2021-2022学年部编版语文八年级上册第六单元 测试卷【含答案】

1、部编八年级上册 第六单元 测试卷一、积累和运用1（3分）下列加点字的读音完全正确的一项是（）A箕畚（j bn） 按辔徐行（pi） 惩山北之塞（s）B始龀（chn） 介胄之士（zhu） 轻舟短棹西湖好（zho）C彀弓弩（gu） 一厝朔东（cu） 舜发于畎亩之中（tin）D绿水逶迤（y） 天子之诏（zho） 学诗谩有惊人句（mn）2（3分）对“所以动心忍性”理解正确的一项是（）A（因为这样），所以他的心惊动起来，性情也坚韧起来。B使他的心惊动，使他的性情坚韧起来的原因。C（通过这些），使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。D（所以这样），是因为他的内心警觉，他的性格坚定。3（3分）下列句子朗读节奏划分

2、有误的一项是（）A自/康乐以来，未复有/能与其奇者B故天/将降大任于是/人也C念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻/张怀明D邻人京城氏之孀妻/有遗男4（6分）解释下列句中加点的词语。（1）是焉得为大丈夫乎 （2）以顺为正者 （3）傅说举于版筑之间 （4）而后作 （5）上自劳军 （6）已而之细柳军 5（9分）古诗词默写。（1）采菊东篱下， 。 （陶渊明饮酒）（2）中原乱， ，几时收？（周敦儒相见欢）（3）白头搔更短， 。（杜甫春望）（4） ，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行）（5）东风不与周郎便， 。（杜牧赤壁）（6） ，星河欲转千帆舞。（李清照渔家傲）（7）无可奈何花落去， 。（晏殊浣溪沙）（8）

3、争渡，争渡， 。 （李清照如梦令）（9）微动涟漪， 。 （欧阳修采桑子）6（3分）下面是从一封信中摘取的一段话，其中有三处用词不得体，请指出并加以改正。 您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了，看到这些家乡特产，我又忆及您对我一贯的关心和爱戴，真是不胜感激。至于您托我为您的儿子毕业联系工作一事，我定会尽力而为，请您放心。俗语云“来而不往非礼也。”过几日，我将托人惠赠给您一件礼物，相信您会喜欢。（1） 改为 （2） 改为 （3） 改为 7（5分）根据昆虫记的相关内容，完成如表。故事内容相关昆虫作品选读利用“心理战术”制服敌人。螳螂作品选段每当看到沉浸在工作的神圣喜悦中的蜜蜂被杀害，我总是义愤填膺。为

4、什么勤勤恳恳的劳动者要喂饱游手好闲者，为什么被剥削者要养活剥削者？为什么有那么多美好的生命要牺牲在猖獗的掠夺之中？这些在和谐整体中的不和谐令人憎恶，也让思想者感到困惑；更何况我们将会看到，凶狠的吸血者竟然将变成为家庭献身的模范。学生点评法布尔作为科普作家，他在描写蟹蛛捕食蜜蜂时带有如此强烈而鲜明的情感倾向，这不符合科普作品科学求真的态度。（3）你认同他的观点吗？请说明理由。 像个吝啬鬼，身穿一件“缺了布料”的短身燕尾礼服。（1） 被毒蜘蛛咬伤还能愉快地进食。小麻雀精确“剪”下圆叶片做巢穴的盖子。切叶蜂抢劫不同种类的蚂蚁，把蛹运到自己窝里。（2） 二、古诗文阅读8（14分）古诗文阅读。愚公移山

5、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子

6、孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（1）解释句中加点字词的意思。惩山北之塞 吾与汝毕力平险 惧其不已也 （2）将文中画线句子翻译成现代汉语。如太行、王屋何？甚矣，汝之不惠!（3）下列对原文内容的分析理解，不正确的一项是 A选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。B愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的目的是“惩山北之塞，出人之迂也”。C从“杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众

7、人的拥护。D选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。（4）比较愚公之妻与智叟对愚公移山提出的看法，说说有何不同之处。9（11分）古诗文阅读。陈臻问孟子 陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百，而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆；辞曰：馈赆。予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：闻戒，故为兵馈之。予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”（远自孟子公孙丑章句下【注释】陈臻：孟子的弟子。兼金一百：“兼金”，指质地优良

