【气鸣乐器-上篇】

1、【牛角】牛角目录 HYPERLINK /view/15510.htm l 1#1 一、中药名称 HYPERLINK /view/15510.htm l 2#2 二、民族乐器 HYPERLINK /view/15510.htm l 3#3 牛角历史 HYPERLINK /view/15510.htm l 4#4 形制结构 HYPERLINK /view/15510.htm l 5#5 演奏方法 HYPERLINK /view/15510.htm l 6#6 各地牛角 HYPERLINK /view/15510.htm l 7#7 现存状况 HYPERLINK /view/15510.htm l

2、8#8 牛角连接器一、中药名称药名：牛角 HYPERLINK /picview/15510/15510/0/0b07ec1fb3e04870f724e459.html o 查看图片 t _blank 中药来源：为牛科动物 HYPERLINK /view/8122.htm t _blank 黄牛的角。功效：清凉止血,清热解毒。主治：用于血热妄行的吐血，衄血，痈疮疖肿。性味归经：苦、咸，寒。心、肝、胃三经。用法用量：内服：5-15克锉为细粉或磨汁服。或入丸散剂。拉丁名：黄牛 Bostaurus domesticus Gmelin考证：始载于 HYPERLINK /view/265905.htm t

3、 _blank 中国药用动物志二、民族乐器牛角，是瑶、彝、苗、景颇、 HYPERLINK /view/1358290.htm t _blank 纳西、怒、傣、布依、土家、仡佬、黎、汉等族的唇振气鸣乐器。流行于桂、黔、滇、川、湘、粤、 HYPERLINK /view/9008.htm t _blank 海南等省区，尤以 HYPERLINK /view/4652.htm t _blank 广西壮族自治区 HYPERLINK /view/750269.htm t _blank 南丹和贵州省黔南 、 HYPERLINK /view/31464.htm t _blank 黔东南等地最为盛行。牛角历史 H

4、YPERLINK /picview/15510/15510/0/fab3ac118e498364ca80c4d1.html o 查看图片 t _blank 牛角，唇振气鸣乐器历史久远，其起源于原始 HYPERLINK /view/172207.htm t _blank 狩猎的巫觋等活动有密切关系。在我国的陕西、 HYPERLINK /view/2874.htm t _blank 河南、山东等地，曾有新石器时代所用的陶制角出土。 HYPERLINK /view/792182.htm t _blank 陕西省华县井家堡出土的一支陶角，属仰韶文化庙底沟 类型，其形与牛角相似，全长42厘米、吹口内径1

5、.8厘米、 HYPERLINK /view/934119.htm t _blank 喇叭口内径7.4厘米7 .6厘 米，管壁厚0.8厘米1厘米。这支陶角虽吹口较细，但仍能吹出音响，音量还较大 。当 牛角等兽角普遍使用之后，方有这种陶角的产生。在史前及 HYPERLINK /view/1187590.htm t _blank 夏商时期，无论牛角还是陶角， 均作为信号器具使用。 HYPERLINK /view/608955.htm t _blank 秦汉时期，角已在军中仪仗和鼓吹乐中使用，除动物的天然角以外， 还出现了用竹、木、皮革、铜等材料制成的角。从汉代鼓吹乐队图中可以看出，汉代所 用的角很大

6、，已不是牛角等天然的角，而是人工制作的角了。古代的角，先在少数民族中使 用，与牧业、狩猎生活关系密切。东晋 HYPERLINK /view/227562.htm t _blank 徐广车服仪制中有：“角，前世书记所不载，或 云本出羌胡，吹以惊 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中国马，或云本出 HYPERLINK /view/44786.htm t _blank 吴越。”(引自北堂书抄)。通典也有：“角 ，书记所不载， HYPERLINK /view/34540.htm t _blank 马融又云出吴越。”形制结构牛角多用天然生长的黄牛角或水牛角制作，常就地

7、取材，规格大小不等，一般全长40厘米 70厘 米，将牛角尖端锯平，在锯口中心钻一细孔，与角的内腔相通，圆孔上端扩孔并呈钝角状， 与号嘴相似。有的还在角的上端装置一个竹或木制吹嘴(图)。演奏方法演奏时，角体较小者，双 手持角身吹奏；角体较大者，用左手托抱角底置于胸前，右手持角身吹奏。角无按音孔，也 无固定音高，依靠口形变化和气息控制，可以吹奏出不同的音高。小者音色高亢、尖锐；大 者音色浑厚、悠扬，可用于独奏或合奏。在 HYPERLINK /view/8581.htm t _blank 湖南一些地区还流行有玉皇甫、老君甫 、山羊过坳等牛角曲调。吹奏时用锣鼓伴奏。各地牛角桂北南丹和黔南荔波等地的 H

8、YPERLINK /view/5106.htm t _blank 瑶族人民，使用的大牛角最富有特色。瑶语称舟欧、勒力 ，直译为牛角，管体用一只特别长大的水牛角制作，锯掉角尖，钻一直径3厘米圆孔与角 内腔相通，以长30厘米的竹管或空心桐木管为吹嘴，插入牛角尖端圆孔中，角口处外接一截 长20厘米30厘米、用棕毛和当地粘胶树的脂液粘缠制成的喇叭口，管体全长100厘米120 厘米。吹 奏时，角用绳带挂肩，右手扶持角的腰部，左手持吹嘴木管，喇叭口朝向身后，吹气发音， 音色低沉、深厚，音量较洪大。为增加角的共鸣和使音色变化，常在角的弯腔处灌些清水并 放进三、四块拳头大的 HYPERLINK /view/2

