中医实战家外治圣手林杰医生理法汇总（中）

1、中医实战家外治圣手林杰医生理法汇总（中）前言：林杰医生是真正的中医实战家，功力精深，论述精辟，油 麻菜黄剑曾经连载，可惜断断续续的刊出，阅读起来难免费事，今将 其汇集，供有识之士领悟借鉴，善用者可知是无价之宝。全文转载自 油麻菜黄剑记者的空间，有疑问者请不要来问俺！呵呵！一位一年飞行253次、学医以来拜访近九百位中医高人.治疗过 三十多万人的医生。林李之见（五）心法林杰：假设想学手法，我们可以先从物理学的角度去理解，因为手 法无非是作用力与受体之间的传导与转换。物理学指出力有三要素：力的大小、方向、作用点。在我们 学手法的时候增加一个要素：持续时间。当我们把这四个要素掌 握好并真实表达出它的内

2、涵时，就已经学会了手法了。这四个要素综合的结果，其实是表达了一种浑圆的力。什么是浑就是这类人，把各个时代的中医各家学说打通，交给我们去学习应用。林杰：你看他的气场就知道，非常安静，非常平稳，无论外面发 生了什么事，他都是笑眯眯的，一点都不着急，但你可以感觉到他有 一种神光在里面，非常好。黄剑：我看孙曼之老师坐在那边，病人来来往往就像潮水一样涌 过来涌过去，他就像那颗礁石，启然不动，安安静静的在那儿。林杰：对。那么大一个沙发，那么小的个子坐在那里，气已经把 那个沙发盖满满的，一点空间都没有了。黄剑：他是一个闪光体，好像所有的赞美之词都愿意毫不吝啬地 送给他。而且最难的是他这种提供的精神，我采访了

3、很多医生，少见 的。林杰：我从他身上看到中医的希望。李辛：他也给我们信心。林杰：像今天，我觉得他对过敏的分析太棒了。那一瞬间。我就 觉得太厉害了。比方他治胸痹，还有对柴胡余热提出来这个概念，都是非常难得 的，还有把厥阴分为手厥阴、足厥阴，我原来看书也看老半天，老觉 得里面有点乱，厥阴是最难理解的一条，原来把它一分，太容易了， 现在我在回想经文就很容易了。原来我去看的时候，有很多人问过我，我也是有点乱，我说这一 条还没弄明白。今晚，我想我是明白啦。其实古代也是借助六经来做 说理工具，张仲景或者那些名医都不会拘泥于这几经而已。你说叶天 士观梧桐叶下死胎，就一叶而知秋，看到梧桐叶掉到地上，他捡起来

4、说，你拿去熬一下就可以下死胎。就是梧桐叶从树上落下来那个气， 从上往下，他就感悟了这一点，这个就是药，但你平常怎么会想到， 梧桐叶会下胎呢。黄剑：这跟禅宗非常像。李辛：对，或者像金庸小说里的独孤求败，随手所得皆是无上兵 器。林杰：是这样子。古人所有的药都是和天地接通的一个工具，他 看到这味药的时候，马上想到有什么作用，并不是他真正要去尝，尝 只是后面的事情，他心里有感应，然后才会去验证。他如果连这个感 应都没有，肯定不会去试这味药。李辛：像叶天士那个时候，他本身也是接通天地了，那么他也得 到了这个梧桐的这个相是降，而这个病人所需要的不过是这么一个东 西而已，那他心念有了这么一个力量，他只是拿这

5、个梧桐叶去做一个 表法。他其实有了这个心念，这个心念只要跟这个病人相通，就已经 完成这个治疗了。林杰：在那一瞬间，天地间没有别的，只有这一片落叶，那种秋 风萧瑟的那种气。一下子就从头顶贯到脚底了。所以，那个胎儿他已 经可以感受到那个东西了，孕妇照样也感受了这个东西。李辛：有点像印度或者是密宗的治法，直接观想药给他。黄剑：我拍中医三年半，慢慢地开始看到那个山顶的云雾缭绕时 隐时现的，我隐隐约约地看到那个方向了。林杰：其实你去见的任何一个中医，有一方一法都不奇怪，关键 是他有大的胸怀，大的思维，只要具有这两点，他就是好中医。因为 中医既是一个实践的艺术，更是个思维的艺术。它是思维模式的东西， 可以

