武灵王平昼闲居

1、赵武灵王平昼闲居介绍1赵武灵王平昼闲居一、说明二 、正文三 、总评四 、课外读物2一、说明 本篇选自,讲赵武灵王胡服骑射.要实行改革.改革原因是什么?改革内容是什么？改革的结果是什么？3思考：改革原因是什么？“戎翟之杂居中夏者，大抵皆在山谷之间，兵车之所不至，齐桓、晋文仅攘而却之，不能深入其地者，用车故也，其不利于车可知也，势不得不变而为骑。” 日知录24改革原因 赵国开始到赵武灵王有100年了,在秦楚后为第3大国,人口200万,前325年,赵肃侯死,年幼的武灵王即位时,即位时国力不如中山国.赵武灵王在位期间，处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败

2、之地。进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。5改革原因 时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。 赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。 赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的18年中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。中原的车战对付不了善于骑兵的三胡. 赵武灵王在即位的第19年(前307)实行“胡服骑射”,历时四年.6改革目的?7改革目的答案富国强兵.8

3、丛台丛台位于邯郸市内，占地360亩. 战国赵武灵王时期已有两千多年的历史。因为它由许多台子连接垒列而成，故名丛台。这座丛台，就是赵武灵王为休息娱乐和观看操练兵马而兴建的。 9思考：改革内容？10改革内容：赵武灵王胡服骑射11改革内容：胡服骑射12思考 胡服骑射的内容？向三胡(林胡、楼烦、东胡)学的,不是向匈奴学的,当时匈奴不强大,怕东胡的.13胡服骑射的内容答案胡服: 胡人的服装.头上戴帽子:帽子有的用黄金装饰,有的用野鸡毛装饰,有的用羊皮装饰.上衣:穿皮重的铠甲,或上衣夹衣,掩到膝盖, 袖窄,束带.下衣: 下穿裤子.脚上:穿长统靴,皮做的. 14胡服骑射的内容答案骑射: 携带: 短剑、小矛(

4、近距离武器). 弓、箭(远距离武器). 马:进口胡人的马:他们的马 剽悍,善跑.15二、正文:武灵王平昼间居1 武灵王平昼间居，肥义侍坐，曰：“王虑世者之变，权甲兵之用，念简、襄之迹，计胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也；错质务明主之长，臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教，动有明古先世之功。” 16思考: 穷,通穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业? 儒家知识分子向有”达则兼济天下,穷则独善其身”的传统,入仕做官,竭智尽忠,以天下为心,免官为民,却报道隐居,专心向学,不与流俗同伍.17武灵王平昼间居 为人臣者，穷有弟长辞让之节，通有补民益主之业。此两者，君臣之分也。今吾欲继襄主之业

5、，启胡、翟之乡，而卒世不见也。敌弱者，用力少而功多，可以无尽百姓之劳，而享往古之勋。夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。18武灵王平昼间居 肥义曰：“臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。19武灵王平昼间居 愚者闇于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王曰：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之。狂夫之乐，知者哀焉；愚者之笑，贤者戚焉。世有顺我者，则胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”20武灵王平

6、昼间居 2 王遂胡服。使王孙緤告公子成曰：“寡人胡服，且将以朝，亦欲叔之服之也。家听于亲，国听于君，古今之公行也；子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今寡人作教易服，而叔不服，吾恐天下议之也。夫制国有常，而利民为本；21武灵王平昼间居 从政有经，而令行为上。故明德在于论贱，行政我在于信贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也。事有所出，功有所止。事成功立然后德且见也。今寡人恐叔逆从政之经，以辅公叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累。故寡人愿辅公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，请服焉。”22武灵王平昼间居公子成再拜曰：“臣固闻王之胡服也，不佞寝疾，不能趋走，是以不先进。王今命之，臣固敢竭其

7、愚忠。臣闻之，中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，23武灵王平昼间居仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，畔学者，离中国，臣愿大王图之。”24思考 1、被发文身 ？ 2、错臂左衽？ 3、黑齿雕题 ？ 4 、 礼的功用?25武灵王平昼间居3 使者报王。王曰：“吾固闻叔之病也。”即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。是以圣人观其乡而顺宜，因其事而制礼，所以利其民而厚其国也。被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，鳀冠秫缝，大吴之国也。礼服不同，其便一也。是以乡异

