苏霍姆林斯基教育名言(精选本)-原本

1、苏霍姆林斯基教育名言网上发表稿声明 本书主要是以下面几部书为蓝本的 祖晶策划，蔡汀、王义高、祖晶主编的苏霍姆林斯基选集（五卷本）（教育科学出版社2001年8月第一版） 汪彭庚、甘义青译著的单行本关心孩子的成长（北京师范大学出版社1982年月版） 肖辉、晨楠译著的青少年心灵美的培养（湖南教育出版社1983年月第一版） 世敏、寒薇译译著的单行本爱情的教育附给女儿的信（教育科学出版社1985年5月第一版） 特表热忱感谢 苏霍姆林斯基教育名言选编者张万祥 苏霍姆林斯基教育名言（精选本） 张万祥选编 序 选编的目的： 第一，扩大苏霍姆林斯基选集（五卷本）的影响。通过苏霍姆林斯基教育名言，吸引广大教师进一

2、步读苏霍姆林斯基选集（五卷本）五卷本，进一步走进这座“20世纪人类重要的文化教育遗产之一”的宝库。以这种方式回报您与诸位翻译界大家于一二。 第二，试图为青年教师提供一本“苏霍姆林斯基教育思想”的简读本，精华本，让他们在紧张的工作之余可以聆听大师小语，体味教育情结，激发教育灵感，反思教育行为，提高理论素养，引发崭新思维，生发教育智慧，提升教育质量。 目录 苏霍姆林斯基教育名言序言 张万祥 “人生下来，并不是为了像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生下来是为了在自己身后留下痕迹永久的痕迹。”这是苏霍姆林斯基生前总爱重复的一句话。几十年过去了，历史发生了天翻地覆的变化，而这位杰出的教育家“身后留下

3、痕迹永久的痕迹”却日益深刻、隽永，迸射出越来越耀眼的光芒。苏霍姆林斯基于1918年9月28日出生在乌克兰一个叫瓦西里耶夫卡村的一个贫苦家庭里。1970年9月2日病逝。留下了包括41部专著和小册子，600多篇论文，约1200篇文艺作品供孩子们阅读的故事和童话这座教育宝库这就是他“身后留下痕迹永久的痕迹”。苏霍姆林斯基是苏联杰出的教育理论家和教育实践家，俄罗斯联邦教育科学院和苏联教育科学院通讯院士。“是在自己的教育活动中把理论与实践有机结合起来的、高度天才的教育者，是其著作永远进入先进教育科学思想宝库的学者。”他“实质上是一位诗人和文学家。他总是尽心揭示教育的诗意，揭示教师创造性活动的诗情美意。”

4、“是儿童心灵的深入研究者，是青年人的敏锐指导者，是体现了无限忠于党和人民的教师的最优特征的教育家。”“是具有自己独立见解和创造风格的教育家。”（苏霍姆林斯基选集（五卷本）阿泽韦林苏联杰出的教育家）苏霍姆林斯基首先是位伟大的教育家，他“忠诚地热爱教育事业，把心都献给了孩子，在平凡而伟大的教育岗位上，真真切切地奉献出自己；他勇于求索，在历经磨难的艰辛路途上，不畏劳苦去攀登，呕心沥血，孜孜不倦地写出蜚声海内外的教育诗篇；他品德高尚、心地纯美，放着高官不做，只求默默无闻，脚踏实地地在一所农村中学工作。苏霍姆林斯基在短暂的一生中，把自己塑造成了一个永远留在人们心中的人，身后留下永久痕迹的人，深受人们敬仰

5、与爱戴的人，成为一个真正大写的人。”（摘自苏霍姆林斯基选集五卷本编者前言）苏霍姆林斯基教育巨著以其经典性给人以震撼。几十年间，苏霍姆林斯基的这样培养真正的人、给教师的100条建议、我把心给了孩子们、帕夫雷什中学、和青年校长的谈话等等著述走进了一代代一批批教师的案头，走进了世界各个角落千千万万教师的心灵，这些教育著述成为教师心目中的教育经典。他的许许多多教育论述广为引用，成为广大教师镌刻于心的经典名言。这样的教育经典名言在其著作中比比皆是。例如，对教育的作用，他说：“教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在

6、世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。”对爱国主义教育，他说：“热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人”他对孩子们的认识，成为“经典性”的认识，他说：“在思想、对周围世界的理解以及在智慧、意志和性格的个性特点方面，没有完全相同的孩子。每个孩子都是一个独特的世界。只有在了解了这

7、个世界，了解了它的全部奥秘以后，培养个性，形成人的精神风貌才会成为可能。”他突出强调：“能激发出自我教育的教育，才是真正的教育。”怎样认识教育工作的性质，他的诠释也成为“经典”。他说：“教育不仅是一门科学，而且是一门艺术，而教育艺术的全部复杂性，是要善于感觉到一个人身上那种纯属个性的东西。”怎样引导学校形成读书的氛围，他的名言是：“一所学校，第一件事就是应该有书籍。”关于教学的论述，教师耳熟能详，他说：“教师上好一堂课要作毕生的准备。我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳

8、。”他说：“每个教师应当成为自己学科的出色专家。他应密切注视所授学科的科学前沿。”，几十年前苏霍姆林斯基说的话依然符合教育规律，依然生机勃勃，处处时时开花结果，闪耀着教育经典的光辉。苏霍姆林斯基教育巨著以其全面性给人以教诲。苏霍姆林斯基“广泛地研究了各种具体问题，包括学生的智育、德育、美育、体育问题，劳动教育问题和综合技术教育问题，教学理论、孩子家庭教育、自育与自学等问题，教师的职业技艺问题，普及教育的实施、学校的管理领导问题。”苏霍姆林斯基著述涉及到教育的方方面面；正面的论述、反面的告诫，理论的研究、实践的探索极其丰富，教师、学校领导者、学者以及学生的父母都可以找到可资借鉴的宝贵的精神财富。

9、形成了一套教育理论体系，完全可以称之为“教育百科全书”。对许多重要的教育问题，苏霍姆林斯基全面的思考，提供出全面性的理论认识。在探讨“怎样认识教育的力量”这个至关重要的问题上，他提出这样的观点培养美好情感和品质是学校教育的起码目标。那么，美好情感具体指哪些情感呢？他进行了全面分析：需要培养细腻的感情、特别重要的是启迪青少年的良心、要激起孩子们为别人创造幸福的愿望、要培养孩子们的欢乐和善心、要在青少年的思想意识中播下善良的种子、真正的精神力量表现在善良、敏锐和宽宏大量上、疾恶如仇的情感是需要培养的、要培养青少年的耻辱感、力求使学生从童年早期起就怜悯和同情一切有生命的东西、要让学生体验到为天下人之

10、忧而忧的心情、青少年要从爱母亲做起培养爱自己身边人的情感、要培养孩子满腔热情地去敬爱老人、让学生迷恋上祖国（注，此段加书名号的为苏霍姆林斯基教育名言一书中，编写者根据其内容为苏霍姆林斯基教育名言拟写的题目。）苏霍姆林斯基教育巨著以其现实性给人以借鉴。1945年8月25日苏霍姆林斯基在一份名为突击劳动的报纸上发表了第一篇教育文章在新学年之前，1970年9月1日发表生前最后一篇文章致学生们的一席话。其教育思想产生并发展于20世纪四十年代中期到六十年代末期。历史已经证明苏霍姆林斯基的教育思想对当时的苏联教育具有很大的指导意义。对时代的要求极其敏感，总是考虑社会与科学进步的前景，善于根据今天与明天的条

11、件及其教育任务来把过去最重要的成果予以现实化、予以创造性地运用这应该是苏霍姆林斯基教育思想的特点。当今天，我们再次重读苏霍姆林斯基的教育著述时，竟然发现他的教育论断具有很强的现实意义，对今天我们正在进行的教育改革具有很强的借鉴作用。例如，他说：“只有当每个少年从教育者那儿得到活水，他们的才干才能发挥出来。没有活水，素质就枯竭、衰退。智慧培养出智慧，良心培养出良心，有效地为祖国服务培养出对祖国的忠诚。”他一再号召：“必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。”他痛心地说：“有时由于教师把教育看成是尽量多地往孩子头脑里灌输知识，孩子正常的生活就被打乱。看到孩子的正常生活不仅在上课时而且也在

12、长日班里遭受破坏，不能不令人感到极大的内心痛苦。遗憾的是，有这样的学校，孩子们上过56节课之后还要留在学校45小时。留校不是让他们作游戏、休息和在大自然中活动，而是又坐下来念书。孩子在校的时间变为漫无止境的、令人生厌的上课。决不能再这样下去了！”他指出：“真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人。”这些话语几乎是针对当下教育情况而发的。如今，我们常常为德育低效而困惑，殚精竭虑于提高德育实效性，苏霍姆林斯基的教育著述就为我们提供了“怎样开展思想品德教育”的方案，具有很强的现实性，从理论和实践两个角度提出了如下观点：道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作、先进的进步的思想和观念是个人优秀品质的源

13、泉、人要有一种精神是道德教育的红线、引导学生把兴趣的中心放在做人上、让学生迷恋上祖国是教师的教育理想、应该从发展的观点来看少年的思想成长、没有发现，就没有教育工作的创造性、要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、爱护人、保护生命、使祖国语言的财富从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前、要使孩子意识到他是明天的成年、要培养女孩子的道德尊严、要使男孩成长为真正的男子、要使学生养成良好习惯和预防不良习惯、培养青少年健康心理素质是非常必要的、教育工作的目的是使每个青年男女作好劳动的准、告诉青少年忘恩负义是一种最恶劣的行为、对美好事物的向往需要灌输、为了培养学生集体，首先要培养教师集体、要让每一个少年想去做似乎

14、难以做到的事、要注意利用课余教育孩子 （注，此段加书名号的为苏霍姆林斯基教育名言一书中，编写者根据其内容为苏霍姆林斯基教育名言拟写的题目。）再如，要最大限度地发展每个学生的天赋”、教育必须保护孩子们的欢乐和幸福、应当使年轻一代生活得艰苦一些、教育者应当成为真正的大写的人、教育日记是一笔巨大的财富、教师要善于总结和勤于学习教育理论、教师若没有读书的需求，这个教育制度就会垮掉、应引导孩子们进行积极活动、分数不是唯一的标准、教育没有包治百病的灵丹妙药、形式主义给教育工作带来极大的危害、不要为青少年树立某种神话了的偶像、无需向少年繁琐絮叨地阐述十分了然的东西、教育不存在“小事”这些振聋发聩的名言都是苏