6、渗透到我们生活的每一个边角，包括我们喝茶、吃饭、睡觉，每 一个东西都有指导性的意义在里面，因为它首先是来源于生活，而又 可以驾驭提高最后指导生活的东西。它其实是一个思维模式，一种生 活方式，包括治疗模式也是贯穿在里面的。李辛：这个思维模式跟我们平常人的思维模式又不一样，这个也 是林杰医生说的视角，或者取相，取哪个局部。跟你做摄影师一样， 当你拍一个东西的时候，你是个优秀的摄影师，其实在那个瞬间，所 有东西都在里边了，虽然你还是在用这个思维。而像我们拍的话，我 们会考虑这个瓶子要正面还是怎么样，这就局限化了。所以，原来朱 熹有句话叫道通天地有形外，思入风云变态中，他到了这么一个 状态的时候，他的

7、每一思、每一念、他的每一个字，其实相当于是符 咒了。林杰：活佛在那里，所有人都去参拜他，他无论是拿一粒甘露丸, 拿滴什么水给你喝都治病。因为那个时候已经超越了这个东西本身了， 已经超越那个静寂状态了。在他如梦如幻的状态里面，一切都是如梦 如幻的，所以他可以用那个方法来做交换，做一种变化。但你实在要 把它落实在实处的时候，就像你拍一部电影，一定要有演员，演员进 入角色的时候一定要认真，最后才有东西展示给别人。当你在看病人 的时候，其实，屏幕上所有的东西都已经如梦如幻了，他都是数据、 影像的一个投射投影而已。因为里面所有东西，包括砍头，其实已经 不是真的砍头了，只是你认为在砍头就是在砍头，你认为他

8、在哭，他 就在哭。如果你不这样认为的时候你就泰然处之。在另外一个空间里 面看他。黄剑：所以，当医生当到一定层次以后，有时候是挺辛苦的。因 为你不得不回到原位去做一个演员，去陪他们演出那一出戏。林杰：对。其实这是很多人有了那个功夫以后，心念不正所以就 感到痛苦。但如果你有了这个功夫以后，你有很好的另外一种心念的 时候，他就很自在。因为始终知道自己在做什么，那就可以。我看现在有一种说法叫疗愈，任何一种医学都是一种疗愈，我觉 得疗愈这个词很好地表达了目前的一种状态。这是国外的一种方法， 它通过很多暗示，给你展示各种现象，让你感觉你的心灵、你的肉体 已经得到抚慰，那也是满足了人在某种状态下的一种需求。

9、李辛：所有的医学都有心理的这一模式，就是那天我们说的信仰 体系，包括我们人生的意义、各种主义、各种学说，只不过是个信仰 体系。原来有个哲学家说过一句话人类最重要的一件事情就是把本 来没有目的、没有方向、没有意义的生活赋予意义。这个是所有医 学里面都存在的，但是每个医学又有它独立的一个局部。象顺势疗法，从信息影响能量再影响物质，这么一个层次。所有 的治疗都是在某一个层次入手。但是又会全都影响到所有的层次。所 以如果要在某一个具象层次入手，就要符合它那个层次所应有的表相 和规律。林杰：现在为什么要苦苦的去学习一些具体的东西？你一定要表 达给人看。李辛：对。否那么你只能做一个教主，去重新创一套东西。

10、林杰：是的，那不行的，因为那样子就违背我们某一种初衷了。 我现在见到任何一个人我都是跟他讲中医的事情，我都不讲中医以外 的事情。你说所谓的神通啊、灵异这些东西，在我看来没有什么了不 起的。但是我从来不用它，因为这些东西你一旦用，你就不是人 了，做人一定要有人的游戏规那么，要玩这个游戏，你就不能破坏这个 游戏的规那么。李辛：不能用透视功能去打扑克。林杰：对对，真的是这样，否那么你就不要玩。因为你在玩中，才 有失败感挫败感，才有成就感欣喜感。你要投入进去才有意义。生活 其实就是投入，你怎么样投入进去你就有什么样的回报。做医生也是 这样的，当我理解某一种层次以后，我更应该从头学起。你应该在这 个体系

