新第一节 新文化运动与五四运动

1、北京大学创立于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立大学，也是中国在近代史上正式设立的第一所大学，被公认为中国的最高学府，也是亚洲和世界最重要的大学之一。 京师大学堂教职员合影P86第一节新文化运动与学习新文化运动，不能不提到北大。原因何在？第一、北大是新文化运动基地所在。第二、新文化运动迅速展开之时,正是北大起飞阶段。第三、新文化运动领军人物均在北大任教或任职。蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，一时人才云集，面目一新。像鲁迅（周树人，教中国小说史）、钱玄同（教音韵学）、吴梅（教戏曲史）、刘半农（教新文学）等，都来到北大教书。李大钊、陈独秀和他们一起，高举科学与民主的旗帜，与封建主义

2、思想展开斗争，为轰轰烈烈的五四运动开拓了前进的道路 顾颉刚蔡元培先生、北京大学与五四运动“北大三兔”蔡元培生于1868年1月11日（清同治六年十二月十七日），干支纪年为丁卯年；陈独秀生于1879年10月9日（清光绪五年），干支纪年为己卯年；胡适生于1891年12月17日（清光绪十七年），干支纪年为辛卯年。 一、新文化运动的背景政治辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路 。P96中华民国1912-1949 38年北洋军阀统治时期军阀混战时期1912-1928南京国民政府黄金时期1928-1937 八年抗战时期 1937-1945解放战争时期 19

3、46-1949错综复杂新旧交替山东无棣“洪宪”地契见证袁世凯称帝闹剧 第一张地契是道光十九年十二月，无棣县的李济与杨君贤买卖土地的文书。“洪宪”元年（1916年）二月，李济拿着道光年间的土地文书到县政府补税、确权。由于“洪宪”皇帝刚刚登基，“洪宪”契纸尚未印刷出来，于是就“借用”库存的民国契纸办理了手续，为了便于区别，还特意在“中华民国”的落款后面加盖了“洪宪元年”四个红字以示“更正”。第二张地契是民国三年十二月二十四日，无棣县的李锦斋与李相臣的土地买卖文书。民国五年（1916年）七月，李锦斋拿着民国三年的买地文书到县政府去办理土地补税、确权手续，当时袁世凯刚死了一个月，民国原来的契纸已被“洪

4、宪”契纸代替，由于时间仓促，而民国的新契纸又没有印刷出来，所以就“借用”了“洪宪”库存的契纸办了这桩公事，为了便于区分，还特意在“洪宪”落款的旁边加盖了“民国”二字。 袁世凯 皖系首领段祺瑞 直系首领冯国璋 奉系首领张作霖 曹昆、吴佩孚 张学良 第一个四年，袁世凯；第二个四年，段祺瑞；第三个四年，曹琨和吴佩孚；第四个四年，张作霖。每路军阀各走四年马灯 直系军阀吴佩孚开山鼻祖袁世凯皖系军阀段祺瑞东北王张作霖 在北洋军阀的首领中，有一批能够遵守人格的道德底线至少不当汉奸： 1.吴佩孚的“三不主义”“不住租界，不积私财，不举外债” “惟平乃能和，和必基于平。本人认为，中日和平，惟有三个先决条件：一、

5、日本无条件自华北撤兵；二、中华民国应保持领土和主权之完整；三、日本应以重庆（国民政府）为全国议和与交涉对手。” 中国近现代史纲要 中共也在延安公祭，对他的评价也公允。“有两点却和其他的军阀截然不同，第一，他生平崇拜我国历史上伟大的人物关、岳，他在失败时，也不出洋，不居租界自失。第二，吴氏做官数十年，统治过几省的地盘，带领过几十万的大兵，他没有私蓄，也没置田产，有清廉名，比较他同时的那些军阀腰缠千百万，总算难能可贵。”2.张作霖“手黑”张作霖(右三)、张学良(右一)皇姑屯事件中国近现代史纲要 自嘲为“绿林大学”毕业的东北王张作霖，在统治东北时期，与日本有千丝万缕的联系，这也与当时的国际政治密不可