15、霍姆林斯基几十年前思考解答的教育问题，也是我们今天正在孜孜以求的教育问题。看到他的论述，我们会有豁然开朗的感慨。（注，此段加书名号的为苏霍姆林斯基教育名言一书中，编写者根据其内容为苏霍姆林斯基教育名言拟写的题目。）苏霍姆林斯基教育巨著以其尖锐性促人以反思。苏霍姆林斯基敢于正视现实，从不掩饰矛盾，在经典性著作帕夫雷什中学一书中，他直言不讳地号召：“对于现实不要去粉饰，不要去掩盖。”所以，他总是以犀利的文笔尖锐地批评教育中的弊端，针对一些老教师不思进取安于现状的情况，他尖锐地批评道：“遗憾的是，有些具有多年教龄的教师，说得形象些，就像干枯了的花朵：仅仅在外形上像朵花，实际上早已失去了鲜艳的色彩和芳

16、香，失去了生命的气息。这种现象虽然令人不愉快，却实际存在着。”“如果教师死抱住一个教案，以不变应万变，那么他是什么也做不好的。更确切地说，他将使学生变得无知。”针对教师疏于读书的情况，他尖锐地指出：“书籍和个人藏书，对人民教师来说有如空气般重要。没有书，没有阅读的渴望就不成其为教师。阅读乃是教师思想和创造的源泉，乃是生活不可或缺的部分。没有读书的需求，整个教育制度就会垮掉。”针对学校管理上存在的弊端，他尖锐地指出：“如果校长不定期去听课，或因忙于开会和其他事务性的工作而无法走进教室，去接触教师和学生，那么他的其他一切工作都会失去意义，无论是开会还是干其他工作，都将毫无价值。”对教育上形式主义泛

17、滥的问题，他尖锐地批评道：“哪里把精力全都花费在各种突击的活动上，哪里的教育工作就要失掉远景目标。”“谈论道德的响亮辞藻，儿童是难以理解的。要少使用这种辞藻，多关心人道行为的磨炼和优良习惯的培养。”“那些认为对共产主义的建设者进行道德规范教育只要照搬我们现成的道德规范的条文，每天跟他们谈谈话就完事大吉的人，大错特错了。”“让孩子们不要经常去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。尤其不能教孩子们去说他们还没有理解的词语。否则，那些为人们视为神圣的东西会因此而变为毫无意义的空谈。”针对苏霍姆林斯基的尖锐批评，我们难

18、道不应该进行反思吗？结合他的批评，我们的反思必定会入木三分。苏霍姆林斯基教育巨著以其实用性教人以方法。实用性是苏霍姆林斯基教育思想的重大特点。他的教育思想是来自现实，服务于现实。即使是几十年过去了，他总结的一些教育做法还是行之有效，立竿见影的。因为它的实用性，所以具有旺盛的生命力。在“如何塑造美好的心灵”这个至关重要的问题上，苏霍姆林斯基提供了诸如：要让伟人的形象铭刻在少年的头脑和心灵中、童话、游戏和幻想是儿童思维活动、情操和志向的源泉、要使男孩子能赞赏女孩子、要发展儿童笑的能力、用书籍和智慧去驯服桀骜不驯的学生吧、别让教室的四壁把儿童与斑斓绚丽的世界隔开、班主任要善于利用艺术作品、要保护儿童

19、力图通过好好学习而给父母带去快乐的心愿、重要的是让每个孩子都有一个亲近的知心朋友、要引导每一个青年男女都找到一本在他们心灵中终生留下深刻痕迹的书本这些都是具体可行的实用方法措施。很多困惑我们的症结，我们都可以从苏霍姆林斯基教育著作中找到切实可行的解决方案。（注，此段加书名号的为苏霍姆林斯基教育名言一书中，编写者根据其内容为苏霍姆林斯基教育名言拟写的题目。）苏霍姆林斯基教育巨著以其深刻性给人以启迪。他的教育思想是深刻的入木三分的，例如，爱孩子这个观点的敞开与深入。他说：“我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：爱孩子。”他没有停留在口头上，而是继续说明为了爱孩子，就必须了解孩子，就必须

20、深知孩子们的精神生活及其发展特点。然后，他又指出，没有抽象的孩子。每个受教育者除普遍、典型的品质之外，还固有特殊的、不重复他人的个人特征。从这个意义上讲，每个孩子都是独一无二的世界。继而，他进一步论述孩子们的教育者应行使明智的权力、应善于珍视孩子们的信任、应善于怜惜孩子们的无力自卫等思想，而且，语重心长地告诫不应把孩子们理想化，必须从他们上学的最初日子起就向其提出准确的、清晰的、硬性的要求，首先是行为文明方面的要求。他并且从反面劝告说，不可在所有的场合都把儿童的淘气和顽皮视为心怀恶意地破坏秩序，把儿童的注意力不集中视为懒惰，把儿童的健忘性视为不诚实。在众多场合，苏霍姆林斯基一再强调必须尊重人格

21、、提高人品。怎这样阐述“爱孩子”的教育思想走出了肤浅，走进了深刻。苏霍姆林斯基教育巨著以其经典性、全面性、现实性、尖锐性、实用性、深刻性构成了这座“教育丰碑”，显示了强大的生命力，成为当之无愧的“教育百科全书”，成为全人类共同的宝贵的教育财富。作为一名在教育岗位上工作了四十余年的老教师，我深知苏霍姆林斯基教育思想在我国广大教师中的深远影响。几年间潜心阅读了苏霍姆林斯基选集（五卷本）等相关著作，后来萌生了选编“苏霍姆林斯基教育名言”的想法，试图为教师提供一本“苏霍姆林斯基教育思想”的简读本，精华本，填补教育经典理论出版的一项空白。让广大教师在紧张的工作之余可以聆听大师小语，体味教育情结，激发教育

