2022年人教版八级上册语文教案核舟记

1、23 核舟记 教案目标 学问目标 1积存一些文言词语、句式；2明白我国古代艺人精湛的雕刻技艺；才能目标 1学习把握本文运用说明和描画相结合的笔法；2理清文章的整体思路,探明主体部分的说明次序；德育目标 文章生动介绍了明末雕刻艺人王叔远精湛的雕刻技艺和特殊的才华,热忱颂扬了我国 古代民间艺人的艺术成就；学习它,有助于激发同学喜爱祖国博大精深的传统文化的感 情； 教案重点 1帮忙同学树立起关于核舟的空间概念,把握文章的说明次序；2品尝语言,真实感受本文观看细致、描写生动的特点； 教案难点 探究课文主体部分依据空间次序说明事物的方法； 教案方法 1读想法；这是一篇实物说明文,要使同学一边读一边想像核

2、舟各个部分的样子直到最终在眼前显现它的完整形象,最好的方法是让同学绘制示意图；依据课文内容,一步步 把核舟的简洁示意图画出来；这样做,既熟识了课文内容,又把握了核舟上各种景物及人 物的空间位置,弄清了作者的写作次序；2发觉法、探究法；引导同学学习运用“ 发觉法” 阅读,便于整体感知文意；在同学 绘制核舟示意图、理清文章写作次序后,引导同学探究为什么写舟的正面不是依据“ 船头中间船尾” 的次序写,而是依据“ 中间船头船尾” 的次序；3点评法；文章除了说明外,不乏生动传神的描写；选择文中写人物情态的语句,引 导同学认真阅读、品尝这些生动传神的描写； 教具预备 多媒体 CAI 课件、录音机、示范朗读

3、磁带 课时支配 3 课时 教案过程 第一课时教案要点朗读课文,疏通文句,把握文意,弄清文章的写作次序,并探究摸索依据空间次序说 明事物的方法；揣摩语言,品尝文中生动传神的描写；课堂训练,强化文言学问积存和运1 / 11 用；教案步骤一、导语设计 设计（一）稀世珍宝明代桃核舟“ 苏东坡夜游赤壁” 在宁波被发觉的消息传出后,成为文物界、保藏界的一大新闻；据专家鉴定,这是迄今发觉的世上仅存的明代果核雕刻品；（这一就 新闻显现在 1995 年 10 月 27 日文汇报上）今日,我们有幸一睹尊容,一同走进魏学洢（ ）的核舟记开开眼界；（板书文题）设计（二）同学们,我国古代流传下来很多能工巧匠的故事,谁来

4、讲给我们听听呢 今日,我 要给大家介绍一位奇巧的雕刻家王叔远的故事,他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟,生 动再现了历史上一个闻名的文学故事,这就是我们今日要学习的核舟记；（板书文 题、作者）二、朗读课文,疏通文句,把握文意 1老师播放示范朗读磁带,同学听读课文,力求读准字音,读顺句子；老师提示并领读以下内容（投影显示）：（1）留意以下字的读音：罔（ wn ）膝（ x ） 褶（ zh ） 髻（ j ） 倚（ y ）戌（ x ） 篆（zhu n）八分有（y u）奇（j ）诎右臂支船（ q ）（2）留意以下句子的正确读法：明/ 有/ 奇巧人 / 曰/ 王叔远 虞山 / 王毅 / 叔远甫 / 刻中/

5、峨冠而多髯者 / 为/ 东坡2同学读课文,结合注释,借助工具书,懂得文句,把握文意；3以学习小组为单位,完成正确读、精确译的学习任务,同学互动共同争论解决阅读 懂得方面的疑难问题；老师巡察各组,随时答疑释疑；三、整体感知文意,弄清作者的写作次序 1疏通文意后,让同学谈谈自己的发觉,“ 核舟是什么？” “ 核舟上有什么？” “ 你 在核舟上发觉了什么？” 以此为话题进行全班沟通；2要求同学认真研读课文,绘制核舟示意图,树立起关于核舟的空间概念；依据课文内容,一步步绘制核舟的简洁示意图,看谁画得既精确又逼真；然后选画得最好的同学出示自己绘制的示意图,介绍示意图,复述课文内容；3理清文章的整体思路,

