覃志玲《赤壁赋》课件

1、前赤壁赋苏轼写作背景： 赤壁赋写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年（1079年）,苏轼因写下湖州谢上表被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅自离开安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为前赤壁赋，第二篇为后赤壁赋。 串讲课文壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”

2、。属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。明月之诗：指诗经陈风月出。窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章。 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩，清风缓缓吹来，水面波澜不起。我举起酒杯向友人敬酒，吟诵诗经中赞美明月的诗句，歌唱其中婉转优美的歌曲。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。白露：白茫茫的水气。 纵：任凭 一苇：喻指苇叶似的小船。如：往。浩浩乎：广大的样子，乎：。的样子 凭：靠，依

3、托。虚：太虚，指天空。 御：驾御。遗世：脱离尘世。羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。白茫茫的雾气横贯江面，清冷冷的水光连着天际，听任苇叶般的小船自由漂流，浮在苍茫的万顷江面之上，水势浩大，船像是在天空中驾风遨游，不知道将要停留在何处，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙 。凌万顷之茫然：（ 凌茫然万顷）之：定语后置的标志第1自然段主要内容：乐清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天第一自然段像我们描绘了一幅怎样的秋江月夜图?找出文中相关的写景句子。遗世独立羽化登仙一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景

4、，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（s）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”渺渺兮予怀：美人：指内心所思慕的贤人。这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词到：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀悠远浩渺，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。予怀渺渺，谓语前置句客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉； 余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（l）妇。客有

5、吹洞箫者：（有吹洞箫者客）有一位吹动箫的客人。定语后置句和：伴奏。 然：形容词词尾，。的样子。舞：使起舞。 泣：使哭泣嫠妇：寡妇。有一位吹洞箫的客人，便按照歌曲的声调节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样将断未绝。这萧声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。（其声）找出文章中表现情感的句子。“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”写出了主客饮酒放歌的欢乐场面。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”悲凉的箫声响起，众人的情绪也转向悲凉。二写乐极悲来 。先写歌声，后写箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作者希望为国

6、出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染力。 在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的“正襟危坐”问客：“何为其然也？”由乐转悲苏子愀（qio）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（lio），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严肃或忧愁。正襟危坐：整理，端正。形容词作动词西：向西 东：向东 缪：通“缭”，盘绕。乎：形容词词尾 的样子。 困：被击溃苏子忧伤得变了脸色，他整好了衣襟，严肃地端坐着，问那个

7、客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“月明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？何为其然也：（为何其然也）为什么箫声会这么悲凉呢？宾语前置句方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳（zh）舻（l）千里，旌旗蔽空，酾（sh）酒临江，横槊（shu）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！舳舻：指战船。酾酒：斟酒。 当曹操攻破荆州，夺得江陵，顺流向东进发的时候，战船千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江他酌酒豪饮，手握长矛朗诵诗篇，那本是一代的英雄啊！可是如今在什么地方呢？东：名词作动词，向东进发固：本来

8、而今安在哉：（而今在安哉）宾语前置句况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏（po）樽以相属。寄蜉（f）蝣（yu）于天地，渺沧海之一粟。侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”挟：持，带。这里指偕同。抱：同、与。长终：长存始终。骤得：迅速得到，

9、轻易得到。托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。 哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想着与飞升的仙人在宇宙中遨游，同明月一道永世长存。但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里箫声来表达此时心中的忧伤。 ”第三自然段的主要内容客人论述曲调哀怨的原因。客人心情悲凉仅仅是因为听到箫声悲凉吗？如果不是，又是为了什么而悲？用文章中的语言回答。1.借用典故，咏怀曹操。“固一世之雄也，而今安在哉？”悲功业未成“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”2.悲人生短暂“知不可乎骤得，托遗响于悲风”3.悲难以改变现实处境三写因悲生议 作者利用主客对话的形式一问一答，提出矛盾、解决矛盾，借客人

10、之口道出自己对天地人生的感触。 文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是 由历史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境， 却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我截无尽也，而又何羡乎？斯：这，指水。彼：那，指月。曾：表示强调，有“竟然”的意思。苏子说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它变化的一

11、面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是不会消失的啊，我们又何必羡慕长江的无穷无尽呢？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”且夫：况且。 造物者：指天，指大自然。无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。适：享用。 况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大

12、自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。”苏轼又是如何从悲情中走出来的？可分为两个层次：一：变与不变 二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）第一层：变与不变从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变 不变 逝者如斯 水：未尝往也月：盈虚者如彼卒莫消长也人:时刻在变无尽也比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。物人客： 无穷 不变须臾 变化（片面） （悲）苏轼： 物与人都是既变又不变（全面）（喜）（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩）分析第二层“取与不取” 取清风明月 非吾之所有（大自然是

13、一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。） 不取客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（ji）乎舟中，不知东方之既白。洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。核：果品。 相与：相互。枕藉：交错地枕靠着躺在一起。既：已经。 客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方的天色已经发白了。第4自然段的主要内容：因为从思想上得到解脱而复喜。由悲转喜理解构思和表达艺术赤壁之景（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐客乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 悲