最新2022年度公益骑行梦想计划

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3、lating network protection facilities【2012年度公益骑行梦想计划申请书】寻访夜郎古国，魅惑黔东南写在前面这个计划写了好久都写不出来，我想去的地方太多了，在旅途中很多人选择爬火车，徒步，骑车但我害怕我一生都走不完！因为我没那么多时间，也没有那么多金钱让我一直走，走得久人也感觉很累，很多时候都在想，走完这一站以后再也不走了，可是每每看到这活动，每每看到一些感人的游记，看这那些没走过的地方，想想自己走过的路，留下的印记，心里又开始心动，心里没想，就这样又背着一个背包继续了自己的旅程，我不知道自己还能走多久，经过多少人和事，但只要梦想在我会进行到底。很多时候目的地

4、的敲定是个很艰难的过程。我一直最想去的地方是西藏，没有任何的理由！看多了旅游杂志与画册，都描绘的那么的纯净，那么的神圣，很想看看离天最近的地方到底是怎样的纯粹。本来想计划去，但不符合这次“2012年度公益骑行梦想计划”，希望我的计划具有可行性，在途中一个人很辛苦，每次我都得爬火车，我没有自行车，没有户外装备，但不管我能不能拿到赞助，我都可以去实现它，去走一遍我心中的小城，诉说每一个故事。所以我虽然很想去西藏，但鉴于资金，时间，以及我的出行经验，到达目的地都是有困难的，所以暂时放弃去西藏，想借这次活动再次深入贵州。夜郎国是贵州的别称。古代有两个成语故事“夜郎自大”和“黔驴技穷”，内容虽然是暗喻贵

5、州的偏远和封闭，如今却反而成了贵州的地理优势！正是这种偏远和封闭，为我们保留下一片净土和逍遥，在全球一体化的工业体系和科技文明中，坚守住深沉的俚语古调、朴素的田园风光，显露着毫不含糊的民族色彩、融化心灵的真实情感。我去过云南，凤凰，江南等地。在丽江、大理、香格里拉、西双版纳名声大噪，而原汁原味遭到破坏的时候；在宏村等徽文化面临开放的时候；在凤凰构筑的湘西世界走向世界的时候；在西塘等江南六大古镇充斥着满满的游人的今天；只有黔东南还能实实在在为我铺陈开一幅幅色彩浓郁的、层次细腻的民族风俗画卷。我想这可能也只是相对而言，但我还是要再次去走上一遭。不断的修改着自己第一次骑行梦想计划，看着越来越完善的精

6、致实用充实的计划，我觉得人还是得逼自己一把。因为我原本觉得已经很好了，就算不好，我也会努力做的更好了。主题：去寻觅那一方净土，感受少数民族风情。目的：亲身去体验山村故事，探访还未被世人过多涉足的古镇。地点：黔东南线路：西江-榕江（车江）-从江（岜沙-占里）-肇兴-堂安-隆里-镇远图中绿色标志为特别喜欢，即使根据具体情况而有所改变也是不能不去的地方。文字绿色文字也为我的理解。时间：如无意外，暂定七月三号行程安排： 今年寒假实施的骑行路线，从重庆坐车到凯里，在凯里火车站下。第一站：西江 从凯里骑行直达西江，32公里。西江又叫西江千户苗寨，因为是一个美丽的苗寨。门票全价是100元，学生证半价50元。

7、寨子里的人进出寨子是不收门票的，如果你可以找到本地的人，可以带你进去，那就免费了。 西江千户苗寨是中国最大的苗寨，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨，素有“苗都”之称；是省级历史文化名镇，为贵州省13个保护与建设的民族乡镇之一；被誉为“苗族民族文化艺术馆”，是研究苗族历史、文化的“活化石”。西江苗寨依山傍水而建，吊脚楼层层叠叠，是了解和研究苗族干栏民居文化的最好去处。还有远近闻名的银匠村，苗族银饰制作具有极高水平。苗族银饰如大角银、小角银、银冠、银衣等的珍品大多出自西江。西江鼓藏节（苗年），闻名四海，小节年年有，大节13年一次，鼓藏节集中展现苗族的芦笙、铜鼓、银饰、服饰、挑花刺绣、婚嫁喜庆、斗牛