22、灵感，反思教育行为，提高理论素养，引发深层思维，生发教育智慧，提升教育质量。 作为教师中的一员，我深知广大教师需要这样的书，必成他们的案头必备之书。于是，披星戴月，日夜兼程地投入精选“苏霍姆林斯基教育名言”的工作。二千余条，反复斟酌，筛选，确定了1000条。最后，这部书确定了155个小标题，分为19编，定名为苏霍姆林斯基教育名言。其实，我走的是充满艰辛的再创作之路。为了便于使用，根据苏霍姆林斯基教育思想，把这些名言归为十九编，每编以疑问的方式列出标题。每编都包含着少则十几条，多则几十条名言。为了便于查询，又根据内容的差异，分门别类，划为若干小项。每小项都有一个标题统领。特别应该说明的是，为了尽

23、可能地保持苏霍姆林斯基教育思想的原汁原味，每则名言，都根据其内容拟写的小标题题目尽量借用苏霍姆林斯基的原话。编写这部书，我是战战兢兢，如履薄冰，唯恐有悖于苏霍姆林斯基教育思想，脱离了苏霍姆林斯基教育经典著作的精华，所以，不敢有一丝一毫的马虎。确定19个编目，确定每条名言的归属都是殚精竭虑，分类就用了三个月。即使如此，这部书一定会存在许多问题，敬请大家指正。 2007年6月18日 苏霍姆林斯基教育名言（精选本）张万祥选编 第一编怎样认识教育的力量 一、要相信教育的力量 二、育人先育心 三、学校的首要的任务是培养人 四、学校不能培养没有确定自己志向的人 五、没有“活水”，素质就枯竭、衰退 六、没有

24、美的教育，就不可能有完整的教育 七、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标 八、真正的教育是要培养一个人对他人、对社会和对人民的一种责任感 九、道德经验是个人的精神财富 第一编怎样认识教育的力量 一、要相信教育的力量 要相信教育的力量 相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，相信我能使最难教育的学生成为一个真正的人。对于一个教师来说，相信教育的力量，如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的心脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生

25、活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页培养集体的方法）教育是重要的 科学的发展，国民道德的进步以及新的共产主义社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。（五卷本）第一卷89页全面发展的人的培养问题）教育是长辈和晚辈参与其中的共同精神活动 教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从，而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。（第五卷485页没有信任便没有教育）人是要教育的 人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。（第四卷753页和青年校长的谈话）人开始思考自己是怎样的人是教育第一位的效果 教育第一位的和最显著的效果表现在一个人

26、开始思考他是怎样一个人，开始深究这样一个问题，即在我身上什么是好的，什么是坏的？如果不能引导一个人视察自己，思索自己的命运，最巧妙的教育方法和措施也是徒劳的。（第五卷578579页我的教育信念）为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙 教育的任务在于，为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙，为每一个青年男女都开辟一个领域。在这个领域里，他们的能力能够被唤醒并得以充分发挥。（第五卷244页劳动志向幸福）要深信有可能成功地教育每个儿童 教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的

27、、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。（第二卷537页给教师的100条建议）教育工作的实质是升华人的素质 如果我们说，教师的工作就是传授知识，那么，在我看来，这项复杂而尚未研究透彻的工作的实质，就是使人亲眼看到知识使他得以升华，激发了为人的自豪感，使之迸发出智慧的火花，激励他为正义思想的胜利而奋斗。（第五卷615页特殊的使命）揭示人类精神的全部伟大意义和美是一项很重要的教育任务 我把揭示人类精神的全部伟大意义和美看做

28、是一项很重要的任务。如果一个人充满了为人民、为祖国和为人类的理想而奋斗的崇高思想，这样的人是不可战胜的。（第三卷808页公民的诞生）举世无双的工作是塑造人 世界上有千百种职业、行当和工作：有的修建铁路；有的建造房屋；有的耕种土地；有的救死扶伤；有的缝制服装但有一个举世无双的工作那就是塑造人。（第五卷599页父母教育学）真正的教育始于一个人为理想所鼓舞并能审视自己 在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页寄语后来人）要用长远的眼光看待活生生的教育工作 任何成功都是来之不易的。一切好的东西背后都是巨

29、大的劳动。很重要的一点是要用长远的眼光来看我们所从事的活生生的教育工作：一天从一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千粒金子。（第四卷692页和青年校长的谈话）教育的明智就在于保护受教育者 教育的明智就在于保护受教育者，不降低他的人格。不应当使他感到自己是听任命运摆布的一粒无能为力的尘埃。无论何时都要努力不让学生的意志受到压制。（第四卷705页和青年校长的谈话）教育首先意味着相互往好处想 教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。（第五卷486页没有信任便没有教育）农村的发展始于学校教育水平的提高 农村的发展始于学校教育水平的提高，农村文化的发展始于农村教

30、师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。（第五卷614页特殊的使命）二、育人先育心 育人先育心 育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。（第五卷499页没有惩罚的教育）三、学校的首要的任务是培养人 学校的首要的任务是培养人 请记住：远不是你所有的学生都会成为工程师、医生、科学家和艺术家，可是所有的人都要成为父亲和母亲、丈夫和妻子。假如学校按照重要程度提出一项教育任务的话，那么放在首位的是培养人，培养丈夫、妻子、母亲、父亲，而放在第二位的，才是培养未来的工程师或医生。（第二卷294295页怎样培养真正的人）在校学习是