9、29308.htm t _blank 鹅卵石。适宜演奏徐缓悠长的曲调。每逢 HYPERLINK /view/3108.htm t _blank 春节、传统节日、喜庆 丰收 等场合，瑶家人便欢聚一起吹奏助兴。除可独奏外，还常与 HYPERLINK /view/17490.htm t _blank 铜鼓、瑶族大鼓、拉篥等乐器一 起合奏。除瑶族外，土家、仡佬、黎、苗等族人民也使用这种大牛角。 HYPERLINK /view/4652.htm t _blank 广西瑶族大牛角，以长30厘米泡桐木管为吹嘴，角口外接20-30厘米棕毛与粘胶树脂制喇叭口，角小者长100厘米，角大者达120厘米。演奏时，左手

10、托抱角底置于胸前。音色悠扬浑厚，可独奏或与铜鼓、皮鼓合奏。用于年节佳日、喜庆丰收等场合。土家、仡佬、黎、苗等族也使用这种大牛角；瑶、黎、土家等族还有用长、短两节套接而成的牛角。瑶族的牛角，短节长15厘米、长节长34厘米，短节套入长节上端。可奏五声音阶，音域g1g2。音色浑厚。用于喜庆节日、 HYPERLINK /view/282568.htm t _blank 耍歌堂或开典场合，常由多人一起吹奏。 HYPERLINK /view/2724.htm t _blank 土家族牛角为 HYPERLINK /view/787979.htm t _blank 梯玛（巫师）所用；哈尼族、傣族牛角较小，角尖

11、磨孔嵌铜制簧片，左手执角、口含簧片吹气鼓簧发音，音高为e1，右手掌在角口开闭，可奏各种节奏，用于狩猎活动；牧童小牛角，置树皮哨于细端吹奏。广西融江瑶族牛角用于丧乐； HYPERLINK /view/9862.htm t _blank 贵州彝族牛角称孩过，用于喜庆、丧乐；湘黔边界 HYPERLINK /view/2725.htm t _blank 苗族牛角，发音悲壮； HYPERLINK /view/4041.htm t _blank 布依族牛角，发音低沉，均用作集合信号。湖南地区流行的牛角曲调有玉皇甫、老君甫、山羊过坳等。还有一种用黄牛角制作的小牛角，树皮卷制的吹嘴置于牛角细端。牧童常用于吹奏

12、自娱。现存状况北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏牛角多只，其中有一支湖南苗族牛角， 用水牛角制作，全长54 厘米，吹嘴直径2厘米、孔径0.5厘米，外镶铜箍，角口呈椭圆形，长径10厘 米、短径6厘米，近吹嘴12厘米处管身刻有三条环形纹饰。此角已被载入中国乐器图鉴 大型画册中。【铜角】铜角百科名片铜角，又称吹金，是古代少数民族和汉族唇振气鸣乐器。铜角是乐器“角”中的一种，另外还有牛角、竹角等乐器。原为中国西北少数民族乐器，它在古代流行地域广泛，是中国北部、西北部各族人民常用的民间乐器。目录 HYPERLINK /view/276953.htm l 1#1 二、民族乐器 HYPERLIN

13、K /view/276953.htm l 2#2 历史追溯 HYPERLINK /view/276953.htm l 3#3 形制结构 HYPERLINK /view/276953.htm l 4#4 吹奏方法二、民族乐器唇簧气鸣乐器。号角用铜制故称。也称“铜号”、“吹金”、“铜号角”、“铜喇叭”，音色高昂、嘹亮。形态分两类：一种仿牛角，体弯；另一种直，作长锥筒形。古代宫廷仪仗乐盛用。唐代十部伎中，仅用于高昌伎。唐杜佑通典乐六：“高昌乐”，“乐用答腊鼓一、腰鼓一、鸡娄鼓一、羯鼓一、箫一、横笛一、筚篥二、五弦琵琶二、琵琶二、铜角一、竖箜篌一、笙一。”明清时期，铜角大都分两节衘套，演奏时，伸缩调音

14、，也方便缩弄携存，有“大铜角”、“小铜角”之分，称“大号”、“二号”。于喇叭口作龙头饰者，则称“龙头角”或“亢龙角”。用于军事者称为“军号”。至清代，在民间吹打乐和戏曲中所用的称“号筒”、“号头”、“嗐头”、“唔头”、“喇叭”等名。历史追溯历史较久远，早在 HYPERLINK /view/265270.htm t _blank 汉代，我国北方游牧民族中已流行着角，当时是用天然的动物角吹奏，后来才逐渐使用竹、木、皮革或铜等材料制作。汉代用于鼓吹乐，后世用于军中及 HYPERLINK /view/162287.htm t _blank 卤簿(仪仗) 乐。它的形制，汉魏时期为曲形角，在南北朝邓县画像

15、砖墓和辽宁辑安高句丽墓壁画上都有它的图像。唐代用于十部乐的高昌乐中，正如宋代 HYPERLINK /view/927664.htm t _blank 陈旸乐书所载：“铜角，高昌之乐器也，形如 HYPERLINK /view/15510.htm t _blank 牛角。”它在古代流行地域广泛，是我国北部、西北部各族人民常用的民间乐器。历史 铜角历史较久远，其起源与原始狩猎的巫觋等活动有密切关系。在史前及夏商时期，无论牛角还是陶角，均作为信号器具使用。 最初是用牛、羊角制成，新石器时代陶制角出现，后来进一步改用竹、木、皮革、铜等做成弯角状。角大约在汉代流入中原，在鼓吹乐中应用颇广，后世用于军中及卤