8、、斗鸡、对歌、年饭等民族风情，是观赏和研究苗族传统文化的最佳时机。在西江，了解的是苗族的文化与传承，生活习俗，等等民族风情。在西江，可以靠一靠美人靠，可以坐一坐风雨桥，可以睡一晚木楼，还可以欣赏到多姿多彩的苗族歌舞，甚至去游一回方。走入西江苗族博物馆仔细而认真地阅读这个民族，然后走到他们中间，彻底而深入的感受他们的思想。故事固然是有，那悠远的民族传说，与农耕，与土地，与动物，与祖先，与爱情，与这半山腰里的寨子。歌声记载下来的故事等。第二站：千户侗寨早上从西江骑行回凯里，从凯里骑行到榕江。榕江还是应该去的。 私奔静静听着 我唱支歌 古州八方 好地方 听讲从前珠郎娘美 他俩相约 奔他乡 他俩私奔

9、村又村 年轻情侣 好似花开放 这是侗歌三百首里的私奔，讲述的是珠郎娘美的动人爱情故事，这里是电影珠郎娘美的拍摄地，也是真实故事的发生地。清道光年间，口寨有一位勤劳聪慧又美丽如仙的侗族姑娘，名叫娘美。与口寨遥遥相望的朵帕寨上，有个聪颖俊秀的孤儿名珠郎，小名秀郎。两家田地相连，在共同的劳动中，两人结成一对恋人。 可是，娘美的母亲却将她许配给定达寨的舅家人，后来，竟将她锁在房圞中不准出来，并准备强行将娘美完婚。珠郎得知娘美被圞关后，气愤不已。但自己势孤力单，只好每天晚上徘徊在娘美房前屋后，不知如何是好。 农历四月十八日，即距舅家来娶亲的前三天深夜，娘美趁母亲熟睡之机，打破窗户，跳出房间，与肝肠寸断的

10、珠郎相会，两人抱头痛哭。他俩决定远走他乡，以“逃婚”的方式，向封圞建婚姻制圞度抗争。两人摸黑爬上九十九垴，历经千辛万苦，走到七百贯洞。 贯洞寨的乡亲非常同情两人的不幸遭遇。可是，财主银宜却起了歹心，因寨上人都说娘美比他小老婆孟亮漂亮十倍，银宜便想霸占娘美为妾。于是，他假装热情收留他俩到家中落脚，并与珠郎结拜为弟兄。 本寨的“款首”蛮松给银宜出了一条毒计，即聚众“起款”时，让珠郎吃“枪尖肉”，趁机杀害他，娘美孑然一身，必然束手就范。 珠郎和众人被逼上江箭坡参与“聚款”，在吃“枪尖肉”时中计被刺死。娘美得知珠郎遇害，痛不欲生，直奔江箭坡找到珠郎的遗骨。她返回贯洞寨上，猛烈击鼓。寨上人听到鼓声，纷纷

11、向鼓楼集中。娘美当众宣布：“我的爱人珠郎已被人杀害了，现在我找到了他的尸骨，谁愿意帮我埋珠郎，我就嫁给谁！”银宜一听大喜，连忙抢先答应帮她埋珠郎。 寨主当众说：“鼓楼议事，不可儿戏，既然一个愿埋，一个愿嫁，这事就这样定了。”议事完后，娘美要银宜只身跟她上山，银宜暗暗得意。 娘美让银宜在珠郎吃“枪尖肉”的地方挖坑，他挖了一尺深就不想挖了，娘美说：“死于刀枪的人要深葬才好，再往下挖三尺。”当挖到三尺多深的时候，银宜累得喘不过气。就在他弯腰想休息时，娘美眼明手快，迅速拿起锄头，对准银宜的脑袋，狠狠一锄打去，银宜猝不及防，当即歪倒一边，娘美又趁势补了几锄，直到银宜再也不动了，才把坑口两边的泥土往下刨，