31、一生中全面教育的开始 在学校的学习不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。（第五卷584页我的教育信念）学校是人民灵魂的主要塑造者 学校是人民的摇篮，就这个意义来说，它是人民灵魂的主要塑造者。学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消失的印记。真正的学校引以为自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己称为是它的学生。你们崇高的使命就在于使所有的送自己的子孙到你们学校去学习的成年人，永远处在这个学校的精神影响之中。（第二卷319页怎样培养真正的人）学校应该让青少年每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下 我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着

32、深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。（第五卷747页认知与信念）学校最重要的教育任务之一是培养起码的人性 我认为学校最重要的任务之一就是培养每个人用仁慈、恳切和同情的态度来对待一切有生命的东西，因为在这些东西身上体现着生命的伟大和美。没有起码的人性，就不可能有共产主义道德；没有细腻的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就会对人漠不关心，并从漠不关心发展到自私自利，从自私自利发展到残酷无情。（第三卷635页公民的诞生）要把美变为心灵的财富 学校的任务在于，把美感和许多世纪以来创造的美变为每个人心灵的财富，变为个人的和

33、人们之间道德关系中的审美素养。（第四卷549页帕夫雷什中学）学校要培养高素质的公民 一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页培养集体的方法）学校应当成为共产主义道德熊熊燃烧的熔炉 学校应当成为丰富的共产主义道德熊熊燃烧的熔炉，这种道德应在每个人的行为志向和激情中，在人与人之间的相互关系方面体现出来。（第一卷95页全面发展的人的培养问题）学校要成为教育基地 学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。（第四卷41页帕

34、夫雷什中学）学校是启蒙的灯塔 学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。（第五卷620页要慎待儿童）要造就劳动创造者 我们所要造就的人，不仅能劳动，能操纵机器，而且还应该是一个聪明的、能深刻思考问题、情感细腻的劳动创造者。体力劳动的创造，在共产主义社会中将被认为是人的最崇高的精神财富。生气勃勃的活跃的智慧在建设事业，在情趣盎然的、充满理智的体力劳动中起着主导作用。（第一卷314页学生的精神世界）学校是知识、教养、智力文明和劳动的策源地 学校是知识、教养、智力文明和劳动的策源地；教师年复一年地领着自己的学生沿着知识的小道向人类智慧的顶峰攀登：

35、智力财富和脑力劳动这是我们手中借以造就人的最重要的工具。（第一卷93页全面发展的人的培养问题）学校要有精神生话 如果一个学生的智力兴趣的世界仅仅局限于准备功课，如果除了必修课的知识以外别的什么东西都没有，如果智力生话只局限在学习的圈子里面缺乏创造性的劳动，那么，学校对一个人来说就会变成沉重的、枯燥的、单调乏味的事。只有在学校里充满生气蓬勃的多方面的精神生话的情况下，掌握知识才能变成一种吸引人的、使人愿意去做的事情，这种事情就是到了学生毕业参加劳动以后也还能够继续下去。（第一卷100页全面发展的人的培养问题）学校的任务在于教会学生确立共产主义道德 学校的任务，不在于使年轻一代免受非共产主义道德的

36、影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立共产主义道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。（第二卷8889页年轻一代共产主义信念的形成）孩子对学校的希望 多年的教育工作经验使我坚信，孩子来到您校上学，为的是从校门出来时能是个有文化素养的、有教养的人；只有当他成为能思维的人的时候，当他的思维活动在某种程度上不依赖于他在课堂上学到的和正在学习的那些东西的时候，那时孩子才会成为好问的、求知欲望旺盛的、勤奋的学生。（第二卷310页怎样培养真正的人）学校和生活要互相联系，德育和智育要互相结合 学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社

37、会发展中发挥其作用的一个重要条件。（第四卷7页帕夫雷什中学）学校需要的是活跃和炽热的思想和研究精神 在学校里，真正的创造性劳动首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。（第五卷415页惟有依靠你们）学校教书育人工作的成绩首先取决于学生 我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。（第五卷623页教会学生学习）小学教育时期是最重要的一个时期 我坚信小学教育时期，则是最重要的一个时期。这个时期正是人需要受教育的一个界线，包括对人需要形

38、成期的那个界线。正是在这个时期，应当去培养为他人幸福的那种慷慨胸怀（第二卷190页怎样培养真正的人）四、学校不能培养没有确定自己志向的人 学校不能培养没有确定自己志向的人 校门里不应当培养不幸的人，即没有确定自己志向的人。（第四卷502页帕夫雷什中学）志向是人幸福的最主要的基础 志向，归根结底只有志向才是一个人幸福的最主要的基础，是把个人快乐和一个人的社会责任和谐地融合在一起的基础。（第五卷235页劳动志向幸福）重要的是要用志向鼓舞人 在我们艰难的事业中，一个最棘手、最难以捉摸的工作，就是用志向去鼓舞人。志向是同一个人对自己的约束，给自己的承诺，对自己提出的要求相联系的。 （单行本青少年心灵美

