《寡人之于国也》教学课件【完美版教学课件】

1、第8课 寡人之于国也孟子第1页，共31页。目标导航1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。3.体味孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。4.体会孟子仁政思想的时代意义,并能作出恰当的评论。第2页，共31页。文本助读1.连线作者孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国邹 (今山东邹城东南)人,著名的思想家、政治家、教育家。孟子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背;主张“制民之产”,在人性问题上, 提出“性善论”。孟子是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编撰而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲

2、学、伦理、教育思想。孟子比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻,是儒家的经典著作之一。第3页，共31页。2.探寻背景孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力,权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作合理。孟子是在梁惠王三十五年(前335)应邀来到魏国的。孟子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”(史记魏世家)从中可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。第4页，共31页。基础导练1.识字注音 第5页，共31页。2.通假字(1)则无望民之多于邻国也/无失其时“无”通

3、“毋”,不要。(2)颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”,颜色杂而不纯。(3)涂有饿莩而不知发“涂”通“途”,道路。第6页，共31页。3.一词多义 第7页，共31页。第8页，共31页。第9页，共31页。第10页，共31页。4.古今异义 第11页，共31页。5.词类活用 第12页，共31页。6.特殊句式(1)是亦走也判断句(2)无望民之多于邻国也介词结构后置(3)申之以孝悌之义介词结构后置(4)颁白者不负戴于道路矣介词结构后置(5)未之有也宾语前置(6)非我也,兵也判断句第13页，共31页。预习导读1.本文是以什么为线索展开论述的?提示：以“民不加多”为线索展开论述。首先,以梁惠王认为自己已“尽心

4、”,却“民不加多”来提出疑问。其次,孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明梁惠王与邻国国君并无本质区别,从而揭示“民不加多”的原因。最后,孟子提出了使民加多的各种措施。第14页，共31页。2.孟子在本文中提出了哪些行“王道”的措施?实质是什么?施行后会取得怎样的效果?提示：王道之始:恤民养民。具体措施是“不违农时”;“数罟不入洿池”,“斧斤以时入山林”。实质是发展生产,兴旺副业,促进物资生产,打好生活基础。效果是谷与鱼鳖“不可胜食”,材木“不可胜用”,使民“养生丧死无憾”。第15页，共31页。王道之成:保民教民。具体措施是“五亩之宅,树之以桑”;“鸡豚狗彘之畜,无失其时”;“百亩之田,勿夺其时”;

5、“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。实质是发展经济,搞好生活,保障民生;注重教育,促进精神文明建设,加强社会稳定。效果是“五十者可以衣帛”,“七十者可以食肉”,“数口之家可以无饥”;“颁白者不负戴于道路”;“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”。第16页，共31页。句段剖析1.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?剖析 这是梁惠王见到孟子后提出的首个问题,问题的关键点是“增加人口”。古代人口少,为了增加劳力和扩充兵员,各诸侯国都希望人口增多。谁拥有了大量的人口,谁就拥有了大量的土地耕种者,谁就拥有了大量第17页，共31页。兵员,谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附自己

6、,他将自己的做法与邻国君主比较,认为自己国家比邻国的政治好多了,可是依然“民不加多”。因此,梁惠王见到孟子便直接把话题放在人口上面。由此可见梁惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追求富国强兵问鼎天下的政治雄心。第18页，共31页。2.王好战,请以战喻。剖析 孟子面对梁惠王“民不加多,何也”的问题,没有正面回答,而是剑走偏锋,说“王好战,请以战喻”。这七个字,可以分为两层:“王好战”三字为一层,高度概括了梁惠王的特点,也暗示了当时是诸侯角力的时代,是梁惠王希望“民加多”的时代,这个时代不喜欢“仁义”之说,这也正是孟子学说陷入窘境的原因;第二层是“请以战喻”,“喻”什么?当然是“喻”梁惠王的做

7、法,这样孟子又把话题引到了梁惠王的问题上,孟子善于投其所好、因势利导,时时把握谈话的主动权,可谓“游说有术”。孟子的语言艺术在这七个字上可见一斑。第19页，共31页。3.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。剖析 这一段文字,是孟子在提出“王道之始”后进一步提出教养百姓、使民心归顺的仁政主张,也是使“民加多”的根本措施。这是孟子提出进一步发展生产的三种措施,以及采取这些措施后将会产生的效果。这三种措施从小面积住宅的种植到大面积的田地耕种,从家禽的饲养到家畜养殖,从衣服到食物的准备,从老人到孩子的生活,可谓全面而具

8、体。这与“王道之始”的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的吸引力。第20页，共31页。4.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。剖析 这段文字阐述了使“民加多”应有的态度。从反面证明自己主张的正确性,同时照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国”“尽心”,可是“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比,深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治第21页，共31页。者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“

9、刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪于年成,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼仪,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。第22页，共31页。合作交流1.孟子在回答梁惠王的问题时,用了“五十步笑百步”的比喻,意在说明一个什么样的道理?思维激活：孟子用“五十步笑百步”的比喻指出梁惠王所谓“尽心”的实质。第23页，共31页。提示：“百步而后止”“五十步而后止”从本质上来说都是临阵脱逃。梁惠王认为自己对国家比其他国家的国君

10、尽心,自己的政策比邻国好,邻国之民应该主动投奔他。但他的目的并没有达到,邻国的国民并没有减少,自己的国民也没有增多。孟子不直接回答“民不加多”的原因,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思考。以“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。要从根本上使国民增加,必须施仁政,行王道。第24页，共31页。2.本文论辩的艺术性表现在哪里?提示：其一,善于掌握说话对象的心理,长于诱导启发,始终争取主动;其二,准确运用比喻、排比、对偶手法,以“五十步笑百步”设喻,明白晓畅,寓意深刻,排偶句式的运用,可突出思想,深化感情,增强气势;其三,层次分明,结构严谨;其四

11、,语言接近口语,生动风趣。第25页，共31页。3.对于孟子的“仁政”思想,今天可作哪些合理的引申?提示：今天可作合理引申的有:(1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。(2)发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和精神文明双丰收,并形成社会、国家和民族的凝聚力。(3)民富才能国强,而民富的前提是休养生息,使民力得以滋生繁衍,以创造更多的物质财富。(4)仁义可创造最大的利益。有仁义,相关者都会有利益;无仁义,相关者都不会有利益。第26页，共31页。文本图解第27页，共31页。1.结构严谨孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段

12、落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起到了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,全文各部分连成了一个有机整体。第28页，共31页。2.善用比喻孟子善用比喻说理。“善用”表现在用对方比较熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗,就用战争作比喻,如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。第29页，共31页。3.气势充沛孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶

13、句式,如第五段中阐述“王道之始”的道理,孟子以“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也”三组排偶句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果,音节铿锵,气势充沛。连用“不可胜也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增强了文章的说服力和感染力,也使文章读起来气势磅礴。 第30页，共31页。每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍昼夜。每个人的内心都充满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成

14、，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。忍一时之气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就是你自己。想过去是杂念，想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生

15、活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我帮你做点什么吧！而失败者说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这一端到另一端只需要0.05秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功99%是心志，1%是能力。一个人不成功是因为两个字恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，

16、惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了，人格的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。天下之事常成于困约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。你生而有翼，为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有

17、想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们不了解的事情并不代表不存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。

18、一个细节足以改变一生。一切成就都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子了。幽默胜过直白，话少胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀，而是比你优秀的人还比你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸福的人生要靠你自己去描绘；明天如梦珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾

19、扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。成为一个成功者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合你伤口最好的良药。挫折经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩，就多一份美化。所有的豪言都收起来，所