经典中的爱情上

1、（这是一个常谈常新的话题，多少年来热度不减，这是一种非常微妙的情感， 多少人欲说无言，这是一座最为神圣的殿堂，多少人为它装扮最绚丽的衣裳，我 们赞美着爱的伟大又诅咒着爱的善变，有人为它海誓山盟，有人为它肝肠寸断， 你和我，他和她，都经历着不同的爱情体验，为什么爱情会有如此多的变化，我 们用什么可以诠释爱情的宣言，其实我们一切的爱情模式在文学中都能对号入 座，每个人都能找到自己的爱情方程，看看你的爱情模式属于哪一种。中国社会 科学院文学所 研究员刘扬体作客百家讲坛从我国古老的诗经入手评选古典 文学中的爱情之最，展现一段段最为经典的爱情片段。）经典名著中描写爱情的作品琳琅满目、 美不胜收，从哪儿讲

2、起呢，我想还是 从诗经讲起。诗经的十五国风里面有关爱情蜡姻这个题材内容的大 约占了三分之一，可见爱情不仅是今天青年所关心的问题， 也是古往今来一切文 学作品所关心的问题。（诗经是我国第一部诗歌总集，大约产生于公元前 6世纪，主要收集了 西周初期到春秋中叶五百多年间的三百多篇作品，它的作者成分很复杂，产生的地域也很广，绝大部分已经不可考。诗经的内容十分广泛，反映了西周时期社会生活的各个方面，包括当时的政治、经济、文化等等，从某种角度来说正是由于诗经是民间采集，所以在诗经时代对男女交往的限制还不象后代 那样严厉少了很多禁忌，由此我们在这些诗中看到感情质朴的爱情作品， 它们完 全是真实的自我流露，由

3、此我们说经典作品中最让人心动的爱情当属 诗经中 的纯真之恋。评选关键词：纯真；评选理由：最让人动心。最让人动心的爱情一一 纯真之恋。）经典中的爱情（上）爱情有时候被人讲得很复杂，因为爱情的确是千姿百态，最不能整齐划一， 但是有一点是共同的，它的本质特征是纯真，没有这个“真”字，爱情无论讲得 多么天花乱坠，那都说不上美好。凡是不受约束的，能够自由表达的爱情大都具 有既热烈又率真的特征。诗经所描写的爱情非常直率、非常热烈、非常大胆, 没有什么掩饰。有一个最根本的特征就是纯真。我举一点例子，诗经里边写相思的歌关雎那当然是代表，一个青年看见了一位美丽的淑女就心生爱慕， 回到家里辗转反侧睡不着觉，后来他

4、就在幻觉当中跟这位姑娘相爱， 在幻觉当中 跟这位姑娘结合了。（关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差苻菜，左右流 之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差苻 菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差苻菜，左右苇 之。窈窕淑女，钟鼓 乐之。）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用现代白话念出来意思是关雎在河中的沙洲上欢快的鸣叫，美丽善良的姑娘正是君子求偶的好对象。 过去有种 说法，雎鸠雌雄二鸟彼此很忠实，当它们离散以后便不再和其他雎鸠双栖双飞， 所以在诗中用它来做爱情的象征。接下来第二第三章，参差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉

5、悠哉，辗转反侧。这里的服字读 (bi)，思服就是思念，悠哉也是想念的意思。悠哉悠哉是加重语气，这两章用现 代白话读出来意思是；苻菜有短又有长，在水中左右摇荡，美丽善良的姑娘啊， 让我日日夜夜想，想啊求啊求不到日思夜想忘不了， 真难忘啊真难忘，翻来覆去 睡不香。值得注意的是，前三章是小伙子单相思，第四第五章出现了转折，写它 在幻想中与姑娘相亲相爱，在幻想中他不但见着了这位淑女，还和她生活在一起， 非常和谐、非常快乐。参差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差苻菜， 左右苇之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗所展开的情景是小伙子又到河边去了，他看着姑娘在河中采摘苻菜的身 影，渐渐开始幻想，这两章的字面意思

