七年级语文上册文言文阅读练习题及答案

1、七年级语文上册文言文阅读练习题及答案一、七年级语文上册文言文阅读1阅读下文，回答问题。二翁登泰山昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往越钱塘绝长江而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。注释：第：房屋、宅子、家。冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。曩nng：以往，过去

2、。（1）“甲翁之妻子去乡”中“去”在句中的意思是_。（2）用“/”给下面句子断句。（两处即可）二翁偕往越钱塘绝长江而至泰阴。（3）二翁登泰山表现了他们什么精神？2阅读下面文章，完成下列小题。三十而立魏博节度使韩简，性粗质，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一士人讲论语。至为政篇。明日喜谓同官曰：“近方知古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立。”（注释）魏博节度使：魏博镇藩镇地方长官。（1）解释划线词语在文中的意思。不晓其说_方知_（2）看到“古人禀质瘦弱，年至三十，方能行立”，令人忍俊不禁。这句话有什么可笑之处？（3）在现实生活中，我们怎样才能避免产生韩简式的笑话？3课外阅读朱文公受骗朱文公有足疾，

3、曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”（注释）朱文公：朱熹，宋代哲学家、教育家。谥“文”，世称朱文公。熨：中医外治法之一，用药热敷。旋：一会儿。筇：一种竹子，可用来做手杖。勃窣：跛行，一瘸一拐地走。径：就，即。亟：急忙，赶紧。（1）解释下列句中划线的词：厚谢之之_但欲追索其诗但_（2）将划线句翻译成现代文。（注意加点字的意思）未数日，足疾大作，甚于未针时。（3）朱文公的神

4、态经历了由“_”到“_”的变化，从他想要追回诗作的做法来看，他是一个_的人4课外阅读蔡洪赴洛蔡洪赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠不必出于孟津之河盈握之璧不必采于昆仓之山。大禹生于东夷，文王生于西羌。圣贤所出，何必常处。昔武王伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？”（选自世说新语）（注释）蔡洪：字叔开，三国时吴人，吴亡入晋，有才名。仄陋：同“侧陋”，指出身卑微。亡国之余：亡国的遗民。蔡洪为吴人，西晋灭吴，所以这样说。盈：满，满满的。璧：圆形的玉。常：通常的、固定的。邑：城市、县。苗裔：后裔、后代。

5、（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）A.采贤俊于岩穴/贤哉，回也B.亡国之余/亡处亡气C.有何异才而应斯举/逝者如斯夫D.何必常处/将复何及（2）请用三条“/”给文中画横线句子断句。夜光之珠不必出于孟津之河盈握之璧不必采于昆仑之山（3）选文中的蔡洪和陈太丘与友期行中的陈元方，面对无礼的刁难都能有力回应。请分析两人的回应方式有什么不同？5阅读下文，完成下面小题。王恭从会稽还王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我?”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物

6、。”(选自南朝宋刘义庆世说新语)注释王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今浙江绍兴市。王大：王恭的族叔。簟(din)：竹席子。东：会稽在东晋国都建康(今南京市)的东面。领：量词，相当于“条”。荐：草垫。丈人：古代对长辈或老人的敬称。长物：多余的东西。（1）解释文中划线词。因语恭_故求耳_（2）“可以一领及我”有以下翻译，哪一项是正确的?（）A.可以把一条跟我的相比吗?B.可以把一条送给我吗?C.可以让我拿一条吗?D.可以让我欣赏一下吗?（3）从王恭对王大的回答中，我们可以看出他是一个_的人。6文言文阅读师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人

7、臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（1）下列句子中“之”字用法不同的一项是()A.臣闻之B.学而时习之C.因往晓之D.如日中之光（2）师旷论好学的道理对你有何启示？7阅读下文，完成小题。狄青狄武襄公青初以散直为延州指使。是时西边用兵，公以才勇知略，频立战功。常被发面铜具，驰突贼围，敌人畏慑，无敢当者。公识度宏远，士大夫翕然称之，而尤为韩魏公、范文正公所深知，称为国器。文正以春秋汉书授之曰：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”公于是博览书史，通究古今，已而立大功，登辅弼，