8、的货币，价值双倍于普通金。“一百”，指一百镒。薛；指春秋时的薛国。赆（jn）：送给别人的财物，这里指盘缠。辞曰：他说。未有处；没有理由。（1）下列句中加点的词意义相同的一项是 A夫子必居一于此矣居天下之广居B予有戒心必敬必戒C闻戒，故为兵馈之不闻天子之诏D前日之不受是故天降大任于是人也（2）用现代汉语写出下面句子的意思。焉有君子而可以货取乎？（3）孟子一书中常用反问来说理，颇有特色。分析画线句子在文中的作用。（4）孟子接受了宋、薛二国的馈赠，这是否有违孟子所说的“富贵不能淫”？请简要分析。10（18分）古诗文阅读。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军

9、棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰；“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚

10、夫，可得而犯那？”称善者久之。（选自司马迁周亚夫军细柳）【乙】孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布口，乃设铁钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者

11、，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将将在军君命有所不受。”遂斩队长二人以徇，用其次为队长。于是复鼓之，妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。（选自马援诚兄子严敦书）注释勒兵：用兵法指挥军队。戟：古代一种兵器。约束既布：号令已经交待清 楚。铁钺：古代一种刑具。鼓之右：击鼓传令，使她们向右。不如法：不依照号令做。且：将要。趣：急忙，赶快。徇：巡地示众。中规矩绳墨：符合圆规、曲尺、墨线，这里比方军队纪律。（1）下面句子的断句正确的一项是 A臣既已受命为将/将在军/君命有所不

12、受。B臣既已受命/为将将在军/君命有所不受。C臣既已受命为将/将在军君/命有所不受。D臣既已受命/为将将在军君/命有所不受。（2）下列加点词含义相同的一项是 A上自劳军劳其筋骨（生于忧患，死于安乐）B居无何居天下之广居（富贵不能淫）C趣使使下令曰于是上乃使使持节诏将军（周亚夫军细柳）D于是许之自富阳至桐庐一百许里（与朱元思书）（3）用现代汉语写出下列句子的意思。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。约束不明，中令不熟，将之罪也。（4）【甲】文作者写霸上、棘门，目的是用 的手法突出驻守细柳的周亚夫“真将军”的风范。文帝劳军离开细柳营后，“群臣皆惊”。一个“惊”字，既可能是群臣为周亚夫治

13、军之严感到吃惊，也可能是为周亚夫 而惊恐，也可能是群臣为文帝 而感到意外。【乙】文作者用孙武治军统兵的事例，表现他是一个 的军事天才。（5）联系上下文，分析加点词语蕴含着汉文帝和吴王怎样的语气和情感。至于亚夫，可得而犯邪？寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。11（10分）古诗文阅读。读破句 庸师惯读破句，又念白字。一日训徒，教大学序，念云：“大学之，书古之，大学所以教人之。”主人知觉，怒而逐之。复被一荫官延请入幕，官不识律令，每事询之馆师。一日，巡捕拿一盗钟者至，官问：“何以治之？”师曰：“夫子之道忠（音同“盗钟”），怒而已矣。”官遂释放。又一日，获一盗席者至，官又问，师曰：“朝闻道夕，死可以。

14、”官即将盗席者立毙杖下。适冥王私行，察访得实，即命鬼判拿来，痛骂曰：“什么都不懂的畜生!你骗人馆谷，误人子弟，其罪不小，谪往轮回去变猪狗。”师再三哀告曰：“作猪狗固不敢辞，但猪要判生南方，狗乞做一母狗。”王问何故，答曰：“曲礼云：临财毋苟得，临难毋苟免。”（选自笑林广记）注释荫官：封建时代凭借上代余荫取得官职的人。馆谷：旧时指给幕友或塾师的酬金。毋：不要。（1）解释下列句中的加点字。怒而逐之 官遂释放 适冥王私行 作猪狗固不敢辞 （2）庸师惯读破句，你能正确断句吗？每句限断一处（用“/”划分）。大学之书古之大学所以教人之。夫子之道忠恕而已矣。朝闻道夕死可以。（3）同是偷盗，盗钟者释放，盗席者被