11、里面做出应有的表率。那么就要从开始再重新走起，再次走， 层次就比上次高了。黄剑：螺旋式的。林杰：一定是这样子，所以我要回到这个体系里面好好的学习， 再花两年到三年时间我可能会把这个体系里很多东西贯穿起来。那时 我就捧一捧好东西给你，你看这是我做的菜。林李之见（八）自在李辛：最开始接触到藏密的时候，最喜欢的一句话，大概的意思 是说：成就的菩萨在这个无边的自在世界里游戏，它是叫游戏。林杰：自在，只是在应有的时空状态下找到你自己的位置而已。 你既然有了意识，你就要清晰这个意识存在于哪里才是合理的，合理 就是自在了。你在看到自己的同时，还可以看到这么多有趣的东西， 你时时把自己当做一个观众，身边的所有

12、东西都是可观赏的对象。那 多有趣！所以称为观自在”嘛，你能欣赏到那么多东西时，就能找到 自己的位置，当然，你要不断提醒自己只是个观众。如果你愿意，也 可以客串一下当个演员。多年以来，心经对我学习中医有很大帮助的。我当时曾经萌动过一个念头，和梁冬一起做个节目，我用心经的心法来解读 黄帝内经，因为二者都是对生命状态的终极探索。后来考虑到已 有那么多人在做这方面研究，我们不要轻易改变世人的信念，最后决 定放弃。再说扪心自问还不是真正的懂心经，对黄帝内经也是学 个只鳞片甲而已。惭愧，惭愧。李辛：你毕竟认真走过一圈了，但是对很多初学的或者还没有学 的，他会像口头禅一样，那就完了。林杰：那样当然不行的，那

13、就变成虚幻的东西了。譬如色即是空， 空即是色，我耗费了多少时间和精力，最后才略知一二。当时你念口 头禅的时候，你会觉得它是无比深奥的，很遥远、很崇高、很神秘, 最后当你真正知道真相的时候，其实真的很好玩。所以佛经最后说，” 以无所得故”，无所得才是最后真正拥有的。因为当你知道你就是这 个世界的全部的时候，所有东西都是你的，就无所谓得到了。只有当 你把自己从这世界里剥离出来的时候，你的状态才是和这世界隔离的， 那么所有的东西都不是你的，你才会拼命索取这个索取那个；当你已 经和世界融为一体的时候，就已经无所得了，你就是它，它就是你。我之所以要做现在的事，是因为我是一个普通人，做为人就不能 破坏做人

14、的游戏规那么。而当你要把医道作为一种技能教给别人，或者 说引导别人学习医道的时候，你就要把它落实到一个具体的事件上， 具体的思路上，具体的方法上尔就要去构建这个体系，就要把观念 变成为有形有相的东西。李辛：你刚才说的这些，上次在福建中医药大学有没有讲？林杰：没有，不可能讲啊。但凡公开场合都不聊这些事情，我可 以畅谈天下无病的理念，那只是表达了我一种祝愿而已。这么多年 来，包括刚才给你讲的那个手法要领，我教学生的时候就坚决不敢说 的，我一定是按部就班给他们说，因为凡事必有次第，犹如台阶，- 个高度有一个视角。但是你一旦理解了这个道理，应手取效这四 个字真的没问题的。之所以有很多病我治不好，其实是