8、书史策，配享宗庙，为宋名将，天下称其贤。(节选自渑水燕谈录)（注）狄武襄公青：即狄青，北宋名将。（1）在古汉语词典中“频”有以下几个义项，“公以才勇知略，频立战功”中的“频”的意思是()A.危急B.多次，连续C.并列D.同“颦”，皱眉（2）从选出文看，狄青能够被天下称贤，是因为：_。8阅读下面的文段，完成后面小题子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（节选自论语）（1）解释下列句中加

9、下划线的词语。人不堪其忧_博学而笃志_切问而近思_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（3）下列分析理解不正确的一项是（）。A.论语是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与大学中庸孟子合称“四书”。B.孔子反复赞叹“贤哉，回也”，从个人修养的角度高度赞扬颜回安贫乐道的高贵品质。C.“匹夫不可夺志也”是说普通人生性强硬，难以改变，“江山易改，本性难移”说的就是这种人。D.论语中不少语句逐渐演化并固定为成语至今沿用，如温故知新、不耻下问、诲人不倦等。9阅读下面的文段，回答问题。献马贾祸周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王

10、欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之则将哓于王王必信之是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。（选自郁离子献马）【注释】捐：抛弃，舍弃。哓（xio）：吵嚷，争吵。此指进谗言。谮：诬陷，中伤。（1）下列各组句子中加下划线词语意思相同的一项是（）A.而多信人之言与朋友交而不信乎B.不如捐之知之者不如好之者C.以子获为不止一马屠惧，投以骨D.卒献之生卒年月（2）用三条“”给文中画线的句子断句。子无以应之则将哓于王王必信之是贾祸也。（3）文中共有周厉王

11、、芮伯、荣夷公三个主要人物，请分别概括其中两个人的性格特点。10阅读文言文，回答问题。论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（

12、雍也）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）（1）解释下列划线字的意思。人不知而不愠_温故而知新_博学而笃志_（2）把下面句子翻译成现代汉语。学而不思则罔，思而不学则殆。（3）下列对原文的理解，不正确的一项是（）A.“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”前一句是讲为人态度，后一句是讲学习的乐趣。B.“学而不思则罔，思

13、而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。C.第章反复赞叹“贤哉，回也！”，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。D.“逝者如斯夫，不舍昼夜。”是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。11阅读下面的文字，回答问题世说新语陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列划线词在文中的意思。期日中期：_尊君在不不：_待君久不至，已去去：_下车引之引：_

14、元方入门不顾顾：_（2）翻译下列句子。元方时年七岁，门外戏。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。（3）你觉得元方是一个怎样的人？请做简要分析。（4）从本文中，你得到了那些启示？12阅读下面论语节选语段，按要求答题。子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉!子之迂也!奚其正?”子日：“野哉由也君子于其所不知盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣!”（论语子路）【注】子路：孔子的弟子仲由，字子路。卫君：卫国国君。正名：使名正，

15、纠正名与实不相符合的情形。阙如：空缺的样子。错：通“措”。放置。所苟：苟且的地方，马虎的地方。（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）A.卫君待子而为政/为人谋而不忠乎B.则刑罚不中/过中不至C.故君子名之必可言也/温故而知新D.君子于其言/于我如浮云（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。野哉由也君子于其所不知盖阙如也（3）结合文段内容，谈谈孔子为什么要提出“正名”，他又是如何看待“正名”的。13文言文阅读二贾胡买石江宁有西域贾胡，见人家几上一石，欲买之。凡数至主人故高其值未售也。一日，重洗磨，冀增其价。明日，贾胡来，惊叹道：“此至宝，惜无所用矣！石列十二孔，按十二时辰，每交一时

16、，辄有红蟢子布网其上；后网成，前网即消，乃天然日晷也。今蟢子磨损，何所用之？”不顾而去。【注释】红蟢（x）子：这里指石上自然形成的像红蜘蛛一样的东西。日晷（gu）：古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。（1）解释下列加下划线词。欲买之_何所用之_不顾而去_（2）请为文中划线句用“/”标出朗读停顿。（限断二处）凡数至主人故高其值未售也（3）请用现代汉语翻译下面句子。此至宝，惜无所用矣！（4）文中主人的做法让你想到了哪个成语？为什么？14阅读诸葛亮诫子书，完成问题诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精