15、打死，原因是什么？（4）“临财毋苟得，临难毋苟免”的原意是：面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。庸师却把它曲解为 。12（5分）古诗文阅读。 不见杜甫不见李生久，佯狂真可哀! 世人皆欲杀，吾意独怜才。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。注释这首诗写于杜甫客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。世人：指统治集团中的人。匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。（1）结合具体词句，分析诗中李白的形象。（2）阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的思想感情。三、作文13（30分）作文。 在“环境保护月”活动中，你所在的班级将向全校师生发出倡议，倡导节约

16、、低碳、环保的理念。请以班级的名义写一份倡议书。不少于500字。部编八年级上册 第六单元 测试卷答案与试题解析一、积累和运用1（3分）下列加点字的读音完全正确的一项是（）A箕畚（j bn） 按辔徐行（pi） 惩山北之塞（s）B始龀（chn） 介胄之士（zhu） 轻舟短棹西湖好（zho）C彀弓弩（gu） 一厝朔东（cu） 舜发于畎亩之中（tin）D绿水逶迤（y） 天子之诏（zho） 学诗谩有惊人句（mn）【分析】本题考查文言文的读音，解答此题要在理解句意、词义的基础上做出选择。A.有误，“畚”应读作“bn”；B.正确；C.有误，“畎”应读作“qun”；D.有误，“迤”应读作“y”。故选：B。【点

17、评】做好本题需要平时对文言文熟练诵读，掌握重点词语的读音。2（3分）对“所以动心忍性”理解正确的一项是（）A（因为这样），所以他的心惊动起来，性情也坚韧起来。B使他的心惊动，使他的性情坚韧起来的原因。C（通过这些），使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。D（所以这样），是因为他的内心警觉，他的性格坚定。【分析】本题考查文言文语句翻译。解答本题时要明确本句是否是特殊句式，特殊句式要按照特殊句式的翻译方法翻译。还要抓住重点词进行解释，特别是通假字、古今异义词、一词多义词等。句中重点词有：所以：用来（通过那样的途径来）。动：动词的使动用法，使惊动。忍：形容词的使动用法，使坚韧。句意为：（通过这些），使他

18、的心惊动，使他的性情坚韧起来。故选：C。【点评】做好本题要熟练掌握课内所学文言文的知识并学会知识的迁移，并在此基础上多加练习。3（3分）下列句子朗读节奏划分有误的一项是（）A自/康乐以来，未复有/能与其奇者B故天/将降大任于是/人也C念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻/张怀明D邻人京城氏之孀妻/有遗男【分析】本题考查学生划分诗句节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。仔细分析各个选项，得出答案即可。ACD.正确；B.有误，句意：所以上天将要降临重大责任到这个人身上。停顿为

19、：故/天将降大任/于是人也。故选：B。【点评】做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。4（6分）解释下列句中加点的词语。（1）是焉得为大丈夫乎怎么，哪里（2）以顺为正者准则，标准（3）傅说举于版筑之间选拔，任用（4）而后作奋起（有作为）（5）上自劳军慰问（6）已而之细柳军到，往【分析】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。在平时的学习中一定要做好积累，对于通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊情况分类做好整理。（1）句意为：这哪能算是大丈夫呢？（2）句意为：把顺从当作正理。

20、（3）句意为：傅说是从筑墙的泥瓦工匠里面举用的。（4）句意为：然后有所作为。（5）句意为：皇上亲自去慰劳军队。（6）句意为：已经到达了细柳军驻扎的地方。答案：（1）怎么，哪里（2）准则，标准（3）选拔，任用（4）奋起（有作为）（5）慰问（6）到，往【点评】解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。5（9分）古诗词默写。（1）采菊东篱下，悠然见南山。 （陶渊明饮酒）（2）中原乱，簪缨散，几时收？（周敦儒相见欢）（3）白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫春望）（4）黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（李贺雁门太守行）（5）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜

21、牧赤壁）（6）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（李清照渔家傲）（7）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊浣溪沙）（8）争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 （李清照如梦令）（9）微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 （欧阳修采桑子）【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。答案：（1）悠然见南山（2）簪缨散（注意“缨”的书写）（3）浑欲不胜簪（4）黑云压城城欲摧（注意“摧”的书写）（5）铜雀春深锁二乔（6）天接云涛连晓雾（7）似曾相识燕归来（注意“燕”的书写）（8）惊起一滩鸥鹭（