15、我心里不愿意， 要不是这样，这些病都应该没问题的。因为有的病是他必须要受的磨 难。每个人都有他的因果，假如你强行去扭转一种状态，有的时候其 实是不对的。欠债一定要还钱的。我这次回去会专门写一些医学内容，在网络上公开。就像原始点 疗法的张昭汉，他就有一些治疗模式专门放在网络上，让全世界想学 的人都可以学，我们为什么不能这样做呢?那真正叫公益，没有任何私 心杂念，只是想把这个理念传播出去就行。李辛：我教的内容都是古代所有医生反复强调的最初级的东西： 虚实、开阖、顺逆，刚柔这都是最基本的东西，大家学了以后可以 更方便之后学各家各派，学所有的辨证方法。这个不是我创造的，我 只是从这些历代医生的东西里找

16、出共性，作个桥梁、路灯。让大家看 看，古代还有这么一个简明扼要的入手处。林杰：我们是火炬手也好，路灯也好，桥梁也好，路标也行，总 之做的就是这样一件事情。我从一开始就认定我们是中医的志愿者， 我就想踏实地做个志愿者。李辛：有一次我突然想到太极的问题，就太极球。其实人体是虚 空中悬着的一个太极球，在我们想到这样一个球的时候，而且这个球 外表在流动里面也在流动，一切都在流动。那我们随便从哪个方向过 去一下，它都会融入这个流动的当中。最后被他所化解了。然后，我 们的认识完全取决于我们对这个球的把握，如果我们自认为它就是12 条线，这是一种，然后发现12条线的交叉点在哪里，我们又会多一点 空间。当我们

17、发现它不是12条线，而是很多个面的时候，又更进一步 了，最后，我们发现，它其实既不是点也不是线也不是面，而是那天 林杰说的，他是一个浑然一体的球，要忘掉所有的内脏，所有这些有 形有相的东西，它就是一个球，那个空间就无比之大了。林杰：对。李辛：今天孙老师也说了一句，关于那个阳痿的病人。林杰：他说阳痿都是热症。原来对待阳痿都是壮阳法，但他认为 阳痿都是热。李辛：对。还有我问他的那个。我们今天看第一个病人，其实他 说的意思就是即使他有虚，也先不用管他，当这个实的局部，就是说 当湿热散开，当清气上升，他的阳气就自然动起来了。孙老师没有讲 另外一局部，其实当清气上升的时候，他那个精气也可以下降，肾虚 自

18、然就补住了。这是一个圆，否那么的话，我们就在想，先要这样、这 样、再去补他。要三步，可能就要花三个礼拜或者三个月。但孙老师 呢，对他来说开就是阖，阖就是开，当人体开到这里的时候，后面你 不用再动，他自己就回来了。林杰：我们把一个东西走到这里，他自然就反弹回来了。就是他 刚才用的词叫拦路虎，先把拦路虎赶走就过去了。湿热就是拦路虎， 湿热走了，路一通就好了。你看比方这里是汶川，地震了，我们要把 救援物资送过去，但路上塌方了，你就送不进去，把塌方挖开了，自 然就进去了，里面的东西就出来了，良性循环就形成了，其实他刚表 述的就是良性循环的概念。李辛：对。可以说这是气机运转。昨天林杰说的人体，作为医 生

19、来说只是帮一下忙，帮它一下自己转起来，气机一转，它自己开 阖升降补泻就全部都转起来了。黄剑：回到那个圆运动古中医学。林杰：圆运动的古中医学那本书，我没仔细看，但是我翻了 一下，觉得那个书有点意思。李辛：圆运动这三个字非常重要。林杰：我虽然没看那本书，听到那个名字就可以了。就像你说的 气血才是命根子，我根本就不去看书里说啥，他这句话就ok 了。 中医，你真正学进去的时候，一点都不难，你这样听听听，已经是很 高水平的中医了，真的，你就差武器了。当你有了武器，随时进去就 可以打仗了！黄剑：内功心法先得到了。林杰：所以我教学生从来不教背穴位，也不教背穴位有什么功效, 那些都是很笨的方法。有的学生跟我这

