2022届安徽省卓越县中联盟高三第二次联考语文试题

1、试卷第 =page 1 1页，共 =sectionpages 3 3页2022届安徽省卓越县中联盟高三第二次联考语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。一代代先人在追梦路上筚路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一种文化信念和前行的力量，一个重要的原因就是一代代传承者在不断继承、创新和发展着这种古老文化，因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反映生活和表达情感的多渠道与多维度。其中，在表达中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。主要表现在以下方面。其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是

2、谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种特定语境下的文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。如“伏羲”这个名称，不仅在以往的文献中出现了“牺”“宓羲”“庖牺”“包牺”“炮牺”“牺皇”等称谓，反映出其流传的广阔时空，在现当代民间采集的神话中还有“伏依”“伏戏”“牛羲”“伏羲兄妹”“伏义兄妹”“苏哥细妹”等各种变体，同样表明伏羲在各民族神话中已经成为共识。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。其二，多民族神话对中华民族传统文化

3、符号的建构与积淀。神话作为传统文化的经典之作，对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。如各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、虎、麒麟等形象以及图腾崇拜、吉祥物等意象，往往都体现出异曲同工的文化共识与相似审美。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表达出中华民族与“龙的传人”“龙

4、文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物、历史事件甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。像格萨尔中的主人公“格萨尔”，在藏族、蒙古族、裕固族等众多民族中流传，是多民族共同赞颂的充满传奇色彩的神话英雄。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等。正是中

5、华民族这块丰厚的文化土壤中，包括神话在内的多民族文化跨时空多维度共生、共享与共同发展，才培育出中华民族同心同德、同呼吸共命运的民族精神。在新时代深化民族团结进步教育、铸牢中华民族共同体意识、促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起、全面推进中华民族伟大复兴的进程中，发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。（摘编自王宪昭神话中的中华民族文化认同）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A一代代传承者对神话不断继承、创新、发展，促成了神话在民间生存的高度自适性。B人类在追忆、缅怀祖先时进行文化反思与身份定位，积极寻找与时代发展契合的

6、观念。C神话塑造出的具有象征性和共识性的文化符号为后世各类文化创造提供了核心母题。D历史人物、历史事件有时会融入民间神话传承之中，因此神话与历史可以互相渗透。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章首段提出中国神话得以延续的原因，接着提出中心论点，引领下文。B文章在论证神话中的中华民族文化认同时，着眼于时间、空间两个维度。C文章主要运用举例论证的方法，使论证更严密、具体，增强了说服力。D结尾运用类比论证突出神话作用并提出时代赋予的命题，总结全文。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A解决了“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的问题，便完成了文化溯源。B各民族神话中有些意象非常

7、普遍，造成这些民族在文化共识与审美上较为相似。C“龙”这一文化符号的内涵不断丰富，可见与之相关的神话的传承并非死板的沿袭。D各民族具有共性的文化事件，使神话的解释功能与传播功能不断强大。【答案】1D2D3C【解析】1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“因此神话与历史可以互相渗透”错误，原文相关内容为“伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物、历史事件甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中”，只能说明历史向神话的渗透，没有表明二者可以互相渗透。选项无中生有，强加因果。故选D。2本题考查学生分析论

8、点、论据和论证方法的能力。D.“结尾运用类比论证”错误，结尾“促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”是比喻论证，把各民族的团结比喻为“紧紧抱在一起的石榴籽”。不是类比论证。故选D。3本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“便完成了文化溯源”错误，原文为“追忆与缅怀祖先是每一个人、每一个民族解决我是谁我从哪里来我要做什么的文化溯源”，可知解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”只是追忆与缅怀祖先的内容之一，也是文化溯源的一种方式，不能 “便完成了文化溯源”。选项曲解文意。B.“造成”错误，原文为“各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、虎、麒麟等形象以及图腾崇拜、吉祥物等意象，往往都体现

9、出异曲同工的文化共识与相似审美”，是“体现出”，选项逻辑关系错误，强加因果。D.“使”错误，原文为“在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件”，选项主客倒置。故选C。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我国在文昌航天发射场成功发射了长征八号运载火箭，此次长征八号一口气将22颗卫星送上太空，创新我国1箭多星的最高纪录。未来中国将就此进入“太空共享模式”。所谓的太空共享模式是指长征八号发射的卫星，主要由其他7家研发单位承建，相当于日常生活中的“拼车”，不仅能够极大程度减少成本，还可以提升效率。能够预料得到，此次的成功探索，将