22、9）惊起沙禽掠岸飞（注意“禽”的书写）【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：1保持良好的心态，培养识记兴趣。2多种方式相结合，提高识记效果。3提倡使用名句，巩固识记成果。4留心特别词句，规避识记误区。6（3分）下面是从一封信中摘取的一段话，其中有三处用词不得体，请指出并加以改正。 您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了，看到这些家乡特产，我又忆及您对我一贯的关心和爱戴，真是不胜感激。至于您托我为您的儿子毕业联系工作一事，我定会尽力而为，请您放心。俗语云“来而不往非礼也。”过几日，我将托人惠赠给您一件礼物，相信您会喜欢。（1）笑纳改为接受（

23、2）爱戴改为爱护（3）惠赠改为敬赠【分析】本题考查语言的得体。“得体”就是语言的运用要注意并适用各种情境条件，体现语境和语体的要求，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境等，要符合语境的各种要求，还要注意掌握语言使用的分寸。（1）“笑纳”客套话，用于请人收下自己的礼物。这里应该用“接受”。（2）“爱戴”意思是：衷心拥护。这里应该用“爱护”。（3）“惠赠”是称人赠与的敬词，这里应该用“敬赠”。答案：（1）笑纳 接受（2）爱戴 爱护（3）惠赠 敬赠【点评】语言得体的基本要求：1.正确使用谦敬语；2.恰当地选用褒义词、贬义词、中性词；3.要正确使用口语、书面语；4.根据场

24、合、对象准确性地遣词造句；5.要学会面陈和转述。7（5分）根据昆虫记的相关内容，完成如表。故事内容相关昆虫作品选读利用“心理战术”制服敌人。螳螂作品选段每当看到沉浸在工作的神圣喜悦中的蜜蜂被杀害，我总是义愤填膺。为什么勤勤恳恳的劳动者要喂饱游手好闲者，为什么被剥削者要养活剥削者？为什么有那么多美好的生命要牺牲在猖獗的掠夺之中？这些在和谐整体中的不和谐令人憎恶，也让思想者感到困惑；更何况我们将会看到，凶狠的吸血者竟然将变成为家庭献身的模范。学生点评法布尔作为科普作家，他在描写蟹蛛捕食蜜蜂时带有如此强烈而鲜明的情感倾向，这不符合科普作品科学求真的态度。（3）你认同他的观点吗？请说明理由。我不认同。

25、法布尔表现出的情感倾向与昆虫记科学求真的态度并不冲突，他从人性的角度观昆虫，反而体现出他对生活的尊重以及对自然万物的热爱。像个吝啬鬼，身穿一件“缺了布料”的短身燕尾礼服。（1）杨柳天牛被毒蜘蛛咬伤还能愉快地进食。小麻雀精确“剪”下圆叶片做巢穴的盖子。切叶蜂抢劫不同种类的蚂蚁，把蛹运到自己窝里。（2）红蚂蚁【分析】昆虫记是法国昆虫学家、文学家法布尔作的长篇生物学著作，共十卷，是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫生物学著作，记录了昆虫真实的生活，表述的是昆虫为生存而斗争时表现出的灵性，还记载着法布尔痴迷昆虫研究的动因、生平抱负、知识背景、生活状况等等内容。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感

26、悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱。（1）本题考查名著内容的掌握。昆虫记中，像个吝啬鬼，身穿一件“缺了布料”的短身燕尾礼服的昆虫是杨柳天牛。（2）本题考查名著内容的掌握。昆虫记中，抢劫不同种类的蚂蚁，把蛹运到自己窝里的昆虫是红蚂蚁。（3）本题考查名著情感的分析。首先明确，这名学生的观点是错误的，法布尔在描写昆虫行为时，带有强烈而鲜明的情感倾向，与科普作品科学求真的态度并不冲突。法布尔在昆虫记的描述中，常常带有强烈而鲜明的情感倾向，将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫，字里行间都透露出作者对生命的尊敬与热爱，这完全符合科普作品科学求真的态度