20、么几年，我从来不给他讲具体 的方法，每天给他讲个实例，他思路通了以后，举手投足皆可以治病。 你根本不要说要学到什么东西，但最后你随便做都可以。那学生说学 了几年都不知道能看什么病。我说你现在出去看看，到各个医院看看。 他到很多医院走一遍就知道，哎呀，原来比他们好太多了。因为他们 很多人，思路非常局限，就在一个点上。就像你进了这个房间很热， 好像只有开空调一途，没空调他就没方法啦。李辛：还有更笨的，给你浇一盆水。林杰：那我们最起码可以开窗、开门嘛，可以脱衣服嘛，也可以 拿一些冰进来嘛。有很多方法都行，不是只有开空调一途，那绝大部 分是没有空调，那只有热死了，可他们就是没有其他方法。我原来打 的那

21、个比方，要进这个房间，正常的呢，从门进来，那你从窗户跳进 来为什么不行，我想好玩的时候就跳窗户，要是为了救里面的人我甚 至破墙而入也行嘛，你无论什么方式，只要进了房间，就到达目的。 只是有的要付出更大的代价，付出更多的时间而已。所以中医看病从 来不拘于一方一法，随机而动。黄剑：打掉拦路虎就行，管你怎么打。林杰：我们昨天聊的那一块，是非常正确的。所有的病就是两个 东西，一个叫不荣，一个叫不通，不荣就是没有力量把它送到那里， 不通就是拦路虎拦在那里，塌方了，我过不去，塌方清走就好了，所 有的问题就这两点。李辛：不荣就是照相机没电了，不通就是镜头盖没翻开黄剑：这样一说我就听懂了。林杰：高手高手高手。

22、我原来有个朋友电脑坏了，老不能开机， 请修电脑的来，电脑啊、扫描仪啊搞了半天没找到问题，我过去一看 呢，插座没插上，笨猪两个。李辛刚才那个讲得好，镜头盖没开就是 不通，一个没电池了就是不荣，就是这两种，没有其他病。（待续）圆的力呢？我们可以虚拟一个象打足气的蓝球一样完整的力球”， 在球的内部，力的传导无断续处，无凹凸处。无论我们从哪个方向触 及它，都能感受到那种类似从球中心往四周充盈的冲击力。想想看， 无论我们拍击球面的任何一个点，球内部的气体都能均匀地向球面释 放所感应到的力。手法操作的当时，要求我们身体所有的组织都参与了这个活动。 我们的专注力，我们的神与意概不例外，都和身体一起融化为球

23、的一局部，都在朝着我们所需传递的方向扩散，都活跃在以整体为主 导的动态的应变当中。所谓一旦临证，机触于外，巧生于内；手随 心转，法从手出即此意焉。那么，怎么样才能把完整的力都表达出来呢？最大的要领就是我 们的手尽可能地不要用力，手只是尽可能传递我们的体重及运动中的 势能。我们都知道，力有作用力与反作用力，两者之间可以相互 作用，也可以相互抵消。我们手上哪怕用多了一点点的力，那么肌肉 就多了一份紧张感；那么，在传递当中的力就有一份被滞留在我们的 肌肉里面，传达给对方的力就有了缺口，就不柔和，就不完整。并且 呢，我们一紧张，作为受体的对方就会觉察到生硬，作为反响，他就 不能完全放松，也就不能全然的

24、接受我们的力。而我们手法操作的结 果，就是利用我们的力，去诱导对方的反作用力，让对方协同我们一 起完成一次力的转载。当我们的手上和身体都处于高度的放松状态时, 这个虚拟的力就相对地完整，就相对顺畅地传递给对方；并能联合对 方的力一起工作。比方你的体重有一百斤，对方体重也是一百斤，完 整地传导你的体重，加上对方体重的反作用力后，联合作用力就有两 百斤。这还不包括双方在运动中，势能所转化的力。你越放松，越不 用力，双方互动的力就传递得越完整。所以浑圆第一个含义是指操作 者的身体完全放松，很外裹内撑，完整地把一套力传给对方；第 二含义是指运动中的双方，互相揉合，互相作用，形成的合二为一的 动态的力。