6、用现代白话来表达可以这么念； 苻菜有短 又有长，姑娘左采右采忙，我要弹起琴瑟来，求她嫁我做新娘，苻菜有短又有长， 姑娘左采右采忙，我要敲起钟鼓来，让她心里喜洋洋。但从诗所展开的幻景看， 这位青年男子不仅仅是想求爱，而是在幻觉中钟鼓齐鸣，把媳妇娶过了门，与姑 娘结合在一起了，在幻觉中他们相亲相爱，这种对爱的追求不但完全发自内心， 而且有着对未来的美好向往，的确是很纯真的。琴瑟和谐或者琴瑟友之，这样的 话以后就成了我们古典文学作品中常常用来形容夫妇之爱的代名词。这首诗的情感既热烈又浪漫，而且很可能在当时曲调也很好听，当然我们现在是听不见了。 因为孔老夫子讲过，他每一次听到关雎这个尾章，最后那一章的

7、时候他就觉 得满耳都是音乐声，真实好听极了！而且他还给关雎有一个评价，他的评价 是：关雎一一乐而不淫，哀而不丧。这个意思就是关雎表现的情感很热烈， 但是并不放荡；它幽思绵绵，但是并不低沉悲伤。虽然儒家后来把关雎这首 诗说成是先王教化之作，而且是美后妃之德，这个显然曲解了。但是孔老夫子说 八字的这个评价是很精当的。所以这首诗一直流传这么多年，可以说它在我们中 国文学史上，在爱情的文学史上，所发挥的作用是不可估量的。因为它用诗歌的 形式肯定了这种爱情的正当要求和人们对爱情的美的向往。它在现实里头不能实现但是它在幻觉里头实现了， 而且它实现得很得体。它 的确是没有所谓过度，没有表现出什么放荡来，它不

8、是这样，但是它又不是有了 情感不能表达。我在这里给大家讲写相思，写求爱，写约会，写结蜡，用的“写” 不是很准确。原因就是诗经里面的这些诗歌在没有编订，就是没有被后来编 成诗经，而且在汉武帝所谓“独尊儒术”才把诗经作为“经”来学的时 候，在没有编订以前它是唱出来的。在春秋时期，各个国的国君和贵族，他都要 养一批乐师和乐工。国君有时候要派采诗官，贵族要派自己的乐工或者乐师出去 向民间采集歌谣，采集回来以后，他在宴会上要演唱，所以那个时候有这么个规 矩，外交宴会上来的使臣或者主人，主人可以请客人点歌、点一篇或者两篇诗几 篇诗，让乐工来演奏，来唱出来。当然他点的内容要偏重于政治性的，比如向主 人表示感

9、谢，表示某种祈愿，表示祝福，甚至也可以通过诗篇来表示你对某一件 事情的不满或者批评。到了现在我们读的诗经已经不知道那个时候两千多年 前究竟是怎么唱的，但是有一点可以肯定诗经里边绝大多数的诗歌可以说都 是民间的歌谣，而不是庙堂上的，少部分是庙堂上的。所以我就始终不太同意讲诗经是先王教化之作，有教化之作，不能说没 有，我们要就诗来谈诗。但是我不相信有哪一位先王在那个时候能够一个人唱出三百多首，三百多首是留下来的，要按原来的那个数字，那比三百多首多得多啊， 哪一位先王能自己唱出这么多首， 而且表现很多不同的生活内容的诗来呢， 那不 可能的，所以我要讲的今天的第一个问题是如果我们要领略什么是纯真的爱情

10、？ 什么是不娇揉造作、不弄虚作假的爱情？那就请大家读一读诗经。（诗经中人与人无遮拦的交流和没有禁忌的感情宣泄仿佛让我们回到了 那个纯真的年代，或许你的爱情体验中有过这一美好的瞬间， 或许你正拥有着这 种爱的恬淡，但纯真不是爱情的唯一方程。罗密欧与朱丽叶的爱情也是爱的另一 种存在，这是一种让人心碎的爱，但我们不必拿它去当爱情的典范， 在我国的经 典作品中早就有这种爱的出现，甚至比他们更让人震撼，经典作品中最让人震撼 的爱情当属孔雀东南飞中的生死之恋。评选关键词：生死；评理由：最让人 震撼。最让人震撼的爱情一一生死之恋。）在爱情得不到自由的时代能够用生命去维护， 其实也就是在用生命维护灵魂 的自由

11、。也许有人对此持有异议，不同意这个看法，这不要紧，你完全可以有别 的选择。现在不是有一首流行歌曲吗？好象唱词是“不求天长地久，但愿意一朝拥有”。如果有人愿意选择这种时髦的短命的爱情， 如果还是爱情的话那当然也 行，那也不妨碍我们对用生命去维护爱情尊严的人的敬重。当然我很高兴就是现在的青年人里边也有不少是坚贞爱情的追求者，他们常常引用汉代乐府民歌里边 一首鼓曲词，这首鼓曲词名字叫上邪，就是“天啊”（上邪上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震。夏雨雪，天地合，乃 敢与君绝。）天啊，我要和你相爱，我欲与君相知，长命无绝衰，永远不分开，除非是什 么呢，山无陵，山峰削平了，山变成了平

