高三语文总复习文件

1、学习目标与检测参考答案高三语文（总复习)主 编 凤潇编 者 孙利英 胡文利方雪葳 李金萍 张滨滨周 慧 李 想张 维 何 君陈 耀赵越英 刘宝明 王月红 刘云达 谷妍峰张 雁 何 歆 张 璐 张洪英 吕 静李小棣 张 静 周鸿祥 何 郁朝阳区教育研究中心高中语文教研室（012年2月)专题练习(一)练习一1B 2.D 3.A 4.C 5.A练习二1. 2.C 3. 4.D 5.B练习三1. 2C .B 4.D .A练习四1C 2 3.D 4.B 5.A练习五 2.A 3C 4B 5.D练习六1.B 2A 3.D 4.D 5.练习七1.C 2A 3.B . 5.D练习八1C 2.D 3B 5.C练

2、习九1.C 2B .A 4D 5.B练习十1. 2C 3.A 4.D 5B练习十一1C .D 3. 4.D 5.练习十二1.D .C 3.D 4.C 5.A练习十三1.D 2.B 3. 4.D 5.A练习十四1.A .B 3B 4.D 5.练习十五1.A 2.D 3D 4. 5C练习十六.D 2.C 3. 4.A 5练习十七1.C .A 3.B .D 5.C专题练习(二）练习一.C 2. 3.D 4.B 5略练习二1A 2. .C 4.C练习三1.B 2.D 3.B B练习四1.C 2.B 3.D 4.C练习五.B 2.A . 4. .略练习六1.D .C 3.D 4 5.略练习七1. .B

3、D 4. 5.略练习八1. 2.D .C 4B 5.略练习九1.B 2. 3.D 4 5.略练习十. B 3.B .D练习十一1. . 3.C A 5略练习十二1.D 2D 3.A 4.C练习十三. 2.C .B .D练习十四1.C .B 3.A . .略练习十五1. 2.C .B 4.练习十六1. 2.D 3. 4.C .略练习十七1.B 2.C 3.C 4.D 5.略练习十八1.D 2D 3.B .略练习十九1. 2.C 3. 4.D 5.略练习二十1.B 2.D 3.C 4C 5.略专题练习（三）练习一夫人久相与处自然染习自朕御天下/虚心正直/即有魏征朝夕进谏自征云亡/刘洎褚遂良等继太子

4、幼在朕膝前/每见朕心讲谏者/因染以成性/故有今日之谏练习二母卒水浆不入口者三日/家无姬侍吴玠素服飞/愿与交欢饰名姝遗之飞曰/主上宵晘/岂大将安乐时/却不受/玠益敬服练习三客问其故/简子曰/正旦放生示有恩也/客曰民知君之欲放之/故竞而捕之/死者众矣/君如欲生之/不如禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣练习四列德而尚贤虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令/曰/爵位不高则民弗敬/蓄禄不厚则民不信/政令不断则民不畏练习五止/夫乐者上下同之/故天子与天下/诸侯与境内/自大夫以下各与其僚/无有独乐/今上乐其乐/下伤其费/是独乐者也不可练习六所谓诚其意者/毋自欺也/如恶恶臭如好好色此

5、之谓自谦故君子必慎其独也此谓诚于中/形于外/故君子必慎其独也/曾子曰/十目所视十手所指/其严乎/富润屋/德润身/心广体胖故君子必诚其意练习七予自湖上夜归屠者之门百鹅皆号/声振衢路/若有所诉/鹅能警盗/亦能却蛇/其粪杀蛇蜀人园池养鹅/蛇即远去有二能而不能免死/又有祈雨之厄练习八其弟子谏曰/夫子嗜鱼/弗受何也/答曰/夫唯嗜鱼/故弗受/夫受鱼而免于相/虽嗜鱼/不能自给鱼/毋受鱼而不免于相/则能长自给鱼练习九孔子之时上无明君/下不得任用/故作春秋/垂空文以断礼义/当一王之法今夫子上遇改生活下得守职万事既具咸各序其宜夫子所论欲以何明练习十宏斯三义/酌而用之干之以风力/润之以丹彩/使味之者无极/闻之者动心

6、是诗之至也若但用赋体/患在意浮/意浮则文散/嬉成流移文无止泊/有芜漫之累矣练习十一五人御于前/莫肯之为/曰/吾因此事君者非系也/武王左释白羽右释黄钺/勉而自为系/孔子闻之曰此五人者之因此为王者佐也/不肖主之所弗安也/故天子有不胜细民者练习十二奢则不孙/俭则固/与其不孙也/宁固俭者/省约为礼之谓也/吝者/穷急不恤之谓也今有施则奢/俭则吝/如能施而不奢/俭而不吝/可矣练习十三前时自远致之植于前庭墙下及再来也/菊已无矣徘徊旧圃/嗟叹久之/谁不知菊也芳华可赏/在药品是良药/为蔬菜是佳蔬/纵须地趋走/犹宜徙植修养/而忍蹂践至尽/不爱惜乎练习十四寡闻而浅识者/固文之陋也/然而世有言义理之过者/其辞芜杂俚近

7、/如语录而不文/为考证之过者/至繁碎缴绕而语不可了当以为文之至美而反以为病者/何哉/其故由于自喜之太过/而智昧于所当择也练习十五三月得千里马/马已死/买其首五百金反以报君/君大怒曰/所求者生马安事死马而捐五百金/涓人对曰/死马且买之五百金况生马乎天下必以王为能市马练习十六教不本于学校/士不察于乡里/则不能核名实/有司束以声病学者专于记诵则不足尽人材/谨参考众讲/择其便于今者莫若使士皆土著而教之于学校然后州县察其履行/学者自皆修饬矣练习十七朗曰/幸尚宽/何为不可/后贼追至朗欲舍所携人歆曰本因此疑正为此耳/既已纳其自托/宁能够急相弃邪遂携拯如初/世以此定朗歆之优劣专题练习（四)练习一1D2“南山塞

8、天地，日月石上生”这两句表现了作者游终南山的独特感受。作者用“塞”这一动词，以夸张的手法，生动形象地表现了终南山宏伟高耸,顶天立地的气概。作者身处山中，仰望山峰,看到日月都从南山高处出现，冉冉升起,像从“石”上“生”出来的。作者从侧面进一步表现出终南山峥嵘向上,与天比肩的气概。这两句诗中的“塞天地”“石上生”可谓“奇语横出”。练习二1.2.禾熟通过对老牛的欣赏,抒写了长期蕴积胸中的郁闷心情。村居通过写村居景象,表达了诗人悠闲宁静而又略带闲愁的心情。.村居一诗运用动静结合的写作手法,描绘了一幅静谧的秋日村居图。前两句选择的是绿水、农田、翠竹、屋篱、榆树、槿花等静物,静中有动。后两句变换手法，以动