25、当然，我们一定要根据实际需求去调整力的方向，调整接 触点和接触时间。我刚刚讲的仅仅是一个原那么的示意，根据这个原那么可以无数种变 化。假设我手指的硬度不够，那拿个东西替代一下也可以，什么按摩 棒、按摩狗都是这个理念演化来的。比方你觉得手推着推着觉得累了， 拿个器械刮一刮也一样的。假如你觉得敲不动他，或怕自己手疼，可 以拿拍打棒、擀面棒等等拍拍打打；完全可以借助一些器具以弥补气 力的不够。其实手法真正自由时，所用的力都是很小很小，或根本不 需要你用力；只是借势和诱导而已。我们这套方法，一旦感觉费力就 一定是错的。所有的手法都不会特别费力，包括我拉他抱他都几乎没 用力，一旦使用蛮力或暴力都是错的。

26、我去俄罗斯出诊时，有个病人 的体重四百多斤，我一下子就把他提起来了，我哪有那么大力气？肯 定没有。我借助的是巧劲，当他坐下来后，我计算拉动他的体重只需 原来的二分之一的力，两百斤；加上他的身体往后一折叠只需150斤 就能移动他，我再用我的身体往上一靠一提，可能连100斤的力都用 不上就能拉起他，所以我一下子就把他拎起来了。我是利用力的支点、 利用杠杆原理，一下就把他撬起来，仅此而已。但他们觉得好奇怪， 说四百多斤都被你拎起来了。我说我要是能举四百多斤，早上奥运会 搞举重去了。主要是使用一种巧劲，完全是力在运动过程中的变化， 我们所有的手法都是利用对方身体在运动轨迹中的变化，而我们自己 身体也在

27、运动轨迹中的变化，是两个力的碰撞和转换或融合。其实， 改变运动轨迹是一个很好的方法，不是在用力而在于用心。很多人说 女孩子学不会手法，我说你们学那些蛮力派的当然学不会，轻柔派的 一下就能学会了。李辛：这个跟我见过的按摩不一样，它其实不是手法，而是一个 心法。这个心法是对能量系统的一个把握，然后加上施术者他的心、 手、意、力、气的一个长期训练的合一。在那个瞬间他改变了人体的 气机需要运行的方向，而这个被改变的点，就是人体原来堵塞的点、 或者邪气淤积的点，或者是这一片邪气淤积不能通过的门户。林大夫 敲某一个点其实是有目的的，补虚泻实，我们看到的是有形的局部， 把这边实的推到那边虚的，林大夫敲的那一

28、瞬间，他的心念已经把这 个实的转到虚的那个地方去了。这个局部跟雅克爷爷那个思路完全是 一样的，所以，他既不是手法也不是按摩。林杰：写书法时有句话笔未到处，气已吞尽，一张白纸铺在 那里，当他拿起毛笔的时候，没下笔之前，纸上已经布满他的气了， 否那么他写下去就是歪七扭八的东西。画画也是，你拿起笔的那一瞬间， 已经胸有成竹，才可以随手泼墨，才可以随意下笔。他那不是随手的， 他在那一瞬间已经把构图做完了。做治疗时其实也是这样，我在操作 的前一瞬间已经用气罩住对方了，已经把病人的气改变位置和方向了， 已经补虚泻实了。我做手法其实只是表现给他看，是一个外现而已， 是一个添加他信心的相而已。就象你爱一个人，

29、还是要借助送玫瑰花 来表达爱意一样。所以一处虚必有一处实,一阴必有一阳，你不表达 给他看，他就不知道你做了这个事，他只要不知道你已经替他做了调 整，他心里就不能安稳，他心里不安稳就不会心平气和。黄帝内经有 一句话治其神，令气易行，当你能改变他精神的运动轨迹时，那 么他体内的气机也随着那运动轨迹而改变了。我现在说个我的老师给人治红眼病的故事。有个年轻人眼睛红肿 了好久好久，到处都治不好；终于托关系找到我老师。老师一看就笑 了，他说：“小伙子，眼睛红肿是不会死人的，倒是过几天，你屁股 上会长个疮，这个疮才是会危及你生命的尔好好想想你的疮吧O 小伙子回家天天照镜子、摸屁股，照了半个多月屁股也没长疮啊

