道德经硬笔书法作品欣赏道德经硬笔书法

1、第 页共35页竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除道德经硬笔书法作品欣赏道德经硬笔书法道德经又称老子，是中国古代先秦诸子分家前 的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李 耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经硬笔书法你 见过吗？下面小编带给大家的是道德经硬笔书法作品欣赏， 希望你们喜欢。道德经硬笔书法作品欣赏道德经硬笔书法作品欣赏图片1 TOC o 1-5 h z 道德经硬笔书法作品欣赏图片2道德经硬笔书法作品欣赏图片3道德经硬笔书法作品欣赏图片4道德经硬笔书法作品欣赏图片5道德经一早道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“瓢”,名天地之始；“有”，名离

2、物之母。故，常“瓢”：欲以觐其妙；常“有”，欲以觐其徼。此雨者，同由而累名，同言胃之玄。玄之又玄，冢妙之咒。 一早天下皆知美之卷美，斯悲已。皆知善之卷善，斯不善已。 有瓢相生，It易相成，H短相形，高下相盈，音磬相和，前 彳矍相随。恒也。是以SE人虑瓢卷之事，行不言之教 ；离物作 而弗始，生而弗有，卷而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是 以不去。 二早不尚使民不争；不置1得之使民不悬盗；不免可欲，使民心不HL。是以SE人之治，虚其心，1T其腹，弱其志， 弓金其骨。常使民瓢知瓢欲。使夫智者不敢卷也。卷瓢卷，MfJ 瓢不治。四章道冲，而用之或不盈。湍兮，似离物之宗。挫其解 其和其光，同其廛。湛兮，似或

3、存。吾不知I1之子，象 帝之先。五章天地不仁，以离物卷羽狗；SE人不仁，以百姓卷羽狗, 天地之其彳酉橐籥乎？虚而不屈，勤而愈由。多鳄, 不如守中。八早谷神不死，是言胃玄牝。玄牝之是言胃天地根。余隘帛若 存，用之不勤。七章天H地久。天地所以能H且久者，以其不自生，故能H生。是以SE人彳矍其身而身先， 外其身而身存。非以其瓢私邪？ 故能成其私。八章上善若水，水善利离物而不争。虑冢人之所悲，故襄於 道。居善地，心善湍，典善仁，言善信，正善治，事善能， 蜀J善畤。夫唯不事，故瓢尤。九早持而盈之，不如其已。揣而之，不可H保。金玉满堂， 莫之能守。富J!而片氤 自遗其咎。功成身退，天之道。十章戴管魄抱一，

4、能瓢高隹乎？寡编:致柔，能婴完乎？源除玄霓, 能瓢疵乎？爱民治阈，能瓢知乎？天!5,能卷雌乎？明白 四逵，能瓢焉乎？生之、畜之，生而不有，卷而不恃，是而 不宰。是言胃玄德。十一章三十幅共一毂，富其瓢，有串之用。蜒埴以悬器，富其瓢，有器之用。H户牖以卷室，富其瓢，有室之用。故有之 以卷利，瓢之以卷用。十二章五色令人目盲；五音令人耳饕;五味令人口爽；,驰聘畋1, 令人心凌狂；莫隹得之令人行妨。是以SE人卷腹不卷目， 故去彼取此。十三章I1辱若鹫，大患若身。何言既!辱若鹫？H悬下，得之若鹫，失之若鹫，是言既!辱若鹫。何言胃置:大患若身？吾所以有大患者，卷吾有身，及吾瓢身，吾有何患？故贵以身卷天下者，

5、若可寄天下；爱以身悬天下者，若可天下。十四章视之不免，名曰夷；臆之不名曰希；搏之不得，名曰 微。此三者，不可致言吉，故混而卷一。其上不嗷，其下不昧，兮不可名，彳复品帚於瓢物。是言胃瓢状之状，瓢象之象，是 言胃恍惚。迎之不免其首，随之不免其彳矍。孰古之道，以御今 之有。能知古始，是言胃道幺己。十五章古之善卷土者，微妙玄通，深不可夫唯不可1散，故 弓金卷之容：豫兮，若冬涉川；酒兮，若畏四郝；微兮，其若客; 涣兮，其若冰之符 ;敦兮，其若;噱兮，其若谷；混兮， 其若?蜀。7蜀而静之，徐清。安以勤之，徐生。保此道者，不 欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。十六章致虚，趣；守青乳Ho葛物3t作，吾以觐彳复。夫