6、弄清作者的说明次序；（1）老师引导同学理清文章整体思路；明确：文章采纳总分总的结构模式；开头第 的杰出成就,指出雕刻品“ 核舟” 的主题；中间（1 段总说,介绍王叔远在雕刻技术上 25）具体介绍“ 核舟” 的结构、舟上的2 / 11 人物和题名；最终（6 段）总结全文,通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总 数,又以“ 计其长曾不盈寸” 呼应开头,然后用“ 嘻,技亦灵怪矣哉” 作结；（2）辨明说明次序；提问：在课文的主体部分,作者是依据什么次序介绍核舟的？明确：依据空间次序介绍,先整体后局部；先写核舟的正面,次写它的背面；写正面 就整体介绍核舟的体积,接着写舟的中间部分船舱,然后介绍船头

7、和船尾；多媒体显示主体部分的说明次序：同学齐读 25 段；（3）探究摸索；提问：舟的正面,不是依据“ 船头船舱船尾” 的次序写,而将船头和船舱的次序 颠倒,请探究这样写的缘由；同学各抒己见,老师在此基础上稍作点拨；明确：缘由大致有两个：一是核舟的中间部分是船舱,高起而宽阔,特别引人注目,舱边的窗又可以关闭,这样说可以引发读者的爱好；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后 赤壁赋中写景的名句,可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的美丽环境；假如 我们把核舟比作一幅图画的话,船舱无疑就是背景部分了,先说背景,不仅可以引人入 胜,而且可以使读者初步感受这个环境中的特别氛围；4同学齐读课文,依据写作思路提示,

8、背诵 故事；24 段,在头脑中完善“ 大苏泛赤壁” 的其次课时四、品析语言,真实感受本文观看细致、描写生动的特点；1问题争论,引导同学留意作者的细致观看；提问：课文第一段介绍雕刻品核舟的主题是“ 盖大苏泛赤壁云” ,课文哪些地方说明 这次水上游玩者是苏轼和他的两位伴侣,而不是别人呢？哪些地方说明是“ 泛舟” 呢？哪 些地方说明是“ 泛赤壁” 呢？同学依据问题提示,读课文,摸索；老师可就第 2 个问题稍作点拨：至少有三个地方说明是“ 泛舟” ；第一,从“ 苏、黄 共阅一手卷” 可知船行并不快；其次,从“ 舟尾横卧一楫” 船浆放在甲板上,可知“ 泛 舟” ；第三,从“ 舟子” “ 居右者 如啸呼状

9、；居左者 如听茶声然” 可知“ 泛 舟” ；老师总结：我们学习核舟记,能如此具体而细致地感受一件主题鲜明的艺术珍 品,一方面是有“ 奇巧人” 王叔远奇妙的艺术构思和精堪的雕刻技艺,另一方面是借助作者细致的观看；看来,写好说明文的前提和关键是细致观看、细心构思；2揣摩语言,品尝文中生动传神的描写；3 / 11 多媒体显示：揣摩以下语句：（1）苏、黄共阅一手卷；东坡右手执卷端,左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末,右手指 卷,如有所语；（2）佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,表情与苏、黄不属；（3）居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,如啸呼状；（4）居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容