6、分。他与日本的关系实际上是相互利用的关系，在大事非面前，张作霖是不糊涂的。就是在一些私下交往中，他也对日本方面玩一些山大王的小把戏。一次在与日本一少将交往中，日本少将求字于张作霖。张大帅信笔一挥，一幅字贴展现在大家面前。但在落款处“张作霖手墨”因少了“土”字而误为“张作霖手黑”。秘书马上提醒，而老张则将错就错，并且借题发挥“什么少个土字，就这样，土地能随便给别人吗？就这样了！”段祺瑞的晚年拒日南下保名节 “日本横暴行为，已到情不能感理不可喻之地步。我国唯有上下一心一德努力自救。语云：求人不如求己。全国积极备战，合力应付，则虽有10个日本，何足畏哉？” “当此共赴国难之际，政府既有整个御侮方针和

7、办法，无论朝野，皆应一致起为后援。瑞虽衰年，亦当勉从国人之后。” 中国近现代史纲要 九一八事变后，许多北洋军阀时期的政客开始向日本人乞食，段祺瑞对他们的不齿行为甚愤，但又无可奈何，因为毕竟不是十年前的时候了。日特土肥原曾亲自段的工作，要求他联日反蒋，但段终不为所动。段摆脱日本的监视，离开自己的天津家园南下上海做寓公，用实际行动表明了他的政治态度。直到晚年穷困也没有与日本人有任何政治往来,保持了一个中国军人的民族气节。曹锟宁喝稀粥也不给日本人办事 1937年卢沟桥事变后，华北沦陷。曹锟的老部下纷纷落水，出任汉奸政权要职。日本侵略者还千方百计地拖曹锟出来，年迈的曹锟却在刘夫人劝导下，立誓宁肯喝稀粥

8、，也不给日本人办事。日本人碰壁后，派出已当上伪“华北治安军”总司令的齐燮元前来叩门，曹锟夫妇让家人把他关在门外。接着河北省省长高凌蔚又奉日寇之命来访，曹锟一见，脸色陡变，大声吼道：“你给我滚出去，以后不许你登曹家的门！”吓得高凌蔚浑身哆嗦，被几个侍从驾着慌忙溜走. 曹锟为了过把总统瘾，不惜大把花银子贿赂选举者，留下了“贿选总统”的恶名。warlordwarlord专恃武力割据地方“拥兵自重，割据一方，自成派系的军人或军人集团。” 辞海军阀统治的特点北洋军阀混战1913年讨袁战争1916年护国战争1917年护法战争1920年直皖战争1922年第一次直奉战争1924年第二次直奉战争1926年北伐战

9、争据历史学家统计，在1916到1928年间共发生较大型的战争有140次。据一位把小型战争也计算在内的历史学家介绍，仅四川一省在这段时期就发生了400余次内战。 中华民国北洋政府时期内战战斗列表表列出1911年1927年北洋政府时期，中国境内发生的所有大小战斗（其时间涵盖袁世凯政权与以直系奉系两军系为主的北洋政府所执政的时期。也就是中华民国国民政府统一中国前，各军权派系政权发生之大小战斗。另外，此列表亦包含国民革命军北伐期间之战斗）总共列举有577次战争。北洋军阀统治下的中国P97战乱频繁，民不聊生武夫当道，社会动荡军阀割据，国家分裂北洋军阀政府黑暗统治北京新华茶馆店主马麟痛心国事，跑到中央公园

10、持刀自杀，刀子被人夺去，右手食指受伤。长沙有一个店员投湘江自杀，一个青年由天心阁跳城自杀。此外，因参加爱国运动受到官吏迫害的以及因痛心国难而自杀的，全国各地时有发生。 “吾三十年来精诚无间之心，几为之冰消瓦解；百折不回之志，几为之槁木死灰。 ” 孙中山(写于第二次护法战争失败之后)孙中山像一战期间，经济上不断壮大的中国民族资产阶级在政治上积极要求民主政治，经济上呼吁实业救国，反映在思想文化上，就是当时资产阶级激进的民主主义知识分子，掀起的反对封建旧文化、旧思想的新文化运动。 资本主义工业的发展1895-1911 687万 17家 1912-1918 2300万 79家材料1.1年均投资年均办厂

11、经济中国资本主义的进一步发展是新文化运动的经济基础。辛亥革命政治斗争失败后，袁世凯及以后的北洋政府专制独裁，继续用封建思想愚弄人民，大搞尊孔复古。 袁世凯祭孔场面思想文化提倡的民主共和观念与尊孔复古逆流势不两立。1914年12月袁世凯祭天 袁世凯祭天时穿的衣服 中国的知识分子都在思考：袁世凯窃国，复辟帝制，造成民国的悲剧，究竟说明了什么？陈独秀认为，这是因为“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想” “如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。” 陈独秀新文化运动的标志 在1915年，陈独秀在上海创办青年杂志，发表敬告青年一文，提出

