随文讲解与口语交际教学-从教材中找寻口语交际范例

1、第 PAGE9 页 共 NUMPAGES9 页随文讲解与口语交际教学从教材中找寻口语交际范例随文讲解与口语交际教学 从教材中找寻口语交际的范例广东教育学院中文系 黄淑琴（江西教育科研2022年第7期）结合阅读教学进行口语交际教学，目前我们更多地表现在一些具体的口语训练方式的运用上，如朗读和背诵、复述、答问、课堂讨论等，更多的停留在语感的培养或单向的口语表达的能力提高上。至于结合课文的内容，恰当的提炼口语交际的范例、引导学生领悟口语交际知识和技能技巧，尚未成为我们自觉的教学行为。而这恰恰是语文口语交际教学得以深化的一个重要途径。语文课程标准明确指出“良好的口语交际能力是现代公民的重要素质”。并提

2、出“应重视指导学生在各种交际实践中提高口语交际能力”，“应鼓励学生在各科教学活动中以及日常生活中锻炼口语交际能力”，“而不必过多传授口语交际知识”。从口语交际的角度解读课文，随文学习口语交际知识技巧，对学生进行相应的训练，应该成为口语交际教学的策略之一。从口语交际的角度进行课文解读，就是在阅读教学过程中，寻找到阅读教学与口语交际教学的最佳结合点，努力引导学生从口语交际的情境出发来认识理解文章的内容、人物形象和意境，在阅读中品味口语交际的知识技巧，并借以向学生提供口语交际活动的规范，指导学生的口语交际实践活动。笔者从自身的教学实践中深切地感受到，从口语交际的角度解读课文，打破了惯常的课文解读的思

3、维定势，选取一个独特的角度解读课文。这对于在阅读中调动学生的生活经验，激发学生的学习兴趣，丰富学生的思维和想象，都不无裨益。本文结合高中语文教材的几篇课文，进一步探讨如何从教材中找寻口语交际的范例问题。一、林黛玉进贾府了解别人，调节自己语言是人类最重要的交际工具，其交际功能的发挥，同言语是否适合于特定的交际环境有关。俗话说“见什么人，说什么话”、“到什么山上唱什么歌”，适应交际环境是进行语言交际活动的最起码的要求。因此，在人际交往中，人们应确立角色意识，主动了解别人，懂得根据所处的场合、背景，确定自己在群体中的身份和地位，并且随时做出调整，使自己的言行适合交际的需要，从而更好地发挥自己的作用。

4、当今社会人际交往密切，角色转换频繁，如果我们没有鲜明的角色意识，不随时注意自己言行举止的修养，那是不可能在社交中取得成功的。林黛玉进贾府写了贾府森严的等级以及繁琐的家礼，这些都是封建的东西，其中写及的一些礼节，我们大可不必仿效。但是林黛玉鲜明地意识到自己的角色转换，随时调节自己的言行举止，这一点还是值得我们借鉴的。林黛玉本来也是一个出身仕宦之 家的小姐，然而丧母失怙，不得已远离故土，投奔外祖母。当她要进贾府时，已深感到贾府权势鼎盛、家礼森严，因而她自觉到自己的身份变化，生活环境变了，自己的言行举止也应改变。于是小心谨慎地调节自己的言行举止。例如，初见王熙凤，尽管贾母用“破落户儿”、“凤辣子”的

5、贬词来向林黛玉作介绍，但由于贾母是“笑”着说的，这种表情显然不是否定的说话方式。再联想到王熙凤的出场与众不同人未到笑先闻，因而实际上贾母的贬词中寓含了对王熙凤的褒赞，对能干泼辣的王熙凤的夸赞和疼爱才是贾母这段话的言外之意。所以尽管林黛玉心里认为凤姐“放诞无礼”，见了面还是“连忙起身接见”，并“忙陪笑见礼，以嫂呼之”，而不是随贾母的玩笑叫“凤辣子”。又如，在邢夫人处，贾赦没有露面，只让人回话，因为回的是大舅的话，“黛玉忙站起来，一一听了”，恭谨肃敬可见。邢夫人苦留她吃晚饭，她却笑着推辞：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭”先表对邢夫人的感激和尊敬，再说明原因，表明自

6、己顾全大局的礼节，更说明她待人接物是处处留心的。她的留心与在意，最典型的是表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如，当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答：“只刚念了四书。”但当黛玉问姊妹们读何书时，贾母却说：“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”由此，黛玉感到自己先前的答话过分现山露水，所以后来宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”作出了不符合事实的回答。所有这些言谈举止都细致入微地表现了黛玉在等级森严的封建伦理秩序面前小心做人的心灵世界，符合人物的角色地位。二、荷花淀听话听音，辩识真意听音识义是指在交际中，听话者通过倾听对方的话语，判断对方说

7、话的真正含义。由于交际目的、对象的不同，以及语境的差异，人们说话的方式、态度、话语意义的隐显程度也会有所不同，这就要求听话者具有“善听”的能力。善听，包括听人说话的正确态度，更主要指能听懂话语的含义，特别是能听出那些隐而不露的言外之意。因此，听音识义，既要辨识话语的表层含义，更要听懂话语的言外之意。如何听懂言外之意呢？理解言外之意离不开联系上下文语境，离不开对说话人的语气、语调、眼色、表情、身体、动作等的把握，同时还需要凭借联想、推理来实现。荷花淀里“话别”一场，水生很晚回来，水生嫂笑着问：“今天怎么回来这么晚？”当她觉察到情况有异时，又问：“怎么了，你？”这些看似平淡的问话，却有着忧虑、关切

