文言文阅读专题复习(本义、引申义、假借义等)1

1、 文言文整体阅读专题复习教学目标：1、掌握常见实词的用法和含义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。2、掌握18个文言虚词的意义及用法。3、对给定的材料进行整体阅读，筛选并整合文中重要的信息。教学重点和难点：1、一词多义和通假字。词的本义、引申义、比喻义和假借义2、18个文言虚词的意义和用法。3、筛选并整合文中重要的信息。教学课时：10课时教学内容与步骤：第一课时教学要点：一词多义和通假字。了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“

2、本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。小练习指出下列加点词语的本义：战则请从后因伐木，始见此山范增数目项王岂得之难而失之易欤答案：1、跟随2、砍伐3、眼睛4、换取词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其它意义。如“道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。小练习指出下列加点词语的本义和引申义：（能举例则举例说明）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击本义：“身体”，引申义：“亲自”（禹之王天下也，身执耒碴臿以为民先）“自己”“自身”（兔不可复得，而身为宋国笑）“身孕”（且以汝之有

3、身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉）“性命”（国事至此，予不得爱身）。士三日不见，当刮目相待本义：“对男子的美称”，引申义：“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）“有才能的人”（胜不敢复相士）“士兵”（士不敢弯弓而报怨）。伯乐学相马，顾玩所见，无非马者本义：“察看、仔细看”引申义：“辅助、辅佐”（无物以相之）“选择”（良禽相木而栖,贤臣择主而事）“辅佐帝王的人”（王侯将相宁有种乎）词的比喻义：所谓词的比喻义，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。小练习指出下列加点词语的本义和比喻意义，并举例

4、说明。手足情深，焉能或忘本义，“手和脚”；比喻义，“兄弟”“党羽”。不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之本义指“头和颈”，比喻义指“某个集团的领导人”。草菅人命，纵横乡里本义“野草”，比喻义“不值得珍惜的事物”。词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。小练习指出下列句子的通假字并解释其

5、含义。愿伯具言臣之不敢倍德也倍通背，背叛之意。赢粮而景从景同影，像影子一样。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣知通智，智慧。满坐寂然，无敢哗者坐同座，座位。风吹草低见牛羊见同现，露出。乃善刀而藏之善通缮，修治。离骚者，犹离忧也离通罹，遭受。第二课时复习要点：古今异义和偏义复词。一、什么叫古今异义？所谓“古今异义”，就是指文言词语或短语的意义和用法与现代汉语中书写相同的词语之间的意思不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的，辨明这些词语的“古”“今”意思和用法，有助于增强我们阅读文言文的能力。二、古今异义的种类：1.词义的扩大。所谓“词义扩大”就是说同样的词语在古代的意义小

6、，而现代汉语中的意思变大了。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。练习1.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。秦以虎狼之势，与中国抗衡。古义：中原地区。今义：中华人民共和国。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。古义：母亲。今义：晚辈对任何女性长辈的亲切称呼。寡助之至，亲戚畔之古义：父母兄弟等亲属。今义：有婚姻关系的成员。2.词义的缩小：所谓“词义缩小”，就是说同样的词语在古代词义大，而现代汉语中的意义变小了。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现

7、在则只有第一种意义了。练习2.解释下列各句中加点的词语的古今意义和用法。沛公居山东时古义：崤山以东。今义：山东省。率妻子邑人来此绝境古义：妻子儿女。今义：妻，与“丈夫”相对因为长句，歌以赠之古义：因此写作。今义：因果连词，表原因。古之学者必有师古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。词义转移：所谓“词义转移”，就是说同样的词语在古代是一个方面的意思，到了今天却变成别的一个方面的意思了。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、不厚道，今义转移为偷窃。练习3.解释下列词语的古今意义和用法。行李之往来，共其乏困古义：外交使者。今义：出门时带的包裹。颜色不少变古义：容

8、颜、脸色。今义：色彩。秋天漠漠向昏黑古义：秋日的天空。今义：秋季。上初即位，富于春秋古义：年岁、年龄。今义：春天和秋天。词义弱化：所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义则较弱。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。练习4.解释下列加点词语的古今意义和用法。未尝有坚明约束者约束古义：盟约。今义：限制。戊卒叫,函谷举，楚人一炬，可怜焦土举古义：攻克。今义：抬起。兔走触株,折颈而死走古义：跑。今义：行走。吾羞,不忍为之下羞古义：羞愧、感到耻辱。今义：害羞、不好意思。词义强化：所