10、为今后我国火箭发射提供新思路，而这也恰好能解决人类对太空需求量大的问题。从1956年成立第一个火箭导弹研究机构开始，中国一直艰苦奋斗，一步步克服了西方国家对中国航空航天领域的封锁，从没条件、没技术、没人才、没资金的白手起家，发展到如今的蓬勃场景。（摘编自中国航天再次传出好消息，一箭22星成功发射！，“网易新闻”2022年3月4日）材料二：长征八号遥二运载火箭采用无毒无污染推进剂，全箭长约48米，芯一级直径3.35米，芯二级直径3.0米，起飞重量约198吨，起飞推力约240吨，可实现太阳同步轨道3吨运载能力。“一箭多星”技术分为两大类：一类是将所有载荷发射到同一条轨道；另一类是分别将不同的卫星发

11、射到各自的轨道。两类发射，对应着不同的运载火箭要求。第一类发射任务是在运载火箭的末子级关机后，只需要将所承载卫星依次释放出来即可。这其中，需要考虑的主要问题是各个卫星释放后可能出现碰撞。这个问题的解决方法并不难，即控制释放卫星时的速度或者时间，使其稍有不同。至于将多颗卫星发射到不同轨道，就没那么简单了。它要求运载火箭在满足前者技术水准的基础上，还要在进入初始轨道后，依然具备变轨的能力，这就不是常规的运载火箭可以做到的了。它需要卫星从“上车”到“下车”的整套流程解决方案。（摘编自长征八号“一箭22星”，最大的技术突破可能不是你以为的卫星数量）材料三：一箭发射22颗卫星，如何实现？一次要将这么多卫

12、星安全顺利送达目的地，首先要解决“乘客”在整流罩内的布局问题。研制人员充分梳理卫星的结构形式、任务需求，创新设计了一款3层多星分配器，能在有限的整流罩空间内，为每颗卫星安排舒适的“座位”。此外，卫星到天上后要离开箭体，在这个过程中，要考虑卫星不同的解锁方式和分离能源所带来的运动偏差。研制团队根据卫星布局，对所有箭体和卫星偏差进行多轮仿真计算，设计了12次分离动作，确保22颗卫星安心“下车”。航天科技集团一院长征八号运载火箭副总指挥段保成说：“星箭分离中长八火箭宛如跳了一出芭蕾，22颗星如天女散花一般释放。”（摘编自一箭发射22颗卫星，如何实现？，“人民网”2022年2月28日）材料四：运载火箭

13、进入到目标轨道以后，需要依次释放载荷，由于载荷偏多，为保证避免卫星碰撞，释放的时间间隔相应延长，因此需要运载火箭具有一定的供电能力。目前大多数卫星使用太阳能帆板，具有可持续的供电能力。而运载火箭通常使用蓄电池，并不能持续地提供电力。在实际操作之前，科研人员在地面要进行详细的数值计算与数学仿真，来模拟火箭入轨以后依次释放载荷的过程，保证卫星释放可靠、安全。（摘编自一箭22星成功发射！这么多卫星如何“排队入轨”？，“腾讯网”2022年3月5日）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A长征八号一箭22星成功发射，创新我国1箭多星的最高纪录，说明我国在此技术方面领先于其他国家。B太空共享

14、模式能够减少成本、提升效率，为今后我国火箭发射提供新思路，解决人类对太空需求量大的问题。C长八遥二火箭起飞重量约198吨，起飞推力约240吨，运载能力强大，可实现太阳同步轨道3吨运载能力。D通常，卫星与运载火箭对电池持续输出电力的需求不同，卫星使用的电池与运载火箭使用的电池也不一样。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A材料一、二、三均以“车”设喻，材料三还提到“芭蕾”等，都使原理解说更加生动形象。B材料二、三、四都提到了卫星如何离开箭体、如何运行的相关问题，但论述侧重不同。C为降低各个卫星释放后碰撞的概率，可控制释放卫星时的速度或时间，使其稍有不同。D将多颗卫星发射到同一条轨道

15、较容易，但“天女散花”说明22星发射的轨道全都不同。6我国火箭发射事业不断进步，科研部门为此做出了哪些努力？请结合文本简要分析。【答案】4A5A6多家研发单位联合进行技术开发，通力合作。面对条件、技术、人才、资金的难题，科研部门毫不气馁，攻坚克难。科研部门制定详细周密的方案，多次进行仿真试验，确保方案安全可靠。【解析】4本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“说明我国在此技术方面领先于其他国家”错误，根据“中国一直艰苦奋斗，一步步克服了西方国家对中国航空航天领域的封锁，从没条件、没技术、没人才、没资金的白手起家，发展到如今的蓬勃场景”可知，不能说明我国在此技术方面领先于其他国家。故选