16、簿(仪仗) 乐。它的形制在汉魏时期为曲形角。现存汉鼓吹乐图片中吹奏的角形体很大，已经是人工制造的号角。河南邓县南朝墓出土两块鼓吹乐画像砖，其中一块是四人奏乐图，其中两人击鼓，形制结构通体仿照牛角用薄铜片制成，各民族、各地区的铜角形制上稍有不同。北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏铜角多支，其中一支系湖南醴陵地区师教(巫教)所用，细端为浅 杯形吹口，下有葫芦形装饰物，管身曲而细，管口呈椭圆喇叭形，全长60厘米。此铜角造型独特，工艺精细，堪称佳作。已被载入中国乐器图鉴大型画册中。另有两支铜角外饰龙头纹饰 ，全长45厘米，系1958年购自琴家郑颖荪。吹奏方法 HYPERLINK /picv

17、iew/276953/8125581/0/e49cf911317ea2faa6ef3f6b.html o 查看图片 t _blank 鼓吹乐吹奏时，左手持角体上端，气流从浅杯形吹口进入而发音，音色清脆明亮，无固定音高。 演奏时，角体较小者，双手持角身吹奏；角体较大者，用左手托抱角底置于胸前，右手持角身吹奏。角无按音孔，也无固定音高，依靠口形变化和气息控制，可以吹奏出不同的音高。小者音色高亢、尖锐；大者音色浑厚、悠扬，可用于 HYPERLINK /view/464227.htm t _blank 独奏或 HYPERLINK /view/395422.htm t _blank 合奏。合奏时多用锣鼓

18、等伴奏。在湖南一些地区还流行有玉皇甫、老君甫 、山羊过坳等角曲调。【刚洞】刚洞百科名片 HYPERLINK /picview/276954/276954/0/0e655ca7a9b0acaad0435867.html o 查看图片 t _blank 刚洞刚洞，是藏族、蒙古族、汉族唇振气鸣乐器。藏语又称冈令、扎令。“冈”意为腿，“洞” 意为号，“令”意为笛。汉族称法号、喇嘛号、短角铜号、银腿号、叫鬼号。流行于西藏、 内蒙古、青海、四川、云南、甘肃、河北等省区。目录 HYPERLINK /view/276954.htm l 1#1 概述 HYPERLINK /view/276954.htm l 2

19、#2 历史 HYPERLINK /view/276954.htm l 3#3 形制结构 HYPERLINK /view/276954.htm l 4#4 演奏方法 HYPERLINK /view/276954.htm l 5#5 现存状况概述刚洞，藏语又称冈林、扎令，汉族称法号、喇嘛号，从古代角类 HYPERLINK /view/168663.htm t _blank 乐器演化而来，为藏传佛教法器之一。管体多为铜制，也有银制的。外形与大 HYPERLINK /view/15510.htm t _blank 牛角相似，是名副其实的腿形号角。规格不一，多由3节组成。西藏拉萨市一寺院中的刚洞，全长4

20、5厘米，管体上细下粗，略呈弯曲状，下端喇叭口呈椭圆形。管身装饰精美，外表镂刻出各种图案纹饰，近喇叭口一端镂龙头凸纹或天神头像，还镶有玛瑙或松耳石。西藏日喀则扎什伦布寺的刚洞，用赤铜片制成，全长42厘米，管体外表镶有银饰，下端设有银环，系以黄色绸布为饰。历史历史久远，是从古代角类乐器衍化而来的，为佛教寺院 HYPERLINK /view/8288.htm t _blank 法器之一。在藏传佛教寺院中一直 沿用至今。形制结构管体 HYPERLINK /picview/276954/276954/0/fab3ac11ed156264ca80c406.html o 查看图片 t _blank 多为铜制

21、，也有银制或骨制的。形制不同，规格不一。铜或银制的刚洞，是名副其实的 腿形号角，外形与大牛角相似，由三节组成。西藏拉萨市一藏传佛教寺院中的刚洞，管体全长45厘米，上节长15.5厘米、上端管口为吹口，口径2.5厘米，中节长11.5厘米， 下节长18厘米，整个管体上细下粗，略呈弯曲状，下端喇叭口呈椭圆形，长径8.5厘米、短 径5.8厘米，管身装饰精美，外表镂刻出各种图案纹饰，近喇叭口一端镂龙头凸纹(图) 或天神头像，还镶有 HYPERLINK /view/10559.htm t _blank 玛瑙或 HYPERLINK /view/2375364.htm t _blank 松耳石；骨制的刚洞，是名

22、副其实的腿骨笛。据民族音乐学家田 联韬先生藏 族传统乐器载：“据说多用处女(或因生育而死的年轻产妇)的胫骨制成，其尺寸大小不一 ，一般长30厘米左右，吹口一端为骨的横切面，号口一端为骨节粗大处，开气孔二个，号管 上不设按音孔，镶有铜(或银)环，镂刻精美图案。”演奏方法演奏时，用左手或右手竖执管体上端，气流从吹口进入而发音。无固定音高。铜制刚洞，发 呜呜音，音色粗犷，音量甚大，常同时使用两支吹奏，先轮流吹奏，后再一起合奏，其乐有 召神之意。主要用于喇嘛寺院诵经音乐、羌姆表演和宗教仪式等场合，是藏传佛教大型寺院常用的宗教乐器；骨制冈令，发音纤细，音色较暗，常用单支吹奏。主要用于喇嘛诵念“觉 ”(j