9、谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。练习5.解释下列词语的古今意义和用法。先帝不以臣卑鄙卑鄙：古代表示地位低，见识短浅，今天表示品德低下。烈士暮年，壮心不已烈士：古代表示刚直侠义之人，现在表示为正义牺牲的人。（廉颇）宣言曰：“我见相如，必辱之。”宣言：古代是扬言的意思，现在表示宣告，声明。璧有瑕，请指示王指示：古代是指给人看，现在是表示上对下申明处理问题的原则和方法。率妻子邑人来此绝境绝境：古代表示与外界隔绝之地，现在表示走投无路之时。感情色

10、彩变化：有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。练习6.解释下列各句中加点词语的古今意义和用法。东家有好女，可怜体无比可怜：这里是可爱之意，褒义词，今意是令人怜悯之意，多含贬义。牺牲玉帛，弗敢专也牺牲：这里是指祭祀用的猪牛羊等祭品，中性词，现在指为正义而舍弃生命或其他利益，褒义词。天下云集响应响应：这里是像回声一样应和，中性词，现在指积极听从号召，褒

11、义词。名称说法的演变：有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。练习7.解释下列句子中加点词语的古今意义和用法。读书欲睡,引锥刺其股股：古代指大腿，现在已不用，指臀部、屁股。愿为市鞍马市：这里指买，现在已不用，指城镇、集市。多谢后世人，戒之慎勿忘谢：古义指告戒、告诉，现已不用，用于指感谢。三.偏义复词：在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。语义相对的偏义复词。宫中府中，俱为一

12、体，陟罚藏否，不宜异同。异同：偏义复词，不同。昼夜勤作息作息：偏义复词，劳作。去来江口守空船去来：偏义复词，离去园圃：偏义复词，果园。公姥：偏义复词，婆婆。父兄：偏义复词，指兄长。语义相近的偏义复词。今有一人入园圃，窃其桃李勤心事公姥，夜夜不能寐我有亲父兄，性行暴如雷四、反训词（见课本）五、综合小练习：区别下列加点词语的古今意义。从此道至吾军不过二十里耳不过：不超过，现为转折连词。其闻道也固先乎吾，吾从而师之从而：跟随而且，现在是承接连词。枝枝相覆盖，叶叶相交通交通：交错相通，现在指运输、邮政等部门。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘祖父：祖辈和父辈，现指父亲的父亲。备他盗之出入与非常也出入：偏义复词

13、，进入；非常：不寻常，意外，现指很、极，程度副词。属余作文以记之作文：写文章，现指学生的写作练习。第三课时词类活用一、词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断之时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词作状语。2.名词作动词。3.名词意动用法。4.名词使动用法。5.动词作名词。6.动词使动用法。7.动词为动用法。8.形容词作名词。9.形容词作动词。10.形容词使动用法。11.形容词意动用法。12.数词活用。1、名词作状语：在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起

14、修饰作用。如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。小练习找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。天下云集响应，赢粮而景从。云、.响、景：像云彩、回声、影子一样人皆得以隶使之隶：当奴隶余自齐安舟行适临汝舟：用船东歌膏腴之地，北收要害之郡东、北：在东边、在北边而相如廷叱之廷：在朝廷士大夫终不肯夜泊绝壁之下夜：在夜晚君子博学而日参省乎己日：每天2、名词用作动词：现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如：“始见中原气象,泰然不肉而肥矣

15、”中的“肉”，就是吃肉的意思。小练习找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。籍吏民，封府库籍：登记沛公欲王关中王：统治屠大窘,恐前后受其敌敌：攻击臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,国贼戾之士哉仇：报复大喜，笼归，举家庆贺笼：用笼子装大楚兴，陈胜王王：称王日将暮，取儿稿葬暮：落山假舟楫者,非能水也,而绝江河水：游泳原庄宗之所以得天下原：推究3、名词使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。生死而肉骨肉：使长肉先破秦入咸阳者王之王：让称王4、名词意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：“