17、，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释下列句中划线的词。诫子书_非学无以广才_年与时驰_非志无以成学_（2）下列划线词语的意义和用法相同的一项是（）A.之：夫君子之行求闻之若此B.以：静以修身投以骨C.意：意与日去意暇甚D.去：意与日去一狼径去（3）翻译句子非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢不能励精，险躁则不能治性。（4）诸葛亮认为成才成学的条件是什么？15阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！

18、与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（乙）天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民。（节选自荀子不苟）（注释）知：同“智”，智慧，聪明。（1）解释下列画线词在文中的意思。太丘舍去_友人惭_下车引之_元方入门不顾_不诚则不能化万物_（2）把下面的句子翻译成现代汉语。非人哉！与人期行，相委而去。圣人为知矣，不诚则不能化万民。（3）（甲）文段强调了“_”和“_”的重要性，（乙）文段强调了“_”的重要性。（请分别用一个词语概括）（4）请你就元方“入门不顾”的做法谈谈你的看法。16阅读下面两篇文言文，

19、完成小题。（甲）阅读批注景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”（示例）景公身为一国之主，却善于听取意见。烛邹看管鸟却不慎丢失，景公能够冷静下来听取晏子的意见，不能因为小小的事故而失去一位人才。并且能听懂晏子的言外之意。可见他没有因为位高权重就做事武断，而且善用人才。（乙）晏子没十有七年景公饮诸大夫酒公射出质堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入

20、，公曰：“章！自吾失晏子，于今十年有七，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”（1）给文中划线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）晏子没十有七年景公饮诸大夫酒公射出质堂上唱善（2）下列加下划线词语在古汉语常用字字典中，有多种解释，请选出正确的义项，并根据文章前后内容说明选择的原因。数之公前（数：数目，数量；几，几个；计算；天命，命运；道术，方法）我选第_个义项，原因：

21、_则臣服之（服：衣服，服装穿（衣服）从事，做服从敬佩，信服）我选第_个义项，原因：_（3）（甲）（乙）两篇文章中的人物都在个人修养方面都有自己的优点。请仿照示例，用批注的方法分别对下面两位人物进行点评。晏子：_弦章：_17阅读文言文，回答问题。狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼

22、洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）解释下列划线字在文中的意思。止有剩骨止：_而两狼之并驱如驱：_一狼洞其中洞：_屠自后断其股股：_（2）用现代汉语翻译言语中画线的句子。一狼径去，其一犬坐于前。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（3）理解填空。本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，通过屠户“（遇狼）_（御狼）_”来展开双方的矛盾和斗争。文中表明作者看法的句子是“_”。18阅读文言文，回答问题【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止

23、而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（选自蒲松龄狼）【乙】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（选自山海经）（1）选出下列句子中划线词语解释正确的一项是（）A.缀行甚远（点缀）B

24、.其一犬坐于前（狗）C.夸父与日逐走（行走）D.欲得饮（喝水）（2）对下列句子中划线词的意思和用法相同的一项是（）A.其一犬坐于前/弃其杖B.方欲行/欲得饮C.久之，目似瞑/学而时习之D.意暇甚/意与日去（3）下面是对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（）A.【甲】文最后一段以议论为主，点明了全文的主旨，饱含着讽刺的意味。B.【乙】文夸父临死前“弃其杖，化为邓”这一情节丰富了夸父逐日这一神话的内涵和夸父的形象，使整个神话更具有浪漫主义魅力。C.【甲】中“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”字形象地刻画了屠户杀狼时的愤怒之情。D.【乙】文反映了我国古代劳动人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。（

25、4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。未至，道渴而死。（5）【甲】文主要通过什么描写刻画了屠户和狼的形象，给人以深刻的启发？【乙】文中，夸父逐日遇到的困难是什么？（用自己的话回答）面对凶恶狡猾的狼，屠户依然要与之斗争；面对快速运行的太阳，夸父仍然要与之比拼。他们身上具有一种什么样的精神？我们是否需要这种精神？请结合你的学习生活情况加以说明。19阅读下面短文，回答问题。回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【注】蚤：通“早”。恸（t

26、ng）：极度的哀伤。不迁怒：不转移愤怒。迁，转移。不贰过：不重复犯一个错误。贰，重复。过，错误。亡：通“无”，没有。（1）解释划线词在句中的意思。发尽白_（2）孔子“哭之恸”的原因是什么？（3）结合甲文相关内容，你觉得颜回是一个什么样的人？20阅读下面的文言文，完成下列小题。陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行？元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注】候，拜访，问候。履行，实践，做。绥，