12、“民主”和“科学”的口号。“北大之父” 国民党的中央日报推他为“万流景仰，高年硕学”；共产党的新华日报称他是“学界泰斗，人世楷模”。 北京大学学生纪念蔡元培诞生140周年二、新文化运动的兴起共识 ：“没有蔡元培主持的北京大学，就不可能有五四新文化运动” 蔡元培为什么受到朝野各方的一致尊崇？道德学问：一是中、西学兼修，学问背景特殊；二是对革命、对教育有特殊贡献；三是个人品德高尚，无可挑剔。蔡元培(18681940),浙江绍兴人 17岁中秀才，23岁中举人，26岁中进士，28岁成为翰林院编修 。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理

13、论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。 春风得意马蹄急，一日看尽长安花。北京大学前身京师大学堂的旧址 蔡元培眼中的旧北大旁白：北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。1915年新文化运动兴起以来，蔡元培接到了担任北京大学校长的邀请。在就职之前，蔡元培打算到北大校园中亲身感受一下。随从：“蔡先生，我有一件事不明白。您当年辞去了教育总长，现在又为什么来当北大的校长呢？”蔡：（笑着回答）“

14、当大学校长可不是当官，我是抱着改造北大的宗旨而来的。当今世界列强争霸，无不从教育起步，而我们的教育却还铁板一块，仍然抱着学而优则仕的旧观念怎么能发展呢？”随从：（用手一指）“先生，那边好像在上体育课，咱们看看去。”（操场上学生们正在集合，有坐有立）教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”众生：（懒懒散散地做动作）教员：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！” 教员：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”蔡：（看罢，用拐杖狠狠地敲击着地面，自言自语）“难道这就是中国未来的高等人才吗？”1、是什么令蔡元培痛心疾首？2、如果你是蔡元培，你打算从哪里入手改革北京

15、大学？想一想聘教授梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，广西桂林人。中国现代思想家，现代新儒家的早期代表人物之一。印度哲学概论 、东西文化及其哲学 伪造陈独秀学历陈独秀在日本京都大学获过硕士学位，在安庆大学做过教务长，在安徽另外一所学校做过校长。其实有一些对，有一些不对，他曾经在安徽的一所学校做过教务长，没做过校长，但是跟这所学校的创办有关，因为他曾经做过安徽都督府的秘书长，是一个行政官员。至于他的学历，他曾经多次东渡日本，但是没有在一所大学拿到学历。读了三所学校，一所大学都没有读完就回来了。其实他是一个没有学历，也没有领导过高等院校经验的人。 陈独秀文科学

16、长蔡元培 陈独秀 胡适 李四光翁文灏 王世杰 辜鸿铭刘师培黄侃20世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭 。”20世纪初西方人只认可两个东方人，一个是印度的诗圣泰戈尔，一个是中国辜鸿铭 。辜鸿铭何许人也？精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的论语、中庸用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学。他是一个怪杰，号称清朝最后一根辫子（至1928年死的时候还留着） 。 生在南洋，学在西洋婚在东洋，仕在北洋辜鸿铭，1857年月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人

17、的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。 “我头上的辫子是有形的，你们心中的

18、辫子却是无形的。” “女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。” -辜鸿铭 青年时代在英国生活的辜鸿铭清末文化怪杰辜鸿铭民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式-留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。 新学旧学 大 学 囊 括 大 典 网 罗 众 家 兼 容 并 包 “没有蔡元培主持的北京大学，就不可能有五四新文化运动” 。 学 术 思 想 自 由 1915年陈独秀在上海创办 青年杂志，从第二卷开始，青年杂志改名为新青年。德先生：是指英文d

19、emocracy，意为民主。即人人各有自主之权，脱离奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格。赛先生：是指英文science，意为科学，即以科学说明真理，事事求诸证实。封建专制愚昧迷信口号新文化运动的内容提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。提倡民主，反对专制 民主既指资产阶级民主制度，也指资产阶级民主思想，他们认为辛亥革命建立起来的民主制度缺乏社会普遍的民主思想根基，所以使民主制度流于形式而形同虚设。一方面要提倡个性解放，使人摆脱奴隶地位，成为自由自主的主人；另一方面提倡民治，使人民成为社会的主人。 提倡科学，反对愚昧和迷信 用科学的态度和科学的观点