9、写静。老牛自行归来，牛蹄嘚嘚，行步迟迟,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎，而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞，却在这宁静的气氛中悠闲自在，站立牛背。寒鸦之静附于牛之动，牛之动涵容了寒鸦之静，大小相映,动静相衬，以动写静，更显其静。构成了浑成和谐的意境,给人以优美的艺术享受。练习三B2.诗人白日游山，美景以及月伴令人神怡;日暮投宿,田家的恬静令人称羡；主客畅饮,忘机的欢快令人沉醉。3.人与人相携,落脚于诗意表达中叙事方面的照顾。是人与斛斯有朋友之义，又以游山而聚,最后欢饮以至于沉醉，中间自然有相携的可能。这是诗歌叙事时常有的规律。人与月相携,落脚于诗意表达中技巧方面的照顾。诗中有下山时关于月的联想，又于山

10、下投宿,也有想象中相携的情致:“山月随人归”是月解人意,“相携及田家”是人对月亦有深情。这是诗歌技巧使用中的常见现象，传递的是诗人的趣味。练习四1.B.答出形象特点：孤独、愁苦的词人形象。结合词句分析：从神态、心理、动作、环境、侧面等方面分析，能够表现出词人形象即可。3.写出表现手法(映衬、拟人），并能结合词句恰当分析。举例准确,能进行赏析，语言表达通顺。练习五1B2同意。七八句中写不知从何处来的鹳鹤,在夕阳中哀鸣，让人感到凄凉孤独。全诗写作者在被贬黄州期间来到高亭，归途中看到春天立即过去，天色已晚，人寂竹苍,而自己有家难回，孤独之情油然而生。在如此的心境下写在夕阳中独自悲鸣的鹳鹤,实际是以鹳

11、鹤自比，表达寄居异乡的“羁孤”之情。不同意。七、八句写一只不知来自何处的鹳鹤,在夕阳中鸣叫，只是写景之语,不含羁孤之意。作者雨晴后散步归途中来到高亭，深感此地的冷寂荒凉。春天立即过去,天色已晚,人寂竹苍，环境冷寂。在如此的情境下，作者着力描绘一只鹳鹤在夕阳中鸣叫，只是以动衬静，突出环境的冷寂，并不蕴含“羁孤”之情。练习六1.2八年外放、一再受挫、饱经颠沛的沉郁感慨;得到面陈素志机会、看到实现理想希望的兴奋；岁月蹉跎、壮志难酬、前途渺茫的沉痛哀伤。练习七1B2.不要被长安的繁华喧闹诱惑，荒度光阴；体现诗人对晚辈的关怀爱护和劝勉。练习八.D.“时有落花至,远随流水香”,写春花翩然入水，多情之水载着

12、花的芬芳静静流淌到专门远的地点。诗人将水塑造成可视、可听、可嗅的形象，不但给予水春的气息与活力，而且通过这迷人的景致传达出自己享受自然、悠闲满意、怡然自乐的心情。练习九1.对比（设问、借事抒情、联想也可）。结合诗句分析出诗人的悲愤、无奈的感情。练习十12.攲：歪戴；垂：低垂。百花盛开，人们正欢乐游赏，他们的帽子歪斜，马鞭低垂。这两个字形象生动地描绘出了成都后方人们沉醉于享乐之中的闲散逍遥情状，表达了作者对国家命运的担忧和对安于享乐的人们的愤慨。.这两句话告诉我们:不管命运如何不公，都要坚守内心的信念,对以后充满信心。陆游立志收复中原，却被调回成都后方，内心特不愤懑；到成都看到人们沉醉在享乐之中

13、,他更感失望和沉痛。但词人并未因此意志消沉，而是高呼:破敌功名的取得,要靠人的力量，不由上天决定。历史上不乏陆游如此矢志不渝的志士仁人。南宋闻名词人辛弃疾,他力主抗金,志在收复中原，但朝廷不信任他，奸臣陷害他,他因此几度沉浮，但他始终坚守着内心的信念,充满信心,为收复中原而竭智尽忠。千百年来,他们的经历无不启发我们,要敢于面对任何厄运,坚信自己，奋勇前行。练习十一1.结尾两句表现出诗人与大自然相亲相伴相融的和谐之感、愉悦之情。“又添新竹两三竿”一句，细节描写生动。“添”细节讲明诗人登临之勤、观看之细，他与这一片竹林大概已成了朋友,时时前来探访，对它的每一点变化都看在眼里,喜在心上；竹林也不辜负

14、诗人的牵挂，“又”“新”写出它的生机盎然、每每以蓬勃生长的新竹带给诗人惊喜。诗人与竹林相伴相依，内心充满愉悦。练习十二1.B.笑:用拟人的修辞手法，给予桃花李花人的情感，既写出它们竞相开放（怒放）的模样，又写出它们的可爱神态,同时也表现出春天的勃勃生机。愁:用拟人的修辞手法，既写出在清明那个专门时节野田荒垅的凄凉之感，又写出诗人内心的感慨。3.从“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”两句中的“乞、骄”二字,能看出诗人对齐人极尽讽刺与鞭挞,从“甘、不”二字看出诗人对介之推的欣赏。后略。练习十三1作者用只求“清气”“清香”充塞天地之间,抒发了自己不向世俗献媚的坚贞、纯洁的志趣。2.两首诗运用了托物言志

15、的手法，用梅花象征高洁的品质，使抽象事物形象化,形象鲜亮生动。3.略。练习十四.D2江岛上，蓼草、荻花掩映着村民的竹篱、茅舍,描绘的是一幅宁静、幽美的景象。从自然景物写到人家,为下阕“渔樵闲话”作了铺垫,引发作者对六朝兴衰的怅惘之情。练习十五1.B2.上片表达了作者满怀愁绪(离愁、哀愁、愁思）的心情。“放眼暮江千顷,中有离愁万斛”,“万斛”极言愁绪之多,将心中无尽之愁比作千顷江水，化抽象为具体,表现了作者内心离愁的深重。3杨炎正因未能施展抱负而欲归隐田园,但又心系国家社稷，寄希望于能有机会为国效力，如此的爱国之情与辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中的“凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否”的表达极为相似。杨