6、物芸芸 各彳复色帚其根。总帚根曰青乳青争曰覆命。覆命日常，知常日明。 不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃 道，道乃久，殁身不殆。十七章太上，不知有之；其次，貌而善之；其次，畏之；其次, 侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其言。功成事遂，百 姓皆言胃：我自然。十八章大道屡，有仁羲；智慧由，有大偏；六貌不和，有孝慈 阈家昏荡L,有忠臣。十九章智，民利百倍；仁粢羲，民彳复孝慈；余同巧粢利, 有。此三者以卷文，不足。故令有所匾：兄素抱叔h 少思寡愆，wo二十章唯之典阿，相去襄何 ？美之典悲，相去若何 ？人之所畏, 不可不畏。荒兮，其未央哉！冢人熙熙，如享太牢，如春登 台。我褐泊兮，其未

7、兆；沌沌兮，如婴完之未孩；儡儡兮，若 瓢所值帚。冢人皆有绘，而我褐若遗。我愚人之心也哉，沌沌 兮！俗人昭昭，我褐昏昏。俗人察察，我褐淡兮，其 若海，望兮,若瓢止。冢人皆有以，而我褐?！似鄙。我褐巽 於人，而食母。二 H一章孔德之容，惟道是优。道之卷物，惟恍惟惚。惚兮恍兮， 其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精 甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以冢甫。吾何以 知冢甫之状哉？以此。二十二章曲刖全，枉刖直，建刖盈，敝刖新，少刖得，多刖惑。 是以SE人抱一卷天下式。不自免，故明 ；不自是，故彰；不自 伐，故有功；不自矜，故H。夫唯不事，故天下莫能典之争。 古之所言胃曲刖全者，岂虚

8、言哉 ！全而品帚之。二十三章希言自然。故瓢UM不余冬朝，骤雨不余冬日。孰卷此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎 ？故徙事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦架得之；同於德者，德亦架得之；同於失者，失亦架得之。信不足焉，有不信焉。企者不立；跨者不行；自免者不明；自是者不彰；自伐者瓢功；自矜者不H。其在道也，日绘食督形，物或悲之，故 有道者不居。二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，褐立而不改，周行而不殆，可以卷天地母。吾不知其名，字之曰道，弓金总之,名 日大。大曰逝，逝曰速，速曰反。故道大，天大，地大，人 亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法 道，道法自然。

9、一十八早重卷馨根，青客躁君。是以君子余冬日行不高隹重。虽隹有 荣觐，燕虑超然，奈何离乘之主，而以身馨天下？馨刖失根, 躁刖失君。二十七章善行，瓢辙品亦；善言，瓢瑕 ；善数，不用簿策；善朗, 制槌而不可 ;善余吉，瓢余暇余勺而不可解。是以SE人常善救 人，故瓢粢人；常善救物，故瓢粢物。是言胃神明。故善人者, 不善人之白币；不善人者，善人之资。不置:其白币，不爱其资， 星隹智大迷。是言胃要妙。二十八章知其雄，守其雌，悬天下溪。悬天下溪，常德不高隹。常德不离隹，彳复品帚於婴兄。知其荣,守其辱，卷天下谷。用天下谷，常德乃足。常德乃足，彳复岳帚於叔h知其白，守其黑，热 天下式。卷天下式，常德不忒。常德不

10、忒，彳复品帚於融趣。 散刖卷器，SE人用之，刖卷官故大智不割。二十九章符欲取天下而卷之，吾兄其不得已。天下神器，不可卷 也，不可孰也。卷者败之，孰者失之。是以SE人故瓢 M;瓢轨，故瓢失。夫物或行或随;或嘘或吹；或弓金或羸；或戴 或琪。是以SE人去甚，去奢，去泰。三十章以道佐人主者，不以兵弓金天下。其事好还。白币之所虑， 刘棘生焉。大里之彳矍，必有凶年。善者果而已，不敢以取弓金。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿片面。果而不得已，果而勿弓金。 物米:刖老，是言胃不道，不道早已。夫兵者，不祥之器，物或悲之，故有道者不虑。君子居 刖贵左，用兵刖贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已 而用之，恬淡卷上。月

11、券而不美，而美之者，是架毅人。夫罪 毅人者，刖不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏符 里居左，上符里居右，言以提橙虑之。毅人之冢，以悲哀泣 之，戟月券以提橙虑之。三十二章道常瓢名，穰。虽隹小，天下莫能臣。侯王若能守之，离 物符自寅。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有 名，名亦既有，夫亦符知止，知止可以不殆。譬道之在天下, 彳酉川谷之於江海。二十二早知人者智，自知者明。月券人者有力，自月券者弓金。知足者 富。弓金行者有志。不失其所者久。死而不亡者毒。大道泛兮，其可左右。离物恃之以生而不功成而不有。衣叠离物而不卷主，可名於小；离物色帚焉而不卷主，可 名居大。以其余冬不自卷大，故能成其大

