道德经读书笔记精选5篇

1、本文整理于网络，仅供阅读参考道德经读书笔记精选5篇道德经读书笔记精选 5篇（一）：中国经济发展速度非常快，备受瞩目，中国文化也一直吸引 着世界的目光。道德经就是我们人生中不可缺少的书。道德经中包含着我们中国人的价值观，这种价值观潜移默话地影响 着我们的思想和行为。道德经里面蕴含的内容也在塑造着中国人的行为方式。论语里面讲“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的东西， 也不要硬塞给别人，这是从反面来论证你应该怎么对待别人，是 一种“防御性”的方式。另外孟子里面讲“惟仁者为能以大 事小，是故汤事葛，文王事昆夷”，意思是当你身居高位，或者处 于优势地位时，要包容比你差的人，形成一种和谐的氛围，不要

2、 让人对你恨之入骨，这是中国人的行为方式。中国的历史和文化强调要建设一个学习型社会，从论语 到孟子，我们看到了一个人应该怎样学习。中华经典中道德 经的作者就是春秋时期伟大的思想家，道家学派创始人老子。曾经老子的出生地是一个谜， 为了破解这个谜1990年以来继清代 所以前贤做了大量艰苦细致的工作，才得知老子出生在今涡阳县 闸北镇太清宫的流星原址。两千多年以来，在老子故里涡阳人民 心田里，长期浸润着老子光辉的智慧和思想。老子对于人类的贡 献，在于他博大精深的思想。老子思想是中国人揭示自然界奥秘的一种尝试，在中国哲学史上，老子第一个系统提出了 “道”，这个“道”来源于自然，以“无”为本，以“有”为用

3、，以“反始 守柔”为处事之方。“反者道之动；弱者道之用；天下万物生于有，有生与无”成 为老子五千言的纲领。老子的著作，尤其是他的道德经 最受世人崇仰；尼采曾评论老子一书说：“老子思想的集大成 道德经像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶， 唾手可得”。道是可以阐说的，但是弁非完全等同于浑然一体， 永恒存在， 运动不息的大道。无，称天地的初始 ；有，称万物的本原。因此， 从常无中，将以观察道的微妙；从常有中，将以观察道的端倪。这 无，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地万物变化的总源头。 天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为天地不为自 己而生，所以能够长久。因此，圣人把自身置于众人之后

4、，却能 得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，却能保存自己。不正是 由于他不自私吗？反而能够成就自己，所以我们要继承和弘扬中国 优秀传统文化，这样我们才能从道德经中汲取营养。道德经读书笔记精选 5篇（二）：纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身 到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停 留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括： 静是相对的，动是绝对的。这即是道。对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不 得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到 黑夜再到一年四季之变化

5、，所以说地球又是运动着的，循环不息， 而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前 的弁不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种 静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上 你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看 似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇 道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修 行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道 就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种 运动不断到人死为止，而老子的道弁不是生也不是死，它是对一 个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的

6、运动着，只要做到 静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动 着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种 运动是如此的自但是不加修饰！对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括 了一切现象中的唯心和唯物。道德经读书笔记精选 5篇（三）：老子又名道德经，共81章，前37章为道经，后 44章为德经。道德经的中心是“道”。它继承了周易、 洪范等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。弁提出“天道自然无为”的无神论思想。老子将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内 容博大精深，直到如今，在某些方面对老子的研讨还没有定论，老子之于

7、研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。 寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”老子文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。 今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、 运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的 自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会 关系的肉体圭臬。以上是重庆出版社书立方系列口袋书老子的前言，也能 够作为道德经的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：1, 我对上文“视角共同”异议，应该说老子的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不 能正肯定论老子的缘由就在于他们的视角的局限性所致。2,我

8、对“大而言之”的观念做点补充，老子的宇宙观，不能只局 限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天 外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。，能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。3,它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。道德经读书笔记精选5篇（四）：老子所著的道德经是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著 作。千百年来，人们无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取 治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有 的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，

9、追求成功，其 衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。对于一名人民警察来说， 如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好自己的本职工 作，我个人以为，就是要按照道德经一书中所倡导的独特的 人文精神，努力做到守静处世，清静自省，坚忍不拔。一、致虚守静是安于本职工作的根本道德经十六章云：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致 虚守静的工夫修养和复归之理。 所谓“致虚极”，就是“致极虚” “守静笃”，就是“笃守静”。这是修道的基本方法。“致虚极”是 说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。 极需指心灵一尘不染，近于真空。周易把这种境界叫做“洁净 精微叫做“洗心”，就是要去除世俗的妄念杂欲。“

10、笃”是敦厚， 笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂。动与静是互为因果的， 自己静才能感知外界的动，自己动就无法知道外界的真实。孔子 说：“人皆鉴于止水，而莫鉴于流水。”就是说，人都是到平静的 水面上才能照见自己的相貌， 没有人能在流动的水面上照见自己。 心灵如水一样，静下来才能观照真实，观照真实才能入道。总之， 人们的心境只有达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄 不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。二、净心寡欲是保持清正廉洁的源泉三、坚忍不屈是全力履行职责的保证总之，细细品读道德经，大力挖掘其有利于提高我们的道 德修养，对于一个人民教师来说，只有常怀律己之心，常思贪欲 之

11、害，时刻保持无私的关爱学生、满腔的工作热情，才能做人民 满意的教师。道德经读书笔记精选 5篇（五）：最近我不大喜欢聊天了，因为思想深邃的人不多。心慢慢地 不怎么花了，毕竟岁月不饶人。我喜欢一个人在花园散步沉思。 官二代、富二代们占据了大量的社会资源，让底层的人难以往上 流动，官商勾结还如何做人民的公仆，公平正义何在？读书无用论也不是空穴来风；中国的官员的选拔应该真正交给选民而不是由 上级领导说了算，做官的如果俯下身子去讨好选民而不是绞尽脑 汁的去巴结领导一切的一切都好办了 -思考这些问题，我的 痛苦与日俱增。为了减少我的痛苦，我开始读道德经了，我发现 我受益匪浅。道德经里说上善若水。水的适应环境能力最强。到了不同的 容器，水都能随之改变。为人处世当如柳树，而不能像青松。柳 树温柔，给人以美感。青松倔强，叶如锋芒，容易伤人。我们不 能老是埋怨环境的恶劣，自己应该主动学会适应周围的环境。达 尔文不也说，物竞天择适者生存吗 ？道德经里说要摒弃自己的私欲，不妄为便能无所不为。一切 都要符合道。道法自然。无论自然界还是人类社会都有其客观规 律。违背规律必然要受到惩罚。干什么事要稳重。对名利的过度 追求，可能失去的更多。我对晋升高级也不再有过多的冲动。而 是顺其自然吧。道德经里说长寿的人占十分之三，短命的占十分