16、A。5本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。B.“都提到了卫星如何离开箭体、如何运行的相关问题”错误，材料四没有提到如何运行的问题。C.“为降低各个卫星释放后碰撞的概率”错误，根据“这其中，需要考虑的主要问题是各个卫星释放后可能出现碰撞。这个问题的解决方法并不难，即控制释放卫星时的速度或者时间，使其稍有不同”可知，不是降低概率，而是彻底解决这一问题。D.“但天女散花说明22星发射的轨道全都不同”不同，根据“设计了12次分离动作，确保22颗卫星安心下车”可知，并不是轨道全都不同。故选A。6本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据“长征八号发射的卫星，主要由其他7家研发单

17、位承建”可知，多家研发单位联合进行技术开发，通力合作。根据“中国一直艰苦奋斗，一步步克服了西方国家对中国航空航天领域的封锁，从没条件、没技术、没人才、没资金的白手起家，发展到如今的蓬勃场景”可知，面对条件、技术、人才、资金的难题，科研部门毫不气馁，攻坚克难。根据“在实际操作之前，科研人员在地面要进行详细的数值计算与数学仿真，来模拟火箭入轨以后依次释放载荷的过程，保证卫星释放可靠、安全”可知，科研部门制定详细周密的方案，多次进行仿真试验，确保方案安全可靠。三、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。呼兰河传（节选）萧红有二伯的性情真古怪，他很喜欢和天空的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天。他

18、一和人在一起，他就一句话没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。夏天晚饭后大家坐在院子里乘凉的时候，大家都是嘴里不停地讲些个闲话，讲得很热闹，就连蚊子也嗡嗡的，就连远处的蛤蟆也呱呱地叫着。只是有二伯一声不响地坐着。他手里拿着蝇甩子，东甩一下，西甩一下。若有人问他的蝇甩子是马鬃的还是马尾的？他就说：“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子。马鬃，都是贵东西，那是穿绸穿缎的人拿着，腕上戴着藤萝镯，指上戴着大攀指。什么人玩什么物。穷人，野鬼，不要自不量力，让人家笑话。”传说天上的那颗大昴星，就是灶王爷骑着毛驴上西天的时候，他手里打着的那个灯笼，因为毛驴跑得太快，一不加小心灯笼就掉在天空了。我说：“有二

19、伯，你说那天上的大昴星到底是个什么？”他没有立刻回答我，他似乎想了一想，才说：“穷人不观天象。狗咬耗子，猫看家，多管闲事。”我又问，我以为他没有听准：“大昴星是龙王爷的灯笼吗？”他说：“你二伯虽然也长了眼睛，但是一辈子没有看见什么。你二伯虽然也长了耳朵，但是一辈子也没有听见什么。你二伯是又聋又瞎，这话可怎么说呢？比方那亮亮堂堂的大瓦房吧，你二伯也有看见了的，可是看见了怎么样，是人家的，看见了也是白看。听也是一样，听见了又怎样，与你不相干你二伯活着是个不相干星星，月亮，刮风，下雨，那是天老爷的事情，你二伯不知道”有二伯真古怪，他走路的时候，他的脚踢到了一块砖头，那砖头把他的脚碰痛了。他就很小心地

20、弯下腰去把砖头拾起来，他细细地端详着那砖头，看看那砖头长得是否不瘦不胖合适，是否顺眼，看完了，他才和那砖头开始讲话：“你这小子，我看你也是没有眼睛，也是跟我一样，也是瞎模糊眼的。不然你为啥往我脚上撞，若有胆子撞，就撞那个耀武扬威的，脚上穿着靴子鞋的你撞我还不是个白撞，撞不出一大二小来，臭泥子滚石头，越滚越臭”他和那砖头把话谈完了，他才顺手把它抛开去，临抛开的时候，他还最后嘱咐了它一句：“下回你往那穿鞋穿袜的脚上去碰呵。”祖父说，有二伯在三十年前他就来到了我们家里，那时候他才三十多岁。而今有二伯六十多岁了。他的乳名叫有子，他已经六十多岁了，还叫着乳名。祖父叫他“有子做这个”，“有子做那个”。我们

21、叫他有二伯。老厨子叫他有二爷。他到房户、地户那里去，人家叫他有二东家。他到北街头的烧锅去，人家叫他有二掌柜的。他到油房去抬油，人家也叫他有二掌柜的。他到肉铺子上去买肉，人家也叫他有二掌柜的。一听人家叫他“二掌柜的”，他就笑逐颜开。叫他有二爷叫他有二东家，叫他有二伯也都是一样地笑逐颜开。有二伯最忌讳人家叫他的乳名，比方街上的孩子们，那些讨厌的，就常常在他的背后抛一颗石子，掘一捧灰土，嘴里边喊着“有二子”“大有子”“小有子”。有二伯一遇到这机会，就没有不立刻打了过去的，他手里若是拿着蝇甩子，他就用蝇甩子把去打。他手里若是拿着烟袋，他就用烟袋锅子去打。把他气得像老母鸡似的，把眼睛都气红了。那些顽皮的

