2022届海淀区高三第一学期期中作文《中学应塑造什么样的人》范文

1、2022届海淀区高三第一学期期中作文该怎样爱你这脚下的土地范文“十四五”开局之年，某媒体开辟了“中学何为”这一专题，请你围绕“中学应塑造什么样的人”这一话题，写一篇文章，参与讨论。要求：身份自定，角度自选，题目自拟，观点正确，以理服人。石头里有会飞的鹰雪莱曾言：“人须能在自身上建立主载自我的王朝，从而完全成为他本人。”作为一名受教育者，我坚信中学教育的使命在于使人成为人，将人塑造成真正的人。早在十八世纪，贤者们便提出了人应当具有“知情自由”，在接受了世界已有的价值之后，才能在此之上明白何为真正的真、善、美和正确的价值，才能谈得上真正具有自我意志。这个为人提供知情自由、启示他们世界的真实面目的过

2、程，我们把它称为教育。相较于大学教育的注重专业领域、小学教育的注重普及常识，育人的任务对中学担子分外地重。你若去问一个放羊娃他的梦想是什么，答曰：“拥有一个大牧场，有放不完的羊。”其人一辈子为曾走出大山，你便不能说这一价值是由他自行选择的。中学教育，教育的便是有判断力，明是非，明大义的人，摆脱了蒙昧状态，具有对人生的选择权的人，我之谓真正的人。中学对一个人的作用，比起“塑造”，毋如谓之“雕琢”。笛卡尔那句“我思故我在”固已流传日久，而当一个人生命伊始、处于近自然人状态下，可谓无思状态，正亟待教育为其注入新的生命。处在社会中对他人的模仿，以乡土中国之论蔽之，是一种教育。然而作为思想之泉、生命之始

3、的教育非学校提供不可，因为这种教育是经过提炼选择的。有人问雕塑家的作品为何如此栩栩如生，他答：“石头里原本便有一直会飞的鹰，我只是将它还原。”教育的工作亦是如此。每个人是一块天然的石料，自有其光泽，好的教育能发现它们的特点，因其性、形而为，从而还原出不规则的形状中蕴含的本真。美好，是它们的共同特点，然形态却各具特色。至于雕琢精心与否，需要双方的合力完成。中学教育既是一项“千锤万凿出深山”的匠心工作，但又决不工于表面改造，却反而是还原了人本真的美德。它教育出来的，未必是人人投身伟大事业的成功者，却可以使昂扬向上的美德渗透到社会各行业，筑牢人生之路，也引领社会的全面、有生命力的发展。中学应该塑造什

4、么样的人学习是学生时代永恒不变的关键词，然而学习什么？是题海中的固定答案，亦或为人处世的道德准则？我想说，中学时代真正塑造的，是具有审美能力的人，培养中学生的审美能力，方能个性化引导学生明晰自己应该往哪里去。这是应试教育中最稀缺的，却也是重点所在。文学，电影这些艺术的表现形式是中学生建立对美的认知的媒介。通过每一点浸润，学生开始明白意义可以是多样化的。死亡诗社的老师曾告诉学生：自我、生命这些反复出现的命题，律师、工程师这些职业可以圆满地完成一生，然而当理性被摧毁，信仰变成一种热病，城市散发着愚昧的气息，意义究竟是什么？因为你的存在，因为伟大的戏剧仍在上演，因为你仍旧可以创作一首长诗。应试的巨压

5、尝让我们局限于实现价值的单一化认知，艺术作品带给学生星辰般的慰藉，同时让中学生与兵荒马乱的洪流中不忘记自己存在。是审美让学生有勇气开辟出一条属于自己的路，超越高考的终点，相信一片蔚蓝色的海岸。而清晰的自我认知与自我追求，是他们成人后才会发觉的可贵。成为一个拥有审美价值的人，应是中学给予青年的机会与宝藏。进一步说，审美价值的塑造不仅构建了一个完整的独立个体，同时引导学生建立个人与世界的良性关系。个人与世界的鸿沟是必然存在的。当我们表达，他人理解的成分最多只有50%，有些“盈盈一水间，脉脉不得语。”的意味。就连圣人孔子也曾叹言“天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉！”然文学与艺术教会学生的，是纵

6、然不理解与不接纳客观存在，我们的行动与表达仍然有其意义。知其不可而为之，加缪笔下的西西弗斯推石上山，当学生通过文字认知这些人性之美时，他们便明白，执着地表达与行动不会将鸿沟变为坦途，但依然可以点滴填补，完成个人与世界的和解，以抗争让这份不不理解、无意义的孤独变得丰盈。这是美赐予一颗纯挚灵魂的勇气，亦是美其本身的力量。颓废是中学生的口头禅，我想美是带给他们救赎的，亦是他们的明天。将学生至于美中，通过他人的故事培养自身设身处地的能力，以此学会去爱。即使现实贫瘠，我们亦可像法国新浪潮电影中的青年那样，留有无拘束的天地，以行动创造自由。这是美育的价值所在，亦是从人生视角，教育最终能带给人的精华。中学应