30、。他 就来找我老师，说你骗我说屁股会长个疮，都半个月了也不见有什么， 你骗人也骗得太过分了。我老师就说当时你来找我是治眼睛的吧，他 忽然醒悟过来，喔，他眼睛已经不知不觉地好了。孙皓：是不是把气机引下去了。林杰：对，他来时候气是往上冲的，挟火逆经而行，现在气是顺 经而下，就把火引下去了。所以他已经到达治疗的目的。孙皓：刚才说的心法，比方你和李辛灵犀相通的话，实际上不用 动手就可以完成治疗。林杰：对啊，心意相通之人对视一下就好了。但我们现在还没有 这么大的功力，所以还是要动动手，印证一下。当我说好了的时 候，他其实就已经好了，我说不痛的时候，他真的已经到达了，只不 过我还需要做做外形而已。所谓心里

31、美还要行为美啊，你心里再美， 不表现一下，大家看不到。你替他做一件事情，你做到了，没表现给 他看，没得到印证，那么他也是不安心的，所以你一定要通过一个外 相给他固化一下。林李之见（六）安心黄剑：达摩的徒弟慧可，想拜师跪在达摩那里三天三夜，达摩问 他想干什么，找我有什么想求的，他说我求师父给我安心，然后达摩 就说那你把心拿出来，我给你安上。他一下子就想通了。林杰：治病也是如此啊，老说要把病治好，那请你先把病 这东西拿过来，我就帮你治疗啊。哈哈哈哈，其实呢，这世界上并没 有一个具体的，实际叫做病的东西。现代医学认为每个人都有渴求被关注的潜意识。而当这种诉求未 能及时被实现时，潜意识常以虚拟的受伤害

32、做为标记。当这些虚拟的 念头被固化成外相时，就可能以病的形式来表现。我们习惯上把 自己不愿意接受或不愿意去体验的现象进行归类，把众多的相关的名 相归纳成病而已。什么叫”病” ?其实是你对某种现象的感知和 解读，它的表现仅仅是你在身体上，或心理上的一组不舒服；或难以 忍受的某种体验而已。病通常分为两局部：病症和体征。病症呢就是你的主观能感 觉到的难受；体征就是通过医生或者其他人可以观察到或触摸到的一 些外在特征。病名往往都是抽象性的或概念性的东西，往往是我们对 一组事物，或一类现象的推理和评判；有时它只是个代号，只是类似 一个路标的符号；只是我们的强立假名o我们所说的治病”，其实只是用某种方式改

33、变了你的认知而已。 所以我在做治疗的时候，我首先要把握的就是对方的期望值在哪里？ 他希望我用什么方式去帮助他？我能帮他到什么程度?那么事后，如果 我能够到达他的满意度，我就成功了；如果我超越了他的期待值，他 就感动了。不同的人对同一个事物的判断标准并不一致，如果把这个标准改 变了，那么所有的概念都改变了。曾经有一种说法：你用不同的尺子 去测量海岸线，得到的数据会完全不一样。比方说现在身体上有种不 舒服，在孙皓来看，她是无法耐受的，她就有可能认为生病了。而在 我看来没什么大不了的，我就觉得它不是病；而在黄剑来看，也许它 还是件挺很好玩的事呢，那他就更不会把他当成病了。同一个人在不 同的时间，不同

34、的地点，不同的条件下，他对同一个事物也会有不一 样的看法。如果你拿同一张片子给一百个医生看，可能会得到一百个 不同的结论。并且，这一百个医生今天看这张片子和十年后再看这张 片子，恐怕还是会有另外一百种结论，很难有一个固定的标准。所以 如果有人给我强调要“明确诊断”，我心里肯定会认为他的认识是片 面的，甚至是自欺欺人，大家都是在盲人摸象而已。假设桌面上 有五个血压计，测出来的数值都不一样，你以哪个为标准呢?我们三个 人都戴手表，它们在当下显示着不同的时间，以谁的手表为标准呢？ 假如你说这个人是胆囊炎，这是不是一个真实的诊断呢？是什么原因 导致胆囊炎？他的胆囊炎表现在哪里?炎症的程度又以什么为标准