12、把银宜埋在他自己挖的深坑里，为珠郎报了仇。 失去珠郎的娘美悲愤至极，她背着珠郎的遗骨，顺着两人当初逃婚的山路，一路哭着回到三宝侗乡，亲手将珠郎的遗骨安葬在朵帕寨旁，让自己时时伴着他。一个凄美的爱情故事。 榕江是进入侗乡的第一站。还吸引我让我想去的一个原因就是这里的榕树。这个县名的由来和都柳江边成排的榕树有关。车江千户侗寨也叫三宝侗寨又称为古榕风景区，因为这里的古榕树特别的多而密集。经过几百年的风风雨雨，如今的榕江县城还有40余株百年上下的榕树。这些榕树根叶茂盛，既装饰了风景，又保护了土堤，成为侗乡人生活的一部分。在当地的文化传统中，树木和山林都具有天然神性，黔东南的苗、侗人圞民素来就有敬树植树

13、的传统。我想去触圞摸那百余年的时光，那些停留在古老的榕树上的时光，那还是生命的迹象。 车江千户侗寨位于贵州省黔东南榕江古州镇都柳江对岸。车江大坝是黔东南少有的大型平坝农业区，也是侗区著名的富庶之乡。大坝上一片密集的瓦檐和木楼，就是称为“天下第一侗寨”的车江侗寨。这里是全国最大的侗族聚居地。这里还有我圞国南部侗语标准音（就相当于汉语的普通话）所在地章鲁村（四村）。不管是故事还是风景，这都是一个人美丽的地方。第三站：岜沙 早上榕江至从江县城，找好住宿地方，可以徒步5公里到岜沙，当晚赶回从江县城住宿。 这是此行我最喜欢的一个地方，尤其是那一架秋千。我在那里坐了一个多小时，在第一眼见到它的时候，我就惊

14、呆了。视野开阔，群山缭绕，在一座山的拐角上，一棵硕圞大而古老的枫香树，在横过来的枝桠上吊下一个秋千，背后是上山的弯路，路的两旁是干净青翠的竹子，竿竿婷婷。坐在秋千上，不时飞过一只蝴蝶，是很大很美丽的那种。简直是神仙居住的地方，我久久流连，不愿离去，想着世界上怎么会有这样一个美丽的地方。岜沙，最后一个枪圞手部落。只有2000余人的岜沙部落自古以来就有狩猎的传统，寨中直到现在还有火枪队。虽然山林中已没有多少鸟兽可以打了，岜沙男人出门时依然枪不离身。在岜沙，男人必须同“枪圞手”二字等同起来才算是真正的男人，神枪圞手则会得到更多的尊重与爱慕。 岜沙苗寨充满了野性的美，尤其是半大的小孩，个个赤着上身别把

15、腰刀。岜沙苗寨因地处偏远，保留了古老的生活习俗。岜沙是个没有其他民圞族杂居的苗族村寨，住房以“吊脚楼”为主。岜沙苗族的生活方式、服饰、发型保留着明显的秦汉遗风。岜沙男子，儿时髡发，前额头发剃光。留脑部头发披于肩后，至成年时开始蓄发，渐渐绾髻于头顶，额头勒一条挑花布巾，此装束至今不变。穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火圞药枪，仿佛古代武士，是苗族里的作战部圞队。女性则穿着自己制圞作的亮布衣裙，佩戴银饰。岜沙男子，儿时髡发，前额头发剃光。 岜沙男人一身古代部落武士装扮中，最为特别的便是他们的头饰，岜沙男人的发髻是他们与其他支系相区别的最重要的标志。岜沙的男孩一生