23、io)经、举行天葬仪式或游方僧单独从事宗教活动等场合。 HYPERLINK /picview/276954/276954/0/373bc4b4e50f65698ad4b25a.html o 查看图片 t _blank 演奏用手竖执管体上端，气流从吹口进入而发音，无固定音高。铜制刚洞发呜呜音，音色粗犷，音量甚大。常同时使用两支吹奏，先轮流独奏，后再一起合奏，其乐有召神之意。主要用于喇嘛寺院诵经音乐、羌姆表演和宗教仪式等场合，是藏传佛教大型寺院常用的宗教乐器。现存状况在河北省保定、徐水、定县、涞水等地，也使用铜制刚洞，用于“南乐会”演奏中，当地称 喇嘛号或“海椎子”。从名称上也可看出与藏传佛教音乐

24、有着关系。形制较短小，全长38厘 米 ，上节为锥形管身，上端设有号嘴，下节管身弯曲似角，其上有龙头雕饰。演奏时，将上节 管身穿入下节管内约二分之一处，使管长缩短为30厘米，由一手执管体，喇叭口朝上，多为 两支一起吹奏。主要用于乐曲的起、止或高潮中，一般不吹曲调，只配合曲调奏四、五度跳 进或自由吹奏长音，可加强曲调或渲染乐曲的气氛。在涞水县南义安村“南乐会”中，则用 刚洞咔戏。 北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏有两支形制完全一样的铜制刚洞，管身 赤铜制作，三节组成 。全长45厘米，上节长16厘米、吹口直径2.6厘米、嘴深1厘米、孔径0.8厘米，中 节长15.5厘米，下节长13.5厘

25、米，下端管口(龙口)，呈长方形，长4.8厘米、宽4厘米， 整节镂龙头凸纹雕饰。在管身上端、中腰和下端皆镶有银饰，龙口下面设有银环，系以黄色 丝穗或绸布为饰。这两支刚洞已被载入中国乐器图鉴大型画册中。【海螺】海螺也是一种乐器,就是叫海螺乐器! 海螺，古称贝、蠡。是藏、蒙古、满、纳西、傣、京、汉等族唇振气鸣乐器。藏语称董、措董、董嘎尔。蒙古族称冻思。傣语称海三。汉语称梵贝、法螺、螺号、玉螺、玉蠡等。流行于佛教寺院和全国各地，尤以西藏、内蒙古、青海、四川、云南、甘肃、广东、广西、福建、辽宁、吉林等省区最为盛行。海螺乐器的历史历史悠久，自古为佛教法器之一。源于印度、东南亚诸国，随佛教传入我国。佛教经典

26、多有记载，鸠摩罗什(343年413年)译妙法莲花经卷一中提到“吹大法螺”，方便品中有：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养”。求那跋陀罗(394年468年)译大法鼓经上卷也有：“吹大法蠡。”佛教传入西藏后，在寺院中即使用了海螺。南北朝时，海螺已在我国北方民间广泛流传，北魏时期(386年534年)云岗石窟雕刻中已有吹螺的伎乐形像。隋唐时期，海螺用于九、十部乐的西凉、龟兹、天竺、扶南、高丽诸乐中。旧唐书音乐志载：“贝，蠡也，容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。”唐贞元十七年(公元801年)，南方骠国(今缅甸)所献乐器有玉螺，所献乐曲大都与佛教有密切关系。唐代大诗人

27、白居易骠国乐诗中有：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊”之句。宋代陈?乐书“梵贝”条有：“贝，蠡之大者也。今之梵乐用之以和铜钹，释氏所谓法螺。”明代王圻三才图会：“即以螺之大者，吹作波之音，盖仿佛于笳而为之者。”海螺除在佛教寺院用作法器外，还用于古代北方少数民族军事、劳动和娱乐生活中。据西藏古代文献记载，当筒钦尚未出现以前，在藏传佛教寺院中是以法螺为主要吹奏乐器的，后来，筒钦便取代了法螺的地位。近代，海螺在佛教寺院中，仅用于诵经间歇时演奏和羌姆表演。海螺现代海螺采用海水中天然长成的大海螺壳制作(图135)，螺壳呈螺旋状。大小不一，一般全长25厘米33厘米。多选用颜色清白或有花条纹的海螺为佳，磨穿

28、螺尖作吹嘴，并将吹嘴做成圆锥形或直筒形，外径2厘米3厘米，中心吹孔较细，孔径只有1厘米，有的在螺的两端钻孔、穿以细皮绳，平时不吹奏时可斜挂于胸前或腋下。海螺装饰较为精美，一般多镶嵌铜或银片为饰，显得分外庄重和美观。不仅制成金属吹嘴，在螺身中部至螺口也镶以铜或银片，制成翅形的装饰物，在翅尾还缀有圆环，系以丝穗或彩绸为饰。西藏拉萨布达拉宫珍藏的一支银翅法螺，全长57.7厘米，翅长38.2厘米、翅宽23厘米，吹嘴长11厘米、直径4.2厘米、孔径1.8厘米，堪称法螺之最。西藏萨迦县萨迦寺珍藏有一支完好的元代海螺，相传为元代皇帝钦赐。北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏海螺多支，螺体多为白色，