22、孩子们一看他打了来，就立刻说：“有二爷，有二东家，有二掌柜的，有二伯。”并且举起手来作着揖，向他朝拜着。有二伯一看他们这样子，立刻就笑逐颜开，也不打他们了，就走自己的路去了。祖父叫他“有子”，他不生气，他说：“向皇上说话，还称自己是奴才呢！总也得有个大小。宰相大不大，可是他见了皇上也得跪下，在万人之上，在一人之下。”有二伯的行李，是零零碎碎的，一掀动他的被子就从被角往外流着棉花，一掀动他的褥子，那所铺着的毡片，就一片一片地好像活动地图似的一省一省的割据开了。有二伯的枕头，里边装的是荞麦壳，每当他一抡动的时候，那枕头就在角上或是在肚上漏了馅了，哗哗地往外流着荞麦壳。有二伯是爱护他这一套行李的，没

23、有事的时候，他就拿起针来缝它们。缝缝枕头，缝缝毡片，缝缝被子。不知他的东西，怎那样的不结实，有二伯三天两天的就要动手缝一次。有二伯的手是很粗的，因此他拿着一颗很大的大针，迎着太阳，好像一颗女人头上的银簪子似的。他往针鼻里穿线的时候，那才好看呢，他把针线举得高高的，睁着一个眼睛，闭着一个眼睛，好像是在瞄准，好像他在半天空里看见了一样东西，他想要快快地拿它，又怕拿不准跑了，想要研究一会再去拿，又怕过一会就没有了。于是他的手一着急就哆嗦起来，那才好看呢。有二伯的行李，睡觉起来，就卷起来的。卷起来之后，用绳子捆着。好像他每天要去旅行的样子。有二伯没有一定的住处，今天住在那咔咔响着房架子的粉房里，明天住

24、在养猪的那家的小猪官的炕梢上，后天也许就和那后磨房里的冯歪嘴子一条炕睡上了。反正他是什么地方有空他就在什么地方睡。（有删改）7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说没有通过激烈的矛盾冲突塑造有二伯的形象，而是在琐碎平淡的日常生活中，表现出下层劳苦人民的悲欢喜怒。B有二伯被人叫“二掌柜的”就笑，说明他希望突破封建等级的束缚，被祖父叫“有子”不生气，说明他又遵从封建等级观念。C小说以孩子的视角写有二伯往针鼻里穿线，明明是很心酸的事，却反复说“那才好看呢”，表现出孩子的天真、单纯。D“气得像老母鸡似的”“好像活动地图似的”“好像一颗女人头上的银簪子似的”等比喻，将有二伯的形

25、象、境遇写得生动传神。8文中三处画线句子，分别表现出有二伯怎样的特点？请结合文本简要分析。9这篇文章在语言风格上有何特点？请结合文本简要分析。【答案】7B8孤独寂寞。“东甩一下，西甩一下”，这略有些无聊的举动说明他融入不进周围人的谈话中，显示出他的沉默孤独。安于本分。他清醒地意识到自己“穷人”的身份，不打肿脸充胖子，不做不符合身份的事。麻木冷漠。有二伯觉得自己看到的、听到的和自己不相干，所以对外界很多事情不感兴趣、毫不关心。9平淡质朴。文章没有华丽的辞藻，而是如话家常，将有二伯的言行举止娓娓道来。幽默风趣。文章描写有二伯的行李、有二伯缝行李的动作，充满了趣味性。句式灵活。文章多用排比的句式，长

26、短结合。【解析】7本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B“说明他希望突破封建等级的束缚”错误。结合“一听人家叫他二掌柜的，他就笑逐颜开。叫他有二爷叫他有二东家，叫他有二伯也都是一样地笑逐颜开”分析，他虽然地位极低下，却还不喜欢听别人喊“二掌柜的”“二东家”，说明他把封建等级思想看得很重的。故选B。8本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。第一处，是对有二伯的动作描写。这是在夏天晚饭后，大家坐在院子里乘凉，嘴里不停地讲些个闲话，讲得很热闹，连“蚊子”“蛤蟆”都凑热闹，只有有二伯一声不响地坐着。“东甩一下，西甩一下”这一系列无聊的动作，说明他与周围的人格格不入，写出了他的孤独寂寞。

27、第二处，自不量力：不衡量自己的能力，形容对自己估计太高。此处是对他的语言描写，主语为“穷人，野鬼”，他觉得不要高估自己，什么样的身份就做符合身份的事情，什么人玩什么物，要安分，不做不符合身份的事情。第三处，也是语言描写，结合前面的“是人家的，看见了也是白看”“与你不相干”“二伯活着是个不相干”等分析，他觉得看到的听到的很多事情与自己无关。“那是天老爷的事情，你二伯不知道”，他认为这些事情都是别人的，跟自己不相关，甚至连自然界的事物，他都漠不关心，写出了他的冷淡麻木。9本题考查学生分析鉴赏文本语言风格特点的能力。结合“他就说：啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子穷人，野鬼，不要自不量力，让人家笑话”“才说：