7、塑造具有审美价值的人，此言得之。即使现实疼痛，天空中仍可以漂浮着泡沫，呢喃夏天的意志，桥上自由的风成为无助欣赏的清波。在对美的无限追求中，我们自由了。砥砺坚韧，稼穑蓬勃当长辈们聊起又名“零零后”的我们，似乎总是带着有几分并不看好的意味，在他们看来，我们没有足够的担当意识、常常依托着长者的力量才能勉强成事，在身体力量与心理素质上都不及同龄的他们。这些似乎无奈的言语不禁令我们反思：我们真的如此不坚韧么？我们又该怎样改变这样的现状呢？作为一名“零零后”高中学生，我想从“中学”这个时间兼空间概念谈起。一年之计在于春，人的青春即是这“一年之计”从十二岁到十八岁，我最美好的青春都是在中学的校园中度过的，这

8、也是我们的人格经塑造与反复塑造至最终形成的黄金时期。因此，若我们应当坚韧，那么中学就应当具有塑造坚韧的人的能力，于是答案已然显现了：中学何为？塑造坚韧的人，何为而坚韧？使人坚定，至于坚强，最终至于坚实且柔韧。坚定实乃人生之基石。无论是要成就于科技、文学，还是要建造出重器、大业，都须首先拥有坚定的意志，坚定与中学的关系同样非常明确：在学习的高峰与瀚海攀登、潜泳之时，难说遇到挫败与苦果，而只有意志最坚定的人，才终于能够成就自己的彼岸。保持坚定是件难事，因此才须要中学这一以学业铸成为主要目标的大环境的塑造，教导我们去成事，而非主动退缩。而后就是坚强。中学能通过学业的压力，交替出现的黑暗与光亮使我们坚

9、定，但还须包含生活中阻碍的磨砺才能使人坚强，刚柔兼济，便成坚韧。但说到底，坚韧的塑造是潜移默化于中学六年之中的一个自然过程，我们要论述的并非怎样塑造坚韧的人，而是为什么我们应该使我们的青年如此。正如本文开头时我们所记述的，唯有坚韧能使人又承担大任的力量，而在“十四五”将至的又一个时代浪头之上，这样的品质已成为必需，大江流日夜，慷慨歌未央，我们的民族必将继续勇开顶风船，不惧沧海浪，但谁将是那时代之船的舵手？是年轻人，是也许当下尚未成年但终将成长为最坚韧的青年的“零零后”。要想承担起这历史关键时刻的大任务，我们必须变得更加坚韧，而这坚韧将在中学的塑造与我们自主自发的、被困难加以磨砺中，终于闪耀而出

10、。“零零后”像一片尚青葱的麦子，一群将飞跃出田野、向北方流浪的小雀，中学将使用我们坚韧，我们将使祖国坚韧。中学应塑造什么样的人“十四五”开局之年，正值新一轮教育改革开展之际，我作为一名中学老师，也愿就“中学应塑造什么样的人”发表拙见。依我之见，中学应培养出具有朴素道德感、优秀学业水平与卓越学习精神，终可实现个人与家国社会价值融汇认同的学子。善与仁为立人之本。这一真挚朴素的道德观念，体现在对家人父母的关切照顾，对老师长辈的尊敬重视，对同学伙伴的倾力相助，根本上是对社会他者的共情同理与温情付出。小学生读爱的教育，中学生读论语，其内核均是人性深处最本身的仁善。现代社会，功利的考验，应试的负担，易使学

11、生心上蒙尘；而中学教育的义务，便是涤荡其尘，助力中学生在亘古以来人类的普世价值观上行稳致远，不为外力夺取内心之善。这种仁善，成就了学生内心的柔软，是抗压、抗蚀的必需品，其建立必需由联结而来。助学生与他人互动，在这个过程中培养其善的秉性，萌生回馈世界、以善诚待人之心。一所学府，既以学而名之，便应承担其教导学生“学”的责任。此中追求，不在成绩的数字高低，而在学的方法、学的目的。彰明此二，便助学生在人生求索路上时时有“其知也无涯，而吾生也有涯”的谦虚，立下不懈探索，踏前人路而觅学术真理之志，此于成就自身和社会发展均有裨益。屠呦呦经年阅读古籍而获灵感，与团队不懈提取青蒿素，几次失败，仍不弃学者的坚守，

12、终疗疟疾。我们在中学要塑造的人，将是在未来具备过硬学术水平、坚定学术心态、多元学术道路并且不懈为学而奋斗的人。最后，将个人心中的仁善与其学术上的精进有成合一。我们塑造明晓“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”，以仁及人，且以自身的能力对齐社会发展的前路，勇于耐险阻而融小我入大我之人。前有钱学森、于敏，今有袁隆平、张桂梅，他们心有济世之志，在国家的奋斗征程上振起自己愈盛之光，这种躬身入局，达成自我与社会两全者，是我们最为期待的栋梁。此即我之见。教养学生以德、以志，培育心怀天下、能力超群，真正兼具自我修养与社会价值者，方为我们中学教育者的目标。燃梦、立德、树人泱泱中华巨轮，已行驶了千百年，也驶入了