29、带有棕色、黄色条纹或斑纹，全长30厘米左右，螺口为不规则椭圆形，长径14厘米16厘米、短径4厘米11厘米。其中有一支极为珍贵的清代贝，全长35厘米，为乾隆年间(1736年1795年)所制，取天然生长的清白色海螺，镶嵌以铜制吹嘴，螺身镶嵌翅形铜片为饰，一面镂刻精美花纹，一面刻有“乾隆御制”四字。这些海螺已被载入中国乐器图鉴大型画册中。吹奏时，左手持握螺口，两唇紧贴吹嘴送气，发音作呜呜声。每支海螺可发出一个基本稳定的长音，因螺身大小不同，发出的音高也各异，一般在小字组至小字一组之间。海螺的音色与螺纹的粗细和多少有直接关系，一般说来，螺纹细、少者音色较明亮，反之音色较深厚。除作为法器用于佛教寺院外，

30、在藏区尼姑庵里，要用吹贝祭奠死者。汉族地区也广为流传，在浙东民间器乐合奏舟山锣鼓中，海螺作为色彩性乐器使用。在广东、广西、福建等沿海地区，民间常以吹奏海螺召集群众聚会。【鹿笛】鹿笛目录 HYPERLINK /view/276956.htm l 1#1 概述 HYPERLINK /view/276956.htm l 2#2 相关记载 HYPERLINK /view/276956.htm l 3#3 形制结构 HYPERLINK /view/276956.htm l 4#4 吹奏方法概述鹿笛，是 HYPERLINK /view/593769.htm t _blank 鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振

31、气鸣乐器。又称鹿哨、?笛、鹿?两用笛。鄂 伦 春语称乌力安，又称呼鹿。流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克 族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。图鹿笛(上)（犭罕）笛(下) 相关记载鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族是聚居在我国内蒙古自治区东北部和黑龙江省大、小兴安岭原 始林区的少数民族，他们以狩猎为生，尤其是鄂伦春族，更与打猎有不解之缘，男童从小就随父兄学习打猎，人们称赞打猎能手是“聪明的猎手”。长期以来，他们积累了丰富的狩猎经验，创造出独特的诱猎乐器鹿笛。据黑龙江外记载：“今布特哈哨鹿者，即呼鹿 也。其哨以木为之能肖游牝已惫之声，则牡者?来。”金秋时节是

32、鹿类动物的交尾时期，在一些开阔的林区，牝牡相互追逐，正是猎获的好时机，猎人们在林间吸吮鹿笛、吹起 犴笛，模拟马鹿、驼鹿(又称（犭罕）)和梅花鹿等公鹿的叫声，母鹿就会闻声而至，公鹿也会与笛 声相应，前来争夺母鹿，聪明的猎手，待鹿群进入伏击圈，便会先射杀母鹿、再射杀痴情的 公鹿，满载猎获物凯旋而归。 形制结构管身原用牛角制，后为木制，现多用桦木制成牛角形。外观式样还有直角形、长方形、喇叭 形和菱形等多种，管长也因式样不同而有异。弯角形鹿笛，管身扁平、微弧，上小下大，两 端通透、呈号筒状(图上)，管长90厘米100厘米，首端为吹口，外径4厘米5厘米、内 径2厘米3厘 米，尾端为喇叭口，外径16厘米2

33、0厘米、内径9厘米12厘米，口内设有底板，板面中部 开有出音 槽，槽长8厘米、宽1.5厘米，槽侧呈锯齿状。长方形、菱形鹿笛管长80厘米 。直角形多为?笛(图下)，管长70厘米。鹿笛管身外部常箍以三至五道金属圈，首尾两 端拴系皮带，可以斜挎于肩上。? 吹奏方法吹奏时，奏者常隐蔽于林间逆风之处，单手持笛站立竖奏。嘴角斜对吹口，鹿笛吸气发音，笛吹气发音，其音尖细而清亮，筒音常为f3a3。吹奏比较省力，通过口形的变化和 气息的控制，可以模拟鹿、?在不同季节里发出的不同叫声，常在诱捕鹿、（犭罕）)时使用。熟练 的吹奏者往往还是获猎颇丰的猎手。【长号】长号百科名片 HYPERLINK /picview/1

34、5573/15573/0/8759287a4a4d238b2f73b3c5.html o 查看图片 t _blank 长号长号又称长鸣、铜角、招军、马吹，喇叭等。是瑶、壮、苗、彝、哈尼、布依、土家、维吾尔、汉等族唇振气鸣乐器。瑶语称当嘹。彝语称大巴拉。布依语称莽列。维吾 尔语称卡奈依。汉族称大号、长尖、喇叭、尖子号等。流行于中国各地，尤以广西、云南、贵州、新疆等省、区最为盛行。目录 HYPERLINK /view/15573.htm l 2#2 西洋乐器 HYPERLINK /view/15573.htm l 3#3 乐器特色 HYPERLINK /view/15573.htm l 4#4 发

35、展简史 HYPERLINK /view/15573.htm l 5#5 种类 HYPERLINK /view/15573.htm l 6#6 民族乐器 HYPERLINK /view/15573.htm l 6_1#6_1 悠久历史 HYPERLINK /view/15573.htm l 6_2#6_2 各民族长号西洋乐器Trombone乐器名称长号(英)trombone,posaune(德),tromba(意，法)高音长号 soprano trombone HYPERLINK /picview/15573/15573/0/94cad1c8a786c917a9608280c93d70cf3bc

36、7572c.html o 查看图片 t _blank 次中音长号 teno trombone中音长号 alto trombone HYPERLINK /view/1667176.htm t _blank 低音长号 bass trombone倍低音长号 contrabass trombone概述长号，乐器的一种，有西洋长号和中国民族长号之分。乐器本调降B调，C调。长号实际上是一种 HYPERLINK /view/88892.htm t _blank 移调乐器，但其演奏出的 HYPERLINK /view/2997.htm t _blank 音高与实际音高相等。在长号声部的 HYPERLINK /