39、的培养页）应该在每个人的心里激起美好的理想 我们应该在每个人的心里激起美好的理想，这种理想将成为每个人的指路明灯，成为召唤他们前进的火光。（单行本关心孩子的成长页）宏大的志向取决于童年、少年时期的行为如何 多年的教育工作经验使我坚信，一个人的志向是否宏大，在很大程度上取决于他在童年，特别是少年时期的行为如何。（第一卷719页培养集体的方法）青少年积极作用取决于他对未来的态度 对前途充满信心，认为未来是通过现今社会成员的积极努力能创建的一种社会现实，这都是我们应当在学生身上形成的一种十分重要的道德特征。（第二卷30页年轻一代共产主义信念的形成）教育的理想就在于使每个人去追求自己的顶峰 我认为教育

40、上一个重要的目的，就在于使每个人在童年时代就能体验到人对义务顶峰的追求是一种魅力和美。教育的理想就在于使每个人去追求自己的顶峰，不要迷失通往顶峰的方向，更不要从旁而过。只有精神力量才能使人成为真正的人。（第二卷221页怎样培养真正的人）应当为年轻的心灵照亮通向理想的道路 理想生活中的光辉形象、一切美好的东西和表现崇高的道德行为的光辉形象，不应当把少年照得头昏目眩，而应当照亮他前进的道路，照清楚他自己心灵中一切美好的东西和丑恶的东西。这恰恰是我们应当做的。我们应当为年轻的心灵照亮通向理想的道路，而不是用双手在他的心中乱翻腾，更不要把它“倒腾”出来。（第三卷658页公民的诞生）教育和培养具有远大抱

41、负的人是我们的责任 我们肩负着教育和培养具有远大抱负的人，他们首先要忠于崇高的思想，并准备为之献出全部力量和生命。（单行本关心孩子的成长56页）崇高的愿望对人的举止行为起促进作用 当一个人的心灵中产生并确立起崇高的愿望时，这种愿望就对人的举止行为起促进作用，并产生激情和行动。通过这些行为，人的品质就确立起来，于是又产生新的愿望只有通过这样的过程，这个人才能成为一个真正的人。（第三卷654页公民的诞生）要使每个人确立崇高的生活目的 道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。个人对未来的憧憬，应当同今后十年、二十年、五十年的社会生活紧密地联系在一起。优秀教师的经验表明，如果学生为了未来不仅

42、甘愿献出体力而且献出精神力量，特别是毅力和情感力量的时候，可以说他们在青少年时期就有了崇高的生活目的。（单行本爱情的教育123页）每个孩子都有善良的志向和良好的愿望 当你处理儿童思想上、感情上、认识上的差错时，一刻也不要忘记每个孩子都有善良的志向和良好的愿望。任何呵斥、任何威胁、任何想损伤儿童心灵的意图都是不容许的。（第一卷838页培养集体的方法）具有远大志向的学生才能保持和爱护学习愿望 如果我们的每个学生的行为，不能反映自豪感和劳动者所固有的自尊感，那么我们就会成为完全无能为力的教育者，我们的言语、我们的教导和劝告也就不能为青少年所接受。只有当学生有了想成为聪明的、有教养的、有智慧的、有本领

43、的创造者的志向时，他才能保持和爱护自己的学习愿望。（第一卷724页培养集体的方法）一定要珍视少年的理想 少年和青年时期是富于幻想、富于浪漫主义的激情、对一切没有经历过的东西都十分有兴趣的时期。崇高的理想是我们生活中的最大特点。我们一定要珍视少年的理想，把它作为珍贵的东西保护起来。（单行本关心孩子的成长15页）要使学生找到适合于自己的未来的事业 教育的智慧、复杂性、令人心烦的困难以及其中的乐趣，在于如何使我们的每个学生在童年，特别是在少年时期就能在喜爱的劳动中找到适合于自己的未来的事业，并热爱它使之臻于完善。这是培养有觉悟的公民，有觉悟的劳动者高尚行为的途径。（第一卷722页培养集体的方法）热切

44、愿望和明确的学习目的是最重要的动力 学习的热切愿望，明确的学习目的，是学生学习活动最重要的动力。（第五卷12页学习兴趣是学生学习活动的重要动力）五、没有“活水”，素质就枯竭、衰退 没有“活水”，素质就枯竭、衰退 只有当每个少年从教育者那儿得到“活水”，他们的才干才能发挥出来。没有“活水”，素质就枯竭、衰退。智慧培养出智慧，良心培养出良心，有效地为祖国服务培养出对祖国的忠诚。（第三卷543页公民的诞生）真正的教育是从教育者的素质开始的 教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。（第一卷773页培养集

45、体的方法）学校里不该有一个人把教师的劳动看成是受苦受累的 如果教师把自己的劳动看做是一种负担的话，那么从他嘴里发出的任何的道德教诲，在学生们听来都是对真理的一种嘲笑，也会摧残少年的心灵。如果说这种话的人没有这个道德权利的话，即使他的言词最正确、最漂亮，也会成为道德败坏的工具。（第二卷327页怎样培养真正的人）善于掌握和克制自己是一种最必要的能力 我们的工作是用心脏和神经的工作，确实是每日每时都在消耗大量的精神力量。我们的劳动处于经常变化的局面中，有时令人十分激动，有时情绪抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一种最必要的能力。它即关系到教师的工作成就，也关系到他的健康。不会正确地抑制每日每时的