28、穷人不观天象。狗咬耗子，猫看家，多管闲事”“他说：你二伯虽然也长了眼睛，但是一辈子没有看见什么听见了又怎样，与你不相干你二伯活着是个不相干星星，月亮，刮风，下雨，那是天老爷的事情，你二伯不知道”等分析，文章写有二伯的语言，没有选用华丽的辞藻，是朴素易懂的语言来写的。如写“就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领”“只是有二伯一声不响地坐着”“他没有立刻回答我，他似乎想了一想”“他和那砖头把话谈完了，他才顺手把它抛开去”等，有二伯性格古怪，与周围的人格格不入。对于别人的玩笑，他是非常生气的，有二伯是一个讲自尊的人。但是，有二伯又是一个自卑的人。所用的语言质朴平淡。结合“一掀动他的被子就从被角往

29、外流着棉花，一掀动他的褥子，那所铺着的毡片，就一片一片地好像活动地图似的一省一省的割据开了”分析，写有二伯的行李，把掉落的“毡片”比作“活动地图”似的一省一省的割据，用语幽默风趣。结合“那枕头就在角上或是在肚上漏了馅了，哗哗地往外流着荞麦壳”分析，用“漏了馅了”写有二伯的枕头，突出行李的破旧，幽默风趣。如结合“有二伯的手是很粗的，因此他拿着一颗很大的大针，迎着太阳，好像一颗女人头上的银簪子似的”“他往针鼻里穿线的时候，那才好看呢于是他的手一着急就哆嗦起来，那才好看呢”分析，这是写有二伯缝行李的动作，运用比喻修辞及一系列的动作描写，充满趣味性。文章句式灵活。结合“什么人玩什么物。穷人，野鬼，不要

30、自不量力，让人家笑话”“穷人不观天象。狗咬耗子，猫看家，多管闲事”“缝缝枕头，缝缝毡片，缝缝被子”“有二伯的行李，睡觉起来，就卷起来的。卷起来之后，用绳子捆着“等分析文中运用短句来写他的本分、冷漠等，突出他性格特点及生活的艰辛等。也有用长句的，如“你二伯虽然也长了眼睛，但是一辈子没有看见什么。你二伯虽然也长了耳朵，但是一辈子也没有听见什么”“就一片一片地好像活动地图似的一省一省的割据开了”等，写出他的冷漠麻木，生活的艰难等。如“他到房户、地户那里去，人家叫他有二东家他到肉铺子上去买肉，人家也叫他有二掌柜的”，运用排比，写出他喜欢别人称他“二掌柜的”，说明他深受封建等级观念的影响等。四、文言文阅

31、读阅读下面的文言文，完成下面小题。皇宋辟天下，建太平，功揭日月，泽注河汉，金革尘积，弦诵风布。乃有睢阳先生戚公同文，以奋于丘园教育为乐。门弟子由文行而进者，自故兵部侍郎许公骧而下，凡若干人。先生之嗣，故都官郎中维、枢密直学士纶，并纯文浩学，世济其美，清德素行，贵而能贫。祥符中，乡人曹氏，请以金三百万建学于先生之庐。学士之子，殿中丞舜宾，时在私庭，俾干其裕；故太原奉常博士渎，时举贤良，始掌其教；故清河职方员外郎吉甫，时以管记，以领其纲。学士画一而上，真宗皇帝为之嘉叹，面可其奏。今端明殿学士盛公侍郎度文其记，前参预政事陈公侍郎尧佐题其榜。由是风乎四方，士也如狂，望兮梁园，归欤鲁堂。章甫如星，缝掖如

32、云，讲义乎经，咏思乎文。经以明道，若太阳之御六合焉；文以通理，若四时之妙万物焉。诚以日至，义以日精。聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。然则文学之器，天成不一。或醇醇而古，或郁郁于时；或峻于层云，或深于重渊。至于通易之神明，得诗之风化，洞春秋褒贬之法，达礼乐制作之情，善言二帝三王之书，博涉九流百家之说者，盖互有人焉。若夫廊庙其器，有忧天下之心，进可为卿大夫者；能乐古人之道，退可为乡先生者，亦不无矣。观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台阁盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来登斯缀者，不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋簪之善导，孜孜仁义，惟日不足，庶几乎刊金石而无愧也。