37、view/385417.htm t _blank 乐谱记谱法中，中音、次中音、 HYPERLINK /view/482587.htm t _blank 低音谱号均较为常见，一般使用实音记谱，但也存在移调记谱的情况。结构组成号嘴，U型套管（管长2.75米），里管，调音管， HYPERLINK /view/934119.htm t _blank 喇叭口等（低音长号还带有一个回转式四度 HYPERLINK /view/40982.htm t _blank 活塞和一根四度附加管）。还有一种活塞长号，现在基本已经淘汰。使用材质磷 HYPERLINK /view/587705.htm t _blank 铜

38、管，镀铜或镀金，颜色呈金黄色；镀镍或镀银管，颜色呈银白色。乐器特色 HYPERLINK /view/21387.htm t _blank 音色高亢，辉煌，庄严壮丽而饱满，声音嘹亮而富有威力，弱奏时又温柔委婉。其音色鲜明统一，在 HYPERLINK /view/353288.htm t _blank 乐队中很少能被同化，甚至可以与整个乐队抗衡。能演奏 HYPERLINK /view/1110361.htm t _blank 半音音阶和独特的 HYPERLINK /view/468566.htm t _blank 滑音。常演奏雄壮 HYPERLINK /view/493155.htm t _bla

39、nk 乐曲的中低音声部。 HYPERLINK /view/63124.htm t _blank 军乐队中是用来演奏威武的中低音旋律的主要 HYPERLINK /view/168663.htm t _blank 乐器。 HYPERLINK /view/712300.htm t _blank 管弦乐队中很少用于独奏。长号又称拉管，是构造上唯一未经过技术完善，很少改进的 HYPERLINK /view/286593.htm t _blank 铜管乐器。它通过滑管来改变号身的长度和基音的音高。长号的历史可追溯到15世纪。大约1700年前称为萨克布号。17-18世纪时多用于教堂音乐和 HYPERLINK

40、 /view/21308.htm t _blank 歌剧的超自然场面中。到19世纪，长号成为 HYPERLINK /view/674842.htm t _blank 交响乐队中的固定乐器。长号也是军乐队的重要乐器，同时还大量用于 HYPERLINK /view/1429.htm t _blank 爵士乐队，被称为“爵士乐之王”。发展简史 HYPERLINK /picview/15573/15573/0/fc5e5f345b1de450251f1413.html o 查看图片 t _blank 长号长号是一种古老的铜管乐器，考古学家发现它起源于公元前十七年。因为它没有活塞装置，而是靠内外二副套管

41、的伸缩来决定音高的，故又名“伸缩号”、“拉管”。这种乐器是由 HYPERLINK /view/65782.htm t _blank 中世纪的萨克布(Sackbut，意为推拉。)演变而来。1495年 HYPERLINK /view/207672.htm t _blank 亨利七世的私人乐队中就用了四支这样的乐器，到了他的儿子 HYPERLINK /view/26614.htm t _blank 亨利八世时，扩充到了十支之多。后来，在1520年左右，经盂赛尔(Menschel)的匠心改良，才达到了目前这样完善的状态。长号在 HYPERLINK /view/4602.htm t _blank 巴赫时

42、代，一般在乐队里用五支，而 HYPERLINK /view/3160.htm t _blank 贝多芬、莫扎特的作品中用三支(第一长号的 HYPERLINK /view/989182.htm t _blank 音区非常高，因为是被当作女高音的声部来用的)。长号首次被 HYPERLINK /view/39082.htm t _blank 交响乐运用是贝多芬的第五交响乐，但只是被当作 HYPERLINK /view/392592.htm t _blank 打击乐来使用(只用来演奏一些 HYPERLINK /view/3007.htm t _blank 节奏简单的和声)。贝多芬晚年曾写过一首长号八重

43、奏，这首曲于是在贝多芬死后，在他的葬礼上首演的，现在国际上是演奏得比较多的。 HYPERLINK /view/8072.htm t _blank 马勒、瓦格纳的作品中长号运用得较多，还特意为长号写下了精彩的独奏乐句(他们的作品中一般用四长号。) 当代杰出的长号 HYPERLINK /view/1406727.htm t _blank 演奏家们的非凡表现更是令世人对长号这一乐器刮目相看。他们不仅可以用长号演奏出(野峰飞舞)这样高难度的快速乐曲(全曲仅用一分钟完成)，甚至可以在一支长号上同时奏出双声部的美妙音乐来( HYPERLINK /view/887045.htm t _blank 嘴唇吹奏一

44、个音，声带再同时哼鸣一个音)。于是， HYPERLINK /view/56296.htm t _blank 作曲家们为长号写下了许许多多的协奏曲、 HYPERLINK /view/19864.htm t _blank 奏鸣曲以及各类 HYPERLINK /view/716742.htm t _blank 音乐会的小品等等，令人目不暇接(其中仅 HYPERLINK /view/261966.htm t _blank 前苏联作曲家布拉瑞维奇一人就写了近十首长号协奏曲。而十二支长号的重奏曲又一定会让你为之感叹不已吧)。长号所特有的滑音演奏(gliss)又成为爵士乐演奏中的一个显著特色，使长号成为爵士