16、炎正词中用意象如“斜阳”“西风”“暮江”“征鸿”等，则与辛弃疾词中的“金戈”“铁马”“烽火扬州路”有相似处,也是在比较开阔的景物描写中显示出场面的宏大,其词风与辛弃疾的豪放一样富于艺术感染力。练习十六1C2.“归期犹及柳依依”是讲胜利归来还赶得上杨柳依依的春天。“犹及”一句与上文的“才通”“已动”意脉相贯，表现此前行军作战的迅捷顺利，强调归期在即,同时又与后文的“不须啼”呼应，暗示胜利指日可待,表现出喜悦乐观的情怀、豪迈大方的胸襟。练习十七.2.“鱼戏”的“戏”字,写出鱼儿从容闲适、怡然自得的爽朗神态；“新荷动”的“动”,又写活了鲜嫩的荷花微微抖动的情状;“鸟散”句,“散”“落”细致描绘了众鸟

17、飘飞、落英缤纷的景象。整幅画面生机勃勃、自然美好。游鱼嬉戏,荷叶抖动;飞鸟散去,余花飘零；以动衬静（或动静结合）,营造了清新自然的美好情境。整幅画面生机勃勃、自然美好。练习十八1表现了诗人出仕为官和归隐山林的矛盾心理，表达了对渔樵生活的留恋和怀念之情。2.远近结合(由近到远)。先从近处着笔，写枫叶在秋风中的沙沙响声和长亭夜宿独自饮酒的情景,再描绘四周的远景,写华山的“残云”,中条的“疏雨”，随山远伸的“树色”,在远处奔腾激荡的“河声”。化静为动（以动衬静）。给予华山、中条山等以动感,显现出生机和活力，同时反衬环境的空旷、悠远、宁静。练习十九.A.诗人用“霁霞”“晓月”“残星”、行人稀少的山径和

18、啼鸟声等意象表现早。有以动衬静(以声衬静）的表达效果。练习二十.上阕忆旧,描绘了一个带领义军,骑着健壮的快马,穿着锦绣的短衣，突破金兵防线，和金兵战斗的青年英雄形象。2.对比手法，上片回忆当年领导义军进行抗金斗争的情形,下片感叹现在自己志不得伸的处境。今昔对比，深刻的概括了词人的悲剧遭遇。上片雄壮,气盖万夫;下片悲凉，心伤透骨。专题练习（五）练习一1.B.从曹雪芹所处时代、身份、居住地点、社会关系等来看,他专门可能进入过圆明园，并从中获得创作的启发、借鉴。红楼梦中贾元春题名大观园与乾隆御题圆明园全图“大观”的意思相同。大观园的某些结构与圆明园有相似之处。练习二.D2演员运用程式，又不能机械地原

19、封照搬，所有的行当和程式差不多上表现的手段，不能被其所拘束。演员在表现不同的感情状态时,决不能毫无分不地去使用程式，一定要融入个人的生活体验，如此才能将人物“演活”。练习三12.一些东西食入量要求专门高，无法达到(或难以达到）。一些东西若食入过量(或某种成分摄入过高）会导致对人体新的损害。练习四1.B2.出现的社会背景不同：“竞争性宴饮”部落内部还没有严格的等级划分;“礼仪性宴饮”国家内部出现了等级分化。用餐器皿不同:“竞争性宴饮”使用陶器;“礼仪性宴饮”使用青铜器。宴饮目的不同：“竞争性宴饮”的目的是证明部落实力强大；“礼仪性宴饮”的目的是上层贵族巩固权力,显示富贵;国家宣扬国威，显示富足。

20、练习五.自然界的露水资源特不丰富，极有开发利用的潜力;与自然降水相比，露水具有特不独特的生态效应;目前有些国家正致力于利用开发露水的研究，而且取得一定的成绩或进展。练习六1.B2流行语丰富了语汇的意义，增强了语言的表现力;流行语迅速、活跃地反映社会变化；流行语表达一般民众的心理感受和诉求。练习七1.C2.民俗文化是人类与生俱来的；人类产生的愿望和向往；用口头语言记下来;彼此交流;世代传承。练习八1.B.蹴鞠运动不仅在民间流行,也得到统治阶层的喜爱和提倡（或:蹴鞠运动在社会各阶层中广泛流行)。政府组织蹴鞠运动(或：蹴鞠运动有官办的)。开展蹴鞠运动不仅出于娱乐的目的，还有军事价值。练习九1.A.因

21、为人脑中的“位置细胞”关心我们绘制所处地点的地图,记住宅处位置;“头部方向细胞”告诉我们前进的方向;而“网格细胞”则让所有的位置信息坐标化,并计算行进的距离。三种细胞有效协作,共同构建了大脑的导航体系。练习十.石刻具有较高的史学价值。文学价值。书法价值。研究者的精心收藏和编辑，推动了中国石刻艺术的进展。练习十一D2.音乐进化以大脑中负责语言、感受和其他功能的部位的独特组合为基础;音乐的进展与大脑中负责音乐爱好的专属区域有关;音乐进化自人类史前祖先所使用的音乐式原始母语。练习十二1.2.A图:年是大自然与生活旧的一轮的终结,又是新一轮的开始,一年中的节庆莫过于年，祈福是最差不多的年心理。画面上一

22、个胖小子健硕丰腴，新衣新裤，抱着一条胖胖的大鱼，“鱼”与“余”谐音,表明每逢年的来临,人们心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼，希望来年生活富足与吉祥，年年有余。图：画面上两个面带微笑、健硕丰腴、穿着新衣新裤的胖小子抱着一个大大的蟠桃,后面有仙鹤和松树的形象,蟠桃、仙鹤、松树都象征长寿,通过象征,反映了人们希望家里的老人躯体健康，长命百岁。C图：鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物,画面上的大公鸡仰头挺胸,一身正气, “公鸡”取“功名”之音义，而且鸡的形象与“吉”字谐音,表现人们对幸福的向往和追求,希望生活大吉大利，在用鸡辟邪的基础上，复加了吉祥的意义。练习十三.A2因为学术通俗化与学术娱乐化