33、抑又使天下庠序规此而兴，济济群髦，咸底于道，则皇家三五之风步武可到，戚门之光亦无穷已。他日门人中绝德至行，高尚不仕，如睢阳先生者，当又附此焉。（节选自范仲淹南京书院题名记）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台阁盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来B观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台阁盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来C观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台阁盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来D观夫二十年间相继登科而魁甲英雄仪羽台阁盖翩翩焉未见其止宜观名列以劝方来11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A弦诵，古代教授学习诗经，配弦乐

34、而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵。后泛指授业、诵读之事。B鲁堂，因孔子是春秋时期鲁国人，人们用鲁堂指孔子的殿堂，后也用来指儒家的讲学处所。C二帝三王，“二帝”指唐尧、虞舜，“三王”指夏禹、商汤、周武王（周文王）。“二帝三王”也可泛指古代帝王。D庠序，庠、序指商周时期的学校，相当于后来的国子监，庠序一词后也泛称学校或教育事业。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A睢阳先生戚同文把致力于家乡教育作为乐事，他门下弟子因为学问和人品好而做官的，自许骧以下，有很多人。B祥符年中，一个曹姓乡人请求用三百万金在睢阳先生的居住之处建立书院；当时书院的各项工作也有具体的分配。C南京书院建成后，学者和儒

35、生也像星星和云彩一样闪耀聚集，书院因此名动四方，盛度为其写记，陈尧佐为其题榜。D范仲淹赞美了书院中人才的优秀品质以及刻苦精神，并希望这种教育模式能风行天下，从而有助于朝廷的教化。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）学士画一而上，真宗皇帝为之嘉叹，面可其奏。（2）经以明道，若太阳之御六合焉；文以通理，若四时之妙万物焉。【答案】10A11D12A13（1）学士（戚纶）将此事一一列举上奏皇帝，真宗皇帝大为赞赏，当面答应了他所奏的事情。（2）讲经用来使道明晰，像是用太阳去驾驭天地宇宙；读文章用来使理通晓，像是用四季去使万物美好。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：看二十年之间，南京

36、书院中读书的人相继在科举考试中考中，能在众多英雄人物当中夺取桂冠，在台阁之中为人表率的人，也是连绵不断的，没有见到有所终止。应当将他们的姓名列举，用来勉励未来的人。“二十年间”表时间范围，中间不可断开，排除C；“英雄”不是“仪羽台阁”的主语，应该是“魁甲”的后置状语，“魁甲（于）英雄”，“仪羽台阁”也是状语后置的形式“仪羽（于）台阁”，两句结构相对，因此应在“英雄”后断句，排除BD。故选A。11本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。D.“相当于后来的国子监”错误，庠序是古代的地方学校，国子监是古代最高学府和教育管理机构。故选D。12本题考查学生理解文章内容的能力。A.“因为学问和人品好而

37、做官的”错误，原文是“门弟子由文行而进者”，应该是因为文章和德行做官的，不是“学问”。故选A。13本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“画一”，一一列举；“嘉叹”，赞赏；“面”，当面。（2）“明”，使明晰；“御”，驾驭；“通”，使通晓；“妙”，使美好。参考译文：大宋王朝开辟天下，建立太平盛世，功劳如日月，人所共见，恩泽普降，灌注河汉，武器上堆满灰尘，天下太平，学校教学风行。于是有“睢阳先生”戚同文，把致力于家乡教育作为乐事。门下弟子因为文学和德行做官的，自前兵部侍郎许骧以下，一共有很多人。睢阳先生的子嗣，前都官郎中戚维、枢密直学士戚纶，都文学纯正，博学多识，继承前代美德，有高

38、洁的品德和操行，身份高贵，却安于清贫。祥符年中，一个姓曹的乡人，请求用三百万金在睢阳先生的居住之处建立书院。学士戚纶的儿子，殿中丞戚舜宾，当时在自己的家中，主持南京书院的教导工作；前太原奉常博士（姓氏缺）渎，当时被推举为贤良，开始掌管南京书院的教育工作；前清河职方员外郎吉甫，此时担任管记一职，掌管南京书院的纲常与法度。学士（戚纶）将此事一一列举上奏皇帝，真宗皇帝大为赞赏，当面答应了他所奏的事情。现在的端明殿学士、侍郎盛度为南京书院写了记，前参预政事、侍郎陈尧佐为南京书院题了榜。由此南京书院名动四方，读书人如疯了，都渴望着来到梁园，到南京书院读书。学者像星星一样，儒生像云彩一样聚集，他们在书院里

39、对经传的义理进行讲解，对文章进行歌咏思考。讲经用来使道明晰，像是用太阳去驾驭天地宇宙；读文章用来使理通晓，像是用四季去使万物美好。诚心一天天得以修养，义理一天天得以精妙。聚集学问像大海一样浩瀚，那么就能鲸吞河流，百谷都以我为尊；磨砺文词作为剑锋，那么就能劈开浮云，切开美玉。但是人们文学方面的才能，天赋是不一样的。有的醇厚质朴与古相通，有的在当时文采斐然；有的文笔刚劲挺拔能接层云，有的深沉厚重可至深渊。至于通晓易的神明，受到诗的风化，洞察春秋褒贬之法，通达礼乐制作的情感，善于阐述二帝三王留下的典籍，广泛涉猎九流百家之学说的人，也是时有存在的。像那些有治理国家的才能，有忧天下之心，进可以做卿大夫；