12、原，江水为竭，江水都枯干了，冬雷震 震，夏雨雪，冬天响起来（雷），冬天响炸雷，夏天下大雪，这还不算，还要加 一句，天地合，乃敢与君绝，这个显然是一位在热恋中的少女她对爱情追求说出 来的心里话，他把这首民歌，把五种完全不同的事物排列在一起， 用绝对否定的 口吻，和无可辩驳的气势来肯定了这位少女爱的坚贞。 而且我们要想想，这几种， 这五种是完全不可能发生的事情， 谁能看见天地合了，谁能看见江水全干了，谁 能让山都完全削平了，这是做不到的事，但那时候生态也很好，所以“冬雷震震 夏雨雪”也绝对不会发生。我们从这种强烈的对比，也就是绝对否定的口吻和无 可辩驳的气势（看出）（它在）反衬出这位少女爱情的坚定

13、和热烈，从这首民歌 里头我们听到的可以说这是最具中国特色的爱情宣言。当然要说得准确一点我应 该加一句，要加个“古代”，是古代中国爱情特色的宣言。因为后来中国人受儒 家思想影响太深，后来受到的束缚也太深太多，表达自己的情感诉求时往往没那 么直接、没那么热烈，也没那么大胆，但是这首民歌确实看得出来，这少女的爱 是如火如荼的爱，是火山爆发般的爱，读这首诗确实让我们震撼，这种生死恋表 现得最充分最完整，从某方面来讲它的艺术感染力更加强烈的是汉乐府民歌里面 的焦仲卿妻，也就是大家都知道的孔雀东南飞，这首长篇叙事诗完全能 够代表汉乐府民歌的艺术成就。（孔雀东南飞描写的是一位善良能干的女子刘兰芝与焦仲卿真心

14、相爱，两人结蜡后焦仲卿的母亲对刘兰芝百般挑剔最终导致两人分手，后来刘兰芝被迫 嫁给一位太守的儿子，但她心中始终不忘焦仲卿，最终以死表明了自己的态度焦 仲卿得知后也结束了自己的生命。 这是一篇传诵不衰的佳作，对后来的文学创作 产生了很大的影响。孔雀东南飞（节选）孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁 衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君夫，心中长苦悲，君既为府吏，守节情 不移。）这首诗一共一千七百多字，它中间出现的刘兰芝、焦仲卿和刘兰芝的婆婆， 和刘兰芝的哥哥，和焦仲卿的妹妹，这些人物形象刻画得非常鲜明，所以在民歌 里边像孔雀东南飞这样语言这么简洁这么洗练，在叙事策略上它把一个情节 非常曲

15、折的故事能够叙述得那样疏密有致， 那样跌宕婉转而且它在刻画人物的时 候，它的浓淡，浓抹还是淡抹都用得恰到好处所以可以说这首诗在艺术表现上几 乎无可挑剔，所以很多人在叙述他们读这首诗的时候就说， 深情者，要是你是一 个有情感或者很容易动情的人往往都是读这个诗会痛哭流涕，很感人。刘兰芝是一个非常美丽、非常贤惠也非常温柔体贴非常能干， 这么一位女性，她跟她丈夫 感情很好，可是她的婆婆就是不能容忍，她这个婆婆让人想到有点像后来张爱玲 写的金锁记里边的曹七巧就是不喜欢儿子对媳妇太好， 母亲想独占儿子的爱， 所以看这个媳妇总是看不惯，最后把刘兰芝赶走，刘兰芝在被迫答应说嫁给太守 的那天晚上从容地结束了自己

16、的生命， 焦仲卿知道以后也结束了自己的生命， 我 现在要提醒大家注意的是这首诗的结尾， 它的结尾就是刘兰芝、焦仲卿死了以后 “两家求合葬，葬在南山旁”。（孔雀东南飞（节选）两家求合葬，葬在南山旁，东西植松柏，左右种 梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜 达五更。）这首诗前面部分，就是结尾之前全部用的现实主义的表现手法， 它在情节的 交代，在人物的刻画，在细节的描写上非常细腻，非常得当，它的结尾是浪漫主 义的，它只能用这种结尾或者说它用最巧妙的艺术手法来充分地表现出对刘兰 芝、焦仲卿这样用生命来维护心灵自由的人的高度的赞美， 这种结尾给后来的文 学影响也很大。我