23、看起来专门相似。表面上都要考虑到大众的同意水平,力求浅显易明白,但二者又截然不同:前者的目的是在教育大众、启迪大众、唤醒大众，而后者是为了最大限度地猎取名与利,因而迎合大众，讨好大众。练习十四1.C2.动态美。造型美。构图美。练习十五1.C2.有真情;常常解剖自己；有着时代和历史的投影。3略练习十六. 2.电磁污染不易被人感知;电磁污染无处不在；电磁污染容易引起功能性和器质性疾病。练习十七2饮茶人通过品茶而悟道，在精神上达到一种“和”的最高境地,这确实是茶道。从茶道上看，茶文化与中国传统文化中的儒释道关系紧密。从茶道上具体理解，茶文化体现了儒家的“中庸之道”;茶文化体现了道家对自然的追求;茶与

24、佛教的结合还表现在一个“悟”字上。练习十八12.完全依照大众流行文化的口味来选择讲座的内容和讲师。改变了讨论节目的讲法，讲座深入浅出。讲座者借鉴了电视剧的方式，在讲座中善于设置悬念，讲究故事性。练习十九1.B.王韬创办了中国人真正独立拥有的第一份新闻报纸，而且是第一份传播改良主义思想的报纸，对中国社会变革阻碍巨大而深远。王韬是我国历史上第一位报刊政论家,形成了自己的新闻思想。王韬提倡新闻自由。王韬主张新闻议政。王韬强调新闻的教育功能。王韬要求新闻从业人员要德才兼备等,对中国新闻事业的进展具有开创性的阻碍和巨大的推动作用。练习二十1.D.以“不可能的”作为设计目标推动设计师制造更先进和更适合环境

25、的产品；设计师要研究社会绿色与消费系统，重新审视现代设计;尽可能地采纳非物质化方式;尽可能延长产品的生命周期，进入人为循环。专题练习（六）练习一.B、D2.作为园中花木的幸存者,不管人间历经如何样的变故或灾难,柳树总是尽自己的本分用枝头的绿意传递着生机与希望。3.与小猫死后的情境呼应(形成对比），作者已永久失去母亲的安慰了,进一步强化了失去母亲后的极度悲伤的情感。为下文写从柳树那儿得到支持、看到希望做铺垫。柳树是作者情感的触发点。柳枝透露春的信息、生命的信息,给人以生机和希望,暗示（喻示)文章的主旨。以柳喻人，柳树的平常一般恰如像母亲一样的平凡清白的人，能带给人安慰和坚持的力量。以柳为线索组织

26、材料，照顾全文。4.略练习二1.B、D2.用意有三:一是讲明人们用取名寄予美好的愿望，二是讲明专门少有人名副事实上,三是自然引出下文。缘由有三：第一,角色不同;第二,自我膨胀的心理；第三，希望引起外界注意。.本文语言朴质平易、诙谐生动，似与挚友谈天、讲私房话,絮絮叨叨,不温不火。如“但是世上有用的人往往是俗人。我情愿保留我的俗不可耐的名字”，在平和的语气中将自己的方法道出，那种促膝而谈的亲切,那种随意而讲的轻松在文中随处可见，充分显示了作者独特的语言魅力。.略练习三1.D、E.作者借此赞美大地的生机及其对民族的培育；突出对土地沉重的负荷的担忧；为下文对土地命运的考虑作铺垫。片面追求经济效益的思

27、想由来已久,甚嚣尘上。相当多的人过于看重经济效益的获得,没有认识到(忽略了)人类的生存生活对大地及其出产有最差不多的依靠。3.揭示了土地被掠夺和农业陷入困境的现实，表达了对土地和农业现状的不满和担忧。4.示例:“资源”,是指具有经济效益的事物,其价值的高低由其所能获得的经济效益的高低体现。这种价值体系下,事物的进展以经济效益的获得作为目标,这就必定导致一切向钞票看，导致世界日趋物质化、功利化。因此讲,这种资源观是有害于人的进展、有害于人类进步的谬谈。受这种认识的阻碍,人或者逐渐沦为赚钞票工具,或者最终成为经济动物，也就可不能再去追求丰富的精神世界，可不能再查找心灵的家园。同时，由于将一切都看成

28、“资源”，必定选择效益至上，人与人之间的情感也就缺少维系甚至荡然无存,就像守财奴老葛朗台的生活一样。也确实是讲，这种观念必定造成一种恶果:本来是要为人所用的资源却扼杀了人。练习四.、E2.为了揭示“力度来自放松”的道理,点明题旨;以拉琴作比,引出下文;讲明文学创作也需要通过放松达到一定的力度。内心积蓄了丰富的生活的感悟，就要用笔表达出来了。.要自然地融入生活，感悟生活。自然地抒发(表达）心中的情感。4.作者的意思是:文学创作中,越是想从生活中看出什么奇妙、什么真谛,生活越是容易从周围溜走；越是想要告诉人们一个哲理、达到一种社会效果、追求一种风格，就越是会阻碍心中情感的表达,甚至有可能表达出面目

29、全非的东西。相反，假如放松下来，自然地融入生活感悟生活;创作时不必多想,灵感自然地流于笔端,那么就能够写出真正好的作品。(后略)练习五1.、D.既指孙犁家高大的墙院，更指作者没见大作家之前心理阻隔，表现对大作家的心理敬畏。带套袖并不是老人为工作（劳动）所需临时戴上的,他始终珍爱(喜爱）套袖，保持（坚守）着朴素勤劳的生活作风。3.作为线索贯穿全文，蕴含着中华民族勤劳质朴的美德和潜心制造的精神,寄予作者对这种精神内涵的珍爱和赞美之情。布袜子与套袖都体现了中华民族的传统美德,写布袜子正是为了写套袖，意在拿它与套袖作类比,以引导我们与作者一起去探寻套袖的精神内涵。升华文章主题，表达作者对中华民族传统美

30、德的珍爱和赞美。4示例：粉笔让我联想到了老师的辛勤劳动，我认为粉笔中蕴含着老师的奉献精神。粉笔一生甘于奉献,用生命传授知识，粉身碎骨也在所不惜；老师每天手握粉笔，呕心沥血,默默耕耘,两鬓染霜也无怨无悔。粉笔是老师奉献精神的集中体现。多少个课堂,他们用粉笔教给我们丰富的知识，教会我们做人的道理;多少个春秋,他们用粉笔浇灌出桃李芬芳,培育出祖国的栋梁。他们为祖国的以后奉献了自己的心血和汗水。我们永久赞扬老师的“粉笔”精神。练习六B、D2.古代乡里文人多雨读,他们对生活、生命的考虑多在雨中诞生,中国古代文化（文学、艺术、哲学）具有乡野里雨的特点。3印证前文所讲的雨读,一者贤爹雨读，二者“我”雨读贤爹