27、安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。（1）从现代汉语词典提供的部分义项中，为下列加点字选择意思正确的一项。例句卿家君法孤_义项A法令，制度；B方法，做法；C效法，仿效；D标准，法则。久而益敬_A更加；B增加；C好处。孤往者尝为邺令_A经历、体验；B曾经；C吃一点试试周公不师孔子_A传授知识的人；B仿效，学习；C军队；D掌握专门学术或技艺的人。（2）请用/给文中划线的句子断句。（断3处）袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行（3）用现代汉语翻译画线的句子。周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。（4）你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？21阅读下文，回答问题陈元

28、方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：“老父在太丘，强行绥之以德，弱者抚之以仁，恣（z）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（y）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自世说新语）注释：候，拜访，问候。履行，实践，做。绥（su），安，安抚。孤，封建时代王侯对自己的谦称。（1）下列句中画线字解释有误的一项是（）A.远近称之。称：称赞B.强行绥之以德。德：德行C.久而益敬。益：好处。D.卿家君法孤，孤法卿父。法：效法,仿效（2）文章中画线句子是元方对袁公的回答,这个

29、回答的巧妙之处在于_。22阅读下面文言文，完成文后小题。沧州刘士玉孝廉，有书室为狐所据。白昼与人对语，掷瓦石击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，辄自往驱之。方入书室，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，故我不敢击公。然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆妇甚粗蠢，独不畏狐。狐亦不击之。或对语问其故，狐曰：“彼虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居此室。狐是日即去。（选自阅微草堂笔记，有删改【注】知州：官职名称。取困：自取尴尬。（1）解释下面句中划线的词。有书室为狐所据_然公爱民_辄自往驱之

30、_公休矣_（2）用“/”给文中画线的句子断句（限断两处）然公爱民乃图好名不取钱乃畏后患耳故我亦不避公。（3）用现代汉语翻译下面句子。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？（4）结合全文，用自己的话简述刘士玉“令仆妇居此室”的原因。23阅读下面的文段，完成下列小题。咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期

31、行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之答曰树在道旁而多子此必苦李。取之，信然。（选自世说新语）【注释】折枝：使树枝弯曲。（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（）A.俄而雪骤/暴风骤雨B.陈太丘与友期行/不期而遇C.尊君在不/不谋而合D.入门不顾/顾影自怜（2）用现代汉语翻译下列句子。过中不至，太丘舍去，去后乃至。（3）请用三条“/”给短文王戎识李划线的句子断句。人问之答曰树在道旁而多子此必苦李（4）下列对文章内容的理解和分析，

32、不正确的一项是（）A.“撒盐空中”和“柳絮因风起”两个比喻都形象地写出了大雪纷飞的情景，从文中可以看出，谢太傅更喜欢第二个。B.咏雪陈太丘与友期行让我们感受到古代少年儿童的聪慧机敏和良好的家庭教养，让我们对古人产生亲近之感。C.别的小孩争先恐后地去摘道旁的李子，唯有王戎一动不动。因为王戎爱动脑筋，勤于思考，不被事物表面现象迷惑。D.咏雪陈太丘与友期均出自世说新语言语篇，该篇记载了各种语言环境中，不同人物善于言谈应对的故事。24阅读下面的文段，回答问题。穿井得一人宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

33、宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。三人成虎庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（注：“庞恭”一作“庞葱”）（1）下列各组句子中，加下划线字词意义相同的一项是（）A.今邯郸去大梁也远于市/过中不至，太丘舍去（陈太丘与友期行）B.王信之乎/与朋友

34、交而不信乎？传不习乎？（论语十二章）C.寡人自为知/屠自后断其股（狼）D.而谗言先至/后狼止而前狼又至（狼）（2）下列各句与例句中的“之”字用法相同的一项是（）例句：二人言市有虎，王信之乎？A.久之，目似瞑（狼）B.而两狼之并驱如故（狼）C.有闻而传之者（穿井得一人）D.夫君子之行（诫子书）（3）用现代汉语翻译文中划线的句子得一人之使，非得一人于井中也。夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。（4）对于传言宋君和魏王的态度有何不同？现实生活中我们应该如何对待传言？25阅读下面两段文字，回答小题。（甲）一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止