35、?它 是结果还是过程呢?都没说清楚，只是下个胆囊炎的结论，就不能算 明确诊断o李辛：治疗也是信仰体系。有时候想想挺好玩的，现在的医学其 实是一个高级信仰体系，有那么多仪器，那么多高精尖的东西来帮助 你坚信这个信仰，就像古代说的移精变气 一样。从古到今所有的 治疗就是让你安心而已，给你一个解释让你明白一切都在正常范围内， 而每个时代每个人每个学科，所谓的正常完全是因人而异的。林杰：所以在中医看来，治疗的最高境界叫“移精化气”，这四 个字就足以概括所有的治疗了。当有一种方法让你坚信一些有形的东 西已经转变为无形，或者某一类痛苦因大环境改变而转移、淡化，就 可以忽略不计了。李辛：就像林杰说的，把我们

36、习惯盯在这个角落里的这团灰，其 实我们最后没有管这团灰，而是把我们的视角扩大，让它融入背景就 行了,然后一切又在流动，该干嘛就干嘛。林杰：我上次在澳门打坐的时候，突然间看清楚了医学的真相就 是这么一回事，我觉得特别的落寞，这么多年的努力原来都是为一个 幻影而奔波。李辛：所谓的中医其实也不过就是一套方法而已。林杰：对，中医是一种方法论，西医也是方法论，两套系统都是 通过各种各样的教化，让你坚信有某一个现象出现了，然后经过努力， 这现象被改变了，仅此而已。李辛：雅克爷爷是欧洲最有名的针灸师，他穷其一生又打坐又学 印度医学又学埃及医学又学中医还学藏医，最后他以西方人严谨的逻 辑，把所有理论和实践很精

37、巧的融为一体，并在全世界到处推广。到 2011年的时候他生了一场大病，之后，他突然悟到，他原来认为很完 美的那套东西，也就是无限时空中的一个相对的有相的解释而已。之 后，他有段时间感到非常得不安，很难过，觉得自己可能会把大家的 思维局限在某一个象限中，这怎么可以呢？ ！后来斯里维和我们告诉 他，在有形有相的世界，这还是很好很有用的啊。林杰：澳门回来，我就想不做老师了，不教学生了，没什么可教， 我自己都打算放弃了。那天回来第一件事情就是给我太太讲我可以改 行了，我不知道要做什么，哪怕去做生意都行，不想做医生了。但是 我太太一下子就把我打倒了，她说不行，你这些东西给别人说简直就 是胡说八道，你自己

38、知道就行了，不要给别人说这些。黄剑：这是不是传说中看破红尘，开悟了 ？林杰：所有的努力最后都是求得一个心安而已。我们有更多时候 是生活在自心创造的概念当中，因为有不同的条件组合，产生了不同 的结果。到目前为止，我们所有的这些理念都是意识的产物，我们所 生活的世界并不是客观世界，而是经过意识认可的世界。在你解读的 世界里，所发生的一切东西都如梦如幻。就像在电脑页面上看到的图 像，都是数据转换的结果，它其实是众多数据碎片临时的集结。而转 变的瞬间传递给我们的印象即是图像。我们这么多年所受的教育也都 是数据转换的结果，也是众多信息不断积累，不断叠加产生的一种牢 不可破的理念而已；所有的外相也已被打上深深的烙印。林李之见（七）良医黄剑：外治手法有它的绝对优势？李辛：有绝对优势。林杰：中医要学很多方法，好取长补短。中药有中药的特点，针 灸有针灸的特点，手法有手法的特点，气功有气功的特点，按跷有按 跷的特点，导引有导引的特点，拍打有拍打的特点，刮凉有刮疹的特 点，拔罐有拔罐的特点。各自有方法，每一种方法之间都有适应症和 非适应症，对上适应症就势如破竹，对不上适应症，就是隔靴搔痒。黄剑：要成为一个全才的中医，很不容易。林