷换了概念。【6题详解】试题分析：“能够反映寒暑往来的自然规律”的是“二十四节气”，不是“阴历阳历合并使用的时间制度”。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游

42、于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂

43、隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋陆游放翁家训序）【注】太傅：陆游的高祖。楚公：陆游的祖父。秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，

44、毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋叶梦得石林治生家训要略）7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 世载令闻 令：美好B. 革带敝 敝：破旧C. 厌藜藿 厌：满足D. 毋使仓有告匮 匮：缺乏8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）A. 以辱先人 夫夷以近，则游者众B. 积钱累月乃能就 设九宾于廷，臣乃敢上璧C. 且有陷于危辱之地 臣死且不避，卮酒安足辞D. 贫穷至而廉耻不顾 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）A. 仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠

45、节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻B. 仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻C. 仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻D. 仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻10. 下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是（ ）东徙渡江，夷于编氓 终身未尝为越产旧庐一椽不可加也 革带敝，以绳续绝处归宁，食有笼饼，亟起辞谢 沦于市井、 降于皂隶A. B. C. D. 11. 下列对文章的理解与分析， 不恰当的一项是（ ）A. 陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难

46、继的忧虑。B. 叶氏家训告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。C. 陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分。D. 陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）家人有少变其旧者，辄不怿。（2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？13. 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。【713题答案】【答案】7. C 8. B 9. A 10. B 11. C 12. （1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。（2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道是善于治家

47、谋生吗？ 13. 陆侧重有气节，道义，叶侧重作世人治生表率。两人都认为要节俭，不能营营逐利。【解析】【7题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列各句中加点词的解释，不正确的一项”，这是针对文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。C项，“厌”字，根据“厌黎藿，慕膏粱”的对称句式，相反意义来看，与“慕”意思相反，指厌恶粗茶淡饭，羡慕精粮肥肉；故“厌”此处应为“厌恶”。故选C。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读

48、，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。A项，连词，表因果；连词，表并列；B项，两个“乃”都是副词，才；C项，连词，表递进，并且/副词，表递进，尚且D项，连词，表顺承/连词，表修饰。故选B。【9题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句意为“做官而到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用来求得显贵，出卖自己奉行的道德准则来谋取利益，这是我们家的人所深深感到耻辱的啊”

49、。句中两个“命也”都是前句的判断，分别在“命也”与“亦命也”前后断开，排除CD；“挠节以求贵”与“市道以营利”是对称句式，分别在其后断开，排除BC。故选A。【10题详解】本题考查是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。是指不愿在伪朝为官而向东迁徙，成为一般百姓，与“困约”无关；是小姑回家后见到笼饼而推辞的行为，只能是反映家中节俭的风气，而非“成于困约”；是指家风放任之后子弟可能会堕落于市井小民之中的情况，并非“成于困约”，而是“败于奢靡”。故选B。【11题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，

50、即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据提示信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。C项，“叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样，各安其分”错误，原文“出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志”，只是列举了农工商士四种人的不同谋生办法，他们家实际上是士族，因此不是“以先祖中的土农工商为榜样”。故选C。【12题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到

51、不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题（1）中，少：稍微；旧：旧习惯，旧制度；辄：就；怿：高兴。（2）中，况：何况，况且；胜：尽、完；岂：难道，怎么；善：擅长，善于；治生：经营家业，谋生。【13题详解】本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要理解语段的意思。对句子中难懂的地方，应该前后推导，认真理解。陆游文中“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”“而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣”，与叶梦得文中“夫俭者，守家第一法也。故凡日用

52、奉养，一以节省为本，不可过多”，都提倡子弟要节俭用度，不可追求奢靡享受。陆游提到“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻”，即以改变节操营利为耻；而叶梦得认为在谋生时“若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣”，要正直诚信，不能损人利己；二人都认为不能够为了追求利益就放弃道德准则，营营逐利。不同处在于，陆游更注重“念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕”“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”，即重视子弟要坚守节操道义，这是保持家风不堕的要务。而叶梦得则更注重“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云

53、大丈夫哉”，即要求子孙必须要懂得经营家业，有谋生之计，作世人表率。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要

54、养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：（一）我家在唐朝作过宰相的一共有六人，都廉洁正直、忠诚孝顺，世代流传下美好的名声。想到后世子孙不能够侍奉伪朝，苟且地贪图富贵，因而羞辱先生名声，便弃官不入仕。向东迁徙度过长江，沦为一般老百姓。孝顺友爱的品行在家中推行，忠诚守信的名声在乡里显扬，家法令人敬畏，很久都没有改变。宋朝兴起后，天下一统，陆家于是与时代一道兴盛，此后百余年间，文豪名儒相继出现，或位列三公，或官拜九卿，子孙也都致力于仕途或潜心于治学，代代相承，从此，又成为宋朝世家大族，可以说是昌盛无