16、下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，等到16岁的时候，要举行一种古老的成年仪式，苗语称之为“达给”：把一头长发统统剃去，只留下最中圞央的一撮，梳成高高的发髻。从此以后，他就可以背上父亲为他打造的猎圞枪，变成一个枪圞手、一个真正的男人，才有资格跳花坡、吹芦笙、游方、结婚以及生儿育女。 岜沙还有就是对树的敬仰。他们说自己有几千年的历圞史了，但他们没有文字记录，也没有墓碑，无从考证。但他们的秦汉遗风，生活遗俗还是可以看出痕迹的，但真圞实的情况是什么样的，真的是无人知晓。因为他们连墓碑都没有，他们有人死去，就是在当天圞葬掉，砍下一棵树，凿空，把人放进去，再还原成一棵树，埋下，再种上一棵树。

17、所以祭祀人也就是祭祀树，祭祀树就是祭祀人，越古老的树就是越古老的祖圞宗。对树的敬仰还源于，在他们的观念中，人是大自然的子孙，人的一切都是树给的：远古的先民为避野兽栖于树上，后来以树为材建房筑巢，树给人提供取暖用的柴、做工具的料、以及饱腹的果实。最老的树就是最古老的祖宗，老树就像祖宗一样的时刻保佑着他们。 岜沙山寨植被茂圞密，这是千年来自觉爱林护树保护生态的结果。耕地稀少的岜沙苗人，多年来主要是靠卖柴维生，但寨中有严格的规矩：村人卖柴，一人一次只能徒步挑一担柴到城中，仅解决油盐之困，不许以此赢利；不许动用畜力车、机动车外运木柴，绝对不许外地汽车来寨子里收圞购木柴；绝对不允许在一个地方砍柴，确保山

18、寨周围树林能够休养生息、平衡发展。 岜沙不是一个民族，它是苗族的一个分支，但我觉得它更像一个民圞族，一个热爱自圞由的民圞族。岜沙绝无仅有的砍树“行动”，那还是1976年，北圞京修建毛主圞席纪圞念堂。官方都是说自愿砍树献木材，但是肯定不是的，那是他们的祖先，就像信圞仰一样。是外来人砍的，但我们的岜沙人，全村男女老少就在那长跪不起，最终惊动了中圞央。他们的枪是他们的生存工具，每个岜沙男人都有一支陪伴终生的枪，老死就带入坟墓。国圞家是要求上缴枪圞支，但我们的岜沙是枪在人在，枪亡人亡。他们的枪从不会对准人，只会打野兽，他们所认为的野兽。这样固守着自己传统的，坚持不变，这就是一种精神。 你越是深入的了解

19、，就越是发现这个地方的耐人寻味。在这个村子，有块地叫老人庄，在离村子稍远的地，住的都是村子里的老人，他们和牛住在一起，过着艰苦的生活，没有子女照顾。我想这是他们的传统，为了种圞族的延续，为了在这个大自然中的生存，他们似乎从来没有认为这有什么不对。还有他们的婚姻，这么多年来，只有岜沙姑娘外嫁，没有一个姑娘嫁入岜沙，都是内部通婚，我想着这算是近亲结婚，但他们却没有任何的问题。这是一个很奇怪的现象，也或许我的理解有误，也或许我的了解有误，都是一个个的谜团，这就需要一个脚印一个脚印的去探圞索了。 他们正常一天的生活是，早上随便吃点饭，带上一个饭团，有可能加上一个辣椒或者一片肉，就下地去了。岜沙人的体力

20、是出奇的好，吃上一点点的饭，就可以干上一天的活。种的土地一般都离住的地方很远，这没有什么可说的，贵州的地大家都是知道的，寸土如金。一直干活，到了中午就把饭团拿出来吃，下午接着干到日落西山，再回去做晚饭。一天天都是如此。这样的努力收来的粮食还是不够一年的口粮，这个时候，岜沙人就去卖柴。砍上一小捆，下到山下的从江县城，换来二斤粮食，度上二日。在我看到这些的时候，我就矛盾着，我一方面希望他们过的好些，我又希望保持着这份宁静，希望他们不被过多的打扰。 农历十三至十五日是岜沙情人秋千节，会有吃相思、荡秋千、猎圞枪表演、成圞人剃头仪式、唱苗歌、赛苗歌、赛芦笙、苗族服饰表演。知道一下。神奇的岜沙！第四站：占