10、寂,如听茶声然；同学齐读四句话；老师示范分析（2）句：写出了佛印和尚的外貌和潇洒不群的神态,放浪形骸、超脱尘世之情呼之欲出,让人感到他在望着天空和两岸的山色,陶醉在清风明 月中；同学选例,师生一起评点：如（1）句描述苏黄二人泛舟时的闲适心情,二人共阅一手卷,显得那么情深意笃；他们在这山光水色的掩映之中,完全忘却了现实的苦恼,这是何 等旷达的襟怀啊；如（3）（ 4）句描写得细致入微,神韵毕具,活敏捷现,一个闲适自 在,一个表情专心,这样来塑造舟子的形象,有力地突出了“ 泛舟” 的主题,也渲染了舟 中轻快、愉悦的气氛；同学自选其他一些说明生动的语句,自主品评揣摩；老师总结：这些生动传神的描写给读者

11、留下了宽阔的想像空间；作者在说明这件雕刻 品时,不为原作所囿,在细节上又大胆想像,进行了艺术上的再制造,给予雕刻品以新的 生命活力,这启示我们说明事物时不应是呆板平实的,而应当是能打动人的,给人以想像 的；3老师请五位同学上台表演：一为东坡,一为佛印,一为鲁直,其余两个为舟子,注 意表现他们的位置、姿态、动作；五、课堂小结 课文通过介绍王叔远雕刻核舟的精湛技艺,反映了我国古代雕刻艺术的宏大成就；篇 幅虽短,却说明次序合理,就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致,的确令人赞叹；这 要靠什么？一方面靠细致的观看,深化的摸索；另一方面靠具体的描画和生动的说明；这 无疑给我们以很多启示；六、课堂练习 多

12、媒体显示（显示一题,完成一题）：1说明以下加粗词的意思；A尝 贻 余核舟一 B诎右臂支船 C右手倚一 衡木 D其船背稍 夷 E盖 简 桃核修狭者为之 F表情与苏、黄不 属 G八分 有奇 2选出加粗词词性、含义不同于其他的一项；（1）A中峨冠而多髯者为东坡B为宫室4 / 11 C盖简桃核修狭者为 之D为 字共三十有四（2）A篛篷覆 之 B左臂挂念珠倚 之C闭 之 D能以径寸 之木（3）A中轩敞 者为舱 B中峨冠而多髯 者为东坡C其两膝相比 者 D居右 者椎髻仰面 3将以下各句译成现代汉语,力求简洁；（1）苏、黄共阅一手卷（2）舟尾横卧一楫（3）通计一舟,为人五,为窗八（4）盖简桃核修狭者为之（5

13、）又用篆章一4下边是课文第2 段的现代汉语译文,文字不够简洁,大约可删去30 字左右,请你修改；这只船从头到尾的长度大约是八分仍多一点,高大致是两个黄M 粒上下那么高；船的中间高大而宽阔的部分是船舱,船舱的上面盖着一张竹箬做成的船篷；船舱的旁边开着小 小的窗户,左右两边的窗户都是四扇,一共有八扇；打开窗户一看,可以观察左右两 边雕刻着花纹的栏杆正好相对,把窗户关上以后,只可以观察右边窗户上面刻着“ 山高月 小,水落石出” 八个字,左边的窗户上面刻着“ 清风徐来,水波不兴” 八个字,每个字都 用石青给它上了色；选几位同学逐题回答,明确：1A赠送B “诎”同“ 屈” ,弯曲 C“ 衡” 同“ 横”

14、D平 E选择 F相类似 G“ 有” 同“ 又” ,用来连接整数和零数；“ 奇” ,零数；2（ 1）A（A说明为“ 是” ,B、C、D均为“ 做” “ 雕刻” ）（2）D（ A 代词,指代船舱；B 代词,指代左膝；C 代词,指代窗；D“ 之” 为结构助词,“ 的” ）（3）C 3（ 1）译文：苏轼和黄鲁直一同观看一幅书画卷子；（2）译文：船尾横放着一支桨；（3）译文：总计这条船上刻了五个人、八扇小窗；5 / 11 （4）译文：原先是挑了一个长而狭的桃核刻成的；（5）仍有一颗篆文图章；提示同学留意两点：（1）文言文和现代文数量词的不同点在于：大多数文言文有数词 无量词,现代文就数词、量词同用；文言