27、。答案：（1）杨柳天牛（2）红蚂蚁（3）示例：我不认同。法布尔表现出的情感倾向与昆虫记科学求真的态度并不冲突，他从人性的角度观昆虫，反而体现出他对生活的尊重以及对自然万物的热爱。【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。二、古诗文阅读8（14分）古诗文阅读。愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂

28、然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

29、（1）解释句中加点字词的意思。惩山北之塞苦于吾与汝毕力平险尽，全惧其不已也停止（2）将文中画线句子翻译成现代汉语。如太行、王屋何？甚矣，汝之不惠!（3）下列对原文内容的分析理解，不正确的一项是BA选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。B愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的目的是“惩山北之塞，出人之迂也”。C从“杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥护。D选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。（4）比较愚公之妻与智叟对愚公移山提出的看法，说说有何不同之处。【分析】参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里

30、，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟

31、讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真是太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。（1）本题考查理解文言词语

32、含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。句意为：他苦于山区北部的阻塞。惩：苦于。句意为：我跟你们尽力挖平险峻的大山。毕：尽，全。句意为：怕他没完没了地挖下去。已：停止。（2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词：如何，能把怎么样。句意为：能把太行、王屋怎么样呢？句中重点词：汝，你。惠，同“慧”，聪明。句意为：你真是太不聪明了！（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述

33、，然后一一判断正误即可。ACD正确；B有误，愚公移山的原因是：惩山北之塞，出人之迂也；愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。故选：B。（4）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。首先明确他们的态度是截然不同的；“其妻”是担心愚公会不堪重负，提出问题也是为了解决这些问题。智叟对愚公移山则完全持否定态度，他鄙视、瞧不起、嘲笑愚公。据此回答即可。答案：（1）苦于；尽，全；停止。（2）能把太行、王屋怎么样呢？你真是太不聪明了！（3）B（4）他们的态度是截然不同的。愚公之妻是出自于关心而“献疑“，但她并不反对移山，是想让愚公考虑到在移山中可能

34、遇到的困难，早做准备。而智叟则反对移山，是对愚公的责难、讥笑、挖苦和阻止。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序

35、部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。9（11分）古诗文阅读。陈臻问孟子 陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百，而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆；辞曰：馈赆。予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：闻戒，故为兵馈之。予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而

36、馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”（远自孟子公孙丑章句下【注释】陈臻：孟子的弟子。兼金一百：“兼金”，指质地优良的货币，价值双倍于普通金。“一百”，指一百镒。薛；指春秋时的薛国。赆（jn）：送给别人的财物，这里指盘缠。辞曰：他说。未有处；没有理由。（1）下列句中加点的词意义相同的一项是CA夫子必居一于此矣居天下之广居B予有戒心必敬必戒C闻戒，故为兵馈之不闻天子之诏D前日之不受是故天降大任于是人也（2）用现代汉语写出下面句子的意思。焉有君子而可以货取乎？（3）孟子一书中常用反问来说理，颇有特色。分析画线句子在文中的作用。（4）孟子接受了宋、薛二国的馈赠，这是否有违孟子所说的“富贵不能淫”？

37、请简要分析。【分析】参考译文： 陈臻问道：“前些日子在齐国，齐王馈赠上等金一百镒，您不接受；在宋国，宋君馈赠七十镒您却接受了：在薛邑，薛君馈赠五十镒您也接受了。如果前些日子的不接受是对的，那么现今的接受就不对了；如果现今的接受是对的，那么前些日子的不接受就不对了，夫子在这两者中必居其一。” 孟子说：“接受和不接受都对。在宋国时，我准备长途旅行，对出行的人必定要送盘费，宋君说是馈赠盘费，我为什么不接受呢？在薛邑，我有戒备之心，薛君说得知我要有所戒备，所以送钱给我买武器，我为什么不接受呢？至于在齐国，就没有理由。毫无理由地馈赠金钱，就是收买，君子哪能用钱来收买呢？”（1）本题考查一词多义。解答此题