31、；丰富文章的内涵，贤爹的喜恶评讲,传达着作者关于文化的独特的考虑。他真实、自然而单纯地享受着语言带来的乐趣，具有对鲜活美妙语言的敏感和热情；他睿智风趣,见解深刻，不盲从，不拘泥于成讲，是一个生活的智者，一个真正的文人。4.作者对语言表达问题的看法：语言表达要简洁,有针对性，要有用。（后略）练习七1.、C2.强调“放鞭炮”热烈，“手抓羊肉”粗犷;与静谧的中秋之夜气氛不和谐。.反衬;突出自古以来人们对“月亮”的喜爱；凸显作者对“月亮”的赞美。从古至今,由月亮产生的独特心理;由月亮产生的诗篇佳句;由月亮产生的独特的节日。4.略练习八1、D使读者直观感受秦腔的艺术特点；形象表达了作者开始能够观赏秦腔时

32、的感受;讲明秦腔对作者观赏倾向的深刻阻碍;紧承上文写出自己对秦腔感受的变化;为下文写秦腔对自己的艺术创作阻碍作铺垫。内容与秦人生活相去甚远的秦腔，让人觉得“秦腔不姓秦”;“秦腔到底又姓秦了”形象地传递了人们对秦腔恢复与秦人生活经验和审美情趣的联系而感到的由衷喜悦;表现出秦腔与秦人生活密不可分，表达了对艺术回归生活的赞美之情。3作者首先通过这两个幻景，形象地表现了秦腔带给秦人秦地的幸福愉悦。表达出作者对秦腔秦人以及秦地的真挚热爱。4.示例：“黄土在，秦人在,这腔儿便可不能息声”,是讲黄土、秦人孕育了秦腔，以黄土、秦人为源，秦腔的生命力经久不衰。本文写“文革”中“秦腔不姓秦了”，确实是针对秦腔脱离

33、了秦人生活而言的。文章还写到，饱含秦人生活性情与文化情感的秦腔渗透到文学作品的创作中，又诞生了白鹿原如此的新的文化结晶。秦腔与黄土、秦人关系的本质，便是艺术源于生活,艺术乃民族文化的结晶。不管是鲁迅笔下阿永恒的魅力,依旧余光中所讲“只要仓颉的灵感不灭漂亮的中文不老,那形象，那磁石一般的向心力当必定长在”,都表明一个道理：忠于生活，忠于民族文化,艺术才有长久的生命力。练习九1.A、.忠贞不屈(爱国忠君);不畏强权；敢于抗争。点明主旨;照顾题目；用反问，强调作者的观点并引发读者考虑。3.苏州的民居建筑、店铺招牌等色彩是黑白色。“黑白苏州”蕴含着苏州城独特的历史传承。“黑白苏州”蕴含着苏州的文化内涵

34、,是苏州外在的柔美与内在的刚烈的和谐统一。.略练习十.A、C2.运用类比联想或借物抒情的手法，由物及人，叙写了自己、麦粒、父亲三者生命紧密相连的缘分，表达了对父亲和麦粒深挚的感情。运用比喻的修辞方法,生动形象地叙写了自己和麦粒两者生命紧密相连的缘分，表达了对父亲和麦粒深挚的感情。.引用谚语,表达自己预见到麦子“一生好命”，将看到麦子成熟的欣喜；为下文写对父亲的回忆、麦子的成熟作铺垫。一粒伶仃的麦子难道在繁华都市阳台上的花钵中扎根、发芽、成长，彰显了生命力的坚韧，这让“我”不由得特不感动，因此一面对沉甸甸的麦子就会忍不住热泪盈眶；借写麦子的成长来写自己的拼搏经历，当“我”看到伶仃的麦子终于成熟,

35、忍不住想起自己独自一人异地拼搏终于成功的困难与辛酸,自然悲感交集；沉甸甸的麦子也让“我”自然联想起麦子成熟季节偷学唢呐以及父亲背后鼓舞的点点滴滴,现在麦子差不多成熟,父亲却已不在,因此忍不住流下伤感的泪水。4示例:麦子孤独而坚韧生长的经历使我感悟到：要敢于面对生活中的磨难，坚韧拼搏,才能获得成功。一粒麦子孤独地生长在繁华都市阳台上的花钵里，扎根、发芽、成长,沐着稀薄的阳光，经受着冷风的侵袭,最终成熟同时充满了丰产的喜气。让人不能不感佩它的勇敢和生命力的坚韧。我们也经常有离开父母或老师独自面对困难的时候：在校住宿，参加夏令营活动，面对一道难题无从下手等等。这时候,我们需要的是一颗勇敢的心和一种坚

36、持下去的坚强意志。我们相信,敢于面对困难同时努力克服困难，就能渡过难关。因为，胜利总是属于勇敢而坚韧的人。练习十一1.B、C2.承上启下,总结了上文所述生活中的种种“遗忘”,引出下文作者对“遗忘”的进一步考虑。点明了“遗忘”的内涵,遗忘当然带来不便，但它是一种人生状态,这句话蕴含着作者对“遗忘”意义的审视与考虑。人因欲望而总想猎取、留住一切，却偏偏会遗忘,遗忘成为障碍与干扰，因此痛苦；但人事繁多，生命衰老,遗忘是生活的常态,更是一种生命境地,能够遗忘纷杂的欲望，能够释然于终将结束的生命,这是一种解脱。遗忘尽管不可幸免,但人的一生要活出自己的生命价值。画面上洒落的几个彩点,是不该被遗忘、终不能舍

37、弃、应该出现的生命价值。4.作者对“遗忘”的认识：人假如只为自己而活，终将被遗忘;只有为社会为人类做出贡献,才可不能被遗忘,才会被历史铭记。(后略）练习十二1.C、E老树：大度宽容、缄默沉思、庄重成熟、老态龙钟；新树：攒足精神、生机盎然、朝气蓬勃、（生命力）旺盛。树是全文的线索;树是作者感情的动身点,作者借读树写到读书，甚而读世间万物;揭示文章中心,借助树的形象抒发作者对人生世事的考虑;新颖，吸引读者，激发读者的阅读兴趣。3“如此”的含义:太庙里老树、新树的和谐相处,形成一片怡人美景。这句话引出下文，表达出人的世界与树的世界一样,都在新陈代谢的进化规律之中,只要老者、青年人能融洽相处，和衷共济