35、而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。（乙）两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。持小狼各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四

36、顾始望见之乃舍此趋彼跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！得小狼二。（1）下列划线词的意思相同的一项是（）A.止有剩骨一狼得骨止B.意暇甚意甚仓皇C.相去数十步意与日去D.乃舍此乃悟前狼假寐（2）下列划线词意义和用法相同的一项是（）A.两狼之并驱如故竖下视之B.禽兽之变诈几何哉宋之丁氏C.有闻而传之者而顷刻两毙D.投以骨以刀劈狼首（3）下列表述不正确的一项是（）A.甲文启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。B.乙文牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，

37、活灵活现，给人以身临其境的感觉。C.狼虽是凶残的动物，但两牧竖利用狼的母爱天性而杀害狼未免过于残酷，张扬的是人性中恶的一面。D.聊斋志异简称聊斋，俗名鬼狐传，是中国明代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。（4）将下列句子翻译成现代汉语乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（5）用/给下面的句子断句（限断3处）狼闻声四顾始望见之乃舍此趋彼跑号如前状。26阅读文言文，回答问题。元方卖宅陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”（选自唐语林）【注】陆少保：即陆元方。少保，官职名。东都：指洛阳。直：同“

38、值”。遽：急忙，立即。（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（）A.曾于东都卖一小宅/于我如浮云B.但无出水处耳/止增笑耳C.子侄以为言/我言秋日胜春朝D.不尔/尊君在不（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。（3）对于文中的陆元方，有人说他傻，有人赞他好。请谈谈你的看法。27阅读文言文，回答问题。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）解释下面的划线字词。诫子书

39、_非学无以广才_险躁则不能治性_（2）翻译下面语句。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。年与时驰，意与日去。（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B.“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。28阅读论语十二章，完成下面练习。子曰：“学而时习之，不亦

40、说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述

41、而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张（1）孔子，名_，字仲尼，_时期思想家、教育家、政治家。（2）解释下列加下划线词在文中的意思。不亦说乎_人不知而不愠_为人谋而不忠乎_不逾矩_（3）翻译下列句子。有朋自远方来，不亦乐乎？（4）写出一个出自论语十二章中的常用成语。（5）同学们，在学习上你或许曾经有过困惑，或许你现在正在经受着困惑。那么，学习了论语十二章后，你一定有所感悟，论语十二章中哪一句话你感受最深？请结合自己的学习实际，谈谈你的切身体会。29阅读下文，回答问题。陈太丘与友期行陈太丘与友期

42、行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）本文选自_，是由南朝_（人名）组织编写的一部志人小说集。（2）解释下面句中加下划线词。陈太丘与友期行_太丘舍去_下车引之_元方入门不顾_（3）“友人惭”的原因是什么？“友人惭，下车引之”说明了什么？（4）你如何评价元方的“入门不顾”？30阅读文言文，回答问题。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年

43、七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）解释下列划线字词的意思。元方时年七岁_尊君在不_元方入门不顾_（2）将下列句子翻译成现代汉语。与人期行，相委而去。（3）下列对文意理解和分析不正确的一项是（）A.“期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。B.“怒”与“惭”写客人被陈元方反驳前后的神态变化不仅使文章语言生动形象，同时也表明客人是一个知错能改的人。C.这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点

44、写的是陈太丘和友人之间的活动。D.小元方能指出父亲的朋友“期日中”而“日中不至”是“无信”，“对子骂父”是“无礼”，可见他明白事理，落落大方。【参考答案】*试卷处理标记，请不要删除一、七年级语文上册文言文阅读1（1）离开（2）二翁偕往/越钱塘/（此处多加不扣分）绝长江/而至泰阴。（3）围绕“不服老、老当益壮、有毅力、不怕困难”回答出其中两点，意对即可【解析】【分析】（1）这道题考查对文言词语的理解。大意：甲老翁的妻子、子女都离开了故乡。“去”：离开。（2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的大意