20、看待客观事物，反对迷信、盲从，反对神权，树立科学精神。在新文化运动的领袖们看来，科学不仅与人的自由精神相通，而且与理性化的民主政治有内在的关联。具有科学精神的人，信奉的是真理，追求自由，不会屈从于任何专制势力，不会盲从。 提倡新道德，反对旧道德 新道德:指男女平等，个性解放旧道德:指以孔子为代表的儒家传统道德，其核心是“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调忠、孝、节。五常为仁、义、礼、智、信）。 三从在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德女子无才便是德谨慎言语亦为德庄而不淫也是德勤俭持家更是德提倡新文学，反对旧文学 我们中国古代书面文章采用文言文，同口语严重脱节，说的和写的完全是两码事，

21、这在世界上都是比较少见的。旧的文学形式和内容，已成为传播发展新文化的障碍，提倡新文学，就是以白话文代替古文，进行文学革命。这种取代是文学语言的重建，也是思维的重建。 上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝 天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！ 蝴蝶 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单又可怜。 也无心上天，天上太孤单。 胡适提倡以白话文代替文言文，强调写文章“须言之有物”。文章文体自由，形式自由，这样可以注入新的内容和新的精

22、神。教我如何不想他教我如何不想他天上飘着些微云，地上吹着些微风，啊，微风吹动了我头发，教我如何不想他？啊，燕子你说些什么话？教我如何不想他？枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊，西天还有些儿残霞，教我如何不想他？ 刘半农“原先听说刘半农是一个很风雅的文人，怎么会是一个土老头。”-北京女子文理学院 女生教我如何不想他，请来共饮一杯茶。原来如此一老叟，教我如何再想他。三、新文化运动的性质新文化运动的性质分为两个阶段：五四运动之前的新文化运动性质是资产阶级民主主义的反对封建文化的思想启蒙运动。五四运动之后，宣传马克思主义成为这个运动的主要潮流，所以性质发生了改变，成为无产阶级的马克思主义思想传播运动。

23、 四、新文化运动的意义与反思 一场前所未有的思想启蒙运动和空前深刻的思想解放运动。客观上为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。 这个运动是生动活泼的，前进的，革命的，自从有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。 毛泽东 中国在现代化过程中需要“西化”，但不能“全盘西化”。 传统文化有糟粕，但也有精华。而西方文化中有精华，也有糟粕。 对待古今中外的文化，都应该取其精华，去其糟粕，而不是简单的“全盘西化”。 怎样评价新文化运动对“西化”与传统的态度？发生在1914年至1918年的第一次世界大战，是帝国主义两大军事侵略集团（同盟国和协约国）为重新瓜分世界而进行的不义战。在这场战争中，人类

24、创造的无数财富被毁灭，伤亡的总人数超过2800多万。（一）一战的爆发使他们对资本主义持某种程度的怀疑和保留的态度。P100四、十月革命与马克思主义的传播 讨论思考题：第一，在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较明显地暴露出来。陈独秀就讲到：“自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深。政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之专制，一变而为资本家之压制，此近世文明之缺点，无容讳言者也。”第二，第一次世界大战的爆发，给世界人民带来了极其深重的灾难。它用以往任何时候不曾有过的尖锐的形式，进一步暴露了资本主义制度本身固有的不可克服的矛盾。科技被用来造先进武器杀人，先进制度组织成为更

25、有效的战争组织形式。这难道就是向往的西方资产阶级文明吗？ 李大钊：“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价，不得不加以反省。”梁启超一战后到欧洲考察后指出：“全社会人心都陷入怀疑沉闷畏惧中，好像失了罗针的海船遇着风遇着雾，不知前途是生是好。” 对“一战”后欧洲的印象 “吾人初旅欧土，第一印象感触于吾人眼帘者，即大战后欧洲所受巨大之影响，及其显著不安之现状也。影响维何？曰：生产力之缺乏，经济界之恐慌、生活之窘困。 ” 周恩来 既然西方人对自己都怀疑了，那么中国人为什么还跟在西方后面、亦步亦趋呢？ 中国人学习西方一再碰壁，给中国人民极大的刺激，从而对资本主义方案产生了更大的