38、的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，占/住所；B.不同，戒备/谨慎；C.相同，听说，听见；D.不同，对的/代词，这。故选：C。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：焉，哪里；货，用金钱；取，收买。句意为：君子哪能用钱来收买呢？（3）本题考查文章写法。梳理文章内容，结合反问句的特点来分析即可。“予何为不受”意思是：我为什么不接受呢？反问句能增强语气，而且连用两次，强调了孟子接受宋、薛两国的馈赠没有违背道德准则这一事实，还能促使学生进行思考，据此分析作答即可。（4）本题考查内容理解。梳理语段内

39、容，并联系孟子“富贵不能淫”的观点来分析辨别。根据“当在宋也，予将有远行，行者必以赆”“当在薛也，予有戒心；辞曰：闻戒，故为兵馈之”可知，孟子接受宋、薛两国的馈赠没有违背道德准则，并不是被富贵迷惑了心智，所以，不违背“富贵不能淫”的准则。答案：（1）C。（2）君子哪能用钱来收买呢？（3）通过反问，增强气势和说服力；连用两次，强调接受宋、薛两国的馈赠没有违背道德准则；加强语气，促使学生进行思考。（4）不违背。宋国赠送盘缠给即将远行的孟子以备不时之需，孟子没有理由拒绝。薛国赠送财物给孟子购买兵器以防不测，孟子没有理由拒绝。接受这两次馈赠并不是被富贵迷惑了心智，所以，不违背“富贵不能淫”的准则。【点

40、评】文言文翻译“六字诀”1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，

41、翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。10（18分）古诗文阅读。【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰；“将军令曰：军中闻将军令，不闻天子之诏。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动

42、，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯那？”称善者久之。（选自司马迁周亚夫军细柳）【乙】孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布口，乃设铁钺，即三令五申之。

43、于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将将在军君命有所不受。”遂斩队长二人以徇，用其次为队长。于是复鼓之，妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。（选自马援诚兄子严敦书）注释勒兵：用兵法指挥军队。戟：古代一种兵器。约束既布：号令已经交待清 楚。铁钺：古代一种刑具。鼓之右：击鼓传令，使她们向右。不如法：不依照号令做。且：将要。

44、趣：急忙，赶快。徇：巡地示众。中规矩绳墨：符合圆规、曲尺、墨线，这里比方军队纪律。（1）下面句子的断句正确的一项是AA臣既已受命为将/将在军/君命有所不受。B臣既已受命/为将将在军/君命有所不受。C臣既已受命为将/将在军君/命有所不受。D臣既已受命/为将将在军君/命有所不受。（2）下列加点词含义相同的一项是CA上自劳军劳其筋骨（生于忧患，死于安乐）B居无何居天下之广居（富贵不能淫）C趣使使下令曰于是上乃使使持节诏将军（周亚夫军细柳）D于是许之自富阳至桐庐一百许里（与朱元思书）（3）用现代汉语写出下列句子的意思。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。约束不明，中令不熟，将之罪也。（4）

45、【甲】文作者写霸上、棘门，目的是用对比（村托）的手法突出驻守细柳的周亚夫“真将军”的风范。文帝劳军离开细柳营后，“群臣皆惊”。一个“惊”字，既可能是群臣为周亚夫治军之严感到吃惊，也可能是为周亚夫不迎接皇帝，对皇帝不敬（只行军礼等）而惊恐，也可能是群臣为文帝深明大义、宽容、明智（不但不怪罪，反而对他表示敬意和称赞）而感到意外。【乙】文作者用孙武治军统兵的事例，表现他是一个善于治军，军纪严明，精通兵法，为人刚直的军事天才。（5）联系上下文，分析加点词语蕴含着汉文帝和吴王怎样的语气和情感。至于亚夫，可得而犯邪？寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。【分析】【参考译文】【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入

46、汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官

47、说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】孙武，齐国人。以兵法进见吴国国王阖庐。阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥

48、队伍吗？”回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？”妇人回答说：“知道。”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。”妇人们回答说：“是。”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”。然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的罪过。”再次三令五申，击鼓发令左，妇女们又大