45、是：两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。故停顿是：二翁偕往/越钱塘绝长江/而至泰阴。（3）这道题考查对人物形象的理解。从“曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”可以看出二翁不服老；从“二翁偕往越钱塘绝长江而至泰阴”可以看出二翁有恒心有毅力；从“自日出至薄暮，已至半山矣”可以看出二翁老当益壮。故答案为：离开二翁偕往/越钱塘/（此处多加不扣分）绝长江/而至泰阴。围绕“不服老、老当益壮、有毅力、不怕困难”回答出其中两点，意对即可【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意

46、对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。本题考查考生对文言语句的断句能力。解答此题要求考生理解句子的意思，根据句子的现代语法特点进行断句，注意题干的限制要求。本题考查考生对文章人物性格的理解和概括的能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文意，结合具体的事件以及文中对人物的各种描写进行分析概括。【附参考译文】从前有两个老翁，住在同一个巷子里，甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己一个人。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀，雍两州远处郊游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？”甲翁说：“那山我也没有登过，

47、然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了。”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经走过了半座大山。2（1）明白；才（2）孔子认为“三十而立”是三十岁在社会上立足，而韩简认为是站立行走。他对“立”的理解，让人发笑。（3）多读书、多向贤者、有学识的人请教，谦逊、不卖弄、不炫耀。（答出一点意对即可）【解析】【分析】（1）考查对文言实词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，

48、及词语古今意义的联系和变化。该句话的意思是“不知道他们所说（引经据典）言语的含义”；“晓”在这里是动词，译为“知道，明白”；该句意思是“才知道”；“方”在这里是副词，译为“才”；（2）考查对文中重点语句的理解。孔子在论语中说到“三十而立”，意思是说人在三十岁前后有所成就；这里的“立”指的是“有所成就”；而文中韩简将其理解为“人到了三十岁以后才站立起来行走”，他将这里的“立”理解为了“站立”与原来的含义相差甚远，因此引人发笑。据此分析作答即可。（3）考查对文章内容的理解。阅读文章可知，韩简因不知道他人引经据典的含义，而自己找了老师学习，但是只学习了一天就卖弄自己的学问，望文生义，最终闹出了笑话。

49、在我们的学习和生活中我们不能像韩简这样为了炫耀而不实事求是，应该脚踏实地，刻苦学习，勤学多思，多向有学问有才能的人请教。据此分析作答即可。故答案为：明白；才孔子认为“三十而立”是三十岁在社会上立足，而韩简认为是站立行走。他对“立”的理解，让人发笑。多读书、多向贤者、有学识的人请教，谦逊、不卖弄、不炫耀。【点评】本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义的掌握。本题考查考生对重点词语的理解能力。要求考生读懂语句，正确

50、理解语句的含义，结合具体的语境进行分析。本题考查考生对文章内容的理解和分析能力。要求考生整体感知文章，读懂文章，理解文章的内容，结合自己的生活体验进行回答。【附参考译文】魏博节度使韩简,生性粗鲁质朴,每每与文士对坐交谈,不知道他们所说（引经据典）言语的含义,内心常常以此为耻辱,于是找来一名读书人（为他）讲解论语,讲到为政篇。第二天,对自己的从事（属官名）说：“我最近才知道古人是很淳朴的,年纪到了三十岁才能行走站立。”3（1）他，代道人；只，只是（2）没过几天，腿病发作得非常厉害，比没有针灸时更严重。（3）大喜；叹息；为他人着想/有责任心【解析】【分析】（1）本题考查对文言词语的理解能力。平时注

51、意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。“之”，代词，代指“道人”；“但”，古今异义，“只，只是”。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。（2）本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，然后查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺此两句中重点的词有：作：发作；于：比。（3）第一问，道士为朱文公针灸热敷，“公大喜”

52、；没有几天，朱文公脚病比没有针灸时更严重，且“莫知其所往”时，“公叹息”。写出了朱文公的神态变化。第二问，“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔”意思是“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去害其他人罢了”，表现了朱熹是一个为他人着想，有强烈的责任心的人。故答案为：他，代道人；只，只是没过几天，腿病发作得非常厉害，比没有针灸时更严重。大喜；叹息；为他人着想/有责任心【点评】本题考查考生对文言虚词的理解。解答此题要求考生在平时要掌握常见的虚词的意思和用法，结合具体句子的意思进行理解。本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意