15、文的数词可放在名词前或后,现代文的数词习惯 于放在名词前；（2）“ 桃核修狭者” “ 两膝相比者” 属于定语后置句,翻译时应提前,译为“ 长而狭 的桃核” “ 相互靠近的两膝” ；4修改后的译文为：这条小船从头到尾大约有八分多长,两粒黄 M那么高；中间高敞 明朗的地方是船舱,上面盖着刻出来的箬篷,旁边开着小窗,左右各四扇,一共有八扇；打开窗来看,雕花的栏杆两边相对；关上窗子,可以观察右边刻着“ 山高月小,水落石 出” ,左边刻着“ 清风徐来,水波不兴” 的对联,这些字都是用石青涂染上色的；七、布置作业 1背诵默写 24 段；2研讨与练习第四题； 板书设计 核舟记 魏学洢分说：总说：奇巧船顶船尾

16、 -总结：通计照料开头第三课时 活动与探究 一、语文实践活动设计 请同学依据课文内容提示,用橡皮泥试着捏一个“ 核舟” ,把课堂学到的学问内化为 才能；二、口语表达活动设计 按空间次序口头介绍一件你所喜爱的工艺品；（留意：让同学广开思路,在照实摹写实物的前提下,也可以加进合理的想像,最好是 预先预备发言稿；口头介绍可以先分小组进行,谁介绍得好,再说给全班同学听）三、设想自己是舟上五人中的一个,不转变他们的位置、动作,以篇一人称,绽开想 像,描述其余四人的动作、语言、心理；四、开放探究 下面是清朝人宋起凤写的一篇文章,与核舟记有很多相像之处,试作比较阅读,想一想两文有什么异同；核工记6 / 11

17、 清宋起凤 参考答案：两文特别相像,皆以物为说明对象,又兼有人事；两文都采纳了总分总的结构模 式,主体部分采纳空间次序介绍雕刻品,先整体后局部；两文都有观看细致、说明生动的 特点,在客观描述中不乏作者丰富的想像；不同之处在于：说明对象有别,一为核舟,突出“ 苏轼泛舟赤壁” 的主题；一为桃 坠,突出“ 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船” 的意境；附：备课资料 一、课文补遗 1课文补注（1）盖大苏泛赤壁 云 从核舟上的人和景物来看,无疑是刻的“ 大苏泛赤壁” ,而且苏轼也确有游赤壁的 事；可是文章为什么不愿定地说却用估计的语气呢？这可能是由于大苏泛舟赤壁虽然确有 其事,但是当时并没有鲁直和佛印伴随,

18、后者只是一种传奇；至于王叔远用这个传奇作为 雕刻的题材,就完全无损于艺术品的完善；之（2）左臂挂念珠倚“ 倚” 是靠着的意思；“ 之” 是代词,指“ 左膝” ；对这句话,有的读者或许会问：它 说的是“ 左臂靠着左膝” 呢,仍是“ 念珠靠着左膝” 呢？认真想来,应当是“ 挂着念珠的 左臂靠着左膝” ；（3）技亦 灵怪 矣哉 古人称鬼神曰“ 灵” ,称妖物曰“ 怪” ；文章用“ 灵怪” 二字颂扬王叔远的奇技,意 思是说“ 这种令人难以置信的奇技,简直不是世人所能具有的,只有鬼神妖魔才能办得 到” ；“ 灵怪” 二字,含有成语“ 鬼斧神工” 的意思；“ 技亦灵怪矣哉！” 用现代汉语来 说,大致等于“