12、。三十五章轨大象，天下往。往而不害，安平泰。BMW,遇客止。道之由口，淡乎其瓢味，视之不足兄，臆之不足用之不 足既。二十八早符欲歙之，必故张之；符欲弱之，必故弓金之；符欲U之, 必故典之；符欲取之，必故典之。是言胃微明。柔弱月券刚弓金。危不可脱於湍，阈之利器不可以示人。三十七章道常瓢卷而瓢不卷。侯王若能守之，离物符自化。化而 欲作，吾符K之以瓢名之K之以瓢名之夫符不欲。 不欲以青乳天下招自正。三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以瓢德。上德瓢卷而瓢以卷；下德而有以卷。上仁卷之而瓢以卷；上羲卷之而有以卷。上橙卷之而莫之鹰，刖攘臂而扔之。故失道而彳矍德，失德而彳矍仁，失仁而彳矍羲，失羲而彳矍

13、橙。夫橙者，思 信之薄，而荡L之首。前者，道之莘，而愚之始。是以大丈 夫虑其厚，不居其薄；虑其1T,不居其莘。故去彼取此。三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以事；神得一以窥；谷 得一以生；侯得一以卷天下正。其致之也，言胃天瓢以清， 恐裂；地瓢以事，符恐屡；神瓢以窥，符恐歇；谷瓢以盈，符 恐竭；离物瓢以生，符恐滋；侯王瓢以正，符恐蹶。故H以峻 卷本，高以下卷基。是以侯王自耦孤、寡、不谷。此非以峻 卷本邪？非乎？故致善瓢害。是故不欲如玉，珞珞如石。四十章反者道之蜀J ;弱者道之用。天下离物生於有，有生於瓢。上士道，勤而行之；中土道，若存若亡；下士道, 大笑之。不笑不足以卷道。故建言有之：明道若

14、昧；暹道若退；夷道若瓢;上德若谷；德若不足；建德若偷；K真若渝； 大白若辱；大方瓢隅；大器晚成；大音希磬;大象瓢形；道隧瓢 名。夫唯道，善贷且成。四十二章道生一，一生二，二生三，三生离物。离物衾而抱随, 冲锯:以卷和。人之所悲，唯孤、寡、不毂，而王公以卷耦。 故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。弓金梁 者不得其死，吾符以卷教父。四十三章天下之至柔驰II天下之至笺。瓢有入瓢吾是以知之有益。不言之教，之益，天下希及之。四十四章名典身孰貌？身典孰多？得典亡孰病？甚爱必大费;多 藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以是久。四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不鳄。大直若屈, 大巧若拙，

15、大辩若言吼青韩券躁，寒月券熟。清青郭悬天下正。四十六章天下有道，郤走焉以袋。天下瓢道，茂禹生於郊。祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。四十七章不由户，知天下；不窥牖，兄天道。具由ST速，其知ST 少。是以SE人不行而知，不免而明，不卷而成。四十八章卷擘日益，卷道日损。损之又损,以至於瓢卷。瓢卷而 瓢不卷。取天下常以瓢事，及其有事，不足以取天下。.四十九章SE人常瓢心，以百姓心卷心。善者，吾善之 ；不善者,吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信SE人在天下，歙歙焉，卷天下潭其心，百姓皆注其耳目，SE人皆孩之五十章由生入死。生之徒，十有三 ；死之徒，十有三；人之生, 勤

16、之於死地，亦十有三。夫何故 ？以其生之厚。善撮生 者，路行不遇兜虎，入里不被甲兵 ；兜瓢所投其角，虎瓢所 用其爪，兵瓢所容其刃。夫何故 ？以其瓢死地。五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以离物莫不尊道 而德。道之尊，德之夫莫之命而常自然。故道生之， 德畜之；是之育之；成之熟之；叠之覆之。生而不有，卷而不 恃，H而不宰。是言胃玄德。五十二章天下有始，以悬天下母。既得其母，以知其子，彳复守其 母，没身不殆。塞其兑，朗其余冬身不勤。其兑，湃其 事，余冬身不救。兄小曰明，守柔曰弓金。用其光，彳复色帚其明， 瓢遗身殃；是卷襄常。五十三章使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人 好彳困。朝甚

17、除，田甚燕，盒甚虚；服文采，带利御J,歌欧食, MOt有绘;是卷盗善。非道也哉！五十四章善建者不拔，善抱者不脱,子繇以祭祀不辍。修之於身,其德乃真；修之於家，其德乃绘；修之於夕郎，其德乃H ;修之於邦，其德乃H ;修之於天下，其德乃普。故以身觐身，以 家觐家，以夕郎觐夕郎，以邦觐邦，以天下觐天下。吾何以知天 下然哉？以此。五十五章含德之厚，比於赤子。毒盘不螫，猛默不at,攫舄 不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而胺，精之至也。余冬 日虢而不嘎，和之至也。知和曰常，知常日明。益生 日祥。心使编:日弓金。物半:刖老，言胃之不道，不道早已。五十六章知者不言，言者不知。挫其解其和其光，同其是言胃玄同。