17、们现在从梁山伯、祝英台化蝶可以看到它的影响，从牡丹亭 像刘梦梅和杜丽娘，杜丽娘是死了以后还重生然后还要相爱，这也是写生死恋， 所以都可以看到孔雀东南飞的影子或者影响，所以它结尾里边两个墓种上松 柏，种上梧桐然后松柏和梧桐不但是枝Y相交叉，它的叶也相交通，都交合在一起连接在一起。“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”从这 个结尾我们也可以看到刘兰芝和焦仲卿他们的悲苦，他们的怨恨，他们的愤怒， 完全包容在这个结尾里。（在所有的爱情中有得意者也有失意者， 焦仲卿和刘兰芝的爱不属此列，他 们是悲剧性的爱，在爱的王国里我们经历的更多的是这样一种爱这或许是爱的萌 芽阶段，但又说不清楚，这是我

18、们最不好把握的爱，在一些诗人的笔下描述了这 种爱，经典作品中最让人尴尬和忐忑的爱当属刘禹锡、 苏东坡笔下捉摸不定的爱。 评选关键词：捉摸不定。评选理由：最让人尴尬。最让人捉摸不顶的爱一一捉摸不定的爱。）最尴尬、最忐忑的爱是什么爱呢，是捉摸不定的爱，是徘徊在希望与失望之 间等待着结果一时又没有结果的爱。（竹枝词刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日头西边雨, 道是无情却有情。）这是中唐诗人刘禹锡写的一首竹枝词，这是他第二次被贬官以后，贬到 四川奉节，当时叫夔州做茨史，川东奉节这一带，当时民歌叫竹枝词，刘禹 锡按照这个曲调填写了不少，其中一首就是这个，叫竹枝词，这是他其中之 一，这首词他写

19、一个也是沉浸在初恋里边的少女或者初恋还不能这么讲，就是沉浸在相思和等待着盼望着能够跟自己心爱的人感情能够互相沟通起来，还处在这种所谓爱情的萌芽阶段或者说朦胧阶段，这首词妙在哪里呢。竹枝词（其一）刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。第一句讲的是这正好是春末夏初的时候，因为已经是杨柳青青了， “江水平”这是一个江上没有大的波风浪， 波平如镜的时候，忽然听见，“闻郎江上踏 歌声”，谁闻，当然是这个少女听见了，听见这个踏歌声，别人不会动心，她一 听见就知道是谁唱的，那当然就是她心里喜欢的这个小伙子唱的， 踏歌是指一边 唱一边用脚踏着节拍。“东边日头西边雨，道是无情却有

20、情。”因为正好是黄梅 时节，这个少女心里想说这个小伙子对我没意思吗？有时候又有意思，要说他有意思，他又没有明白的给我表示出来，所以少女心中的等待、不安，某种欣喜觉 得他还是有情的一面又有某种失落， 某种无奈，某种忐忑都在后面两句里面表现 出来了，所以后两句的概括性很强，经常被人引用。（与）刘禹锡的这首词相当 的还有苏东坡的一首词蝶恋花。（蝶恋花苏轼花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕，枝上柳棉吹又 少，天涯何处无芳草，墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑，笑渐不闻声渐悄, 多情却被无情恼。）这首词大概很多人也读过，苏东坡的这首词也是多年来传诵不衰的名篇。它 的艺术特点是情、景、人完全交融在一起，如果用电影镜头来表现，可以看得出 来这是一幅动态感很强，而且蒙太奇的意味也很强烈的视觉形象。“ 花褪残红 青杏小”，一开始就用全景来表现已经到了春末的时候，所以花只剩下残花，在燕子飞起来的时候，顺着燕子飞的方向就可以看见流水， 看见一个庭院，镜头然 后在摇到这个庭院近前用近景，开始要是远景，接着是近景，“枝上柳棉吹又 少”，这个柳棉是这个庭院里边的郁郁葱葱的柳树，柳丝袅袅，绿草如茵。所以 在这个时候，“天涯何处无芳草”，一片翠绿。接着镜头再回来，“墙里秋千”是秋千先伸出了墙外， 秋千上的人还没看清 楚，墙外是行人走路的地方，接着在一个镜头是笑声，“墙外行人