45、乐队中必不可少的重要成员。总之，经过了近二千多年的漫长历史进程，无数的优秀演奏家、作曲家不懈地努力追求、探索，使长号这一古老的乐器进入了各个音乐领域，无论是高雅的 HYPERLINK /view/26878.htm t _blank 室内乐、华贵的交响乐以及通俗的爵士乐都有它卓越的表现。长号以它的不可抗拒的艺术骸力，雄踞于 HYPERLINK /view/760080.htm t _blank 管乐器这个大家族之中。种类长号一般可分为四种：中音长号(降E调小长号)、次中音长号(降B调不带变音管的乐器)、次中音长号(降B调带F变音键的长号)和低音长号(降B调乐器，但带F、G二个变音键，号的喇叭口

46、也比一般的要大)。另外，还有一种带三个活塞的长号，是按键演奏的，而不是拉动 HYPERLINK /view/18686.htm t _blank 管子演奏的(这种乐器是骑兵骑在马上演奏的，现在不大见到了)。在 HYPERLINK /view/8346.htm t _blank 爵士乐队中，小号手如果想兼任长号手的位置但又不熟悉长号的把位，这种按键长号会是不错的选择，所以也有人称它为爵士长号。 民族乐器悠久历史历史较悠久。我国古代所有 HYPERLINK /view/36246.htm t _blank 喇叭类型的气鸣乐器都通称为角，最初是用天然的牛角吹奏，后发展为用竹、木、 HYPERLINK

47、 /view/120063.htm t _blank 皮革、铜等材料制作， HYPERLINK /view/15573.htm t _blank 长号则是由 HYPERLINK /view/20588.htm t _blank 古代的角衍变而来。古代为军中乐，文献多有记载。通礼义纂：“长鸣角也，按 HYPERLINK /view/225.htm t _blank 蚩尤师魍魉与黄帝战于 HYPERLINK /view/131701.htm t _blank 涿鹿，帝令吹角，为 HYPERLINK /view/6392.htm t _blank 龙鸣，以御之。 HYPERLINK /view/75

48、7996.htm t _blank 魏武帝征乌桓，军思归，乃减角为中鸣，其声尤悲，以应胡笳”(引太平御览)。通雅中有：“长鸣今时之号通也，口圆而长，如竹筒，一尺五寸。又有小柄空管。从筒中抽出吹之，晋即有鸣葭。”在汉代的鼓吹乐中，开始是用角和笳，后又以鼓和角为主要乐器。唐代 HYPERLINK /view/3388792.htm t _blank 段成 式觱篥格：“革角，长五尺，形如竹筒，卤簿、军中皆用之，或竹木，或皮。”唐书仪卫志：“大驾卤簿，长鸣中鸣大角者皆二十。”宋代沿用此制，至 HYPERLINK /view/6667.htm t _blank 绍兴十六年(1146 年)，长鸣、中鸣竟达

49、各六十之多，辽、金两代鼓吹部的长鸣和中鸣各二十。明时方有铜角。 明代 HYPERLINK /view/114351.htm t _blank 王圻三才图会：“古角以木为之，今以铜，即古角之变体也。其本细，其末钜，本常纳于腹中，用即出之。为军中之乐。”这种铜角与今日所称长号极为相似。1959年，在江 苏省 HYPERLINK /view/2510415.htm t _blank 江宁县水阁子应塘村的明代 HYPERLINK /view/84540.htm t _blank 沐英墓中出土一支长号，三节构成，全长115.5厘米、喇叭口直径20.5厘米。据明史载，沐英(1345年1392年)生前曾授为

50、帐前都尉，是个武职官员。这件长号当为他生前在仪仗中所用的乐器，现藏于 HYPERLINK /view/230721.htm t _blank 江苏省博物馆。 HYPERLINK /picview/15573/15573/0/f7426d8d64cd1c53b21bba59.html o 查看图片 t _blank 长号各民族长号通体用薄铜片制作，由上、中、下三节铜管组成。上节为嘴节，顶端有锅底形号嘴，中节为伸缩节，下节为喇叭节。管体可伸可缩，不使用时，上、中两节可缩进喇叭 节内，对携带和保存十分方便。各民族、各地区的长号，规格不同，长短不一。 HYPERLINK /view/5106.htm

51、t _blank 瑶族的当嘹和壮族、苗族的长号，流行于桂 HYPERLINK /view/765151.htm t _blank 西和黔东南一带。管体全长155厘米。上节长30 厘米，顶端号嘴直径5厘米、深0.8厘米，下端铜圆包直径6厘米。中节长61 厘米，喇叭节长64厘米、喇叭口直径22厘米。演奏时，上、中两节拉出， HYPERLINK /view/119908.htm t _blank 左手伸直托扶管身， HYPERLINK /view/689331.htm t _blank 右手持握上节，管体略倾向左侧，口贴锅形号嘴吹气发音，多为基音和第一、第二 HYPERLINK /view/2566

52、1.htm t _blank 泛音，声音低沉、深厚，音量洪大，闻及数里。一般不单独吹奏。在 HYPERLINK /view/4652.htm t _blank 广西、贵州，是各族八音(即八仙)乐队的低音乐器。所奏乐曲，均为八音曲牌。 HYPERLINK /view/2731.htm t _blank 彝族的大巴拉，流行于 HYPERLINK /view/7242.htm t _blank 云南楚雄、大姚、施甸和 HYPERLINK /view/7627.htm t _blank 四川西昌、会理一带。在四川 HYPERLINK /view/1883995.htm t _blank 凉山彝族自治州