49、笑。孙武说：“规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经再三反复说明了，仍然不执行命令，那就是下级士官的罪过了。”于是下令斩左右队长。吴王从台上看见要杀自己宠爱的妃子，大为惊骇，急忙派人传下命令说：“我已经知道将军善于用兵了。我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。”孙武说：“臣既然已经受命为将，将在军，君命有所不受。”便杀了两个队长示众。用下一名为队长。重新击鼓发令，妇人们左右前后跪起，都合乎规定和要求，没有敢出声的。（1）本题考查学生断句的能力。文言文断句的方法有：一参考意义，二参考音节，三参考表达习惯，四参考特殊读法。这里可以参考句子的意思来断句。这句话的意思是：我已经接受任

50、命为将军，将军在军营中，可以不受君王的命令约束。故选：A。（2）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。A.劳：慰劳/劳：使劳累；B.居：经过，表示相隔一段时间/居：居住；C.使：派/使：派；D.许：答应/许：大约，左右。故选：C。（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：已而，不久。之：到，去。被，同“

51、披”，穿着。句意：不久皇上来到了细柳军营，只见官兵都拔戴盔甲，刀出鞘，开弓搭箭，弓拉满月。重点词：之，的。罪，过错。句意：规定不够清慧，约令不够熟悉，这是主将的过错。（4）本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。【甲】文写汉文帝亲自劳军，到了霸上和棘门军营，可以长驱直入，将军及官兵骑马迎送。而到了细柳军营，军容威严，号令如山，即使皇上驾到，也不准入营。作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。结合【甲】文内容，可从周亚夫和皇帝两人的表现理解“惊”的丰富内涵。从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入”“上至，又不得入

52、”“军中闻将军令，不闻天子之诏”“军中不得驱驰”等语句可以看出周亚夫军纪严明、治军有方、令行禁止，群臣不禁为周亚夫治军之严而“惊”。群臣对周亚夫这种“介胄之士不拜，请以军礼见”的参见文帝的方式而“惊”，也为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”，因为他们觉得周亚夫这样做是怠慢了皇帝，有损天子的威严。文帝对周亚夫的“不敬”没有一丝责怪的意思，反而对周亚夫大加赞叹：“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪”。文帝的称赞更让群臣为文帝的深明大义、礼仪周至而“惊”。根据【乙】文内容知道，孙武在反复交代清楚规则后，妇人们仍不遵照号令行事，于是就杀了两队队长，即吴王的两

53、个爱姬。由此可以看出，孙武善于治军，军纪严明，精通兵法，为人刚直。（5）本题考查学生对句子的理解能力。解答此类问题，要结合句意和语气来分析。句意为：至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？根据句意可以知道，该句是反问句。其中“邪”是语气词.表示反问，强调周亚夫治军严明，不可侵犯，表达汉文帝对周亚夫的敬佩与赞叹。句意为：我离开这两个妃子连饭也吃不下，希望不要杀她们。根据句意可以知道，其中“也”是语气词，表示恳求的语气，吴王如果没有这两个宠姬，就吃饭味道不香，表达吴王对宠姬的不舍和惜。答案：（1）A（2）C（3）不久皇上来到了细柳军营，只见官兵都拔戴盔甲，刀出鞘，开弓搭箭，弓拉满月。规定不够清慧，约令不够熟

54、悉，这是主将的过错。（4）对比（村托）；不迎接皇帝，对皇帝不敬（只行军礼等）；深明大义、宽容、明智（不但不怪罪，反而对他表示敬意和称赞）；善于治军，军纪严明，精通兵法，为人刚直。（5）“邪”是语气词，表示反问，强调周亚夫治军严明，不可侵犯，表达汉文帝对周亚夫的敬佩与赞叹。“也”是语气词，表示恳求的语气，吴王如果没有这两个宠姬，就吃饭味道不香，表达吴王对宠姬的不舍和怜惜。【点评】“之”的用法：旁人皆为之感怆（之：代词）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）何陋之有？（之：宾语

55、前置的标志）马之千里者（之：定语后置的标志）11（10分）古诗文阅读。读破句 庸师惯读破句，又念白字。一日训徒，教大学序，念云：“大学之，书古之，大学所以教人之。”主人知觉，怒而逐之。复被一荫官延请入幕，官不识律令，每事询之馆师。一日，巡捕拿一盗钟者至，官问：“何以治之？”师曰：“夫子之道忠（音同“盗钟”），怒而已矣。”官遂释放。又一日，获一盗席者至，官又问，师曰：“朝闻道夕，死可以。”官即将盗席者立毙杖下。适冥王私行，察访得实，即命鬼判拿来，痛骂曰：“什么都不懂的畜生!你骗人馆谷，误人子弟，其罪不小，谪往轮回去变猪狗。”师再三哀告曰：“作猪狗固不敢辞，但猪要判生南方，狗乞做一母狗。”王问何故