40、能以古人之道为乐，退可以做乡里先生的人，也不是没有的。看二十年之间，南京书院中读书的人相继在科举考试中考中，能在众多英雄人物当中夺取桂冠，在台阁之中为人表率的人，也是连绵不断的，没有见到有所终止。应当将他们的姓名列举，用来勉励未来的人。登上名单的这些人，他们不辜负国家对他们的教育，不辜负师门对他们的礼乐教化，不忘记朋友们对他们的教导，勤勉刻苦，追求仁义，唯恐每天有所不足，他们的姓名即使刊刻于金石也是无愧的。或者又使天下的教育以此为规范而兴盛，众多的英俊之才，最终在道上取得成功，那么皇家风化之气，很短的距离就可以到达，戚门的荣光也会无穷无尽了。日后门人中有极致的德行，品行高尚而不做官，像睢阳先生

41、这样的人，应当又会留在这里了。五、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。自京赴奉先县咏怀五百字（节选）杜甫当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。【注】廊庙具：治国之人才。偃溟渤：到大海里去。干谒：求见权贵。巢与由：巢父、许由都是尧时的隐士。沉饮：痛饮。14下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A“当今”四句用比喻表达了朝廷虽不缺人才，但自己效力的忠心犹如葵藿，不可更改。B“顾惟”四句用谋求舒适窝的蚂蚁与追求在海里驰骋的大鲸形成对比

42、，表达自己的追求。C诗人虽有用世之心，可因羞于干谒，一直埋没于风尘，“忍为”流露出隐忍、不甘之意。D诗人因未能隐世而深感愧对巢父、许由，所以痛饮自遣，放歌抒怀，以排遣未能归隐的愁情。15请分别赏析“但”“独”“终”的深层含意。【答案】14D15“但”，说明有些人只顾谋求自身利益，整天钻营，满含诗人的讽刺批判。“独”，说明举世皆浊，像诗人这样保持高远理想的人寥寥无几，也表明了他拒绝与蝼蚁辈同流合污的决心。“终”，终究之意，是说自己最终、终究还是会愧对隐士，暗含自己为朝廷效力终生的决心。【解析】14本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“以排遣未能归隐的愁情”表述错误，诗中“终愧巢与由，未能易其

43、节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝”几句的意思是：没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。此处的“终”字有“终究”之意，暗含自己虽一直埋没于风尘，但仍有为朝廷效力终生的决心，而非“未能归隐的愁情”。故选D。15本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”两句的意思是：回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整天钻营。此处的“但”字暗示了有些人只顾谋求自身利益，整天钻营，对此诗人进行了辛辣的讽刺与批判。“以兹误生理，独耻事干谒”两句的意思是：偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。此

44、处的“独”字，说明举世皆浊，像诗人这样保持高远理想的人寥寥无几，同时把诗人拒绝与蝼蚁辈同流合污的决心表达得淋漓尽致。“终愧巢与由，未能易其节”两句的意思是：没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。此处的“终”字有“终究”之意，暗含自己虽一直埋没于风尘，但仍有为朝廷效力终生的决心。六、情景默写16补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在念奴娇赤壁怀古中，感叹“江山如画”，其中运用比喻的修辞具体描写出江流波澜壮阔的句子是“_，_”。（2）李白在蜀道难中着眼于听觉的角度，通过水石相激、山谷轰鸣表现出蜀道惊险的句子是“_，_”。（3）杜牧泊秦淮中的“_，_”两句，化用典故

45、，既批判沉迷于声色的古代统治者，又借古讽今。【答案】 惊涛拍岸 卷起千堆雪 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：湍，瀑，喧，豗，砯，崖，壑，庭。七、选择题组阅读下面的文字，完成下面小题。（），是民族精神的代名词。雷锋立志“做一个对人民有用的人”，折射出服务人民、助人为乐的奉献精神；雷锋甘当“螺丝钉”，映照着干一行爱一行、专一行精一行的敬业品质；雷锋“不乱花一分钱，不乱买一寸布”，展现出艰苦奋斗、勤俭节约的创业豪情雷锋离开我们已经60年，但他的精神一直激励我们 。在雷锋精神的感召下，涌现出一大批先进典型。从