16、其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以为老师”的意思。当作宾客。鱼肉缙绅孟尝君客我君子病无能焉鱼肉：以为鱼肉客：把当作门客病：以为病后人哀之而不鉴之鉴：意动用法，以为鉴稍稍宾客其父宾客：把5、动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。殚其地之出，竭其庐之入出、入：产品、收入古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得收获、心得作有利于时,制有便于物者,可为也作、制：措施、制度去国怀乡,忧谗畏讥谗、讥：诬陷、嘲讽的话钩党之捕遍于天下捕：

17、搜捕活动燕赵之收藏，韩魏之经营收藏、经营：动词作名词，金玉珍珠司马子反渴而求饮饮：饮料、汤食6、动词使动用法文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法口：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使活命的意思。外连横而斗诸侯斗：让争斗安能屈豪杰之流，扼腕墓道屈：使弯腰以夭梅病梅为业夭、病：使弯曲，使生病虽大风浪不能鸣也鸣：使发出声音李牧连却之去卩：使退却中军置酒饮归客饮：使饮酒7、动词为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。口：“余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记”中的“哀”，就是“为哀怜”之意

18、。既泣之三日，乃誓疗之泣：为动用法，为哭泣今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎死国：为国事而死秦不哀吾之丧而伐吾同姓哀：为哀悼后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也哀：为哀叹8、形容词用作名词文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是坚固的铠甲和锐利的兵器。秦孝公据殽函之固固：坚固的地势晓看红湿处红：红花知否，知否，应是绿肥红瘦绿、红：绿叶、红花。夫夷以近，则游者众“夷”“近”：平坦、距离近的地方险以远，则至者少“险”“远”：险峻、距离远的地方则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于

19、远近“远近”：天下的人吾尝跂而望矣，不如登高之博见也高：高处9、形容词用作动词在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。欲穷千里目，更上一层楼穷：看尽恐事穷且得罪，乃再诣相府穷：揭穿毛嫱丽姬，人之所美也美：赞美牛困人饥日已高，市南门外泥中歇高：升高此诚雕虫之戏，不足为多也多：推崇，赞许10、形容词使动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法口：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”，就是“使变绿”的意思。诸侯恐惧，会盟而谋弱

20、秦弱：使削弱欲居之以为利，而高其直，亦无售者高：使高，抬高昂其直，居为奇货昂：使高昂铸以为金人十二，以弱天下之民弱：使削弱焚百家之言，以愚黔首愚：使愚笨11、形容词意动用法在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是认为小的意思。孔子登东山而小鲁小认为予怪而问之怪：认为怪渔人甚异之异：认为奇怪贵货而易土易：认为容易患志之不立患：以为忧患小12、数词用作动词（或形容词、名词）在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：“六王毕，四海一”中的“一”，就是统一的意思。余观乎

21、巴陵胜状，在洞庭一湖一：全、满蚓无爪牙之利用心一也一：专一以其无礼于晋且贰于楚也贰：背离二三其德二三：不专一，不忠诚第四、五课时虚词的用法一、文言词语的分类：实词，具有实在意义的词语。包括名词、动词、形容词、数词。虚词，没有实在意义的词语。包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。二、仔细阅读常见虚词用法列表（见下文所附），体会要求的20个虚词的用法。然后完成下列练习：下列各句中“而”的用法与例句相同的一项是（）例句：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母而翁归,自与汝复算耳（你，你的）B.永州之野产异蛇,黑质而白章（表并列）C.余方心动欲还，而大声发于水上（表承接）D溺死者千有余人，军惊而

22、坏都舍（好象）E、吾恂恂而起（表修饰关系）F.同是被逼迫，君而妾亦然（这样）（A）下列各句中“乃”字的用法与例句相同的一项是例句：若事之不济，此乃天也乃悟前狼假寐盖以诱敌（才）B.以其乃华山之阳名之（是）D.屠乃奔倚其下（于是）今其智乃反不能及，其何怪也（竟然）乃一路奇景，不觉引余独往（可是）F.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（你的）（C）下列各句中的“于”与例句中相同的一项是例句：李氏子藩，年十七，不拘于时A.越长城之限，至于泰安（到）毛先生以三寸之舌，强于百万之师（比）贫者语于富者曰（对）B.于其身也，则耻师焉，惑矣（对于）D.吾不能举全吴之地受制于人（被）F.于时冰皮始解，波色乍明（在）