8、、责备等丰富的内涵，表现出水生嫂机敏多情。当听到水生说到县委决定成立地方区队，“我第一个举手报了名”时，“女人低着头说：你总是很积极的。”“你总是”这种口气，本来是表示不满的，但联系上下文和女人说话时的情态，应该理解为用一种不满的口气表达女人的满意心情。话中虽有微微的责备，但更多的却是女人对自己男人积极抗日的夸耀，同时还透露出女人对民族大义的朴素的理解。再如，几个青年妇女在一起商量找丈夫时说的话：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳”，“俺婆婆非叫我去看看他有什么看头啊！”等等，其言外之意就是想去看望丈夫，通过下文语境则可以理解的更清楚：亲戚们说“你们不用惦记他们”，她们“羞红着脸告辞出来。”她们的

9、言外之意被亲戚戳穿，自己也不好意思而红脸了。又如，伏击战之后，有一段对话：“小队长问几个女人你们干什么去来呀？水生的女人说：又给他们送了一些衣裳来。”显然，水生女人的回答并不是她们去找丈夫的真实意图，读者联想到上文几个女人聚在水生家商量的情景，这句答话的言外之意是：“真不好意思，我们是想来看看丈夫的。”水生因为对这些女人的了解，他通过推理也听懂了妻子的言外之意，所以说她们是：“一群落后分子”。当然，我们从“水生顺手把纸盒丢在女人们的船上”的“丢”这一细节可知水生此时的真实心理：他对妇女们的表现是满意的。三、烛之武退秦师掌握分寸，有理有节人们的言语交际活动都是为实现一定交际目的服务的。言语交际的

10、目的性要求在交际活动中，言语交际的参与者为了达到预期的交际目的，必须要根据话语信息的输出和反馈情况控制好自己的言语行为，安排好说话的条理，并运用恰当得体的交际技巧，恰如其分地驾轻就熟地把握好交往的分寸，既能有效地达到自己的交往目的，又不伤害对方，做到有利有节，树立起自己的良好形象。烛之武退秦师为我们提供了在谈判中如何按照预期目的控制整个交际过程的成功经验。秦晋围郑，郑国危在旦夕，烛之武临危受命只身前往说服秦伯，以解除国难。这时，郑国的命运将决定于烛之武此行的成功与否，烛之武能否成功就看他说什么和如何说了。为了尽快消除对方的戒心，烛之武首先道：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事

11、。”表明自己是为了秦国的利益来做说客的，以引起秦伯好感，为进一步打动秦伯提供可能。接着从地理位置分析p 灭郑对秦国的利弊这一关键问题：“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”由此使秦穆公透过错综复杂的关系，认识到灭郑只能加强晋国、削弱秦国，从而接受了烛之武的观点。最后指明晋国才是秦国的潜在敌人：“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？”并提请秦穆公考虑“阙秦以利晋，唯君图之。” 这番话说的有条有理，先说什么，后说什么，顺序安排十分合理的。烛之武奉命说秦君，完全是为了郑国的利益，而在他的说辞里却撇开郑国的存亡不谈，似乎处处为秦国着想，处处替秦国说话。说

12、的委婉曲折，面面俱到，步步深入，层层递进。表现的不卑不亢，既不刺激对方，又不失本国尊严，语言的分寸掌握的恰倒好处，使秦君更易入耳，更易接受，最终说秦伯而退晋师，一箭双雕，达到出使的目的。四、邹忌讽齐王纳谏追求效果，实话巧说言语交际活动，往往是为实现一定的交际目的而进行的。与人谈话，开展批评也好，提出建议也好，表明观点也好，最终目的是让对方理解接受你的观点。因此，在交际过程需要讲究说话的方式技巧，以取得理想的效果。常言说：“针尖扎人，话尖刺耳。” 在人际交往过程中，每个人都有保护自尊和维护面子的需要。如果你既想对不当行为提出批评与建议，又不想冒犯别人，让交际对象产生抵触情绪及强烈对抗情绪，那么就

13、应该考虑让批评和建议变得平和委婉，有礼有节，使他人感到如沐春风，从而顺利地接受批评。邹忌讽齐王纳谏告诉我们有时需要给“苦口良药”包上一层“糖衣”。实话巧说，效果好。邹忌讽齐王纳谏一文记叙了邹忌以事设喻，通过自己家庭亲友间的事情和自己切身感受巧妙讽劝齐王纳谏除弊的故事。邹忌在与徐公的比美中悟出了一个深刻的道理：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，并从中体味出国君不易听到直言的道理。于是决定“入朝见威王”。见到威王后，他并没有单刀直入地向威王进谏，也没有像一般人那样正面讲道理，更没有对齐威王的公开批评，而是先讲自己的受蒙蔽的原因，然后以己之受蔽推论齐王之受蔽，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。正因为邹忌以耐人寻味的具体家庭琐事为譬喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的