46、“一不怕苦、二不怕死”的王杰，到勇拦惊马救下儿童的刘英俊，再到“越干越基层、越干越辛苦”的郭明义，雷锋精神在一代代人的践履中赓续传承。通过他们的 ，雷锋精神不断播种生根、 ，彰显出强大的生命力。也要看到，社会上也曾出现过对“学雷锋”的 之声。个别地方在学雷锋时陷入误区。有的流于形式，“雷锋三月来了四月走”；有的落于片面，除了扶老人过马路外似乎无事可做。相关现象不能证明雷锋精神过时。因此，越是社会转型期，越是社会飞速发展，越需要雷锋精神的激励，越能彰显出榜样力量的引导。在中国人的精神星空上，雷锋是不可或缺的一颗恒星。雷锋精神代代传承下去，社会注入更多奋发向上的精神力量，我们定能找准时代与精神的结

47、合点，创造形式讲好雷锋故事。17依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A矢志前行现身说法加枝添叶质疑B矢志不移言传身教加枝添叶置疑C矢志前行言传身教开枝散叶质疑D矢志不移现身说法开枝散叶置疑18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A雷锋精神因为始终是高尚情操的同义语，经久不衰B雷锋精神经久不衰，因为它始终是高尚情操的同义语C雷锋精神经久不衰，始终代表着高尚的情操D雷锋精神始终是高尚情操的同义语，经久不衰19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A找准时代与精神的结合点，创造形式讲好雷锋故事，雷锋精神代代传承下去，我们定能为社会注入更多奋发向上的精神力量。B把雷

48、锋精神代代传承下去，为社会注入更多奋发向上的精神力量，我们定能找准时代与精神的结合点，创新形式讲好雷锋故事。C找准时代与精神的结合点，创新形式讲好雷锋故事，把雷锋精神代代传承下去，我们定能为社会注入更多奋发向上的精神力量。D雷锋精神代代传承下去，为社会注入更多奋发向上的精神力量，我们定能找准时代与精神的结合点，创造形式讲好雷锋故事。【答案】17C18B19C【解析】17本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。矢志前行：在这个志向下像箭矢一样坚定准确的前行，达到目标。矢志不移：发誓立志，决不改变。“矢志前行”强调向准确的目标行进。联系前文中“精神一直激励我们”，此处应用“矢志前行”。现身说法

49、：指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。文中是强调在口头和行动上的以身作则，应用“言传身教”。加枝添叶：在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。开枝散叶： 人的生殖繁衍,传递祖先血脉。联系前文“播种生根”和后文“彰显出强大的生命力”可知，此处应用“开枝散叶”。质疑：提出疑问。置疑：怀疑（多用于否定式）。文中是对“学雷锋”的行动提出疑问，应用“质疑”。故选C。18本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据后文“是民族精神的代名词”可知，与后文相连的部分也应是“是”的句式；同时，根据语意判断，此处应强调的是“雷锋精神经久

50、不衰”的原因，因此所填入句子应具有因果关系，据此可排除CD；A项虽有“因为”一词，但与后文“是”衔接不畅，故排除A。故选B。19本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有三处语病：（1）语序不当。根据事物的发展规律，应是先“找准时代与精神的结合点”，再“创新形式讲好雷锋故事”，才能“把雷锋精神代代传承下去”，从而“为社会注入更多奋发向上的精神力量”。（2）搭配不当。“创造形式”搭配不当，应改为“创新形式”。（2）结构混乱。前三个句子主语各不相同，分别为“雷锋精神”“社会”“我们”，偷换主语致使句子结构混乱。应该以“我们”为主语，在另两个句子前加上介词，“把雷锋精神代代传承下去”“为社会

51、注入精神力量”，再按照正确语序调整。只有C修改正确。故选C。八、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。互联网新生态里有一群“双11”销量百万级的村播，体量虽不大，但他们就像是我国广阔农村地区的一个个小而美的火炬，在镜头前挖人参、摘苹果、采榛蘑、做爆米花，让人们感受到充满生机的农村大地，更看到了中国经济的无限空间。 ，随着农业农村现代化加快推进、乡村特色产业的发展、乡村多种功能的开拓，农村的产品供给能力有了大幅提升。从需求侧来看，农村有广阔的市场，也有巨大的消费潜力。正是看到了 ，一大批发达地区的企业、头部互联网公司纷纷带着新产品、新服务、新技术、新理念下乡， ，抢占农村市场。同时，越来越多的人开始在农产品的“上行”路上分一杯羹。“下沉”和“上行”的通畅，有赖于近年来农村基础设施的逐步完善。环境改善、村容变美，不仅吸引了城里人到乡村创业，也吸引了越来越多外出务工者返乡回巢。这些软硬件条件的相互补充、相互赋能，让曾经受技术、基建等限制而发展相对较慢的小镇、村庄，慢慢施展开了拳脚，也为未来的中国经济提供了更大的想象空间。20请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整