46、激动，不会掌握局面，是最折磨教师的心脏、消耗教师神经系统的事。（第二卷541542页给教师的100条建议）对孩子的依恋感是起决定作用的一种品质 年复一年，在我头脑中越发增强了这样一个信念：对孩子的依恋感这是教育素养中起决定作用的一种品质。（第三卷14页我把心给了孩子们）教师的素质是年轻人的精神支柱 年轻人的道德面貌、行为以及对待善恶的态度是由他们的精神支柱所决定的，而这种精神支柱牢固与否，取决于教师的个性、教师的思想是否丰富和他对我们生活的真理是否忠诚。（第一卷786787页培养集体的方法）教师的责备是否具有教育力量取决于教师的素养 教师对学生的责备是否具有力量，取决于教师自身的道德品质，取决

47、于他的分寸感和威信。（第五卷469页德育中的教师语言）六、没有美的教育，就不可能有完整的教育 没有美的教育，就不可能有完整的教育 没有美的教育，就不可能有完整的教育。我认为很重要的一条，就是教会孩子去观察美，同时去思考美和人的高尚品格。（第二卷232页怎样培养真正的人）美育教会儿童看出精神的高尚、善良和诚恳 美育的最重要的任务，就是教会儿童从周围世界的美和人的关系的美中看出精神的高尚、善良和诚恳，并在此基础上在自己身上确立这种美。（第一卷全面发展的人的培养问题241页） 美能磨练人性 一个人如果从童年时期就感受到美的教育，特别是读过一些好书；如果他善于感受并高度赞赏一切美好事物，那么，很难设想

48、，他会变成一个冷酷无情、卑鄙庸俗、贪淫好色之徒。美，首先是艺术珍品，能培养细致入微的性格。性格越细致，人对世界的感悟越深刻，从而对世界的贡献也越多（第三卷887页给儿子的信）美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉 美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉。美育最重要的任务是教会孩子能从周围世界（大自然、艺术、人们关系）的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。（第四卷538页帕夫雷什中学）要为儿童打开通向美的世界的大门 作为儿童欢乐的缔造者，教育者的权力正好在于为儿童打开通向美的世界的大门。 （单行本青少年心灵美的培养36页）美蕴藏着强大的教育力量 在为人们创造财富与欢

49、乐的结合中，通过认识美，比如说，认识一朵小花的美，岸边上色彩斑斓的小石子的美，鲜红色霞光万道的美，朗朗语调的美以及人们的行为美来认识自己。在这种结合中则蕴藏着相当强大的教育力量，使你这个教育者能获得真正神奇的才能，让孩子的心灵为之震惊，并能让其挺直起来，如果孩子的心灵在痛苦、不幸、灾难的压迫下弯曲了的话。作为儿童欢乐的创造者教师的权利，恰好在于为幼小的儿童去打开通往美的世界的大门。（第二卷193页怎样培养真正的人）孩子对美感受越早，自尊感就越高 小孩在发现自己周围的美，并对这些美而感到非常兴奋、赞叹的时候，这宛如在照镜子，会观察到人的美。孩子对美的这种感受越早，对美的惊奇越精细，他的自尊感就越

50、高。（苏霍姆林斯基选集（五卷本）第二卷193页怎样培养真正的人）对美的感受能使少年成为真正的人 对美的东西的感受能在少年心灵中反响出一种极其敏捷的力量，使之成为刚毅果敢、宽宏大量、心地善良而又十分热忱的人。如果一个人在他的童年时代没有领略到人的心灵美的话，他就不可能成为有教养的人。（第二卷195页怎样培养真正的人）要培养对美好事务的永不止息的向往 我们的任务就在于，要在每一个未来的物质生产的劳动者身上，培养出一种对认知、文化和美的永不止息的向往。（第一卷106页全面发展的人的培养问题）应当激起学生的道德审美情感 通过生动有力的话语和鲜明的形象而向学生的理智和心灵所揭示的道德思想，应当激起他们深

51、刻的道德审美情感，我们认为这一点是十分重要的。情感乃是我们所说的“信念的力量”的精神能源，而“信念的力量”又是在充满道德意义的、生动的行为中表现出来的。（第一卷全面发展的人的培养问题162页）号召人们做一个美的人 进行道德教育，造就真正的人就是在号召做一个美的人。一个人接受这种号召就会成为十分敏锐、易于接受教育的人，如果道德理想那些令人向往的东西能够使他变成高尚的话。因为道德理想本身就是人的一种高尚的美。（第二卷192193页怎样培养真正的人）要在青少年心灵中训练对美的感受 我认为对自然界美的感受，积极去创造美的东西，是对青少年心灵一种极重要的训练，是使人力求看到人的美及其心灵美，力求去确立人

52、自身那种美的东西并蔑视懦弱、畏缩、意志薄弱不可缺少的东西。（第二卷234页怎样培养真正的人）要善于把永恒的美展现在孩子们的面前 我认为有巨大教育意义的一点，就是使孩子能看到、理解、感受到去唤醒大自然中的生命是一个很大的秘密。第一批春天花朵的开放，幼芽的萌发，第一批嫩草破土，第一只蝴蝶飞舞，第一声蛙叫，第一只春燕飞来，第一声春雷，麻雀第一次春浴，这一切我都当做永恒生命的美展现在孩子们面前。他们受到这种美的感染越深刻，去创造美的欲望就越强烈。（第二卷489页怎样培养真正的人）学校要教会青少年在美的世界中生活 我认为整个教育体系的重要目的是：使学校教会人在美的世界中生活，使他离开美就不能生活，使美的