38、,社会和谐气氛就能日益浓烈起来的思想。4.略练习十三.C、E2.突出杏茶沉静的性格和内心对某种东西的信守。凸显作者对人生的考虑:坚守信念不必拘泥于形式,更在于人的内心。3.因为作者在杏茶素菜里放了肉汤，觉得自己做了一件不光彩的事，亵渎了杏茶信守的宝贵的东西，而一直默默地自责,因此忐忑不安，长久地怀着一种暗淡的不洁的自我感受。.示例：这句话表达了作者对人生的考虑：坚守信念不必拘泥于形式,更在于人的内心。文中的杏茶信守着自己的人生态度,即使遭遇坎坷，依旧沉静而充实地生活。历史的长河中有专门多类似的情况。因为拥有一颗忠于蜀国的心，诸葛亮历经两朝，面对刘禅的昏庸无能却始终不改志向,最终鞠躬尽瘁,死而后

39、已。因为甘为新中国的事业奉献一切,江姐受尽酷刑终不屈服，最终高唱国际歌含笑奔赴刑场。因为坚守信仰，他不为诸事左右,目标明确,活得充实而有意义。练习十四1.C、D2色彩丰富，富于变化，由浓绿到艳红,尽显太行山的娇羞之美;太行山充满阴柔与秀灵；太行山色泽婀娜多姿。想不到太行峡谷中树木丛生；想不到太行峡谷中有溪流;想不到太行峡谷中有一片漂亮的湖泊;想不到太行峡谷中，有飞艇戏水。3.增强了大峡谷的奇妙性;为自然景观增添了人文历史色彩;使文章内容更加丰富、饱满。4.略练习十五1.、E2对坚守传统文化的蓉娜父母的赞美;对母女之间深厚的爱、理解与默契的认同；对两代人因价值观的不同而导致文化传承遭遇困境的担忧

40、。3这句话表明母亲对藏书文化价值之高的自豪，对女儿能够继承发扬传统文化的期待，也表达出她对女儿眼前还未能担当起发扬传统文化的使命的遗憾。.“陈灰”既指家中书籍上的陈年老灰，也比喻传统文化在传承中所遭遇的障碍和困难。从悄悄带走陈灰并郑重收藏的行为看，蓉娜的内心有眷恋，有歉疚，也有默默承诺。蓉娜将陈灰带走并郑重收藏，体现了她对家人以及家庭文化遗产的眷恋。她深深地爱着自己的家庭，希望自己有一天能够如父母所愿,实现对家庭文化遗产的继承。蓉娜将陈灰带走并郑重收藏,体现了她对父母的内疚。她尽管专门想继承文化遗产,但因为自身条件的限制和一些客观因素的制约,不能完整地继承文化遗产，并因此而歉疚。蓉娜将陈灰带走

41、并郑重收藏，表达了她对传统文化的一份默默承诺。尽管现在她还没能在传承传统文化上完全担当起来,然而她的这一举动表明她情愿有多一些的担当。练习十六1B、D2.照顾前文适园小记中的相关内容，写出了胡令行工作生活的环境,推动情节的进展，用环境的优美衬托胡令行品行的美好。引出小讲的主人公胡令行，突出了胡令行的才能,表现了他高雅脱俗的志趣,用“置足园”来衬托“适园”，为表现他更高的人生追求做铺垫。3适园是怡人性情,适人意趣的山水佳胜之处,是实现人生理想,体现人生价值的美好之地。4.胡令行是一个有才能、志趣高雅、有理想有追求、热爱学生、具有奉献精神的人。（后略)练习十七1C、E.清明季节正是采摘春茶的时节，

42、把故事放在如此的时节展开,为下文作者多次见到徐阿婆、了解徐阿婆做好了铺垫,推动故情况节的进展；把故事发生地放在一个风光旖旎,景色秀美的茶村,为塑造人物提供一幅清丽的背景,衬托（比喻）文中主人公优秀品质如同茶村一样漂亮动人；把故事发生地放在一个风光旖旎，景色秀美的茶村,为塑造人物提供一幅清丽的背景，为下文写徐阿婆追求一生的清名做铺垫。阿婆情愿还清“讲春”换来的小米，她求得清名的认真并不被人们所理解；她尽管身患重病特不穷困然而坚决还清贪官资助她的钞票财，她的认真让有关方面特不尴尬;这位追求清名却不被世俗之人理解的最终患病去世的老人同古代传讲中永赴生命末端的独行侠类似。3.作者运用细节描写,表现徐阿

43、婆敢于同重病与穷困坚韧抗争的坚强性格；凸显她一生要挺直腰板，清清白白做人的品德风范。4.示例:这句话使我想到，不管多么穷困,也要保持高尚的操守。文中的徐阿婆为了还清赃官助济她的钞票，忍受病痛和穷困的折磨，早出晚归出外摘茶挣钞票，在临死之前终于将钞票还清。徐阿婆虽穷但追求清名的节守让人敬佩。生活中有专门多同徐阿婆一样虽穷但保持着高尚人格操守的人。伟大的民主战士朱自清宁愿饿死也不领美国政府的救济粮，他的精神让人钦服；四川地震灾区专门多人们，面对家破人亡的惨境，没有一味要求政府补贴或做违法犯罪的情况来谋取钞票财，而是依靠自身力量,在灾难中奋起,重建家园。 人的一生,能够穷困，但不可因为穷困而丧失做人

44、的差不多准则。练习十八1A、E2.用她的语言来讲明她对舞蹈的认识和理解,她讲：“跳舞确实是生活的一部分，这是永久性的”“我们跳的是命”。她对舞蹈追求的执着,这些年，不管在艺术道路上遇到多少挫折,杨丽萍都没有退缩，从雀之灵两棵树，到云南映象,再到藏谜,不断进行开拓和创新。对艺术极为严谨,在做藏谜的过程中,事无巨细,她都全力而为。对名利极为淡泊，从未从商业的角度考虑舞蹈,不乐意不人称自己为舞蹈家，杨丽萍一分编舞费都不肯收。3.照顾了文章开头她对舞蹈的“平复与痴迷”，进一步讲明杨丽萍将舞蹈视为一种信仰，一种生活的方式，除了舞蹈她不愿也可不能有不的选择;从另一个方面更好地讲明了杨丽萍生性淡泊，期望回归