19、 技能的精深,也真可谓鬼斧神工了啊！”（课文分析集广东训练出版社 1990 版）2关于“ 核舟” 之“ 窗” “ 启” “ 闭” 谈 文中“ 旁有小窗,左右各四,共八扇；启窗而观,雕栏相望焉；闭之,就右刻山高 月小,水落石出,左刻清风徐来,水波不兴；” 很多教案参考书或辅导类书籍把这 段话译为：“ 共有八扇；推开窗来看,雕花的栏杆,两边相对；关上窗子,可观察右 边 ” ,把“ 启、闭” 译作动词“ 打开、关上” ；“ 核舟” 之窗真的可以启（打开）闭（关上）吗？第一,“ 核舟” 是件工艺雕刻品,它只是一种造型设计,雕刻家借此表现肯定的内容 和主题,完全能够凭直观的立体感来完成,达到艺术的真实美

20、,而没有殚精竭虑、苦心孤 诣地在一件工艺品上设计可以打开、关上的活动窗的必要；其次,“ 核舟” 体积有限,长“ 约八分有奇” ,不及盈寸,高“ 可二黍（黄 M 粒）许” ,且“ 桃核有规章形麻纹,很多小孔深化核心,设计布局极为艰巨” ,故“ 桃核舟被7 / 11 视为果核雕刻之禁区” ；王叔远能以“ 蚊足之细,钩画了了” “ 为人五；为窗八；为篛 篷,为辑,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一；为字共三十有四” ,的确“ 技亦灵怪矣 哉” ！令人叹为观止,又焉能将窗子刻得开关自如、类似户室之“ 真” 窗呢？且八扇之中 能开启者共有几窗呢？即使有一窗如此,也是匪夷所思了；其三,该如何懂得“ 核舟” 之

21、“ 窗” 呢？我以为,这正是作者匠心独运之处：将八扇 窗刻得情态各异,有开着的,有关着的,打破了千篇一律的布局,富于层次变化,这样,通过“ 启窗” （打开的窗子）可从纵深处“ 雕栏相望” ,给人以极强的立体感,以展现其 画面的艺术空间,而通过“ 闭窗” （关着的窗子）可见到窗棂上东坡居士赤壁赋中脍 炙人口的名言,既起到点明主题的作用,又可增加工艺品的装饰美,相互衬托,相得益 彰；所以,我认为“ 启窗” “ 闭之” 并非动宾式,而是偏正式：“ 打开的窗子” “ 关着的 窗子” ,可译为“ 通过打开的窗子” “ 通过闭着的窗子” ；这样说明,就合情合理了；（参阅中学语文教案参考20223）3核舟记

22、课文删节部分魏子详瞩既毕,诧曰：嘻,技亦灵怪也哉！庄列所载,称惊犹鬼神者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋瞭然 者？假有人焉,举我言以复于我,亦必疑其诳；今乃亲睹之,繇是以观 ,棘刺之端 ,未必不行为母猴也；嘻,技亦灵怪矣哉！注指庄子与列子；须麋：同“ 须眉” ；繇：同“ 由” ；“ 棘刺”句：战国时有人在燕王面前夸说能在棘刺的尖端雕刻母猴；见韩非子 外储说左上；4课文助读宁波发觉稀世珍宝 专家解开核舟四谜 郑建军 稀世珍宝明代桃核舟“ 苏东坡夜游赤壁” 在宁波被发觉的消息传出后,成为文物、收 藏界的一大新闻,引起各方剧烈反响；国家文物鉴定委员会副主任委员、中国历史博物馆 史树青争论员等文博专

23、家专程赴宁波,对该桃核舟作了鉴定,确认为明代精深的手工艺 品,是迄今发觉的世上仅存的明代果核雕刻品；最近,专家们在大量争论的基础上,解开 了此核舟的四个谜团；谜之一：此枚桃核舟的雕刻者为明代微雕大师王叔远；据清代笔记记载：王叔远,常 熟人,又名叔名,号“ 初平山人” ,曾到过宁波,并创作了“ 微型木雕天封塔” ；专家们 发觉,此枚明代桃核舟船篷一侧,有一明显为“ 明” 字的标志,是王叔远的简称,其题款 的方位与魏学洢核舟记中记载的“ 其船背稍夷,就题名其上” 情形完全一样；同时,此枚明桃核舟首尾长29 厘 M、高 2 厘 M,共刻有5 个各具神态的人物,精妙的小窗有轴,可敏捷开关,与核舟记描述