13、着大变革大调整的新时代之波。“十四五”开局之年，作为一名中学校长，我深感时代为中学教育出了一道崭新的试卷。中学教育是基础性教育，承担着为祖国培养人才的责任，其重要性日益显现。我扼腕于新闻中报道的中学生种种劣迹，也重新思考，“中学何为”？总结起来，我认为，中学应塑造有理想、敢做梦、用追梦的人，应塑造有德行、守德行的人，一言以蔽之，曰“树人”。我们谈有理想，是谈一个持久动力的问题。理想是灯塔，指引前进的方向；是火炬，燃亮前路的迷茫，有了理想，人就有了持久不懈的动力，帮助他们听过一切苦境或挫败的考验，抵御浮华物质的诱惑。前段时间热播的电视剧觉醒年代中，我们看到赵世炎、陈延年、邓中夏等等许多有志青年，

14、他们无不有着坚定的理想信念，敢梦那个名为“共和”的未来，病为之抛头颅、洒热血，纵使被困于狱而不改其色，烈士陈乔年在行刑前仍宁死不跪，这背后，正是理想的力量。中学阶段是人性格定型的关键阶段，因此中学教育决不是仅仅六年的培养计划，而是要以人生尺度去衡量、去设计，我们要树的“人”应当有理想、敢做梦、勇追梦，是新时代的“新青年”。如果说理想是内源动力问题，那么德行就是这源动力的“架子”。所谓“架”，即是匡正之意。我们不能否认一些极端的、具有方向性错误的念头也可能被涉世未深的学生奉为“理想”，因此中学教育必须着眼于立德，以匡正思想、规范行为。若无德，科学家也能变成如哈勃一般的“毒气大王”；若无德，优秀生

15、也可能暗藏弑母之心，每每想到此，我都非常痛心，德行于人，是善良本性的外化，是积极向上，奉献社会的立身之基。我们走在新时代的康庄大道上，必须坚持立德树人的育人观，让美好品德深植于学生心中，生根发芽，开出“德以律己”之花。各位同仁、各位一线教师们！我们作为中学教育者，是学生人生中的“播种者”我们将理想与德行种下，静待花开。或许花开之时学生早已散作满天星，但我们知道，这才是我们要塑造的人，是我们不改的初衷。点燃梦想、匡立品德，树“大写的人”，是中学教育的使命与目标，愿与诸君共勉、共进、共奋斗！ 中学培养独立的人“人无精神不立，国无精神不强。”活在当今时代，如何做个“有精神”的人乃历久弥新的话题。正处

16、于中学时代的我们，尚且未成为一个健全可担任社会之责任的成年人，而也更应思考，在进入社会前，我们努力成为什么样的人，才能扣好人生的第一粒扣子。“独立”为何重要？独立是以形容个人姿态，孤身的站立；独立是以形容个人精神与道德，有自己的判断，做正确的事。独立于新时代更被赋予或深或浅更多含义，如“经济独立”“人格独立”在快节奏的时代中，人们更容易随波逐流，事实如此则有更多丧失人生意义与乐趣的事时刻发生。故我要说中学，作为学生们进入社会前活在较为集体主义环境下的最后一层育圃，培养其独立人格与健全精神是尤为重要的。于个人而言，独立是实现人生追求，获得人生价值的唯一途径。而“巨婴”“妈宝男”，则是最基础的生活

17、层面都无法独立的悲剧体现。最浅层次的“独立”乃是生活上，为人处世上可以自理，那些进入大学或成绩一落千丈，或半年脏衣服回家洗的“大学生”，在中学阶段，于学校，于家庭，有没有接受过值日安排，做过家务，难道能留有一片空白吗？处在中学阶段的学生，或有繁重学习压力，或面对前路未知的迷惘，学做精神、思想、道德独立者乃唯一要诀。精神独立而有个人价值观，脱离出从众心理，理解社会主义精神、他人心里而富于同理心，不再做依附于躯壳的行尸走肉；思想独立而使个人价值真正突显，做有思想的青年人，而非寓于课本，规定一方天地的提线木偶；道德独立更难实现，而在于现实中从小到避免“中国式”过马路，乃至大处避免被“pua”、道德绑架，都是至关重要的，有了独立之人格，才可能过好个人人生。梁启超在少年中国说中曾说过“少年独立，则国独立；少年自由，则国自由。”独立，已然是历史长河大浪淘沙被人们总结出的精华之品格。独立个人于国家更有重要意义，试看，正是那些不甘于闭关锁国被封建枷锁禁锢的爱国主义先驱们，李大钊，鲁迅，陈独秀，充分吸收了国外先进的独立民主思想，加上艰苦卓绝的斗争，才有我国今日