53、增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。本题考查考生对文章内容的理解，要求考生熟读文章，理解文章的内容，结合题干的要求，找准关键词语进行作答。【附参考译文】朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针灸热敷的方法，一会儿便觉得轻松安适。朱熹非常高兴，重重地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我行走，一针下去还觉得有奇特的功效。出门时放下拐杖笑得像个儿童，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”道士拿到诗后就直接离开了。没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有针灸时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了。朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追

54、回那首诗，担心他拿着这首诗去害其他人罢了。”4（1）C（2）夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆仑之山（3）蔡洪:连举事例，从侧而回应，给对方有力的反击，运用类比或比喻的手法，增强语言气势。陈元方:针锋相对，从正面直接回应友人的无信无礼。【解析】【分析】（1）A.贤：名词，才能、德行好的人/形容词，贤德；B.亡：灭亡/同“无”（w），没有；C.斯：代词，这；D何：代词，为什么/副词，怎么；故选C。（2）本句意思是：“夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。这是两个并列的分句，故“夜光之珠不必出于孟津之河”与“盈握之璧不必采于昆仑之山”之间首先要断开。其次

55、，从语法上看，“夜光之珠”是主语，“不必出于孟津之河”是谓语，中间要断开；“盈握之璧”是主语，“不必采于昆仑之山”是谓语，中间要断开。故本句停顿为：夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆仑之山。（3）陈太丘与友期行中，陈元方面对友人“非人哉”的怒骂，直接反驳到：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”他的反驳是针锋相对，有理有据；蔡洪赴洛中，蔡洪面对洛中人“君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举”这样的讥讽，并没有直接反驳，而是先用“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆仑之山”来进行类比说理，然后举了“大禹生于东夷，文王生于西羌”的事例来进行有力证明，最后以“昔武王

56、伐纣，迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎”巧妙有力地反击了对方。故答案为：C；夜光之珠/不必出于孟津之河/盈握之璧/不必采于昆仑之山；蔡洪:连举事例，从侧而回应，给对方有力的反击，运用类比或比喻的手法，增强语言气势。陈元方:针锋相对，从正面直接回应友人的无信无礼。【点评】本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思；本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，

57、根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句；本题考查学生对文言文内容的理解与分析概括能力。答题时需要通晓全文大按要求概括作答即可。【附参考译文】蔡洪来到洛阳，洛阳当地的人对他说：“官署刚刚成立，百官都在招募下属，在出身卑微的人当中寻找英俊奇特的人才，在山野隐士中征俊杰。你是吴楚之地的读书人，亡国之人，有什么特殊才能来参加征召呢？”蔡洪回答：“夜明珠不一定出产在黄河里；一手握不下的壁玉也不一定非要采自昆仑山中。大禹生在东夷，文王生在西羌。圣贤之士的诞生地，不必是一个固定的地方。从前武王讨伐纣王，把商朝愚顽的百姓迁到了洛阳，莫非各位就是那些刁顽之民的后代吗？”5（1）告诉、对说；所以，因此（2）B（

58、3）节俭【解析】【分析】（1）这道题考查的是对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时的积累识记，并且活学活用，学会从课内到课外的迁移。考试时，可以先理解整句话的大意，再来推断加点词的含义。大意：便对王恭说。语：告诉、对说。大意：所以问你要。故：所以，因此。（2）B这句话的重点解释是：可，可以；以，把；一领，一条；及，给。故选B。（3）这道题考查对人物形象的理解。王恭对王大的回答“丈人不悉恭，恭作人无长物”意思是：您不了解我，我为人处世，没有多余的东西。王恭只有一张竹席子，送给王大后，他就只能坐草席子了。由此可以看出，王恭是一个十分节俭的人。故答案为：告诉、对说；所以，因此B节俭【点评】本题考

59、查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。本题考查人物形象的把握，注意把握人物的相关描写进行具体分析。【附参考译文】王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王

60、大听说这件事，很吃惊，对王恭说:“我原来以为你有多余的，所以问你要呢。”王恭回答说：“您不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”6（1）D（2）有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决心，年龄、性别、身份都是无关紧要的。活到老，学到老，为人要好学。只要你想学习，什么时候学都不算晚的。【解析】【分析】（1）理解常见文言虚词在文中的意义。虚词的掌握要在平时的文言文学习中，经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。D项“之”是结构助词“的”的用法，其他三项“之”均为代词。故答案为D。（2）主观性试题。本文叙写晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形