26、怀疑。第三，中国人学习西方资本主义的努力屡遭失败的事实，更使他们对资本主义建国方案的可行性产生了极大的怀疑。 “中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现，多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动，都失败了。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了 。” “这种痛苦的经历，对中国的先进分子来说是一件好事，旧的路走不通了，就会寻找新的出路。” 毛泽东李大钊： 东洋文明衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下。 “世界非有第三种文明崛起，不足以渡世危崖。” 对西方的怀疑只是说明了转向的必然性，为什么转向学习东方、转向马克思主义？思考：中国的先进分子在开始对

27、资产阶级民主主义采取某种怀疑态度以后，是否立即选择了科学社会主义指引的道路呢？ 当时的先进分子认为，中国的资本主义还很不发达，所以还不具备讲社会主义的条件。陈独秀就说过：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴，兼并未盛行也”。俄国十月革命的发生毛泽东说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”十月革命正好发生在中国学习西方、走资本主义道路的尝试遭到严重的失败，中国的先进分子陷于极度的彷徨和苦闷之时。封建主义的老一套是过时了，资本主义的道路又走不通，中国的出路究竟是什么呢?（二）十月革命对中国的影响P1011、十月革命给予中国人的一个启示就是：经济

28、文化落后的国家也可以用社会主义思想来指示自己走向解放之路。十月革命发生在俄国，而中国有许多情况和俄国相同或近似。封建主义的压迫，这是相同的。经济和文化落后，这是近似的。既然俄国的国情同中国相同或近似，那么，俄国人可以用马克思主义作指导来解决他们国家的问题，中国人为什么就不可能这样做呢?青年毛泽东就曾兴奋地指出：“俄式系诸路皆走不通了新发明的一条路，只此方法较之别的方法所含可能的性质为多”。 1923年12月，北京大学投票选举世界第一伟人的民意测验：列宁在全部497票中得227票，高居榜首。2、十月革命诞生的社会主义新俄国号召反对帝国主义，并以新的平等的态度对待中国，这是推动社会主义思想在中国传

29、播又一个重要的原因。 李大钊曾经指出，近百年来饱受帝国主义列强摧凌的中国人民，“忽然听到十月革命喊出的颠覆世界的资本主义、颠覆世界的帝国主义的呼声。这种声音在我们的耳鼓里，格外沉痛，格外严重，格外有意义”。 十月革命后，苏俄政府发表宣言:苏俄政府“废除与日本、中国和以前各协约国所缔结的一切秘密条约。”长期饱受资本主义列强欺凌的中国人民在得知宣言的内容之后，感到“无任欢喜”。3、十月革命中俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得历史性胜利的事实，也给予中国的先进分子以新的革命方法的启示，推动他们去研究这个革命所遵循的主义。 开始时，人们对社会主义还只是一种朦胧的向往。无政府主义、革命的工团主

30、义、基尔特社会主义、社会民主主义以及新村主义、泛劳动主义等等观点在各种报刊上纷然杂陈。中国的先进分子是在经过反复的比较、推求，才选择了马克思主义。 会议提出供讨论的世界解决社会问题的方法有下列几种：1.社会政策；2.社会民主主义；3.激烈方法的共产主义(列宁的主义)；4.温和方法的共产主义(罗素的主义)；5.无政府主义。报告说：方法问题讨论到最后，主席提议付表决。结果是：“赞成波尔失委克主义者十二人”，“赞成德谟克拉西者二人”，“赞成温和方法的共产主义者一人”，“未决定者三人”。据此，报告认为，“方法问题大体解决”。新民学会会务报告第二号，提供了这方面的一个生动的例证。1921年1月1日起，长

31、沙的新民学会会员在一起接连讨论三天，解决学会应以什么作共同目的、达到目的须采用什么方法等问题。六、五四爱国运动1、五四运动是怎样发生的2、五四精神究竟是什么 3、今天如何承扬五四精神 请结合所学知识判断这是什么会议的场景？涉及到了中国的什么问题？影片中的这个人是谁？ 1914年，第一次世界大战爆发。1917年8月，段祺瑞政府参加协约国一方，英、美、法等国许诺：战争胜利后，在国际上将对中国以大国相待，取消中德条约及战前中国给予法国的一切特权。所以，中国人对一战后战胜国召开的“和平会议”，抱有很大希望。巴黎和会上中国代表团的要求（1）取消列强在华特殊性权的七项希望（放弃势力范围，撤退外国军警，撤销外国邮政电报机关，取消领事裁判权，归还租借地，归还租界，关税自主）；（2）取消日本和袁世凯签订的二