8、而用变，事异而礼易。是故圣人苟可以利其民，不一其用； 261、被发文身 ？答案被发:额前头为短头发,髡顶,椎髻,盘于脑 后.具有宗教的意义,避免水患的灾 害;另外,水中劳动可减少泅水的阻 力.文身:在身体上(上身)纹上花纹,但手,臂,胫,足不纹.(避鲛龙之害,越人常居海中)27礼的功用?答案 礼者，便事28武灵王平昼间居果可以便其事，不同其礼。儒者一师而礼异，中国同俗而教离，又况山谷之便乎？故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩，不知不疑，异于己而不非者，公于求善也。今卿之所言者，俗也。吾之所言者，所以制俗也。 29武灵王平昼间居 今吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同

9、之，而无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备。故寡人且聚舟楫之用，求水居之民，以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、东胡、楼烦、秦、韩之边。 30武灵王平昼间居且昔者简主不塞晋阳，以及上党，而襄王兼戎取代，以攘诸胡，此愚知之所明也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民，引水围镐，非社稷之神灵，即镐几不守。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之怨。而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名，而忘国事之耻，非寡人所望于子！” 31武灵王平昼间居公子成再拜稽首曰：“臣愚不达于王之议，敢道世俗之闻。今欲继简、襄之意，以顺先王之

10、志，臣敢不听今。”再拜。乃赐胡服。 32改革过程分三个阶段: 1 遭反对派反对时说服,用强制手段让反对派信服; 2 对三胡 ,中山战争加速了改革进程. 3 历时12年,组建了正规骑兵一万多人.33三 、总评 改革阻力:由于胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困难外，朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成 肥义等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。 34总评改革过程:他们或公开反对，或称疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。 在这样巨大的阻力面前，赵武灵王没有灰心，以坚

11、定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。 由于胡服骑射顺应时代的要求，代表赵国的利益，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，加上赵武灵正采取说服教育，自上而下逐步推广的措施，最终在全国范围内迅速展开。 35总评改革范围的争论:至于赵武灵工的胡服骑射是在赵全国普遍推行，还是仅局限于北方边地的将土，学界有不同的观点。有的学者认为：“赵武灵王的军事改革胡服骑射，是在举国上下军民中普遍实行的。” 我们认为，这一观点更接近历史本身。 36总评改革意义: “率骑入胡，出于遗遗之间，逾九限之固，绝五径之陷，至榆中，辟地千里” 战国策赵策二37总评 赵武灵正在推行胡服骑射的过程中，通过在全国，特别是在北方近胡地区人

12、民中招募善于骑射的人，改组部分步兵为骑兵；收编边地游牧族(林胡、楼烦、东胡)的胡骑,用胡人的马;穿胡人的服装;携带: 短剑、小矛(近距离武器).弓、箭(远距离武器).等途径，迅速建立了一支强大的骑兵部队。 通过在代地经营胡马和迫使林胡王献马等渠道，获得了大批良马，为骑兵部队的建设提供了重要保证。38总评 胡服骑射揭开了军事史的一页,骑兵从车兵中分离出来.我国古代第一支独立的轻骑兵产生了,行动迅速,战斗力强.以后的步兵骑兵的作战方法逐步推行. 思想观念的变革,对儒家思想的冲击,对当时的民族,偏见,传统保守思想的一个冲击. 军队的战斗力大大提高，不到十几年,终于成为战国七雄之一。 “胡服骑射”是赵武灵王顺应历史潮流、团结不同政见的人,耐心说服教育,以军队结构机制改革,用力小功业大,敢于向传统挑战,承认落后, 勇于学习外族长处的,师夷长技以制夷的一大创举，被传为千秋佳话，历来为人称道.39总评赵武灵王执政31年(前325-295年),王位未传给长子却传给小子,长子发达兵变,赵武灵王饿死.40重点字词句1 错质 2 被发文身 3 错臂左衽 4 黑齿雕题 5 今骑射之服，近可以备上党之形，远可以报中山之