24、相吻合；谜之二：认证此核舟是王叔远晚年力作；专家认为,桃核舟用身着禅衣的佛印正在侍弄一盆盛开的菊花来示意苏东坡游黄冈赤壁时值“ 壬戌之秋,七月既望” 的设计,突破了 王叔远早期作品中通过在画舫的小窗上刻上“ 清风徐来,水波不兴” 等赤壁赋名句或8 / 11 “ 壬戌秋日” 等文字来点题的格局,推断完成于王叔远晚年成熟期；谜之三：此核舟长宽之比属“ 黄金分割” 比例；“ 黄金分割” 的比例关系在明代的艺 术品中得到应用,这在我国尚属首次发觉,有关这方面的争论尚待深化；谜之四：桃核舟何以一枝独秀、价值连城？明代果核微雕品类繁富,有桃核、橄榄 核、杏核、樱桃核、杨梅核等果核雕刻,为何惟有桃核舟倍受珍

25、视,这始终是个谜；专家 们经过对实物争论后发觉,主要是由于不同于其他果核外表光滑,桃核有不规形麻纹,无 数小孔深化核心,雕刻核舟设计布局极为艰巨,工艺要求极高,仅选料往往要万中挑一,因而桃核舟被视为果核雕刻之禁区,在明代仅王叔远一人,在清代亦为数寥寥,只有几位 大师能雕刻；其次,自古以来民间始终把桃木奉为压邪扶正、避凶趋吉的物品,如桃符、桃梗等,因而古玩指南一书将桃核舟列为宫廷秘藏,达宫显贵奉为宝中之奇,贵于金 银；长期以来,海内外文物考古工作者始终未发觉过明清两代美仑美奂的桃核舟实物或图 片,大陆出版的国宝大观一书只能将一枚保藏于台北故宫的清代雕刻的长达 34 厘 M 的橄榄核舟奉为国宝；专

26、家们认为宁波发觉的明桃核舟是世上现存果核舟中雕刻岁月最 早、形体最小的核舟,这一国宝的失而复得,填补了我国现存明清桃核舟的空白；（1995 年 10 月 27 日文汇报）二、课文赏析 1品“ 奇巧”和其他雕塑一样,微雕也是一种造型艺术；它所塑造的形象明显而确定；但它没有时 间性,它的形象是凝固的,也不能说话,甚至很难现出各种连续不断的表情；而这些难题 往往是高明的雕刻家独展匠心的地方；“ 奇巧” 表现在以下几个方面：（1）表现在逼真的细节中,让观看者从微小处见其精湛的技艺；既开小窗,那肯定能“ 启窗而观” ；既挂念珠,那肯定是“ 珠可历历数也” ；（2）善用示意的手法,引导观看者去联想,把丰富

27、的内容浓缩在有限的空间上；雕刻 家把东坡泛赤壁时所写的名句奇妙地镌刻在窗户上,透过对联,让人们想像东坡此刻正在 明月之夜,游玩赤壁,抒发情怀；“ 舟尾横卧一辑” 示意此船正随波漂浮,点出“ 大苏泛 赤壁” 中的“ 泛” 字；（3）表现在刻出了栩栩如生的人物神态；鲁直的专心,佛印的闲散,如在目前；两舟 子的视线也能做到俯仰生姿,令人叹为观止；这是一种舟静而神不止的化静为动的雕刻技 艺；（4）表现在颜色的搭配上；对联用“ 石青糁之” ,是蓝色的；题名,“ 其色墨” ,是 黑色的；而篆章,“ 其色丹” ,又是红色的；一枚小小的核舟用了三种颜料,也能看出雕 刻家的“ 奇巧” ；2说“ 灵怪”中华民族有