55、比了。然而我对于这种情况私下里仍有惧意，天下之事，常常在困顿贫乏中成功，而在奢侈享受中失败。我在童子时，先父曾谆谆教导说，太傅出入朝廷四十多年，终身未曾积累更多的财产；家人有稍微改变旧俗的，就很不高兴；晚年时回到鲁墟老家，旧房子连一根椽子也没有增加（就继续居住）。祖父楚公少年时尤其贫苦，衣带破旧，就用绳子接续断裂处。祖母秦国夫人曾经作了一件新襦裙，攒了好几个月的钱才能做成，有一天不慎打翻粥饭弄脏了它，竟至于哭泣着不肯进食。小姑嫁给石家人，回娘家探亲，食物中有笼饼，她立即起来道歉说：“我浑浑噩噩的，都不知道是谁过生日。”旁边的人有的偷偷发笑。楚公叹息说：“我家从前，好几天都喝粥，每年过节或生日时

56、才吃笼饼，你们这些人又怎么知道呢？”当时楚公已经显贵了，却还是以喝粥吃饼作为泰然之事，像这样愀然叹息。我出生得太晚，所听说的事情已经很简略了；然而比我更年轻的陆家子弟，又将要不再听闻这些事了。而旧时的家风此时已经毁坏严重。子弟们厌恶粗茶淡饭的贫寒生活，向往肥肉精粮的富贵生活，常常还把以前的事当做忌讳不让孩子们听闻。这样家中风气放任而不能再恢复，并且有把子孙陷入危险受辱之地，沦落为市井小民，降低身份至奴仆中的危险。回想从前祖先们父子兄弟致力于耕织种桑，安居乐业而终身不必愧疚后悔，这是可以重新恢复的吗？唉！做官而到公卿大臣，是命运使然；退居山野而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用来求得显贵，出卖

57、自己奉行的道德准则来谋取利益，这是我们家的人所深深感到耻辱的啊。子孙们一定要以之为戒，这样就还没有毁坏亡费的端倪。（二）出外劳作，归家休息，是农家赖以生存的办法；在作坊里打造作品，这是手工业者用来谋生的办法；把某地所有的事物迁徙到没有的地方去买卖，这是商家谋生的办法；焚膏继晷日夜苦读，这是读书人谋生的办法。然而读书人作为四种百姓之首，尤其应该勉励自己成为表率，效仿古人体察天地万物的志向，如今连一种生计也不能从事，还说什么大丈夫呢！经营家业不一定要忙忙碌碌竞相追逐，胡乱听别人说什么就是什么。如果对自己有利却对他人有害，不但明里有他人非议，暗中有鬼神降罪，对于自己来说也心中不安，何况这灾祸是不能说

58、得尽的，这难道是善于谋生吗？节俭，是守家的第一法则。因此凡是日常用度，奉养父母，一概以节省为本，不能过多。宁可使家中多有盈余，也不要使粮仓有匮乏的时候。况且奢侈之人，他的精神气度一定有所消耗，欲望过于强烈而意气骄傲，贫穷到极点而不顾廉耻。节俭的不可忽视就有这么重要！第卷本卷共11小题，共117分。请用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。四、（26分）14. 阅读下面这首诗，按要求作答。通泉驿南去通泉县十五里山水作唐杜甫溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，欹倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生

59、苦飘零，所历有嗟叹。注此诗作于公元762年通泉县在今四川境内。孔父即孔子。王粲，东汉末年诗人，曾为躲避战乱离开长安，往荆州依附刘表。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）A.“溪行衣自湿”一句侧面描写路上雾气之浓重，“亭午气始散”表明雾气持续时间很长，直到正午才散。B.诗人冬季出行，蚊蚋在飞舞，岸边的野鸭被诗人的到来惊扰，乱入河中。一路行来，层云密布，山路崎岖。C.在观览通泉山水的途中，随着时间的推移和空间的转换，诗人所见景色呈现不同面貌，情感也产生了变化。D.诗人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，运用“登顿”“绮丽”等词使诗歌音韵铿锵，全诗体现了“沉郁顿挫”的风格。（2）“山色

60、远寂寞，江光夕滋漫”描绘了一幅怎样的画面？（3）请指出全诗表达了诗人哪些情感。【14题答案】【答案】（1）B（2）描绘了一幅山色苍茫，空旷远寂，夕照增辉，江水满溢的寥廓壮美的画面。（3）观览通泉山水的愉悦，生不逢时的苦闷，飘零他乡的哀痛，对国家命运的忧虑。【解析】【详解】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领