21、里 全村只有8个村民小组，现有168户，791人，寨子虽不大，但这里的人们却创造了一项令世人惊讶的纪录：放以来人口自然增长为零，被誉为“中国人口文化第一村”。自古以来，恪守着古老的生育观，自觉控制人口增长，被人们称为“中国计划生育第一村”。虽然占里交通不便，但占里依然以其独具魅力的侗族文化吸引着世界各地的游客。占里至今保存着十分完好的自然生态环境，这儿森林密布，空气新鲜，几乎看不到任何现代化的污染；自古以来，占里人利圞用自身的内部力量，成功地控圞制了人口增长，有效地保护了生态平衡，他们生活富裕，（占里生活水平较高，大多数姑娘都有上万元的银饰品。）身体健康，精神充实，老人长寿，与大自然和谐相伴，

22、（刑事案圞件发生率为零）是现代人梦寐以求而难以得到的世外桃源！ 占里人还有个风俗，一年只有两天可以结婚。还有神秘的换花草，就是靠换花草来平衡男女比例。并非每个人都知道“换花草”的庐山面目，能有资格知道的也就只有一人，这个人被寨里人称为“药师”。并且“药师”通常都是传女不传男的。 我想主要是贵州的交通真的是不便，才会这样一个个神奇的小寨，各具特色。不知道这算不算是故事，但真的是吸引人前往探圞索，哪怕是去到也不一定得到你想要的结果，因为那么多的专圞家都毫无结果，但去一定要去探访这神秘的小寨。第五站：肇兴侗寨 从江直接到中国最大的侗寨黎平县肇兴千户侗寨。现在已经有直接到达的车了。夜宿肇兴。 国家级风

23、景名胜区，景点特色：肇兴以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被誉为“鼓楼之乡”。寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。 仁团鼓楼：七重檐八角攒尖顶，高21.7米，占地面积60平方米。 义团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.8米，占地81.6平方米。 礼团鼓楼：十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占在70.3平方米。 智团鼓楼：九重檐八角歇山顶，高14.9米，占在.3平方米。 信团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.9米，占在78.3平方米。肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自圞治州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。占地18

24、万平方米，居民800余户，4000多人，号称黎平第一侗寨。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为团。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。 肇兴是个镇子，没有门票，旅游设施，交通条件却很是完备，最主要的风景是肇兴的鼓楼群，鼓楼是侗族的标志性建筑，但很少能有像肇兴这样鼓楼集中的鼓楼群。镇子很是宁静，也是美到让人心醉。第六站：堂安村 清晨从肇兴乡徒步5公里到堂安村，堂安村是国圞

25、家级原生态博物馆，无门票，晚上回肇兴住宿。 堂安村是国圞家级生态博物馆 贵州黎平县肇兴乡堂安村，距肇兴乡政圞府驻地5公里，海拔935米。堂安侗寨居住着侗族村圞民160余户，800多人，住户散居在“班柏”、“几定”两支山脉和“贵近”冲。房屋大多数取南北向，全寨人以赢陆两姓为主，还有潘、蓝、吴、杨、石七种姓氏和睦相处，按传统风俗，寨中陆姓与潘姓又有大圞陆、小陆、大潘、小潘之分。 堂安寨不仅有其他侗寨都有的“三宝”，另外还有“两宝”更是令人称奇，教人难忘。这就是堂安寨的母亲井瓢井以及堂安梯田。瓢井由青石打造，由于其左右各有一凹槽，形似木瓢而得名。鼓楼上坎有一处清泉，是一个很有名双孔泉水，水质清冽，常