53、博物馆里，收藏着一支阿都 HYPERLINK /view/77112.htm t _blank 土司家的长号，全长171厘米，上节52.3厘米、中节60 .5厘米、下节59厘米。吹嘴直径4.8厘米、孔径3厘米。长号是彝族节日喜庆和婚丧嫁娶等场合中必用的乐器，在传统节日里，要同时奏响几十支长号， HYPERLINK /view/68529.htm t _blank 音响惊天动地，场面分外壮观。 HYPERLINK /view/2705.htm t _blank 维吾尔族的卡奈依，流行于 HYPERLINK /view/49769.htm t _blank 新疆维吾尔自治区。铜制，三节，全长150

54、厘米180厘米。能奏出 筒音和五度泛音两个音。过去常在藩王、 HYPERLINK /view/108745.htm t _blank 伯克的迎宾仪式中使用；现在多用于喜庆节日的群众性 HYPERLINK /view/81684.htm t _blank 歌舞活动中，它常作为纳格拉、 HYPERLINK /view/281942.htm t _blank 苏尔奈民间鼓吹乐队的低音乐器。演奏中不时地奏出筒音和五度泛音，使之成为乐曲中有固定音高的持续音，因其音量宏大而使演奏效果特别强烈 ，可壮乐队声威，烘托节日气氛。卡奈依经常使用一对或两三对，很少单独使用，其用量多少可表示礼仪的隆重程度。吹奏者常对

55、称地站在鼓吹乐队的两旁，整齐地转动卡奈依的方 向，把音响传向四方。 HYPERLINK /picview/15573/15573/0/d478a800e7fd50e1e950cdd2.html o 查看图片 t _blank 云南地区特有的长号汉族地区的喇叭，一般全长130厘米150厘米，广泛用于苏、浙、闽、豫等地的民间吹打音乐中 ，如 HYPERLINK /view/39736.htm t _blank 浙东锣鼓、十番锣鼓等。许多戏曲音乐伴奏也使用长号，如在京剧传统剧目中，在 HYPERLINK /view/1198346.htm t _blank 豫北 、冀南、鲁西、 HYPERLINK

56、/view/1016600.htm t _blank 皖北的古老剧种大平调(剧团中称长夹子)和大弦戏中，在 HYPERLINK /view/2874.htm t _blank 河南各地的罗戏音乐伴奏中，都要用到长号，有的还使用两支。凡武将出场、元帅升帐、两军对垒、开打厮杀等场面，都要吹奏，以示斗争激烈、 HYPERLINK /view/241388.htm t _blank 气势威武。河南有些地区在民间喜庆活动中，也要用数支喇叭齐奏。【筒钦】筒钦百科名片筒钦又称“莽筒”、“铜冬”、“铜洞”、“大铜角”等。藏语“筒钦”为大号的意思。蒙古族称“毕利”，汉称大号筒、长角号、小铜角等。它是喇嘛教乐队中

57、十分重要的低音乐器。这种乐器在藏族地区至少有七百多年历史，它是于16世纪后半叶随喇嘛教一起首先传入内蒙古的。目录 HYPERLINK /view/18628.htm l 1#1 简介 HYPERLINK /view/18628.htm l 2#2 形制 HYPERLINK /view/18628.htm l 3#3 历史 HYPERLINK /view/18628.htm l 4#4 现状 HYPERLINK /view/18628.htm l 5#5 演奏 HYPERLINK /view/18628.htm l 6#6 保养 HYPERLINK /view/18628.htm l 7#7 乐

58、器背景简介筒钦又称“莽筒”、“铜冬”、“铜洞”、“大铜角”等。 HYPERLINK /view/2700.htm t _blank 藏族、 HYPERLINK /view/2675.htm t _blank 蒙古族 HYPERLINK /view/252457.htm t _blank 吹奏乐器。藏语“筒 HYPERLINK /picview/18628/18628/0/d7c9ca3fbda625fe7d1e71cb.html o 查看图片 t _blank 筒钦钦”为大号的意思，康方言区、嘉戎方言区称“拉东” ，蒙古族称“毕利”、“毕利古”，汉称“大号筒”、“长角号”、“小铜角”等。它是

59、HYPERLINK /view/278230.htm t _blank 喇嘛教乐队中十分重要的低音乐器。流行于西藏、内蒙古、青海、四川、甘肃等地喇嘛寺庙中。在藏族地区已有一千一百多年历史。明代西藏画师所作八思巴唐卡画传中有筒钦形象。筒钦由受过训练的喇嘛演奏，奏时，喇叭口一端置于地下或放在木架上，奏者双手执乐器上端，常用循环换气法吹奏。筒钦有自己的曲目，筒钦的音色低沉、浑厚，听来颇有几分庄重威严之感。形制藏族地区流行的 HYPERLINK /view/18628.htm t _blank 筒钦通体铜制(极少数银制)，筒身由上、中、下三节(少数为四节)号管衔接而成。上节最细，下节最粗，不用时，可将

60、上、中两节号管逐节收拢后置入下节号管中。吹奏时要将筒钦各节号 管全部拉出 HYPERLINK /picview/18628/18628/0/d7c9ca3fbda725fe7d1e71d4.html o 查看图片 t _blank 筒钦并固定。号管收拢后的长度相当于全部拉出后全长的1/2左右。上节号管的 顶端固定着号嘴，号嘴有杯形、平口的两种。整个筒钦的筒身不设音孔，最下一节号管的尺寸最长、管径并逐渐增大，下端形成粗大的喇叭口，口外缀有一个铜环，供系绳带之用。筒钦有大小两种规格，大者全长260厘米350厘米，小者全长130厘米220厘米。西藏拉萨大昭寺的筒钦，全长327.5厘米，上节长95.8