45、自然、回归生活，能更好地表现出她追求本确实一面。4.示例：“原生态”歌舞对继承和爱护民族文化艺术有积极作用。“原生态”歌舞是民族文化艺术的珍宝。随着社会的快速进展和流行文化的冲击,一些民族文化艺术正在遭受破坏甚至濒临失传，这对中华民族来讲，将是不可挽回的损失。“原生态”歌舞是从民族文化艺术中汲取养分进展起来的,它是对中华传统文化的一种抢救和爱护。杨丽萍倾心打造的“原生态”歌舞云南映象和藏谜,因为扎根于绚烂的民族文化，才制服了观众，而且杨丽萍制作云南映象和藏谜的过程，也是传承和爱护民间艺术的过程。因而，“原生态”歌舞对继承和爱护民族文化艺术有积极作用。练习十九1自然界的积雪;人与人之间的冷漠。对

46、美的热爱、对爱的渴望;能与大伙儿一起劳动的喜悦。2自然界的春天;充满着爱与美的生活环境;有平等的生活权利;有尊严的生存地位。3.结构上与前两处描写达子香花开放形成呼应；达子香花“依旧”绽放,老哑巴的生活却发生了改变，表达了作者的同情与考虑。4.表达了作者对尊严受到损害的老哑巴悲惨命运的深切同情,对周围冷漠环境的一种无奈和抗议。(后略）专题练习（七)略综合练习(一）.C（估,梏、痼、故，贾;B疚、厩、咎i，灸ji,鸠ji；C全读ji;嚣、枭、霄xio,酵io，肖xio)2D(意-义,B减-简,C联-连）3.B（“见仁见智”指对同一问题各人从不同角度持不同的看法)4.A（B背地更换主语，应为“他还

47、受到处分”；C成分赘余，去掉“不可”；D歧义，“产生煽情之嫌”是谁有歧义）5.C6.D（纠：检举)7（A介词，把;连词，来。B介词，跟;动词,结交。C介词，比;介词，关于。D连词,表顺承)（是李洪之开山修路，是李洪之构筑堡垒来应付山胡,是李洪之贪污受贿).C（李洪之被赐死是因为他残暴和贪污，是咎由自取,不能反映官场黑暗）10.将领们都想发兵进攻,李洪之却对山胡开诚布公,听凭他们各自重新恢复正常的生计,胡人就投降了。李洪之率领几十名人马到他们的聚居地,安抚他们的妻儿，询问他们生活中的疾苦，接着就发给他们钞票物。1.略12.诗人伫立在石矶旁，望着眼前的渔船和漂流的桃花瓣,恍惚间把眼前的渔人当作了当

48、年的武陵渔人,联想到桃花瓣该是从桃花源流出来的，继而又联想到桃花洞。诗人问讯渔人的话，深深地表达了诗人向往世外桃源的急切心理，也隐约地透露出诗人感到理想境地渺茫难求的惆怅心情。1略 14.D 15.16.C、(“感到寂寞”有误，原文中讲“梧桐的寂寞”“不是哀怨人潮人海中的孤寂”，而是“一种从容淡泊的大度”；B“表现了母亲的细腻”于文无据;“从容豁达”不是外祖父的特征）17.外形特征:高大挺拔，枝繁叶茂(身躯高大，树冠繁茂）。内在精神特征：服从自然又抗衡自然,洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。1.相同:不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。都经历了“暴风”的吹打。不同

49、:梧桐有顺从、糊涂的一面,外祖父却缺少从容淡泊的大度。19.略 20.略综合练习(二)1(A将领j,强词夺理qi，蔓青m,瓜蔓、蔓生植物n）2.(A模-摩、积-集，辉-晖，D佣俑、莫-漠).A .D 5.C 6.C .C . 9.A10.君子挟才以为善/小人挟才以为恶/挟才以为善者善无不至矣/挟才以为恶者恶亦无不至矣/愚者虽欲为不善智不能周力不能胜/譬如乳狗搏人/人得而制之小人智足以遂其奸/勇足以决其暴/是虎而翼者也/其为害岂不多哉11.略12.“锁”字是诗眼。“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内,无法泄露;而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。运用了反衬手法（对比、衬托)。落花能够飞

50、出宫墙,无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。那个地点以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由己。13.C(A、B从人类受惩处的缘故去分析,不全面；侧重于谈人类如何适应环境，这只是一个方面).B(应是有数万人参加有关的培训活动)5略6、C7.“前事”指周作人曾是新文化的发言人，传统伦理文化的批判者；“后事”指周作人在抗战期间曾任伪华北政务委员会教育总署督办。1.即今日的阿Q精神,自卑自负又自慰的精神；或暴发户气息和盲目的民族自卑与自傲文化心理;或不自信、不自尊、不具生活活力和制造精神。19.论据：鲁迅不仅是新文化运动的骁将,而且是新的民族精神的重铸者;中国知识分子都应该受鲁迅拷问,因此他对民族的某些

51、劣根性作了深刻的批判;我国的国民性改造任务还没有完成，毒害民族灵魂的阿Q精神在蔓延滋生。20.略综合练习(三）1.C（A影碟、琅lng,B见风使舵、噱xu,D征稿启事、遂u)D（催生经济：顺理成章;萌生经济:与实际不符,前与“我国私人汽车的迅速进展”矛盾。蛮荒:野蛮荒凉,句意强调因绿树缺失而呈现出生灵死灭、蒙昧、不开化的时代特点。未免：表委婉的否定,含有不赞成、不以为然之意；不免:表客观上免不了，难以幸免)3.A(A投鼠忌器：意思是想用东西打老鼠,又怕打坏了老鼠旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌;B无所不为：指什么坏事都干;C踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就特不得意,用在此句中属自相

52、矛盾之误；D洞若观火:形容观看事物或现象特不透彻，能清晰地看出其本质)4.B(不合逻辑，“双刃剑”一词是讲事物的积极作用与副作用并存,“对病症束手无策”不属副作用;C关联词搭配不当；D“药用价值”与“推广”搭配不当)5.D(白居易等人倡导的是新乐府运动)6.C(超用:越级任用)7.B（A因此；甚至。B向。C凭借；因为。D他；大概）8C(元兵专门快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了）9（先宣誓后任命为副总兵)10.略11夫缀文者/情动而辞发观文者/披文以入情/沿波讨源虽幽必显/世远莫见其面/觇文辄见其心岂成篇之足深/患识照之自浅耳12略3.D(拟人）抒发对深秋时节山水风光的喜爱和愉悦之情。如