23、如“道之所存，师之所存也”），也君子食无求饱，居主安形容词，安乐，君安与项伯有故代词，怎么虚实兼类现象：（D）所谓虚实兼类，就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作师说以贻之”），又可以作助词可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。小练习解释下列词语在各句中的用法。安然后得一夕安寝形容词，安稳安逸可以为富安天下动词，使安定安在公子能急人之困代词，哪里2、所成反复自念,得无教我猎虫所耶名词，处所今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也名词，结果生,亦我所欲也,义,亦我所欲也助词，与后面的动词一起构成名词性结构为国者无使为积威之所劫哉助词

24、，表被动百济国西南海中有大岛十五所量词，座3、与虽与府吏要，渠会永无期介词，同，和我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父动词，给予与秦而不助六国也动词，交好而君逆寡人者,轻寡人与助词，同“欤”，吗蹇叔之子与师动词，参加君之始入京也,与言皇上无权君不之信介词，对三.虚词的一词多义现象。古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功,封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭,立仓库,因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫,纳比笼中”）。小练习解释

25、下列虚词在各句中的用法。者知人者智，自知者明附于短语之后，相当于“的人”逝者如斯夫！不舍昼夜附于短语之后，相当于“的事物”二者不可得兼用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事马之千里者,一食或尽粟一石作为定语后置的标志北山愚公者,年且九十语气助词,表提顿,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断大人者,不失其赤子之心者也用于名词之后以以大中丞抚吴者为魏之私人凭借以八月十三日斩于市在以其求思之深而无不在也因为夫夷以近，则游者众并且天下有变，王割汉中以和楚用以焉富者不能至,而贫者至焉那里青麻头伏焉兼词，“于彼”，在那里及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉助词，了不入虎穴，焉得虎子怎么寺僧使

26、小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉拟声词词尾，助词四、虚词的古今变化。文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。这种变化大致分为四种情况：用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。沿用至今。如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。用法变化。如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”

27、，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。小练习解释下列各句中的虚词。且北方之人,不习水战况且其日牛马嘶,新妇入青庐那如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为呢为众人师且不敢尚且而半山居雾若带然那样更若役，复若赋，则何如你的以啮人,无御之者如果尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎同“岂”，难道因为长句，歌以赠之于是写作吾祖死于是，吾父死于是在这职业上附：文言虚词例释（20个）一、而连词。

28、可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：（一）表示并列关系。如：蟹六跪而二螯。（劝学）（二）表示递进关系。如：君子博学而日参省乎已。（劝学）（三）表示承接关系。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（四）表示转折关系。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）（五）表示假设关系。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）（六）表示修饰关系。如：吾尝终日而思矣（劝学）吾恂恂而起。（捕蛇者说）代词。第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（记王忠肃公翱事）复音虚词“而已”。放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如：一人、一桌、一椅

29、、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）二、何疑问代词。（一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。如：何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）（三）作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）副词。（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君

30、也？（邹忌讽齐王纳谏）（二）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）何以哉？（曹刿论战）三、乎语气助词。（一）表疑问语气，可译为“吗”“呢”。如：儿寒乎？欲食乎？

31、（项脊轩志）岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书）欲安所归乎？（赤壁之战）（二）表测度语气，可译为“吧”。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（四）用在句中的停顿处。如：胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）介词。相当于“于”。如：生乎吾前（师说）此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（疱丁解牛）四、乃副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等

32、。例如：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（曹刿论战）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）赢乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）五、其代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可

33、译为“他的”，“它的”（包括复数）例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：秦王恐其破璧（廉颇蔺相如列传）“其破璧”作宾语）其闻道也固先乎吾。（师说“其闻道”作主语）此皆言其可目者也。（鞭蕖“其可目”作宾语）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“或”“我（自己）的”。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今

34、操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还要”等或省去。例如：其皆出于此乎？（师说表测度）其孰能讥之乎（游褒禅山记表示反诘）。汝其勿悲！（与妻书表婉商）。尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望）连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（送东阳马生序表假设）六、且连词。（一）表示递进关系，并列关系。如

35、：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）（二）有时相当于“尚且”。先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。如：不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）七、然连词。主要表示转折，可译为“可是”“但是”。例如：然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“

36、如此（这样），可是”。例如：夫环而攻之，必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。例如：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）代词。相当于口语中“这样”“如此。”例如：輮使之然也。（劝学）不然，籍何以至此？（鸿门宴）助词，又分两种情况。（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的“地”。例如：蒋氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者说）大石森然欲搏人（石钟山记）（二）用在名词或名词短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”