18、故不可得而貌，不可得而疏；不可得而利， 不可得而害；不可得而:ft,不可得而H。故卷天下:ft。五十七章以正治阈，以奇用兵，以瓢事取天下。吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌言着而民srit ；人多利器，阈家滋昏；人多伎 巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故SE人云：我瓢卷，而民自化；我好青乳而民自正；我瓢事，而民自富；我瓢愆， 而民自。五十八章其政其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以SE人 方而不割，廉而不制，直而不肆，光而不耀。福i兮福之所倚， 福兮祠之所伏。孰知其趣？其瓢正也。正彳复卷奇，善彳复卷妖。 人之迷，其日固久。五十九章治人事天，莫若啬。夫卷啬，是言胃早服 ；早服言胃之重稹 德；重稹德

19、刖瓢不克；瓢不克刖莫知其趣；莫知其趣，可以有 阈；有阈之母，可以H久；是言胃深根固柢，H生久视之道。六十章治大阈，若烹小鲜。以道茬天下，其鬼不神，非其鬼不 神；其神不人，非其神不人。SE人亦不人。夫雨不相 闻故德交品帚焉。六十一章大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以青韩券牡， 以静卷下。故大邦以下小邦，刖取小邦；小邦以下大邦，刖取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不遇欲兼畜人，小邦 不遇欲入事人。夫闲者各得所欲，大者宜卷下。六十二章道者离物之奥。善人之不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何粢之有？故立天子，置三公，虽隹有拱璧以先胡焉，不如坐暹此道。古之所以此道者 何？不曰：求

20、以得，有罪以免邪 ？故卷天下H。六十三章事瓢事，味瓢味。圈It於其易，卷大於其余田 天下莫隹事，必作於易，天下大事，必作於余田。是以SE人余冬不 气大,故能成其大。夫必寡信，多易必多莫隹。是以SE人 酒莫隹之，故系冬瓢莫隹矣。六十四章其安易持，其未兆易其脆易泮，其微易散。篇之於未有，治之於未HL。合抱之木，生於毫末；九唇之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之徙事，常於黑成而散之。慎余冬如始，刖瓢散事。六十五章古之善卷道者，非以明民，符以愚之。民之莫隹治，以其 智多。故以智治阈，阈之贼；不以智治阈，阈之福。知此雨 者亦稽式。常知稽式，是言胃玄德 。玄德深矣，速矣, 典物反矣，然彳矍乃至大X。六

21、十六章江海之所以能卷百谷王者，以其善下之，故能卷百谷王是以SE人欲上民，必以言下之 ；欲先民，必以身彳矍之。是以 SE人虑上而民不重，虑前而民不害。是以天下架推而不歌。 以其不争，故天下莫能典之争。六十七章天下皆言胃我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其余田也夫！我有三持而保之。一曰慈，二日倏，三 日不敢卷天下先。慈故能勇；倏故能H ；不敢卷天下先，故能 成器H。今拾慈且勇；拾彳矍且先；死矣！夫慈以戟刖 月券，以守刖固。天符救之，以慈衢之。六十八章善悬士者，不武；善戟者，不怒；善月券敞者，不舆；善用 人者，卷之下。是言胃不事之德，是言胃用人之力，是言胃配天古 之趣。六十九章用兵有言：吾

22、不敢卷主，而卷客；不敢暹寸，而退尺。 是言胃行瓢行；攘瓢臂；扔瓢敞;孰瓢兵。祸莫大於馨敞，馨敞 襄丧吾故抗兵相若，哀者月券矣。七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗， 事有君。夫唯瓢知，是以不我知。知我者希，刖我者置:。是 以SE人被褐而慎玉。七十一章知不知，尚矣；不知知，病也。人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。七十二章民不畏威，刖大威至。瓢狎其所居，其所生。夫唯 不解 是以不歌。是以SE人自知不自免;自爱不自置:。故去彼取此。七十三章勇於敢刖毅，勇於不敢刖活。此雨者，或利或害。天之 所悲，孰知其故？天之道，不事而善月券，不言而善鹰，不召 而自来，然而善天余罔恢恢，疏而不失。七十四章民不畏死，奈何以死懵之 ？若使民常畏死，而卷奇者, 吾得孰而毅之，孰敢？常有司毅者毅。夫