56、，答曰：“曲礼云：临财毋苟得，临难毋苟免。”（选自笑林广记）注释荫官：封建时代凭借上代余荫取得官职的人。馆谷：旧时指给幕友或塾师的酬金。毋：不要。（1）解释下列句中的加点字。怒而逐之代词，他，指庸师官遂释放于是，就适冥王私行正好作猪狗固不敢辞必，一定（2）庸师惯读破句，你能正确断句吗？每句限断一处（用“/”划分）。大学之书古之大学所以教人之。夫子之道忠恕而已矣。朝闻道夕死可以。（3）同是偷盗，盗钟者释放，盗席者被打死，原因是什么？（4）“临财毋苟得，临难毋苟免”的原意是：面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。庸师却把它曲解为面对钱财，母狗可以得到；面对危难，母狗可以免死。【分析】参考译文

57、： 有个不高明的教书先生常常断错句子，还经常念白字。有一天他教训徒弟，讲授大学序，他念道：“大学之，书古之，大学所以教人之。”主人听出了错误，非常生气，把他赶了出去。后来这个教书先生又被一个官员请去做幕僚，这个官员不懂律法，每件事情都要问这位先生。一天，巡抚抓到一个偷钟的人，官员就问：“如何处置他？”这位先生说：“夫子之道忠，怒而已矣。”官员于是释放了盗钟的人。又有一天，抓到了个偷席子的人，官员又问那先生处置的方法，他就说：“朝闻道夕，死可以。”官员立即将盗席的人打死了。正赶上冥王私访，知道了事情的实情，就命小鬼把教书先生抓来痛骂道：“什么都不懂的畜生！你骗人钱财，误人子弟，罪过不小，罚你转世

58、去变猪狗。”教书先生再三哀求道：“做猪狗不敢推辞，只要求猪要判生南方，做狗乞求做一母狗。”冥王问为什么，他回答说：“曲礼云：临财母狗得，临难母狗免。”（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。句意为：非常生气，把他赶了出去。之：代词，他，指庸师。句意为：官员于是释放了盗钟的人。遂：于是，就。句意为：正赶上冥王私访。适：正好。句意为：做猪狗不敢推辞。固：必，一定。（2）本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，

59、这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。这个句子的大意是“大学这部书，是用来说明古代大学的教学原则和方法的”，“大学之书”是主语，“古之大学所以教人之（法也）”是谓语部分，在主谓之间划开，即：大学之书/古之大学所以教人之。这个句子的大意是“老师的道，就是忠恕罢了”，“夫子之道”是主语，“忠恕而已矣”是谓语部分，在主谓之间划开，即：夫子之道/忠恕而已矣。这个句子的大意是“早晨明白了道，就立即按道去做，即使晚上为它而死也死而无憾”，“朝”和“晚”对举，应该划分为：朝闻道/夕死可以。（3）本题考查内容理解。梳理材料内容，抓住相关语句来分析作答。根据“庸师惯读破句，又念白字”“官不识律令，每事询之馆

60、师”可知，教书先生常常断错句子，还经常念白字，巡抚不懂律法，每件事情都要问这位先生，才会出现这种结果。（4）本题考查内容理解。梳理材料内容，抓住相关语句来分析作答。根据“临财毋苟得，临难毋苟免”可知，庸师把这句话理解为“临财母狗得，临难母狗免”，意思是：面对钱财，母狗可以得到；面对危难，母狗可以免死。答案：（1）代词，他，指庸师；于是，就；正好；必，一定。（2）大学之书/古之大学所以教人之（法也）。夫子之道/忠恕而已矣。朝闻道/夕死可以。（3）因为庸师惯读破句，又念白字，而官不识律令，每事询之馆师。（4）面对钱财，母狗可以得到；面对危难，母狗可以免死。【点评】断句的基本方法1整体把握语段含义；