53、世界能在人的身上创造美。（第三卷83页我把心给了孩子们）努力使少年体验到美的激励和对美的赞赏 生活向我们证明：如果一个儿童对充满了为人们创造出美这一崇高思想的劳动不理解，那么他的内心就不能用细腻、体贴和容易感受的态度去对付那种细致而又“温柔的”教育方法，他变得迟钝。只能领悟原始的“教育方式”：大声呵叱、强制、惩罚。由此而形成了少年们的粗鲁无礼和无意识的破坏性倾向。正因为如此，我要努力使我的未来少年们，在童年期就能体验到美的激励和对美的赞赏，使他们的个人劳动成为产生这种感情的源泉。（第三卷412页公民的诞生）丰富审美需求和审美感需要智力上的深入发展 人在智力上的深入发展，是丰富审美需求和审美感的

54、一个重要条件。因此，审美教育意味着向孩子广泛介绍世界文化成就，介绍人类文化珍品。（第四卷538页帕夫雷什中学）要教会孩子能够看到和感受到美 对所见所闻的观察、倾听和体验，犹如通向美的世界的第一个窗口。所以，我们认为很重要的一项任务就是教会孩子能看到和感受到美，而待他有了这些能力之后，则要教会他终生保持他心灵的赞美之情和善良之意。（第四卷539页帕夫雷什中学）要让感知和理解人类最崇高的美扎根于青少年的心灵 在儿童的生活里，特别是在少年和青年的生活里，感知和理解人类（为着社会、人民、祖国的幸福而从事劳动和斗争的）最崇高的美，并使这种感知和理解扎根于心灵深处，乃是教育的首要任务。(第五卷577页我的

55、教育信念)在青少年时期对各种现象作出审美评价是极端重要的 一个人在青少年时期就能对周围世界的各种现象作出个人的审美评价，是极端重要的。如果一个人的思想和情绪只是随波逐流，跟着别人转，那么这种教育可说是不成功的。（单行本爱情的教育112页）七、培养美好情感和品质是学校教育的起码目标 培养美好情感和品质是学校教育的起码目标 为每一个人培养起善良、诚挚、同情心、助人精神及对一切有生之物和美好事物的关切之情等品质，是学校教育的基本的起码目标。学校教育就要由此入手。（第四卷247页帕夫雷什中学）学校的中心任务之一就是培养高尚情感 学校的中心任务之一，就是培养道德的、理性的、审美的高尚情感。所谓高尚情感，

56、这首先就是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱文化，尊重本国每个同胞和世上每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。（第四卷24页帕夫雷什中学）家庭和学校的首要责任是培养高尚的爱的美好情感 社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成共产主义道德的许多重要品质。（单行本爱情的教育页）教育工作的最高目标是丰富青少年的精神世界 我的学生学习时绝不是死记硬背，而是在游戏、故事、美、音乐、幻想和创造的世界中进行朝气蓬勃的智力活动。我希望孩子们能成为这个世界中的旅行者、发现者和创造者。观

57、察、思索、谈论、感受劳动的欢乐，并为所创造的一切而自豪；为人们创造美和欢乐，并在这种创造活动中获得幸福；赞赏大自然、音乐和艺术的美，并以这种美来丰富自己的精神世界；把他人的痛苦和欢乐放在心上，像对待自己切身的事情一样对待他人的遭遇这就是我的教育工作的最高目标。（第三卷137页我把心给了孩子们）情感教育是最艰巨的任务之一 情感教育，一般来说，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。（单行本爱情的教育14页）培养情感是极其复杂、细腻的问题 培养情感，这是个性形成过程中的一个极其复杂、细腻的问题。在这方面，精神生活中的思想和智力领域同情感和意志领域的相互联系，具有特别重大的意义。（单行本爱情的教

58、育43页）在青少年时期就培养起丰富的感情 在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。（单行本爱情的教育100页）要保护和巩固青年人心灵中的各种高尚情感 道德教育的一项重要任务是，要精心保护和注意巩固青年人心灵中的各种高尚情感，给他们提供考验良心的机会。不能要求青年容忍与他们的理智格格不入的东西；不能要求他们承认他们尚未意识到的错误；不能要求他们去谴责他们认为无可非议的事物；也不能暗示他们去反对

59、他们内心所不愿反对的东西。学生度过少年和青年时期之后，不仅应感到自己的良心是洁白的，而且能认识到，在为争取道德的纯洁性和崇高的共产主义理想的斗争中，他们能够战胜邪恶。（第一卷498499页学生的精神世界）情感是高尚行为的肥沃土壤 道德观念、观点和习惯都跟情感紧密相连。情感，形象地讲，这是高尚行为的土壤。哪里不注意细心关切地去感知周围世界，哪里就会产生漠然无情的人。（第三卷116页我把心给了孩子们）个人主义始于缺乏情感教育 假如你想要让你未来的学生留心听你的每句话，感受你的话，就要关心儿童家庭情感关系是否丰富的问题。道德怕心灵的孤单，如同思想怕周围无人一样。你要使儿童同别人由于相互负有义务、相互

60、爱慕、尊重和关心而联系在一起。你未来学生的道德，在很大程度上取决于自己是否把心灵献一点给别人，或者闭锁在自己的小天地里过着只关心自己和自己狭隘利益的生活。个人主义始于缺乏情感教育。（第二卷689页给教师的100条建议）教师要教会学生懂得人的情感 我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。（第五卷704页认识自己）（第五卷718页认识自己）应该培养孩子们的情感素养 一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条