37、“一般”“那样”。例如：其人视端容寂，若听茶声然。（核舟记）而半山居雾若带然。（登泰山记）“然”还常作应对之辞，同口语中“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。例如：袁曰：然，固有所闻。（谭嗣同）成然之。（促织）八、若代词。（一）表对称，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”。例如：若毒之乎？（捕蛇者说你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）（二）表近指，“这”、“这样”、“如此”。如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语?宪问）连词。（一）表假设，“如果”、“假如”。如：若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）（二）表选择，“或”、“或者”。如：以万人若一郡降

38、者，封万户。（汉书?高帝纪）与“夫”、“至”结合，组成“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）九、所用作助词。（一）经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）（二）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（信陵君窃符救

39、赵）在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）赢闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）十、为动词：（1）做。如：谁为大五为此计者。（鸿门宴）“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”（为学）

40、（2）成为。如：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。”（鸿门宴）（3）担任。如：“陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”（陈涉世家）“公为都御史，与太监某守辽东。”（记王忠肃公翱事）（4）是，算是。如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”（鸿门宴）“中峨冠而多髯者为东坡。”（核舟记）“若止印三二本，未为简易。”（活板）（5）通“谓”。可译为“说”。如：“孔子不能决也，两小儿笑曰：孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）介词：（1）表被动。如：“吾属今为之虏矣。”（鸿门宴）“身客死于秦，为天下笑。”（屈原列传）“焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。”（孔雀东南飞）（2）给，替。如：“疱丁为文惠君解牛。”（疱丁解牛）“旦日飨士卒，

41、为击破沛公军！”（鸿门宴）“此人为具言所闻。”（介词后面省略宾语“之”，“为之具言所闻”即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（桃花源记）（3）向，对。如：“如姬为公子泣。”（信陵君窃符救赵）“媪之送燕后也，持其踵为之泣。”（触龙说赵太后）（4）因为。如：“百姓之不见保，为不用恩焉。”（齐桓晋文之事）“盘庚不为怨者故改其度。”（答司马谏议书）语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”（屈原列传）“何辞为？”（鸿门宴）十一、焉语气助词。（一）常用在句末，一般可不译出。如：于是余有叹焉。（游褒禅山记）（二）有时用于反诘语气，可译为“呢”。如：万钟于我何加

42、焉！（鱼我所欲也）（三）“焉”在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如：硿硿焉，余固笑而不信也。（石钟山记）代词。相当于“之”。如：使皇武子辞焉。（殽之战）疑问代词。译为“什么”、“哪里”等。如：面目美好者，焉故必知者。（墨子）且焉置土石？（愚公移山）兼词。相当于“于是”、“于之”等。如：必死是间，余收尔骨焉。（殽之战）微波入焉。（石钟山记）十二、也语气助词，经常用在句末，表示各种语气。表示判断语气的。如：死生，昼夜事也。（指南录后序）吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（左忠毅公逸事）表示肯定语气的，如：昔人云：“将以有为也。”（指南录后序）吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否

43、定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（书博鸡者事）表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）师道之不传也久矣。（师说）十三、以介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译为“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）身份”等，如：以

44、故法为其国与此同。（察今）愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）乃入见。问：“何以战？”（曹刿论战）余船以次俱进。（赤壁之战）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记）（二）起提宾作用，“把”，如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（廉颇蔺相如列传）时操军兼以饥疫，死者大半。（赤壁之战）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”。可译为“在”“从”，例如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传）（五）表示动作、行为的对

45、象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”。例如：天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：余与四人拥火以入。（游褒禅山记）（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”

46、“来”“用来”“以致”等。例如：作师说以贻之。（师说）敛赀财以送其行。（五人墓碑记）不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余（送东阳马生序）余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）是以十九年而刀刃若新发于硎。（疱丁解牛）十

47、四、矣（语气助词。）用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译为“了”，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。如：此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（伶官传序）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（项脊轩志）事急而不断，祸至无日矣！（赤壁之战）用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）呜呼，烈矣！（谭嗣同）用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。如：愿君即以遂备员而行矣。（毛遂自荐）公子勉之矣，老臣不能从。（信陵君窃符救赵）用

48、于疑问句末，助疑问语气。如：年几何矣？（触龙说赵太后）十五、因用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：振声激扬，伺者因此觉知（后汉书?张衡传）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持壁却立（廉颇蔺相如列传）十六、于：“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对”“对于