26、年不枯。冬暖夏凉，四季长流，瓢井就是用来盛泉水的石斗。据说正是因为有这股泉水，才有了堂安寨， 和其它侗寨一样，寨子中间是鼓楼。甚至住在肇兴的也会跑来接水喝。 我是步行上山去的堂安，所以在大湾的时候，我就从小路上去了，呈现在我面前的第一道风景是美丽的梯田，都说堂安的梯田很是壮观，仅次于龙脊梯田，是摄影爱好者必去之地。我是没去过龙脊，但这堂安的梯田我只能用一个字形容，美！第二个景就是风雨桥，我那时已是疲惫至极，我摊在了桥上，当我靠在那里，回首的时候，我又一次的震撼了。不得不承认这是此次黔东南之行，第二个让我心动的地方。前方就是梯田，尽收眼底，那一色的碧绿稻子，那风吹拂下欢舞的叶，那一层层递减的梯。

27、背后是稍稍靠上的寨子，别具风格的吊脚楼，绝对的原始风味的侗族风情。我坐在那里，正中午的太阳当头，我却感觉到丝丝的凉意。风雨桥在山之峡谷得到两山中间，吹来的全是凉风，我坐在那里又是一个多小时，实在是太美了！我不知道该怎样去讲述，讲述怎样的故事，我只知道这是一片神奇的土地。 在我往上走的时候，我甚至忽略掉了它的瓢井，真是绝美的风景，在上堂安的路上，我碰到了一位阿婆，我问这是不是去堂安的路，语言不通，但她能够听懂堂安两个字，她告诉我是的，邀我一起走，我当时还没到，我坐在那里休息，我告诉她我走不动了，我得歇歇，很累的。但是到达了，我就立即很是惬意了，这一切都太值了。 在出寨子的时候，我看见了一棵树，约

28、翰 杰斯特龙树，这位来自挪威的学者不远万里来到中国帮助建立了这个生态博物馆，我在想这是怎样的一种情结。第七站：隆里古镇 从肇兴出发到熬市9元，从熬市到隆里3元，全价门票15元，学生证8元，不过没有门票。夜宿隆里。 这里就是著名诗人李白为同情王昌龄遭遇，写的诗：“扬花落尽子归啼，闻到龙标过五溪，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”中的夜郎西之地。 隆里是在这边远地区建立的汉圞族聚居区，是明朝遗存的军事城堡，现完整保存着明清时期的规划布局和居民建筑。明朝政府采用“高筑墙，广积粮”的政治政策，出现了继汉、唐后的第三次大规模的地方城市营筑高潮，由于明清以后城墙营筑或土垣包砖，其防御能力和经受风雨侵蚀的能力

29、比以前的夯土城垣有大大的提高。现在的隆里古城，就是在这样的历圞史条件下诞生，是明代修筑、清代拓补的遗存。 我觉得最大的特色是那1500米的长垣，还有强烈的家族意识，济阳弟，耕读传家，三槐弟，陇西弟，等等。每一家的入门正中圞央都是供奉的天地君亲师，对父母的孝。还有那里陶家大院的精致木雕，我是没去过闽赣地区，未知那里的三雕细致到何种境地，但这里的着实让我佩服。 隆里的三街、六巷、九院子格局，72家姓氏、72家水井，虚虚掩掩的四城门，唱汉戏、吟故事、玩龙灯三大民圞族文化瑰宝，清初农圞民军攻破隆里所，古城里有一名叫桃玉的美丽女子，为遭免凌圞辱，投井自尽，用生命捍卫了自已的尊严。都是可以探访的故事，悠悠

30、远远，在古城与一老者闲聊，慢下旅行的脚步，收获满满的故事。第八站：镇远古城 隆里到锦屏，再从锦屏到三穗，从三穗到镇远。也有其他线路。夜宿镇远。 “中国最美的十大古城”之一 我觉得镇远如果介绍起来是要很多很多也介绍不完的。可以独自成为一个小城计划的主题都是可以的，太多的故事可以去探索追寻。只是我来到了黔东南，便想顺路来看一下，不然就太可惜了，尽管这里的解说太粗略。镇远古镇是一个多元化融合的古城，汉族与侗族等20 多个少数民族、和睦相处，中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、闽粤文化、土著文化与城外文化的融汇，使镇远成为多民族、多宗教、多社圞会的博物馆，被专家称为“世界文化保护圈”。 府城垣、妈