28、五千年的文明史,我们的祖先曾制造过很多辉煌的文化,四大创造、长城、故宫等等,无一不是古代劳动人民聪明的结晶；同理,核舟的雕刻者能在方寸之间显 示大千世界,说明雕刻者“ 技亦灵怪” ；9 / 11 雕刻者能在径寸之核上为宫室、器皿、人物等,且因势象形,各具情态；在“ 不盈 寸” 的桃核上表现“ 大苏泛赤壁” 这一典故,且人、物形状逼真,文字是“ 细如蚊足” ,表现的内容又多,这简直是鬼斧神工,用“ 灵怪” 形容,当之无愧；王叔远创作的这件艺 术珍品,充分说明白他雕刻艺术的精湛,更显示了我国古代工艺美术的杰出成就；3核舟到底有多大？课文中是这样表述核舟的长度和高度的：“ 舟首尾长约八分有奇,高可二

29、黍许；”“ 八分” 有多长？古代的“ 分” 和现代的“ 分” 相同吗？“ 二黍许” 又到底有多高？这是每 个读者都会产生的疑问；我国古代历来有“ 累黍定尺” 的做法,汉书 律历志明确记载：“ 度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度长短也；本起黄钟之长；以于谷秬黍中者,一黍之广,度之九 特别黄钟之长；一黍为一分,特别为一寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审 矣；” 这段文字告知我们,一粒黍的长度约为一分,一百粒黍累加起来的长度即为一尺；黍,又称黍子,多为椭圆形,平滑而有光泽,有白色、黄色和褐色三种；古代,我国北方 栽培较多,供食用或酿酒,现在种植很少；作者用“ 二黍许” 来表述核舟的高度,在当

30、时 是通俗易懂的；古代的一尺到底有多长？清代的侓吕正义中有这样的记述：“ 且验之今尺,纵黍 百粒得十寸之全,而横累百粒适当八寸一分之限；” 由此可见,清代以前是横向累黍百粒 为一尺,而清代就是纵向累黍百粒为一尺；有人曾做过试验,黍子横排一百粒约合 23 厘 M,纵排一百粒就为 32 厘 M；也就是,清代以前一尺长约 23 厘 M,清代一尺长约 32 厘 M；一九七五年,我国天文史学家伊世同先生,从元代制造的铜圭残件上发觉了当时量天尺的刻度,通过考定,一尺长 245 厘 M（文物 1978 年 2 期量天尺考）；核舟记一文的作者魏学洢及核舟的雕刻者王叔远均为明代人；明代的度量衡基本延 用了元代的

31、标准；我们姑且以元代的一尺长 245 厘 M即一分等于 0 245 厘 M来推算核舟 的长度和高度,那大约是 196 厘 M长, 049 厘 M高；搞清晰核舟到底有多大,这篇课文的思想底蕴会尽显庐山真面目,不言自明；4核舟记赏析 我国古代诗文中有不少描写绘画、雕刻、音乐等艺术的作品；在某种意义上说,这是 不同艺术语言的移译,是艺术表现手法的改换；它们的胜利打算于两个方面,一是被描写 的艺术品本身必需是精致的,二是作家的描摹必需是杰出的,两者缺一不行；这篇核舟 记是描写微雕工艺的,它之所以成为脍炙人口的作品,就来自这两个方面；作者所见的这只核舟无疑是精致绝伦的：一是构思的匠心独运,二是刀法的精细娴 熟；它刻的是苏东坡泛舟赤壁,这是实有其事的；东坡泛舟赤壁共两次,均在元丰五年（1082）,一次在七月,一次在十月,有苏轼自己写的前后赤壁赋可稽；雕刻家就在核 舟上刻着这两篇赋中