读《论语》有感：孔子二三事

1、Word - 3 -读论语有感：孔子二三事子路尾随孔子出行，碰到一个老丈在除草。子路问道：你看到我的教师吗？老丈说：我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的教师是谁？边说便手脚不停干活。老丈留子路到他家住宿，杀鸡做饭给他吃。后来子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：这是个隐士啊。老丈并非不知道夫子，而是对孔子的底细了解的很清晰，他对孔子成天游说各国热衷政治却不事农桑很是不屑一顾。在他看来，孔子这些人不参与劳动却热衷于政治而去周游列国，跟他不是一路人，所以语含讥讽，表示不满和奚落。然而当他看到子路面向自己的批判与不理会反而表现出恭尊敬敬的样子，丈人转变了自己的态度，热烈款待子路。

2、丈人这样做是故意让子路看看隐者恬淡安静的田园生活以及全家团聚的温馨场景，行不言之教，现身说法转变子路周游入仕的观点。孔子很聪慧，从子路的传话里立即荷蓧丈人是隐居不仕的高人。子路对丈人也是很不屑一顾的，究竟是受自己教师影响教导很深，就把长幼有序和君臣之义放到首位。明知有的道理行不通，却还是要履行所谓职责，子路身上有读书人的迂腐，或者叫做执着。其实孔子和老丈都有自己的挑选，没有哪一种挑选是高尚的，也没有哪一种挑选是卑下的，只要是适合自己的，不影响他人的，都是最好的挑选。在这个世界上，人与人之间真正的平等，是人格上的平等。每个人都没有权利随任凭便的指责和嘲笑他人。子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我知

3、不知鱼之乐？世界是自己的，与他人毫无关系。每个人做好自己即可。孔子做到了。子路也是孔子很喜爱的同学之一，在论语中浮现的次数也是最多的。孔子第一次见子路的时候，子路头上插着野鸡毛，身上披着野猪皮，手里拿着一把剑！孔子说：你怎么不来我这里学习！子路很有的自命不凡。他说，南山的竹子资质很好，砍下来削削就可以做箭了，可以射穿犀牛皮。孔子微微一笑：南山的竹子假如在前面加上铁和其他的修饰，岂不更？这句话击中子路心扉，于是就拜孔子为师了。小孔子9岁的子路，性格率真、果决、英勇，对伴侣讲道义，固然对孔子也很恭敬。孔子称赞子路：衣敝縕袍，与衣狐嗠者立，而不耻者，其由也与！这句话意思就是：穿着很破旧的衣服，和穿着

4、毛皮之类的人在一起，而一点也不觉得羞愧、难堪的，子路彻低可以做到！在教师的心目中，子路早已不是当时的不良少年了。孔子是全部教师的典范，他真正做到了有教无类、因材施教。孔子骂起人来毫不嘴软。他骂原壤：幼而不逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。（出自论语宪问篇）这话就是放到现在，这样去骂一个人，也是够狠的。说人家小时候不懂事，长大了也没有什么可以诉说的成就，老了还不死，真是个害人精。假如不了解背景，一定会觉得两个人之间应当有化解不开的冲突吧。事实上原壤是孔子的老伴侣，他的母亲去世了，孔子帮他清洗棺木。原壤噔噔地敲击着棺木道：我很久未歌唱抒怀了。唱道：花白的狸猫之首，牵着你松软的手。孔子装作没闻声而走开。随从的人问：先生不行以使他停止（唱）吗？孔子道：据我所知，未失去的亲人才是亲人，未失去的老相识才是老相识。（见礼记 檀弓下）可见，在孔子心目中，原壤就是那个未失去的亲人（老相识）。每个人身边都会浮现各种各样的人，性格不一、处事方式不一，学会与各种各样的人相处，才会获得友情。孔子是圣人，但同时也是一般人，也有分离心，也会带着个人眼光看待人和事，能够成为他伴侣的原壤，尽管有许多令人侧目而