31、祖庙、四宫殿、卫城垣、周大文故居、和平村旧址、谭钧培公馆、青龙洞古建筑群、石屏山景区、古旧民居、舞阳河风景区、铁溪、高过河景区、神秘龙池等等。还有镇远青酒、陈年道菜、霉豆腐、苗乡腊肉、天印贡茶、姜糖、木锤酥、弥猴桃片、苗银等每一个都可以说上一堆。 镇远坐火车到贵阳，在贵阳坐火车返程。时间行程安排时间地点行程安排D1火车上洛阳-郑州，郑州-凯里D2凯里到达凯里，夜宿凯里D3西江乘公交车到凯里汽车站，乘坐前往西江的班车，夜宿西江。D4榕江西江坐车回凯里，在凯里坐车到榕江，夜宿榕江。D5榕江观看榕树，侗寨，夜宿榕江D6从江榕江到从江，徒步前往岜沙，并返回从江，夜宿从江。D7肇兴从江出发到肇兴，看肇兴

32、鼓楼群，夜宿肇兴。D8肇兴徒步去堂安，当日返回。夜宿肇兴。D9隆里肇兴-黎平-敖市-隆里，夜宿隆里D10隆里深入了解D11镇远隆里-锦屏-三穗-镇远，夜宿镇远。D12镇远游玩镇远D13火车上镇远到信阳的火车 贵州黔东南的乘车貌似很是混乱，因为很多地方公路也不好，地无三尺平。具体情况可能会根据具体事件有所改变，但大致的行程还是这样的。也因为所到的地方相距都比较近，有很多都在一个县，或者相邻多的县。所以要以实际情况来顶，5公里以下完全徒步。许多地方没有门票，或者要表演歌舞才收钱，可以蹭别人的，坚持穷游，或者人多，也可以分摊。 由于整个黔东南地区旅游开发比较晚，因此整个黔东南地区的交通、住宿、饮食等

33、相关配套设施并不完善，在许多地方可以说是条件简陋，所以要做好“吃苦”的准备。不过这也正是我选择黔东南的原因。有没有足够的钱在这里不是问题，有没有足够的精神在这里才是问题。所谓的精神，就是朴素而坚韧的背包客精神、真正的旅行精神。这也是黔东南对背包客的诱人魅力之所在。预算：交通费18+194+1+24+24+50+24+19+20+9+3+12+45+15+76+24=568 门票：（100+10+12+15+30+60+40）*0.5=135 吃饭：每天20*13=260 住宿：每天控制在40元以下40*10=400已经可以住的很好意外支出和纪念品200元共计1563元。只多不少的，绝对够。需要

34、做的准备：1、 了解黔东南的节日时间。因为黔东南是少数民圞族聚居地，素有“百节之乡”的美誉，下面我收集了一下黔东南的重要节日和相对集中和热闹的寨子，方便到时进行选择： 正月初三二十：芦笙会（苗族），凯里附近 郎德上寨、西江、南花苗寨等地正月初一三：侗年（侗族），从江附近肇兴、小黄三月初三：三月三（侗族），镇远三月十五十七：姊妹饭节（苗族）台江、西江、施洞五月二十四二十七：龙船节（苗族）台江、施洞六月十九：爬坡节（苗族），凯里附近七月中：吃新节（苗族）：西江九月二十七：芦笙会（苗族）黄平十月：苗年（苗族），所有苗乡2、必须装备雨衣（贵州多雨，雨伞相对来说不是很实用，山多破陡）；背包一定要防水；一双舒服的鞋子（如果一定要好的登山鞋也没问题，只是必要性不大）；防寒衣物（无论什么时候，哪怕是贵州最热的时候也是必要的，贵州天气多变）；相机（纪录美好瞬间）；优盘（储存照片或资料等）手圞机（把重要号码抄下来，以防财物丢失，无法与家人联圞系）；mp3；常用