53、“湖上风来波浩渺”,写出了秋高气爽之景，令人心旷神怡，“水光山色与人亲”写出了诗人对风光的喜爱之情。而“莲子”“荷叶”“清露”“蘋花”“汀草”“眠沙鸥鹭”如此的清新之景也寄寓着诗人的喜悦之情。4A、C（B原文为“在一般情况下，过量的超强度的电磁波辐射对人体造成急性损害的并不多”，电磁波是在不知不觉中给人体带来危害。本项为“电磁波穿透力极强,透过体表深入深层组织和器官，平常或许不太引人关注，一旦出现表层组织疼痛，深层组织差不多受到严峻损害了”的缩写，但忽略了原文中“一旦出现表层组织疼痛”的限制。D原文中只谈了电子雾污染，没有将其污染与吸烟进行比较)1.时时刻刻，不知不觉（看不见、听不到,不显山不

54、露水）,长期损害大。16A、B(C在文中没有描写内容的照顾,作者在寻春过程的描写中，突出对比的是“低眉所见”“放眼望去”，而不是粗心与细心、不拘细节的对比。D“今朝腊月春意动”，从诗句本身看，古有“寒冬腊月中孕育着春意的躁动”的意思，从诗句前后语境看，是讲腊月的春意不明显,须放眼遥看才可见。E错在“都”字上，这篇文章许多诗句有哲理,但不是每一句都有哲理。17这句话的“撩拨”一词,能够看出作者对“万紫干红”颇有微词，而“万紫千红”还与前一句的“素淡”对应，可见作者喜爱早春的素淡;而“宜于闲逛、沉思”一句,作者不是简单浅层次地查找早春，而是对新生事物的追求。此句置于全文开头，是寻春的个心境基础，当

55、有一定的暗示作用。18低眉顺眼难觅春，只有扬眉放眼,才能查找到早春的踪迹。在人生道路上，在遇到人生阴霾霜雪时,只有放眼远望，才能查找到人生的春天。1.略 2.略综合练习(四）.A（B煤炭、啻c，C脉搏、身份证,炽c、强in）2.D（A“鼎力相助”是敬辞，用以感谢不人的关心；B“文不加点”指文章一气呵成,无须修改，形容文思敏捷,写作技巧纯熟；“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭遇灾难)3.B(A“应该”提早，放在“把”的前面;C改为“牟取的财宝”，才能和后文的“多少”搭配；D将“通过”改为“因为”,缺少宾语中心语“事件”）4.B(陶渊明是西晋人）5.(是一组,是一组，后者的意思较前者有递进；有比喻，

56、而是在此基础上的进一步表达).A(令：善、美、好)7.(A处所;的。B务必。C承担；应当。D符合；呼唤）8.（A代词，他的；代词,那。B请求C连词,既然；副词,差不多。连词，因此；介词,因）9.C（A县令不同意,更多的是不敢承担责任，两人没有尖锐的矛盾冲突；B唐临不是为下人开脱责任，而是背地观看,自己找借口为下人下台阶;D唐临坚持依法处罚,但不是坚持依尧舜大法严加处置 )1.略11.裴令公有俊容姿/一旦有疾至困/惠帝使王夷甫往看裴方向壁卧/闻王使至/强回视之/王出/语人曰12略13B（抒发的不是“对自身境遇的忧虑之情”,而是物是人非的悼古伤感之情)“吴宫花草”句,表达了物是人非，荣华易逝的伤感

57、；“浮云蔽日”句,表达了对小人得志，帝王被蒙蔽的忧虑；“长安不见”句,表达了自己被放逐,壮志难酬的愁情。14.C(A原文中讲“有的”能反射70%；翅膀上覆盖的是“小鳞片”，另外,其反光不具有专门强的方向性，而应该是广角的;原文“最重要的应用”不等因此“有成效”,这只是期待)5.光线反射率极高，反射光具有广角性和颜色选择性。.C、E1.炼狱淬火:比喻。提升精神:司马迁由一个御用工具向独立人格的转变。一根骨头：在对理想与事业的执着追求中挺立起来的独立人格。1.因为作者认为一个专制强权的社会是不同意人们讲公道话的，而司马迁是一个有骨气、有血性、有社会良心的人，他面对专制强权，敢于站出来讲公道话,因此

58、遭遇灾祸确实是必定的。9.“中国脊梁”是一种比喻的讲法，指在中华民族历史进展的长河中，推动社会文明进步的人,在国家民族处于危险时刻挺身而起的人，以及他们所表现出的气节、操守、人格、品质。举例略。0.略综合练习(五）1.B(A创hng、眦,C滂ng、悛qu，D模m、轴zhu）2.D(A经典、川流不息，淋漓尽致、容光焕发,纯粹、肆虐）3.D（驱逐：有赶走之意;驱使:有迫使使唤之意。充斥:一般用于不行的事物，含厌恶意;充满：中性。间或：有极少出现的意思；偶然:指突然发生了某事，是意想不到的)4.C(一曝十寒：比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散，没有恒心。B脍炙人口：比喻好的事物受到人们的津津乐道广为

59、赞扬和传颂，或是比喻专门多人都明白的事，也比喻好的诗文受到人们的赞扬和传颂。不胫而走：消息传布迅速。D拍案而起：形容特不愤慨).D（A不合逻辑,“歌舞曲艺”与“文化娱乐”不可并列。B句式杂糅,前十个月是最多的一年。C成分残缺，出现现象)6.(欢笑泪水，掌声-喝彩，才能-名声,虔诚-真诚)7.(委：交托,托付）8.C(A代词,哪里，如何。代词,什么。C介词,因为；介词,替。介词,被)9.A(“乃”不是“难道”之意,应为“因此，就”)10C（“是因为雍齿在朝廷中专门有阻碍力”不符合文意，原意是因为雍齿是刘邦最憎恶的人，连如此的人都有封赏,更况且他人呢）11.蕃尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之

60、/谓藩曰/孺子何不洒扫以待来宾蕃曰/大夫君处世/当扫除天下/安事一室乎/勤知其有清世志/甚奇之。12.略13B、C(第二句中的“放吏衙”,是讲免了下属的例行参见,恋北斋而推委公事。第三、四两句中的“雨后”与“深秋”互文见义,诗人观鸟看蝶是同时在深秋雨后）“占”与“寻”,写出了秋天雨后“双禽”与“蝶”爽朗可人的动感，富于生命的情态。14.略15.(A不是“最”要紧缘故,只是缘故之一，还有其他缘故,如“受益”与“负担”的失衡等。C30万亿日元“约占”国内生产总值的6，并非“超过”。D难以制订改革方案的是“医疗服务酬劳标准”,而非“药物价格标准”）16.C（A项日本国民因此受益是因为他们向医疗、保险