49、”“给”“由于”等。例如：得复见将军于此。（鸿门宴在）荆国有余于地而不足于民（公输在方面）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）谓狱中语乃亲得之于史公云。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲结于君（廉颇蔺相如列传跟、同）于其身也，则耻师焉（师说对、对于）昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣（记王忠肃公翱事给）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣”。（鸿门宴）冰，水为之，而寒于水。（劝学）有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发（五人墓碑记）放在动词之后，引进行为

50、的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见、受”等字和它相应。例如：或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（赤壁之战）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。（一）放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如：于是秦王不悦，为击缻。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。如：吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说在

51、这职业上）十七、与（欤）“与”可作动词（实词）。译为“给予”、“授予”、“结交”、“亲附”、“对付”、“参与”等。“与”作为文言虚词，主要有下面几种用法：作连词。相当于“和”、“跟”、“同”。如：蜩与学鸠笑之。（庄子逍遥游）助词。通常写作“欤”。（一）助疑问语气，用法大致和“乎”相同，但语气比较委婉，如：岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（伶官传序选择问）吾王庶几无疾病与？（庄暴见孟子疑问中有推测）（二）助感叹语气，可译为“啊”。如：其可怪也欤！（师说）“孰与”连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为“与相比，谁（哪一样

52、）”。如：吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）一类是句中没有提出比较的内容，可译为“与比较起来怎么样。”如：公之视廉将军孰与奉之？（廉颇蔺相如列传）十八、则用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，

53、表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则悌。（论语学而）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句。可译为“虽然”“倒是”。例如：于其身

54、也，则耻师焉，惑矣。（师说）其室则迩，其人甚远。（诗经）副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说）十九、者（一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序）用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（采草药）（二）“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用“者”提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，用几人欤？（五人墓碑记）古之让天子者，是去监门

55、之养而离臣虏之劳也。（五蠹）（三）“者”有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）（四）“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）二十、之1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为“他”（他们）、“它”（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。（师说，代人，作宾语）輮使之然也。（劝学，代物，作兼语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语）（二）批示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：均之二策。（廉颇蔺相如列传）2.用作助词，也分几种

56、情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有？（公输，即“宋有何罪”。）（四）结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣

57、！（师说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（捕蛇者说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（五）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）第六课时筛选信息【知识网络】一、筛选信息的解题步骤。1阅读，就是要对给定的材料进行整体阅读，初步了解文章的内容与层次。重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。对于一篇文言文，我们不可能一下子就完全读懂，可在运用“跳读”法时，捕捉文中重

58、要的信息材料。这些重要的信息，有时是有一定标志的，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、作者评论性的文字等。2查找，就是要依据题干要求，判明信息的指向，带着问题，去理解、辨析。如2001年高考，题干中“田单兵不厌诈手段”即规定了信息指向，其中“诈”更是关键，答题如不能以“诈”引导思考的方向，肯定会失误。3辨别，就是要辨明信息的边界。信息的边界规定了信息的外延。如2001年高考题目，“燕王以为然，使骑劫代乐毅”，陈述的对象是燕王不是田单，虽然能间接表现田单行反间计的“效果”，但不属于“兵不厌诈”的实施手段。4判断，就是判断正误，选出准确的答案。命题者在设置题目时，往往用“张冠李戴”颠“倒因

59、果”“无中生有”等办法迷惑人，解题时要认真分析辨别。二、阅读史传类文字，在筛选信息的时候，应理清以下四个方面的问题。1人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？2职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升黜？3事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。4品格。高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。【考点透视】一、考纲指要“筛选文中的信息”，能力层次为C级。文章是信息的

60、载体，离开对信息的关注，读懂字义、词义和句子意思就毫无意义。“筛选”就是通过淘汰的方法挑选，它要求能够识别和区分不同信息。本考点要求考生在理解文章的基础上，能够从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选并提取组合，对文章的内容进行分析和归类，从而体现出对文章的理解程度。二、命题落点“筛选文中的信息”，高考设题要求学生根据题目的指令，筛选符合指令的信息。对信息的筛选的考查，最常见的方式是挑选若干文句分别编为四组，要求考生找出全都说明某个问题的一组。【典例精析】冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。道少纯厚，好学能文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，唯以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如